1、國外音樂教學(xué)法在高師古箏教學(xué)中的運用近年來，在古箏學(xué)習(xí)熱潮的推動下，高師古箏專業(yè)的學(xué)生數(shù)量也是越來越多，由此而產(chǎn)生了相應(yīng)的教學(xué)壓力。在這種情況下，理應(yīng)將一些新的、科學(xué)的教學(xué)方法應(yīng)用其中，使教學(xué)質(zhì)量和效果得到有效的提升。鑒于此，本文結(jié)合教學(xué)實際，就達爾克羅茲、柯達伊、奧爾夫等國外著名教學(xué)方法，在高師古箏教學(xué)中的具體運用進行了分析p ，以期獲得更加深刻的認識。一、國外音樂教學(xué)法簡介在西方音樂教育發(fā)展歷史上，曾涌現(xiàn)出多位杰出的音樂家，他們在各自的音樂教學(xué)實踐中，逐漸總結(jié)出了一整套科學(xué)、有效的教學(xué)理念和方法，可謂是世界音樂教育史上的寶貴財產(chǎn)。其中最著名的是達爾克羅茲、奧爾夫、柯達伊等，他們的教學(xué)方法也

2、正是以各自的名字命名的。首先是達爾克羅茲教學(xué)法。達爾克羅茲是瑞士音樂教育家，其教學(xué)方法主要有三個特點。第一是以節(jié)奏為基礎(chǔ)。強調(diào)節(jié)奏感培養(yǎng)在音樂學(xué)習(xí)中的重要性，倡導(dǎo)學(xué)生以體態(tài)律動的方式把握節(jié)奏。第二是寓教于樂。強調(diào)對學(xué)生音樂興趣的激發(fā)，主張將一些音樂知識和技能的學(xué)習(xí)以游戲的方式展開，獲得寓教于樂的效果。第三是注重創(chuàng)造性培養(yǎng)。達爾克羅茲認為，音樂學(xué)習(xí)并不是單純、機械的模仿教師，而是應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自己的想象力，并在此基礎(chǔ)上進行審美創(chuàng)造。其次是奧爾夫教學(xué)法?！皧W爾夫教學(xué)法是當(dāng)今世界上最先進的中小學(xué)音樂教學(xué)法之一。它注重開發(fā)學(xué)生原本性的教育，讓學(xué)生參與音樂實踐活動”，主要有四個特點。第一是民族性，認為

3、無論是音樂創(chuàng)作還是教學(xué)，都是以本民族文化為基礎(chǔ)，通過音樂學(xué)習(xí)形成民族認同感和自豪感。第二是即興創(chuàng)造性。音樂的本質(zhì)在于創(chuàng)造，奧爾夫鼓勵學(xué)生進行各種形式的創(chuàng)造活動，盡可能開發(fā)學(xué)生的音樂潛能。第三是開放性。主張學(xué)生應(yīng)該及時表達自己的學(xué)習(xí)意愿和想法，而教師則以對話的形式學(xué)生進行溝通。第四是實踐性。奧爾夫主張要盡可能多的給學(xué)生提供實踐機會，在實踐中豐富和歷練自我。再次是柯達伊教學(xué)法?？逻_伊教學(xué)法主要有三個特點。第一是全民音樂教育觀。即在音樂教育面前人人都是平等的，任何人都有學(xué)習(xí)音樂的權(quán)利。其次是種強調(diào)民族音樂的重要性。必須將民族音樂作為重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，將學(xué)生培養(yǎng)成民族音樂的傳承者，這是本國、本民族文化傳

