1、教師職業(yè)道德基本原則與規(guī)范教師職業(yè)道德的基本原則，是一定階級和社會對教師職業(yè)道德行為提出的根本要求，是教師在教育活動中處理各種利益關(guān)系、調(diào)節(jié)和評價一切道德行為的根本規(guī)則。 教師職業(yè)道德原則是根據(jù)社會或階級對教師職業(yè)道德的基本要求和教師職業(yè)的實際需要提出的，是對教師職業(yè)道德要求的高度概括。 教師職業(yè)道德原則不同于一般的教師道德規(guī)范的基本依據(jù)之一，是教師職業(yè)中最根本、最具普遍性的道德規(guī)則，對建立和評價教師職業(yè)道德規(guī)范具有重要的指導(dǎo)意義。同時，教師職業(yè)道德原則反映了對教師這一職業(yè)最根本的道德要求，是教師在教育活動中處理和解決各種問題，進(jìn)行道德修養(yǎng)必須遵循的主要規(guī)則，對教師職業(yè)道德行為具有廣泛的引導(dǎo)功

2、能和規(guī)范功能。 教師職業(yè)道德原則不同于一般的社會道德原則，也不同于其他職業(yè)道德原則，它是教師這一職業(yè)中所特有的。教師職業(yè)道德與社會公共道德有密切的聯(lián)系，教師職業(yè)道德雖然反映出不少社會公共道德原則和價值觀，但其原則并不是對社會公共原則原樣不動地加以體現(xiàn)，而是把這些與教師職業(yè)特有的問題相結(jié)合，表現(xiàn)出它特有的面貌。教師職業(yè)道德原則，是教師職業(yè)道德與社會公共道德和其他職業(yè)道德相區(qū)別的根本所在，表現(xiàn)了它對教師職業(yè)所特有的最一般的道德要求。 基于以上認(rèn)識和教師工作特點(diǎn)，我們認(rèn)為教師職業(yè)道德原則主要包括以下幾方面： 一、教書育人原則 教書育人就是指傳授知識，培養(yǎng)人才。作為教師職業(yè)道德的一個基本原則，教書育人

3、要求教師在其職業(yè)活動中，既要努力教授學(xué)生學(xué)習(xí)知識，又要培育學(xué)生成人成才，要把兩者有機(jī)地結(jié)合在一起，更好地實現(xiàn)教育目的。 教書育人反映了教師這一行業(yè)的本質(zhì)特征，指出了教師這一行業(yè)與其他行業(yè)區(qū)別的根本所在，它昭告人們，教師這一行業(yè)是教書育人的行業(yè)。同時，教書育人也是教師基本職責(zé)的概括，指出了教書育人是為師從教，就有這個職責(zé)，不認(rèn)真履行這一職責(zé)或不履行這一職責(zé)，就不是一個稱職的教師或根本就不配做一個教師。可見，教書育人作為教師職業(yè)道德的一個基本原則，是由教師職業(yè)的本質(zhì)特征和職責(zé)所決定的。同時期，教書育人也是古今中外許多典籍著述和先哲大師所一直強(qiáng)調(diào)的。古代禮記中就有“師也者，教之以事而喻諸德也”之說。

4、強(qiáng)調(diào)教師既要教給學(xué)生有關(guān)具體事物的知識，又要讓學(xué)生知曉立身處世的品德。唐代韓愈在其所著的師說中，以“偉道、授業(yè)、解惑”概括了教師應(yīng)有的教書育人的職責(zé)。當(dāng)代教育家徐特立把“經(jīng)師”和“人師”統(tǒng)一看作搞好教書育人的根本，他認(rèn)為，為師的有兩種他都不贊成，一種是“經(jīng)師”，一種是“人師”?！敖?jīng)師”是教學(xué)問的，“學(xué)生的品質(zhì)、學(xué)生的作風(fēng)、學(xué)生的生活、學(xué)生的習(xí)慣，他是不管的?！薄叭藥熅褪墙绦袨?，就是怎樣做人的問題?！彼鲝?，“我們的教學(xué)是要采取人師和經(jīng)師二者合一的?！睆囊陨线@些論述中可以看到，作為一名教師，如果只注意傳授知識，不注意培養(yǎng)學(xué)生如何做人，就是沒有盡到教師的責(zé)任，因此自古以來，教書育人一直成為衡量和判

