1、陸游（1125-1210,南宋（11271279）,字務觀，號放翁，南宋越州山陰（今 浙江紹興）人，南宋文學家、史學家、愛國詩人。陸游生逢北宋滅亡之際，少年時即深受家庭愛國思想的熏陶。宋高宗時，參加禮部考試，因受秦檜排斥而仕途不暢。宋孝宗即位后，賜進士出身，歷任福州寧德縣主簿、敕令所刪定官、隆興府 通判等職，因堅持抗金，屢遭主和派排斥。乾道七年（1171年），應四川宣撫使王炎之邀，投身軍旅，任職于南鄭幕府。次年，幕府解散，陸游奉詔入蜀，與范成大相知。宋光宗繼位后，升為禮部郎中兼實錄院檢討官，不久即因“嘲詠風月”罷官 歸居故里。嘉泰二年（1202年），宋寧宗召陸游入京，主持編修孝宗、光宗兩朝實錄

2、和三朝史，官至寶章閣待制。書成后，陸游長期蟄居山陰，嘉定二年（1210 年）與世長辭，留絕筆示兒。陸游一生筆耕不輟，詩詞文俱有很咼成就。陸游的主要作品集有渭南文集，劍南詩稿，放翁詞，渭南詞，南 唐書，老學庵筆記等等。他以詩歌聞名，一生留詩九千余首，與他的詩歌相比，其詞作數(shù)量就是少之 又少了（據(jù)放翁詞編年箋注一書，共有詞作 145首），故其詞名遠不及詩名。 這是因為他對詞存有輕視，基本還像北宋人一樣把這一新興體裁視為 “小道”和 “余事”。他的詞學觀，在“靖康”南渡、詞人普遍轉(zhuǎn)變詞風而以詞作為抒懷言 志之一體的時代背景下，顯得十分保守和不合時宜?？偟恼f來，他十分輕視詞體， 對詞的抒情性質(zhì)有一種矛

3、盾和迷惘的態(tài)度， 甚而菲薄舊作，對自己未能免俗地寫 過一些小詞感到后悔。比如，他在長短句序 （載渭南文集卷十四）中這 樣寫道：風、雅、頌之后，為騷，為賦，為曲，為引，為行，為謠，為歌。千余年后， 乃有倚聲制辭，起唐之季世，則其變愈薄，可勝嘆哉！予少時汩于世俗，頗有所 為，晚而悔之。然漁歌菱唱，猶不能止。今絕筆已數(shù)年，念舊作終不可掩，因書 其首以識吾過。在另外一篇花間集跋中，他更通過譴責花間諸人而菲薄詞體道：花間詞皆唐末五代時人作，方斯時天下岌岌，生民救死不暇，士大夫流 宕如此，可嘆也哉！或者亦出于無聊故耶？他對詞的觀點在六十五歲前后發(fā)生變化，對詞體的態(tài)度有褒有貶，但因其大 半生都對詞的保守偏激

4、的輕視態(tài)度以及他對于詞獨特的審美方式缺乏了解， 使他 對于詞的創(chuàng)作缺乏熱情，因此詞作的數(shù)量和質(zhì)量遠遠遜于他的詩作。但是陸游的詞具有一個厚積薄發(fā)的文學大師的獨特風采和鮮明的南宋時代 特色，足以在南宋中興詞人群體中自成一家而毫無愧色。集評：明代楊慎說陸游詞“纖麗處似淮海（秦觀），雄慨處似東坡。”毛晉添一句說：“超爽處似稼軒?！币换\統(tǒng)，泛泛比較清代劉熙載說它：“乏超然之致，天然之韻，是以人得測其所至?！币贿^貶 清代馮煦（論詞絕句）說：“劍南詩稿一陸游詩詞集） 劍南屏除纖艷， 獨往獨來，其逋峭沉郁之概，求之有宋諸家，無可方比?！保ㄋ瘟以~選例 言）又近于過譽；四庫提要說：“陸游欲驛騎東坡、淮海之間”