4、承的關(guān)鍵所在。第三是自創(chuàng)教材?？逻_伊曾根據(jù)教學(xué)的實際需要，編寫了多部具有針對性的教材，使教材成為了個人教學(xué)理念的載體，在教學(xué)中發(fā)揮了積極有效的作用。二、國外教學(xué)法在高校古箏教學(xué)中的運用1、達爾克羅茲教學(xué)法的運用達爾克羅茲教學(xué)法自形成以來，因自身的豐富性、科學(xué)性和有效性，在世界各地都產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。而且從達爾克羅茲強調(diào)的幾種音樂教育理念來看，正是當(dāng)下古箏高師古箏教學(xué)中所欠缺的，將這種教學(xué)方法運用其中，能夠使教學(xué)中的多個薄弱環(huán)節(jié)得到有效的補充。具體來說，首先是節(jié)奏訓(xùn)練方面。近年來，伴隨著古箏創(chuàng)作的繁榮，涌現(xiàn)出了很多高難度的作品，對演奏者的技術(shù)提出了很高的要求。教學(xué)中一個常見狀況就是學(xué)生的節(jié)

5、奏把握能力的較差，特別是面對一些較為復(fù)雜的節(jié)奏時，經(jīng)常出現(xiàn)偏差。一個根本原因就在于節(jié)奏基本功不扎實。對此不妨采用達爾克羅茲教學(xué)法重新進行節(jié)奏的基本功練習(xí)。以三連音為例，這種節(jié)奏在傳統(tǒng)古箏曲中是較少出現(xiàn)的，但是卻廣泛運用于現(xiàn)代作品中。而利用達爾克羅茲教學(xué)法，就可以在短時間內(nèi)高效的掌握?？梢杂秒p腳行走表示二拍子，用一只手在面前畫三角形表示三連音，一邊走一邊畫，就可以逐漸熟悉這種二對三的形式，在具體的演奏中也就可以精準(zhǔn)的把握。其次是作品體驗方面。受到多種原因的影響，高師古箏專業(yè)的學(xué)生都將更多的目光和精力投向了古箏的技術(shù)訓(xùn)練方面，而對作品本身較為輕視。重視對音樂作品本身的理解和體驗，正是達爾克羅茲教學(xué)

6、理念的一個關(guān)鍵。因此在教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生全面的分析p 作品，真正明白作品的形式和內(nèi)容，在獲得了相應(yīng)的情感體驗后再進行技術(shù)訓(xùn)練，并在技術(shù)訓(xùn)練過程中驗證自身的理解和體驗是否正確和全面，這樣的演奏才是具有音樂表現(xiàn)力的。2、奧爾夫教學(xué)法的運用奧爾夫教學(xué)法是較早傳入中國的教學(xué)方法，曾在中小學(xué)音樂教育中得到了廣泛的運用。具體到高師古箏教學(xué)來說，其強調(diào)以齊奏和重奏的形式進行節(jié)奏訓(xùn)練，可以有效激發(fā)學(xué)生的興趣和主動性，避免了單純技術(shù)練習(xí)所產(chǎn)生的枯燥感。而且其主張學(xué)生學(xué)習(xí)想法和意愿的表達，也是對傳統(tǒng)教學(xué)“以教師為中心”的改進和突破。因此將這種教學(xué)方法運用于高師古箏教學(xué)中，同樣是必要和可行的。具體來說，首先是古

7、箏學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。自上個世紀九十年代以來，全國上下逐漸形成了一股音樂學(xué)習(xí)熱潮，而古箏則是其中的主力軍，其學(xué)習(xí)人數(shù)僅次于鋼琴。雖然學(xué)習(xí)人數(shù)眾多，但是學(xué)生本身的學(xué)習(xí)興趣卻十分有限。這在很大程度上要歸結(jié)于家長的功利化傾向。雖然也想讓孩子通過古箏學(xué)習(xí)擴展視野，陶冶情操，但是更重要的目的還是將古箏視為升學(xué)的工具。進入大學(xué)校門后，受到這種觀念的影響，很多學(xué)生還是試圖憑借古箏為自己的就業(yè)提供幫助。這種認識下的古箏學(xué)習(xí)，顯然是缺乏興趣和主動性的，學(xué)習(xí)效果也受到了很大的限制。因此高校古箏教學(xué)中，還是應(yīng)該從激發(fā)學(xué)生興趣入手。具體的方式和方法也是多種多樣的。比如教師高質(zhì)量的示范、對作品深入的講解、與學(xué)生真誠的溝通、