5、斷教師工作優(yōu)劣的根本標(biāo)準(zhǔn)，也自然成為指導(dǎo)教師一切教育工作的根本原則。 二、樂教勤業(yè)原則 樂教勤業(yè)原則是指教師要樂于從事教育事業(yè)，勤奮地工作。這是對教師提出的基本道德要求。 教師樂教勤業(yè)，是由教育實現(xiàn)自身效益和社會價值的內(nèi)存需要決定的。任何一種職業(yè)的存在，不僅是人們生計的需要，也是社會的需要，具有一定的社會價值。一個行業(yè)在努力實現(xiàn)社會價值的過程中，必然會產(chǎn)生對職業(yè)活動效率和效益的追求，從而喚起從業(yè)人員對本職業(yè)的敬重感，使之樂于從事此業(yè)。勤奮工作是獲得行業(yè)活動質(zhì)量效益的分配保證，教育也是如此。它的育人毛茸茸戰(zhàn)亂自身效益、社會價值實現(xiàn)的需要，內(nèi)在地決定了它的從業(yè)者能夠樂于從教、勤奮工作。 樂教勤業(yè)，

6、也是教師勝任教育工作，做好教育工作的首要條件。樂教才能勤業(yè)，勤業(yè)能強(qiáng)化樂教。樂教是勤業(yè)的內(nèi)在動因，是勤業(yè)的動力和能源；勤業(yè)是樂教的具體體現(xiàn)，是滿足樂教職工需要的基本途徑。是否樂教，影響著是否能夠做到勤業(yè)；是否勤業(yè)，反映著一個教師是否樂教?？梢姌方糖跇I(yè)是制約教師教育工作成效的主要內(nèi)在因素。只有樂教勤業(yè)，才能做好教育工作。 人的多樣性和復(fù)雜性也決定了教師要有樂教勤業(yè)精神。人具有多樣性和復(fù)雜性的特點(diǎn)，沒有東于從教和勤奮工作的毅力，是很難在育人中取得良好效果的。在當(dāng)前，堅持樂教勤業(yè)，有利于樹立良好的行業(yè)形象，形成良好的行業(yè)風(fēng)尚。 三、人格示范原則 所謂人格示范，是指教師通過自身高尚的人格力量比例中項學(xué)

7、生以良好的榜樣示范。它是教師職業(yè)道德的主要特征，是教師應(yīng)當(dāng)遵守的基本的師德原則。人格就是人作為教育活動主體的資格，它集心理價格和道德人格于一身。從倫理學(xué)哲學(xué)的角度來看，它是由教師的道德品質(zhì)和道德行為構(gòu)成的。其中，教師的道德品質(zhì)是教師職業(yè)人格的急診部行為特征，是師徒品質(zhì)的留存表現(xiàn)。 人格示范是一種重要的教育力量。烏申斯基認(rèn)為：固然，許多事有賴于學(xué)校的一般規(guī)章，但是最重要的東西永遠(yuǎn)取決于跟學(xué)生面對面交往的教師個性，教師的個性對年輕的心靈的影響所形成的那種教育力量，是無論靠教科書、靠道德說教、靠獎懲制度都無法取代的。決定著兒童對教師的進(jìn)一步關(guān)系的建立的，還是教師的工作傷風(fēng)和他的價格品質(zhì)。 教師良好的人格是一種對學(xué)生有著直接影響的教育因素。烏申斯基認(rèn)為，只有人格才能夠影響到人格的發(fā)展。斯賓塞認(rèn)為：“野蠻產(chǎn)生野蠻，仁愛產(chǎn)生仁愛，這就是真理。等兒童沒有同情，他們就變得沒有同情；而以應(yīng)有的友情對待他們，就是一種培養(yǎng)他們友情的手段?！倍芯勘砻?，學(xué)生具有強(qiáng)烈的向師性和模仿性。所謂“向師性”是指學(xué)生尊重、崇敬教師，樂于接受教師教導(dǎo)的自然貨幣和希望得到教師的注意、重視、關(guān)懷和鼓勵、熱情而認(rèn)真負(fù)責(zé)地教育自己的特點(diǎn)。對幼兒和初入小學(xué)的兒童來說，這種向師性表現(xiàn)為對教師情感依賴，