5、（風格在蘇軾的豪壯和秦觀 的婉麗之間），“故奄（奄奄一息）有其勝，而皆不能造其極”。則是較中肯之論。 陸游以他杰出的才能，雖無心寫詞，但其詞不乏受人激賞的優(yōu)秀之作，他常 常借詞表達自我獨特的人生體驗，抒發(fā)自我的人生感懷，揭示自我的心路歷程， 顯現(xiàn)出鮮明的藝術性和獨特的藝術風格，其詞不愧為宋詞園地中流光溢彩的奇葩 異卉。陸詞持久的藝術生命力不僅在于其間所蕩出的感發(fā)情思，還應得力其多樣的藝術表現(xiàn)技巧，故本文以陸詞藝術表現(xiàn)技巧作為研究課題，選取陸詞中較突出 的用典、結構、意象這三方面集中系統(tǒng)地論述。陸游的研究綜述：1陸游詞的風格特點2、陸游詞的思想感情3、陸游詞的題材類型4、陸游詞的藝術表現(xiàn)而我今天

6、主要就是從陸游詞的藝術表現(xiàn)的方面進行闡釋一下。陸游詞的用典藝術1陸游詞用典情形統(tǒng)計2、陸游詞典故意蘊3、陸游詞用典特色一、陸游詞用典情形統(tǒng)計南宋劉克莊云：“放翁、稼軒一掃纖艷，不事穿鑿，高則高矣，但時時 掉書袋，更是一癖。”這句話指出了陸詞用典之弊，但同時也說明了陸詞用 典至多。劉慶云在放翁詞的藝術追求與江西詩風一文中，對陸游詞的用 典情況作了初步統(tǒng)計，“在144首詞（斷句除外）中，除令詞中的11首外，其 余133首皆用典，比例占92%,使用頻率相當高。所涉及的經(jīng)、史、子、集 書目近百種，共享典約360處?！庇纱丝梢婈懺~用典率之高，甚至高出了南 宋作詞第一高手辛棄疾，熊篤在論稼軒詞的用典一文中

7、論到稼軒詞的用 典率為86.7%。陸游在其詞中用典之多是不爭的事實，但大多數(shù)典故是我們耳熟能詳 的，所用典故皆出自學者們所熟知的經(jīng)、史、子、集著作中。典故運用分為 兩種類型，即事典與語典。陸詞中的事典大都出自史部、子部著作中，而語 典大都出自經(jīng)部、集部著作，下面將對典故所出自的著作情況作一統(tǒng)計：事典源于晉書16次，太平御覽11次，后漢書10次，漢書8次，史記5次，新唐書4次，南史4次，搜神后記4次，列仙 傳4次，唐傳奇4次，戰(zhàn)國策、吳越春秋、侍講雜記、拾遺記 各一次。語典多源于前人詩文中，由先秦至北宋博采眾家，這其中又以唐詩為主。 唐詩中又以杜甫詩最多，達 35次，以下依次為李白8次、杜牧7次

8、、李賀 6、王維5次、李商隱3次、韓愈、白居易各2次，其余還有張志和等15位 詩人各一次 宋代詩詞采用最多者為蘇軾（11次），其次還有黃庭堅、歐陽修、 柳永、周邦彥、蘇轍、張來等各一次；先秦詩經(jīng)9次、楚辭5次、莊 子4次、論語2次、以及禮記、列子等各一次；兩漢時期的古 詩十九首2次、漢樂府及張衡、曹植、司馬相如等各一次；南北朝的 江淹、庚信各2次。由以上統(tǒng)計可見，陸游詞的用典繁多但并不生僻、 晦澀。他并非要刻意 用典以炫耀自己知識的廣博，詞人根據(jù)表情達意的需要適時地拈出典故，抒 發(fā)自己的內(nèi)心情感，詞中的典故和他所表現(xiàn)的情志是非常吻合的， 以下對陸 詞中的典故意蘊作系統(tǒng)探討。二、陸游詞典故意蘊劉

9、慶云在放翁詞的藝術追求與江西詩風 一文中，認為陸游詞在藝術 上追求典重美，的確，陸詞“屏除纖艷”之功是與他詞作中多選取的典雅莊 重之典有密切聯(lián)系。筆者通過對陸詞語典及事典的綜合分析，發(fā)現(xiàn)其詞作典 故意蘊豐富，包含有： 對功名事業(yè)的向往，對無常世事的體悟，對漂泊羈旅的感嘆，對款款友情的 追憶以及其隱逸山林的自得，本節(jié)將從這五個方面對陸游詞典故意蘊加以詳 細論述，探討陸游如何以典在詞中來寫景敘事、傳情達意。1、對功名事業(yè)的向往這一內(nèi)容是陸游詞作中的大宗，涉及功名事業(yè)的典故在陸詞中多次出現(xiàn) 如“筑壇開府” “圖像麒麟”、“云臺麟閣”、“畫凌煙、上甘泉”等，達30處 之多。陸游運用這些典故，多表達自己

