1、詩(shī)三首聯(lián)讀教案 教學(xué)設(shè)想： 本文采用激趣設(shè)疑、比較閱讀的方法，引導(dǎo)學(xué)生自讀探究 一、涉江采芙蓉問(wèn)題：1、本文是用女子的口吻還是男子的口吻在敘事？采摘者和“還顧”者是同一人 么？2、本文情感傳遞的特點(diǎn)？ 此詩(shī)的抒情主人公應(yīng)該是位女子， 全詩(shī)所抒寫(xiě)的， 乃是故鄉(xiāng)妻子思念丈夫的 深切憂(yōu)傷。但倘若把此詩(shī)的作者，也認(rèn)定是這女子，那就錯(cuò)了。馬茂元先生說(shuō)得 好：“文人詩(shī)與民歌不同，其中思婦詞也出于游的虛擬。 ”因此，涉江采芙蓉 最終仍是游子思鄉(xiāng)之作，只是在表現(xiàn)游子的苦悶、憂(yōu)傷時(shí)，采用了“思婦調(diào)”的 “虛擬”方式：“在窮愁潦倒的客愁中，通過(guò)自身的感受，設(shè)想到家室的離思 ， 因而把一性質(zhì)的苦悶， 從兩種不同角度

2、表現(xiàn)出來(lái)” （馬茂元論古詩(shī)十九首）。 從這一點(diǎn)看，涉江采芙蓉為表現(xiàn)游子思鄉(xiāng)的苦悶， 不僅虛擬了全篇的“思婦” 之詞， 而且在虛擬中又借思婦口吻，“懸想”出游子“還顧望舊鄉(xiāng)”的情景。 這 樣的詩(shī)情抒寫(xiě)，就不只是“婉曲” ，簡(jiǎn)直是奇想了！附錄：涉江采芙蓉解析有許多動(dòng)人的抒情詩(shī)， 初讀時(shí)總感到它異常單純。 待到再三涵詠， 才發(fā)現(xiàn)這 “ 單純”，其實(shí)寓于頗微妙的婉曲表現(xiàn)之中。涉江采芙蓉就屬于這一類(lèi)。初看起來(lái)，似乎無(wú)須多加解說(shuō)，即可明白它 的旨意，乃在表現(xiàn)遠(yuǎn)方游子的思鄉(xiāng)之情。詩(shī)中的“還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩” ， 不正把游子對(duì)“舊鄉(xiāng)”的望而難歸之思，抒寫(xiě)得極為凄惋么？那么，開(kāi)篇之“涉 江采芙蓉”者，也當(dāng)是

3、離鄉(xiāng)游子無(wú)疑了。 不過(guò)，游子之求宦京師， 是在洛陽(yáng)一帶， 又怎么可能去“涉”南方之“江”采摘芙蓉？而且按江南民歌所常用的諧音雙關(guān) 手法， “芙蓉” （荷花） 往往以暗關(guān)著“夫容” ，明是女子思夫口吻，豈可徑指其 為“游子”？連主人公的身分都在兩可之間，可見(jiàn)此詩(shī)并不單純。我們不妨先從 女子口吻，體味一下它的妙處。夏秋之交，正是荷花盛開(kāi)的美好季節(jié)。在風(fēng)和日麗中，蕩一葉小舟，穿行在 “ 蓮葉何田田”、“蓮花過(guò)人頭”的湖澤之上，開(kāi)始一年一度的采蓮活動(dòng)，可是 江南農(nóng)家女子的樂(lè)事！采蓮之際， 摘幾枝紅瑩可愛(ài)的蓮花， 歸去送給各自的心上 人，難說(shuō)就不是妻子、姑娘們真摯情意的表露。何況在湖岸澤畔，還有著數(shù)不清