8、各種實踐活動的舉辦等等。通過多種方式，拉近學(xué)生和古箏之間的距離，使之成為一種自主自愿的活動。其次是音樂創(chuàng)造力的培養(yǎng)。古箏知識和技能的掌握，僅是高師古箏教學(xué)的目標(biāo)之一，更為重要的是學(xué)生音樂素質(zhì)的培養(yǎng)，而音樂創(chuàng)造力正是其中重要的一項。對此需要教師在教學(xué)中，先表明鼓勵學(xué)生進行創(chuàng)新的態(tài)度，然后結(jié)合教學(xué)實際，多給學(xué)生提供創(chuàng)造的機會。如旋律創(chuàng)編、演奏形式創(chuàng)新等等，不管最終的結(jié)果如何，都應(yīng)予以及時的鼓勵和支持。3、柯達伊教學(xué)法的運用早在上個世紀八十年代，上海音樂學(xué)院的汪培元教授就曾系統(tǒng)介紹了柯達伊教學(xué)法，隨后很多高校音樂教師也紛紛前往匈牙利學(xué)習(xí)該方法，并將學(xué)習(xí)成果廣泛應(yīng)用于教學(xué)實踐中，獲得了良好的效果，所該

9、方法在我國音樂教育中的運用是有一定根基的。而在本世紀初的基礎(chǔ)音樂課程改革中，我國的音樂教育工作者也將柯達伊教學(xué)法作為了重要的參考。特別是柯達伊所強調(diào)的民族性理念。由于匈牙利民族民間音樂和中國傳統(tǒng)音樂都使用五聲音階，所以具有較強的可操作性。具體來說，首先是歌唱能力的培養(yǎng)?？逻_伊強調(diào)，器樂學(xué)習(xí)應(yīng)該先學(xué)習(xí)歌唱，即先將作品“唱”出來。利用人聲這一簡單而直接“樂器”，準(zhǔn)確、有感情的演唱作品。這也是當(dāng)下高師古箏教學(xué)中的一個不足。多數(shù)學(xué)生在面對一首新作品時，往往都是粗略過一遍譜子，然后就開始演奏，這種演奏注定是不準(zhǔn)確的，更是沒有藝術(shù)感染力的。而通過歌唱，一方面能夠?qū)ψ髌返膭?chuàng)作特點有全面的把握，一方面則可以對

10、作品進行更加深入的理解和體驗，真正做到知其然并知其所以然，為有感情表現(xiàn)作品打好基礎(chǔ)。同時，“教師還可以讓某個學(xué)生進行單獨的樂感訓(xùn)練，對樂感好的學(xué)生進行單獨訓(xùn)練，之后再讓這個學(xué)生輔導(dǎo)其他的學(xué)生進行訓(xùn)練，最后進行總結(jié)?！逼浯问墙虒W(xué)內(nèi)容的選擇。作為一名民族音樂家，柯達伊對本民族的音樂是極為珍視的，而且主張將其作為教學(xué)的重要內(nèi)容。古箏作為民族器樂的代表，也應(yīng)該在教學(xué)中增加民族音樂的比例，必要的時候還可以編寫專門的教材，滿足教學(xué)的實際需要。三、結(jié)語綜上所述，近年來，在高等教育事業(yè)和民族音樂事業(yè)雙雙大發(fā)展的背景下，高師古箏教學(xué)也獲得了全面的進步。但是我們也應(yīng)該清醒的認識到，由于學(xué)生數(shù)量的激增，使多個教學(xué)環(huán)節(jié)都受到了一定程度的影響，理應(yīng)及時探索出解決路徑。正所謂“它山之