10、對功名的躊躇滿志，如秋波媚中 的“悲歌擊筑，憑高酪酒，此興悠哉”，此句中的“悲歌擊筑”用史記游 俠列傳中荊柯與狗屠及高漸離等酒酣歌于市中相樂的情景之事典。作者登高感慨，詞的字里行間充滿了對未來建功立業(yè)的樂觀情緒。另如漢宮春初 自南鄭來成都作中的“君記取、封侯事在，功名不信由天”，此句中的“功 名不信由天”反用了論語中的語典，鮮明地表達了作者要在抗金大業(yè)中 一展身手的不屈之志。由以上分析可見，陸游詞中使用這一意蘊的典故具有“求同存異”性， 即用不同的典故來表現(xiàn)相同的情感意蘊，如詞中 6次用班超的“千里封侯” 之事典，3次用杜甫詩中“倚樓看鏡”之語典，兩次用論語 “死生有命， 富貴在天”之語典，還

11、有上段文字所提到的諸多典故。 由于陸游運用這些典故時注意到了騰挪變化，故雖在反復地用這些典故，但并沒有簡單重復之嫌。2、對無常世事的體悟由于陸游身處的特定歷史環(huán)境，多飄蕩不遇的際遇，表現(xiàn)在陸詞中，多 無常世事的感慨體悟。主要表現(xiàn)為兩方面：一是人生如夢的虛無感。如破陣子上闕 “仕至千鐘良易，年過七十 常稀。眼底榮華原是夢，身后聲名不自知。營營端為誰？” ，用了三個典故: “年過七十常稀”，用杜甫曲江詩“人生七十古來稀”；“身后聲名不自 知”，用晉書張翰傳中張翰語“使我有身后名，不如即時一杯酒”；“營營端為誰”語出列子天瑞：“安知營營而求生，非惑乎？充分表 現(xiàn)了詞人在屢受挫折后看破紅塵的虛無的人生

12、體悟。二是對世事之滄桑巨變的無奈。如沁園春中“孤鶴歸飛，再過遼天， 換盡舊人”用了搜神后記丁令威化鶴還鄉(xiāng)的典故，充分表述了作為還鄉(xiāng) 游子的陸游見到城郭依然人事全非的景象而生發(fā)萬多感慨的情狀；洞庭春色中“洛水秦關千古后，尚棘暗銅駝空槍神”用晉書索靖傳索靖預 知天下將亂的事典，表面寫了人們對物轉(zhuǎn)星移、世事的更替只能“空槍神”， 實則蘊涵著作者對國事的擔憂。3、對漂泊羈旅的感嘆陸游在其詞作中多感嘆“此身如寄”，抒發(fā)了游子的懷鄉(xiāng)念舊之情的代 表作如雙頭蓮呈范至能待制下闋 “盡道錦里繁華，嘆官閑晝永，柴荊 添睡，清愁自醉。念此際、付與何人心事?？v有楚舵吳桔，知何時東逝？空 悵望，繪美孤香，秋風又起”，用

13、晉人張翰因思家鄉(xiāng)藥羹妒魚而辭官回鄉(xiāng)的 典故，表達懷鄉(xiāng)之念，特色之處在于結尾既暗含事典又點明當時的時令且融 于寫景中，給人余韻悠長之感。另如月上海棠的下闋“行人別有凄涼意， 折幽香，誰與寄千里？佇立江皋，隴頭歸騎。楚天危樓獨倚?！?，用了晉人陸 凱折梅寄友的事典，表達自己的懷鄉(xiāng)之情。不過陸游的語言運用更靈活巧妙， 通過反問“誰與寄千里？ ”以及深含否定意味的“杳難逢”、“音塵遠”增強 了其思鄉(xiāng)卻不能歸向的凄涼之感。4、對款款友情的追憶陸游詞作中有一些以典故表達友情，最具代表性的是水調(diào)歌頭多景 樓中的“不見襄陽登覽，磨滅游人無數(shù)，遺恨暗難收。叔子獨千載，名與 漢江流”，用了晉代羊枯的事典來比擬好友方