4、 的蘭、蕙、芳草，一并摘置袖中、插上發(fā)際、幽香襲人，豈不更教人心醉？ 這就是“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草”兩句吟嘆，所展示的如畫(huà)之境。倘若傾耳細(xì) 聽(tīng)，你想必還能聽(tīng)到湖面上“蘭澤”間傳來(lái)的陣陣戲謔、歡笑之聲哩！但這美好歡樂(lè)的情景， 剎那間被充斥于詩(shī)行間的嘆息之聲改變了。 鏡頭迅速 搖近，你才發(fā)現(xiàn)，這嘆息來(lái)自一位悵立船頭的女子。 與眾多姑娘的嬉笑打諢不同， 她卻注視著手中的芙蓉默然無(wú)語(yǔ)。此刻， “芙蓉”在她眼中幻出了一張親切微笑 的面容他就是這位女子苦苦思念的丈夫。 “采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道！ ”長(zhǎng)長(zhǎng) 的吁嘆，點(diǎn)明了這女子全部憂(yōu)思之所由來(lái)： 當(dāng)姑娘們競(jìng)采摘著荷花， 聲言要選最 好的一朵送給“心上”人時(shí)

5、，女主人公思念的丈夫，卻正遠(yuǎn)在天涯！她徒然采摘 了美好的 “芙蓉”，此刻以能遺送給誰(shuí)？人們總以為，倘要表現(xiàn)人物的寂寞、凄 涼，最好是將他（她）放在孤身獨(dú)處的清秋，因?yàn)槟亲钅芎嫱腥宋锏钠嗲逍木?。但你是否想到，有時(shí)將人物置于美好、歡樂(lè)的采蓮背景上，抒寫(xiě)女主人公獨(dú)自思 夫的憂(yōu)傷，正具有以“樂(lè)”襯“哀”的強(qiáng)烈效果。接著兩句空間突然轉(zhuǎn)換，出現(xiàn)在畫(huà)面上的，似乎已不是拈花沉思的女主人公，而是那身在“遠(yuǎn)道”的丈夫了： “還顧望歸鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩?！狈路鹗切撵`感消失 似的，正當(dāng)女主人公獨(dú)自思夫的時(shí)候，她遠(yuǎn)方的丈夫，此刻也正帶著無(wú)限憂(yōu)愁， 回望著妻子所在的故鄉(xiāng)。他望見(jiàn)了故鄉(xiāng)的山水、望見(jiàn)了那在江對(duì)岸湖澤中采蓮的 妻子

6、么？顯然沒(méi)有。此刻展現(xiàn)在他眼間的，無(wú)非是漫漫無(wú)盡的“長(zhǎng)路” ，和那阻 山隔水的浩浩煙云！許多讀者以為，這兩句寫(xiě)的是還望“舊鄉(xiāng)的實(shí)境，從而產(chǎn) 生了詩(shī)之主人公乃離鄉(xiāng)游子的錯(cuò)覺(jué)。實(shí)際上，這兩句的“視點(diǎn)”仍在江南，表現(xiàn) 的依然 是那位采蓮女子的痛苦思情。不過(guò)在寫(xiě)法上，采用了 “從對(duì)面曲揣彼意，言亦必望鄉(xiāng)而嘆長(zhǎng)途”（張玉谷古詩(shī)賞析）的“懸想”方式，從面造出了“詩(shī)從對(duì)面飛來(lái)”的絕妙虛境。這種“從對(duì)面曲揣彼意”的表現(xiàn)方式，與詩(shī)經(jīng) “卷耳”、“陟姑”的主人 公，在懸想中顯現(xiàn)丈夫騎馬登山望鄉(xiāng)， 父母在云際呼喚兒子的幻境，正有著異曲 同工之妙所以，詩(shī)中的境界應(yīng)該不是空間的轉(zhuǎn)換和女主人公的隱去，而是畫(huà)面的分隔和 同

