1、舞動(dòng)的北京舞動(dòng)的北京思考思考: :這一標(biāo)志體現(xiàn)了哪些中國(guó)藝術(shù)元素這一標(biāo)志體現(xiàn)了哪些中國(guó)藝術(shù)元素? ?甲骨文甲骨文金文金文篆書(shū)篆書(shū)隸書(shū)隸書(shū)楷書(shū)楷書(shū) 由繁到簡(jiǎn)，形體逐步規(guī)范化、穩(wěn)定化。由繁到簡(jiǎn)，形體逐步規(guī)范化、穩(wěn)定化。甲骨文刻在龜甲、獸骨上甲骨文刻在龜甲、獸骨上,是比較成熟是比較成熟的文字。已經(jīng)運(yùn)用抽象和簡(jiǎn)化的線(xiàn)條。的文字。已經(jīng)運(yùn)用抽象和簡(jiǎn)化的線(xiàn)條。 中藥里的驚世發(fā)現(xiàn)中藥里的驚世發(fā)現(xiàn)甲骨文甲骨文 相傳相傳18991899年，中國(guó)學(xué)者王懿年，中國(guó)學(xué)者王懿榮在他吃的中藥榮在他吃的中藥“龍骨龍骨”里里發(fā)現(xiàn)了距今發(fā)現(xiàn)了距今3 3千多年前的漢千多年前的漢字字- -甲骨文甲骨文。圖為。圖為王懿榮王懿榮。距今約

2、距今約30003000多年的多年的商代商代甲甲骨文（用刀刻在龜甲、獸骨文（用刀刻在龜甲、獸骨上面的文字），是迄今骨上面的文字），是迄今所知所知最古老的成熟漢字最古老的成熟漢字。西周毛公鼎銘文西周毛公鼎銘文金文是刻或鑄在金文是刻或鑄在在青銅器上銘文，在青銅器上銘文，字體整齊遒麗，字體整齊遒麗，古樸厚重。古樸厚重。大篆大篆又稱(chēng)籀又稱(chēng)籀 文，文，相傳是西周周宣王相傳是西周周宣王太史籀所創(chuàng)，是一太史籀所創(chuàng)，是一種較為統(tǒng)一的文字，種較為統(tǒng)一的文字，使用起來(lái)較為方便。使用起來(lái)較為方便。小篆字體略長(zhǎng)，筆畫(huà)圓勻，富有圖案美小篆字體略長(zhǎng)，筆畫(huà)圓勻，富有圖案美想一想，漢字為何具有旺盛的生命力？想一想，漢字為何具有

3、旺盛的生命力？政治上：政治上：經(jīng)濟(jì)上：經(jīng)濟(jì)上：漢字本身漢字本身中央集權(quán)的統(tǒng)一國(guó)家，保證了漢字使用的暢通無(wú)阻；中央集權(quán)的統(tǒng)一國(guó)家，保證了漢字使用的暢通無(wú)阻；漢字為不同民族、不同方言區(qū)的經(jīng)濟(jì)交往提供了便利條件；漢字為不同民族、不同方言區(qū)的經(jīng)濟(jì)交往提供了便利條件；的成熟與完美，也為其保持旺盛的生命力打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。的成熟與完美，也為其保持旺盛的生命力打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。草書(shū)草書(shū)篆書(shū)篆書(shū)隸書(shū)隸書(shū)楷書(shū)楷書(shū)行書(shū)行書(shū)隸書(shū)字型結(jié)構(gòu)平衡對(duì)稱(chēng)，整體安定。隸書(shū)字型結(jié)構(gòu)平衡對(duì)稱(chēng)，整體安定。歐陽(yáng)詢(xún)歐陽(yáng)詢(xún)化度寺碑化度寺碑 蘭亭序蘭亭序蘭亭蘭亭“飄若浮云、矯若驚龍飄若浮云、矯若驚龍”行書(shū)兼有楷書(shū)行書(shū)兼有楷書(shū)和草書(shū)的優(yōu)點(diǎn)，和

4、草書(shū)的優(yōu)點(diǎn)，既工整清晰又既工整清晰又飛灑活潑。飛灑活潑。釋文：忽肚痛不可堪，不知是冷熱所，釋文：忽肚痛不可堪，不知是冷熱所，致欲服大黃湯，冷熱俱有益。致欲服大黃湯，冷熱俱有益。張旭張旭 肚痛帖肚痛帖 特點(diǎn)特點(diǎn)發(fā)展時(shí)期發(fā)展時(shí)期代表人物代表人物筆畫(huà)詳備筆畫(huà)詳備, ,結(jié)構(gòu)嚴(yán)整結(jié)構(gòu)嚴(yán)整魏晉成熟魏晉成熟, ,唐代鼎盛唐代鼎盛歐陽(yáng)詢(xún)歐陽(yáng)詢(xún) 顏真卿顏真卿 柳公權(quán)柳公權(quán)筆畫(huà)簡(jiǎn)約筆畫(huà)簡(jiǎn)約, ,勾連不斷，勾連不斷，線(xiàn)條流暢線(xiàn)條流暢縱情，縱情，始于漢初始于漢初, ,東晉成熟東晉成熟東晉王羲之、王獻(xiàn)之東晉王羲之、王獻(xiàn)之唐朝張旭、懷素唐朝張旭、懷素兼具楷書(shū)的規(guī)兼具楷書(shū)的規(guī)矩和草書(shū)的放矩和草書(shū)的放縱縱始于東漢始于東漢,