14、滋，贊揚他的千秋功業(yè)，而又 暗含自己對功成名就的渴望。浪淘沙丹陽浮玉亭席上作中的“清淚混 羅巾，各自銷魂，一江離恨恰平分。安得千尋橫鐵索，截斷煙津”，用晉代王睿伐吳，吳人用鐵索橫江的典故，寫依依惜別，突出表現(xiàn)了自己與友人的 深情厚誼。不忍友人即將涉江離去，作者突發(fā)奇想，若能用千尋鐵索橫攔， 把煙水迷茫的渡口截斷那該有多好??！詞中用反問語氣更見友情的厚重。5、對隱逸山林的自得陸詞中也多用事典表現(xiàn)悠游林下，享垂釣之樂的閑情逸趣，如鵲橋 仙：一竿風月，一蓑煙雨，家在釣臺西住。賣魚生怕近城門，況肯到，紅塵 深處。潮生理棹，潮平系纜，潮落浩歌歸去。時人錯把比嚴光，我自是，無名漁父。全詞突出了 “漁父”的

15、自在生活，而結尾一句的事典更是對此作的一個 有力注腳。典故出自后漢書逸民傳中所載隱士嚴光之典，借此來突出 自己對漁隱生活的“一心一意”而非“別有用心”，因為只有真正的“無名 漁父”才能體味得到其中的樂趣。故沈雄評此句“細味卒章，真是高隱之筆”。 可見這一典的運用使整首詞熠熠生輝。 另如其五首漁父聯(lián)章詞更是借追 憶唐代“煙波釣徒”張志和隱逸之事來活現(xiàn)自己自得的漁隱生活。正如李其永在其讀歷朝詞雜興中所詠“不惜貂裘換釣蓬，一身來往綠波中。魚竿 長在桃花數(shù)，春色山陰陸放翁。”三、陸游詞用典特色詞和詩歌一樣，都須以有限的文字，精煉的語言形式，來表達豐富的內(nèi) 容、高深的思想和復雜的情意，用典即成為其表現(xiàn)手

16、段。詞在初登文壇時， 抒情直抒胸臆，詞作中很少有典故的出現(xiàn)是自然的。詞人用經(jīng)、史、子、集 中之典故入詞，是伴隨著文人詞的產(chǎn)生而出現(xiàn)的，而詞的真正普遍用典至北 宋中后期的蘇軾、黃庭堅、周邦彥等的創(chuàng)作實踐，才蔚為大觀。李清照強調(diào) 詞用典的必要，在詞論中對秦觀詞“專主情致，而少故實”、賀鑄詞“苦 少典重”提出批評。至南宋詞中更是隨處可見，生活在南宋時期的陸游，也 自然受到這種風氣的浸染。南宋劉克莊云：“放翁、稼軒一掃纖艷，不事穿 鑿，高則高矣，但時時掉書袋，要是一癖?！彼赋鲫懹卧~作用典的弊端， 有“時時掉書袋”之嫌。但是我認為，陸詞中恰到好處的“適時”而非“時 時”用典，增強了其詞作的藝術性。通過

17、用典，陸游在其詞中更加形象生動、 含蓄深刻地抒其情懷、表其心志。陸游詞主要從以下四個方面體現(xiàn)其用典特色。1以意貫穿，渾化無跡宋代蔡絳西清詩話卷上引杜少陵語謂“ 做詩用事要如禪家語：水中 著鹽，飲水乃知鹽味?！奔从玫漤毮芰钊缂撼?，而不露痕跡。陸游在其詞中 能渾化無跡地用典并于其中貫穿己意，如流傳最廣的釵頭鳳：紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年 離索。錯錯錯。春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書 難托。莫莫莫。詞中“紅酥手”是化用詩經(jīng)衛(wèi)風碩人中的“膚如凝脂”之意， 以描寫美人之一雙美手；“幾年離索”出自禮記檀弓“吾離群而索居， 亦已久矣”，表現(xiàn)

18、生離別之慘狀；“淚痕紅浥鮫綃透”典出神話傳說，據(jù)梁朝 任昉述異記卷上說：“南海出鮫綃紗，泉先潛織，一名龍紗，其價百余 金。以為服，入水不濡”，“鮫絹”是產(chǎn)于海水之中而入水不濕的奇異織物， 詞中卻說“蛟峭透”，以夸飾的修辭手法形象地傳達出倆相愛之人的情感 :“錦書難托”用了“織錦回文”的事典，晉書竇滔妻蘇氏傳云：“滔， 符堅時為秦州刺史，被徙流沙。蘇氏思之，織錦為回文旋圖詩以贈滔，宛轉(zhuǎn) 循環(huán)以讀之，詞甚凄婉?！蓖瑫r采用詞體藝術往往將事物美化的藝術手法， 將書信美化為“錦書”，倍增詞的凄美之感；“錯錯錯” “莫莫莫”活用李白贈別從甥高五中的“三朝空錯莫”，以及司空圖耐辱居士歌中的“休 休休，莫莫莫

19、”。陸游用詞特有的藝術結構，形象表現(xiàn)了主人公的綿綿遺恨， 且疊韻的聲效更增添了“此恨綿綿無絕期”之悲感的強烈藝術效果。再如青玉案與朱景參會北嶺：西風挾雨聲翻浪。恰洗盡、黃茅瘴。老慣人間齊得喪。千巖高臥，五湖 歸棹，替卻凌煙像。 故人小駐平戎帳，白羽腰間氣何壯。我老漁樵君將相。 小槽紅酒，晚香丹荔，記取蠻江上。在這首詞中，作者意欲表達出請纓無路、壯志未酬而欲隱退塵世的愁苦，一 連運用了五個語典:“黃茅瘴”源自蘇軾的贈清涼寺和長老一詩中的“會 須一洗黃茅瘴”；“白羽腰間”取于杜甫月一青引贈曹將軍霸詩中“猛 將腰間大羽箭”；“我老漁樵”也源于杜甫詩玉臺觀二首（其一）中的“便 應黃發(fā)老漁樵”；而“小槽

20、紅酒”則化用李賀將軍酒中的“琉璃鐘，唬 拍濃，小槽紅酒真珠紅”；“晚香丹荔”取意于渭南文集卷七答人賀 賜第啟頭蓮中“目斷淡日平蕪，望煙濃樹遠，微茫如薺”?；锰迫嗣虾迫磺锏翘m山寄張五中的“天邊樹若薺，江畔舟如月”，較原句的寫景 更有朦朧情致，烘托離人茫然心境；滿江紅中“人正似，征鴻社燕，幾 番輕別”，出自蘇軾送陳睦知潭州中的“有如社燕與秋鴻，相逢未晚還 相送”，正切合當時的時節(jié)和情境。鷓鴣天送葉夢錫“身易老，恨難忘， 尊前贏得是凄涼?！痹醋蕴迫隧n握五更詩“光景旋消惆悵在，一生贏得是 凄涼”，抒發(fā)一生凄涼的感慨。以上詞句皆明白如話，幾乎看不出用典痕跡，不知典故也明其意，而知 典故則其味更深。2反

21、意用典，體現(xiàn)創(chuàng)新陸游在詞作中也好反意用典，如漢宮春初自南鄭來成都作：羽箭雕弓，憶呼鷹古壘，截虎平川。吹笳暮歸野帳，雪壓青氈。淋漓醉 墨，看龍蛇，飛落蠻箋。人誤許、詩情將略，一時才氣超然。何事又作南來，看重陽藥市，元夕燈山?；〞r萬人樂處，敧帽垂鞭。聞 歌感舊，尚時時、流涕尊前。君記取、封侯事在，功名不信由天。 全詞感情基調(diào)即梁啟超所稱頌的“從軍之樂”，而無一般邊塞軍旅作品的悲 苦之思。結尾一句猶如晴天霹靂的呼號“功名不信由天”，由論語中的“死生有命，富貴在天”一句而化來。陸游反其意而用之，深情地表達了他 不屈從于天命的安排，定要在抗金復國大業(yè)中有所建樹。言詞較原句更充滿 了奮激的力量，顯現(xiàn)出自己

22、的滿懷豪情、凌云壯志。再如大圣樂下闋：（正用）電轉(zhuǎn)雷驚，自嘆浮生，四十二年。試思量往事，虛無似夢，悲歡萬狀， 合散如煙?？嗪o邊，愛河無底，流浪看成百漏船。何人解，問無?；鹄?， 鐵打身堅。須臾便是華顛。好收拾形骸歸自然。又何須著意，求田問舍，生須宦達, 死要名傳。壽夭窮通，是非榮辱，此事由來都在天。從今去，任東西南北， 作個飛仙。此詞用了同樣的典故卻表達了截然不同的情感， 充滿了佛、道思想?！皦?夭窮通，是非榮辱，此事由來都在天”同樣出自論語中的“死生有命， 富貴在天”，以古人語表今人之情，今人古人所見略同：人之死生富貴均有上 天來安排，坦言自己已經(jīng)把人生看得很透，表現(xiàn)了此時陸游的消極虛無思想