7、時(shí)顯現(xiàn)：一邊是痛苦的妻子，正手拈芙蓉、仰望遠(yuǎn)天，身后的密密荷葉、紅 麗荷花，襯著她飄拂的衣裙，顯得那親孤獨(dú)而凄清；一邊則是云煙縹緲的遠(yuǎn)空， 隱隱約約搖晃著返身回望丈夫的身影，那一閃面隱約的面容，竟那般愁苦！兩 者之間，則是層疊的山巒和浩蕩的江河。雙方都茫然相望，當(dāng)然誰(shuí)也看不見(jiàn)對(duì) 方。正是在這樣的靜寂中，天地間幽幽響起了一聲凄傷的浩嘆：“同心而離居，憂(yōu)傷以終老”！這浩嘆無(wú)疑發(fā)自女主人公心胸，但因?yàn)槭窃凇皩?duì)面”懸想的境界 中發(fā)出，你所感受到的，就不是一個(gè)聲音：它仿佛來(lái)自萬(wàn)里相隔的天南地北， 是一對(duì)同心離居的夫婦那痛苦嘆息的交鳴！ 這就是詩(shī)之結(jié)句所傳達(dá)的意韻。當(dāng)你 讀到這結(jié)句時(shí)，你是否感覺(jué)到：此詩(shī)抒

8、寫(xiě)的思無(wú)之情雖然那樣“單純”，但由于采取了如此婉曲的表現(xiàn)方式，便如山泉之曲折奔流，最后終于匯成了飛凌山巖匠 急瀑，震蕩起撼人心魄的巨聲？上文已經(jīng)說(shuō)到，此詩(shī)的主人公應(yīng)該是位女子，全詩(shī)所抒寫(xiě)的，乃是故鄉(xiāng)妻子 思念丈夫的深切憂(yōu)傷。但倘若把此詩(shī)的作者，也認(rèn)定是這女子，那就錯(cuò)了。馬茂 元先生說(shuō)得好：“文人詩(shī)與民歌不同，其中思婦詞也出于游子的虛擬?！币虼耍?江采芙蓉最終仍是游子思鄉(xiāng)之作，只是在表現(xiàn)游子的苦悶、憂(yōu)傷時(shí)，采用了 “思 婦調(diào)”的“虛擬”方式：“在窮愁潦倒的客愁中，通過(guò)自身的感受，設(shè)想到家室 的離思，因而把一性質(zhì)的苦悶，從兩種不同角度表現(xiàn)出來(lái)”（馬茂兀論古詩(shī) 十九首）。從這一點(diǎn)看，涉江采芙蓉為表

9、現(xiàn)游子思鄉(xiāng)的苦悶，不僅虛擬了 全篇的“思 婦”之詞，而且在虛擬中又借思婦口吻，“懸想”出游子“還顧望舊 鄉(xiāng)”的情景。 這樣的詩(shī)情抒寫(xiě)，就不只是“婉曲”，簡(jiǎn)直是奇想了！ 比較閱讀:庭中有奇樹(shù)（無(wú)名氏）這詩(shī)寫(xiě)一個(gè)婦女對(duì)遠(yuǎn)行的丈夫的深切懷念之情。 全詩(shī)八句，可分作兩個(gè)層次。 前四句庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。此物何足貢，但感別經(jīng)時(shí)。詩(shī)描繪了這樣一幅圖景： 在春天的庭院里， 有一株嘉美的樹(shù)， 在滿(mǎn)樹(shù)綠葉 的襯托下， 開(kāi)出了茂密的花朵， 顯得格外生氣勃勃。 春意盎然。女主人攀著枝條， 折下了最好看的一樹(shù)花，要把它贈(zèng)送給日夜思念的親人。古詩(shī)中寫(xiě)女子的相思之情，