5、,西晉成熟西晉成熟東晉王羲之東晉王羲之唐朝顏真卿唐朝顏真卿北宋蘇軾北宋蘇軾元朝趙孟元朝趙孟頫頫明朝文征明明朝文征明書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展歷程鐘繇鐘繇 王羲之王羲之鄭板橋鄭板橋墨蘭圖墨蘭圖 這是距今五千年左右這是距今五千年左右的一幅完整的繪畫(huà)作品的一幅完整的繪畫(huà)作品鸛魚(yú)石斧圖鸛魚(yú)石斧圖，繪在一，繪在一只作為葬具的陶器表腹面。只作為葬具的陶器表腹面。其神態(tài)描繪得恰當(dāng)生動(dòng)。其神態(tài)描繪得恰當(dāng)生動(dòng)。畫(huà)面色彩單純、質(zhì)樸，構(gòu)畫(huà)面色彩單純、質(zhì)樸，構(gòu)圖穩(wěn)定。但其描繪及造型圖穩(wěn)定。但其描繪及造型的手法，已包含了遠(yuǎn)古時(shí)的手法，已包含了遠(yuǎn)古時(shí)代的藝術(shù)特征，使它成為代的藝術(shù)特征，使它成為一件罕見(jiàn)的繪畫(huà)珍品一件罕見(jiàn)的繪畫(huà)珍品。代

6、代表當(dāng)時(shí)中國(guó)繪畫(huà)的最高成表當(dāng)時(shí)中國(guó)繪畫(huà)的最高成就就. .人物馭龍帛畫(huà)人物馭龍帛畫(huà)夏商周時(shí)期夏商周時(shí)期 佛教、道教的發(fā)展，崇尚氣節(jié)的社會(huì)風(fēng)氣，佛教、道教的發(fā)展，崇尚氣節(jié)的社會(huì)風(fēng)氣，使這一時(shí)期的繪畫(huà)凸顯個(gè)性。顧愷之使這一時(shí)期的繪畫(huà)凸顯個(gè)性。顧愷之 “以形寫(xiě)神以形寫(xiě)神”的繪畫(huà)理論成為中國(guó)古代的開(kāi)創(chuàng)之作。的繪畫(huà)理論成為中國(guó)古代的開(kāi)創(chuàng)之作。 政治的統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)的繁榮推動(dòng)了文化的發(fā)政治的統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)的繁榮推動(dòng)了文化的發(fā)展。唐代的畫(huà)家們創(chuàng)制法度，淋漓盡致地表現(xiàn)展。唐代的畫(huà)家們創(chuàng)制法度，淋漓盡致地表現(xiàn)了盛唐氣象。了盛唐氣象。隋朝隋朝 展子虔展子虔 游春圖游春圖敦煌彩塑敦煌彩塑敦煌壁畫(huà)敦煌壁畫(huà)“蘭竹石，相繼出，大君子，離不得蘭竹石，相繼出，大君子，離不得”“一竹一蘭一石，有節(jié)有香有骨。一竹一蘭一石，有節(jié)有香有骨?！薄耙黄嗌揭黄m，蘭芳竹翠耐人看。洞庭云一片青山一片蘭，蘭芳竹翠耐人看。洞庭云夢(mèng)三千里，吹滿(mǎn)春風(fēng)不覺(jué)寒。夢(mèng)三千里，吹滿(mǎn)春風(fēng)不覺(jué)寒?！鄙仙∩┑┗ǖ┑恶R旦凈凈關(guān)羽曹操丑丑唱唱念念做做打打魅之二：魅之二：“做與打做與打” ” -形體藝術(shù)、武術(shù)與雜技形體藝術(shù)、武術(shù)與雜技 魅之一：魅之一：“唱與念唱與念” ” -音樂(lè)藝術(shù)音樂(lè)藝術(shù) 魅之三：服飾、臉譜與布景魅之三：服飾、臉譜與布景 -工藝與舞臺(tái)美術(shù)工藝與舞臺(tái)美術(shù) 原始歌舞原始歌舞