23、。 由于時境的過遷，作者的心境也不同，反映在詞作中的思想感情亦大相徑庭。 作大圣樂時陸游剛受到被免官的打擊，內(nèi)心難免有失落之感，故借此虛 無之詞以表達自己的達觀之思，以排遣內(nèi)心的郁悶，這是常人的心理反映。 作漢宮春初自南鄭來成都作時，是陸游剛從激情軍旅的南鄭回到花簇 人樂的成都，雖然身在成都，但南鄭軍旅生活的興奮余波仍在他的胸中蕩漾。 這種感情在其詞作中適時地、巧妙地通過語典的運用表現(xiàn)出來，如出己語， 使人不知。同樣的語典經(jīng)作者的妙手活用，生發(fā)出新的展現(xiàn)作者個性的藝術 生命。所化之句對仗工整，且活現(xiàn)出陸游在現(xiàn)實情境之下的真情實感。這里 不是簡單的掇拾和沿襲，而是巧妙地改造原句，反用其意，融進自

24、己的觸發(fā) 和感興，表現(xiàn)自我的境界，顯示了詞人作詞的技巧和才氣。以上為語典的反用，陸詞中又不乏事典的反用，如鵲橋仙：華燈縱博，雕鞍馳射，誰記當年豪舉。酒徒一半取封侯，獨去作、江邊 漁父。輕舟八尺，低篷三扇，占斷蘋洲煙雨。鏡湖元自屬閑人，又何必、官家 賜與。此詞作于晚年隱于故鄉(xiāng)鏡湖之濱時。全詞涌動翻騰著一股牢騷怨憤之 氣。結尾一句是用唐代詩人賀知章的事典：天寶初，自請為道士，還鄉(xiāng)里， 玄宗許之，并下詔賜予鏡湖刻川之一曲。詞中反其意而用：當年的先賢悠游終老于皇帝所賜的美景中，沒有什么可令人羨慕的，而今天的我雖沒有榮受 過皇帝的恩賜，但我不也一樣“占斷蕉洲煙雨”嗎 ？ “又何必”三字的反諳 語氣更見晚

25、年的陸游疏狂個性不減先前意氣風發(fā)時， 真可謂神來之筆。正如 許昂霄詞綜偶評所論：酒徒一半取封侯，獨去作、江邊漁父感憤語妙，以蘊藉出之，結句翻用賀知章事，而感慨意即寓其中楊萬里在其誠齋集卷二中評 陸游詩歌創(chuàng)作時說：“重尋子美行程舊， 盡拾靈均怨句新。”（一個“新”字點明了陸游在繼承的傳統(tǒng)的基礎上更具創(chuàng) 新性，而由以上分析可見，這一特色同樣強烈地體現(xiàn)在陸游詞的創(chuàng)作中。3、簡約精當，耐人回味事典，一般而言，是包含著時間、地點、人物等內(nèi)容的歷史片斷。要在 詞中完整地敘寫出故事全部內(nèi)容，即無必要，也不可能，因為這不符合詞體 的藝術審美情趣。詞要求在有限的篇幅內(nèi)拓展出令人遐想的廣闊空間，其用典則必須簡約精

26、當，使讀者能體味到創(chuàng)作主體在作品中原典的意蘊，傳達出 自己的情感傾向和人生態(tài)度。典故的歷史內(nèi)涵與現(xiàn)實所感疊加在一起， 僅用 幾個字就把一個需要很多文字才能敘述清楚的曲折動人的故事概括出來了， 留給讀者更廣闊自由的想象余地。如其漢宮春初至南鄭來成都作：羽箭雕弓，憶呼鷹古壘，截虎平川。吹笳暮歸野帳，雪壓青氈。淋漓醉 墨，看龍蛇，飛落蠻箋。人誤許、詩情將略，一時才氣超然。何事又作南來，看重陽藥市，元夕燈山?；〞r萬人樂處，敧帽垂鞭。聞 歌感舊，尚時時、流涕尊前。君記取、封侯事在，功名不信由天。 這首詞的上闕有三處用典，一是“呼鷹”，語出新唐書姚崇傳，崇能下 筆成文章，曾答玄宗問獵：“臣二十年居廣成澤，以呼鷹逐獸為樂?！币庵^頗 亦能武；二是“截虎”，暗用漢將李廣