10、常常從季節(jié)的轉(zhuǎn)換來(lái)發(fā)端。 因?yàn)楣糯邮艿椒?建禮教的嚴(yán)重束縛，生活的圈子很狹小，不像許多男子那樣，環(huán)境的變遷，旅途 的艱辛， 都可能引起感情的波瀾； 這些婦女被鎖在閨門(mén)之內(nèi)， 周?chē)囊磺杏肋h(yuǎn)是 那樣沉悶而缺少變化，使人感到麻木。唯有氣候的變化，季節(jié)的轉(zhuǎn)換，是她們最 敏感的，因?yàn)檫@標(biāo)志著她們寶貴的青春正在不斷地逝去， 而懷念遠(yuǎn)方親人的綿綿 思緒，卻仍然沒(méi)有盡頭。“庭中有奇樹(shù)， 綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮， 將以遺所思?！?這兩句詩(shī)寫(xiě)得很樸素， 其中展現(xiàn)的正是人們?cè)谌粘Ｉ钪谐３？梢砸?jiàn)到的一種場(chǎng) 面。但是把這種場(chǎng)面和思婦懷遠(yuǎn)的特定主題相結(jié)合， 卻形成了一種深沉含蘊(yùn)的意 境，引起讀者許多聯(lián)想： 這位婦

11、女在孤獨(dú)中思念丈夫， 已經(jīng)有了很久的日子吧？ 也許，在整個(gè)寒冬，她每天都在等待春天的來(lái)臨，因?yàn)槟浅錆M(mǎn)生機(jī)的春光，總會(huì)給人們帶來(lái)歡樂(lè)和希望。那時(shí)候，日夜思念的人兒或許就會(huì)回來(lái)，春日融融，他 們將重新團(tuán)聚在花樹(shù)之下， 執(zhí)手相望， 傾訴衷腸。可是，如今眼前已經(jīng)枝葉扶疏， 繁花滿(mǎn)樹(shù)了，而站在樹(shù)下的她仍然只是孤零零的一個(gè)，怎不教人感到無(wú)限惆悵 呢？再說(shuō)， 如果她只是偶爾地見(jiàn)了這棵樹(shù)， 或許會(huì)頓然引起一番驚訝和感慨： 時(shí) 光過(guò)得真快，轉(zhuǎn)眼又是一年了！ 然而這樹(shù)就生在她的庭院里， 她是眼看著葉兒一 片片地長(zhǎng)，從鵝黃到翠綠，漸漸地鋪滿(mǎn)了樹(shù)冠；她是眼見(jiàn)著花兒一朵朵地開(kāi)，星 星點(diǎn)點(diǎn)漸漸地就變成了絢爛的一片。她心里

12、的煩惱也跟著一分一分地堆積起來(lái)， 這種與日聚增的痛苦， 不是更令人難以忍受嗎？此時(shí)此刻， 她自然會(huì)情不自禁地 折下一枝花來(lái)， 想把它贈(zèng)送給遠(yuǎn)方的親人。 因?yàn)檫@花凝聚著她的哀怨和希望，寄 托著她深深的愛(ài)情。 也許，她指待這花兒能夠帶走一部分相思的苦楚， 使那思潮 起伏的心能夠得到暫時(shí)的平靜； 也許，她希望這故園親人手中的花枝， 能夠打動(dòng) 遠(yuǎn)方游子的心，催促他早日歸來(lái)。 總之，我們?cè)谶@簡(jiǎn)短的四句詩(shī)中，不是可以體 會(huì)到許多詩(shī)人沒(méi)有寫(xiě)明的內(nèi)容嗎？自第五句發(fā)生轉(zhuǎn)折， 進(jìn)入第二個(gè)層次?！败跋阌瘧研洹?，是說(shuō)花的香氣染滿(mǎn)了 婦人的衣襟和衣袖。這句緊承上面“攀條折其榮，將以遺所思”兩句，同時(shí)描繪 出花的珍貴和人

13、物的神情。這花是“奇樹(shù)”的花，它的香氣特別濃郁芬芳，不同 于一般的雜花野卉， 可見(jiàn)用它來(lái)表達(dá)純潔的愛(ài)情， 寄托深切的思念， 是再合適不 過(guò)了。至于人物的神情，詩(shī)人雖沒(méi)有明寫(xiě)，但一個(gè)“盈”字，卻暗示我們：主人 公手執(zhí)花枝，站立了很久。本來(lái)，她“攀條折其榮” ，是因?yàn)樗季w久積，情不自 禁；可待到折下花來(lái)，才猛然想到：天遙地遠(yuǎn)，這花無(wú)論如何也不可能送到親人 的手中。古時(shí)交通不便， 通信都很困難， 何況這是一枝容易凋零的鮮花呢？此時(shí) 的她，只是癡癡地手執(zhí)著花兒， 久久地站在樹(shù)下， 聽(tīng)任香氣充滿(mǎn)懷袖而無(wú)可奈何。 她似乎忘記了時(shí)間，也忘記了周?chē)囊磺?，?duì)著花深深地沉入冥想之中。 “馨香 盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之

14、” ，這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的十個(gè)字，給我們描繪了一幅多么清晰生動(dòng) 的畫(huà)面啊。我們還可以進(jìn)一步想象： 這位婦女正在想些什么呢？她是否在回憶往 日的幸福？因?yàn)檫@奇樹(shù)生在他們的庭院之中， 往日夫妻雙雙或許曾在花樹(shù)下， 消 磨過(guò)許許多多歡樂(lè)的時(shí)光。 在那葉茂花盛的時(shí)候， 她所愛(ài)的人兒， 是不是曾經(jīng)把 那美麗的花朵插在她鬢發(fā)之間呢？而如今， 她時(shí)時(shí)思念的丈夫正在哪兒？可曾遭 遇到什么？她自己所感受的痛苦， 遠(yuǎn)方的人兒也同樣感受到了嗎？,不管她想 到了什么， 有一點(diǎn)她總是不能擺脫的， 那就是對(duì)青春年華在寂寞孤苦之中流逝的 無(wú)比惋惜。古代婦女的生活，本來(lái)就那么狹窄單調(diào)，唯有真誠(chéng)的愛(ài)情，能夠給她 們帶來(lái)一點(diǎn)人生的樂(lè)趣。

15、當(dāng)這點(diǎn)樂(lè)趣也不能保有的時(shí)候，生活是多么暗淡無(wú)光??！花開(kāi)花落，寶貴的青春又能經(jīng)得住幾番風(fēng)雨呢？現(xiàn)在， 我們?cè)倩仡欉@首詩(shī)對(duì)于庭 中奇樹(shù)的描寫(xiě)，就可以明明白白地看到，詩(shī)人始終暗用比興的手法，以花來(lái)襯托 人物，寫(xiě)出人物的內(nèi)心世界。一方面，花事的興盛，顯示了人物的孤獨(dú)和痛苦； 另一方面，還隱藏著更深的一層意思，那就是：花事雖盛，可是風(fēng)吹雨打，很快 就會(huì)敗落，那不正是主人公一生遭遇的象征嗎？在古詩(shī)十九首的另一篇冉 冉孤竹生里面，有這樣一段話：“傷彼蕙蘭花，含英揚(yáng)光輝；過(guò)時(shí)而不采，將 隨秋草萎。”用蕙蘭花一到秋天便凋謝了，比喻女主人公的青春不長(zhǎng)，紅顏易老。 這是我國(guó)古詩(shī)中常用的一種比喻。但是在庭中有奇樹(shù)這一

16、篇中，這一層意思 卻并不明白說(shuō)出，而留給讀者去細(xì)細(xì)地體會(huì)了。詩(shī)的最后兩句：“此物何足貢，但感別經(jīng)時(shí)。”，大意是說(shuō)：“這花有什么稀罕 呢？只是因?yàn)閯e離太久，想借著花兒表達(dá)懷念之情罷了。 ”這是主人公無(wú)可奈何、 自我寬慰的話，同時(shí)也點(diǎn)明了全詩(shī)的主題。從前面六句來(lái)看，詩(shī)人對(duì)于花的珍奇 美麗，本來(lái)是極力贊揚(yáng)的?？墒菍?xiě)到這里，突然又說(shuō)“此物何足貢”，未免使人有點(diