1、課標(biāo)版語文教材六年級(jí),伯牙絕弦,皋蘭縣崖川小學(xué) 魏莉,子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。,謂： 1、稱為 2、認(rèn)為、以為 3、評(píng)論,伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”,志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”,伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉 ，峨峨 兮 若泰山！”,志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”,志在高山：心里想到高山。,哉：語氣詞，表示感嘆。,峨峨：高。,兮：語氣詞，相當(dāng)于“啊”。,伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”,伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山

2、！” 志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”,伯牙所念，鐘子期必得之。,伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”,善哉！善哉 ，子之聽夫，志想像猶吾心也 -列子.湯問,伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。,伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。,子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復(fù)鼓.,伯牙善鼓琴，鐘子期

3、善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。,伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。,伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。,伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。,俞伯牙、鐘子期相傳為春秋時(shí)代人。關(guān)于他們二人成為知音的傳說，列子呂氏春秋等古書均有記載，也流傳于民間。我國古詩常有提起，如：“借問人間愁寂意，伯牙弦絕已無聲。”、“高山流水琴三弄，明月清風(fēng)酒一樽。”、“鐘期久已沒，世上無知音?！?。明代小說家馮夢(mèng)龍根據(jù)這個(gè)傳說創(chuàng)作了俞伯牙摔琴謝知音，收在警世通言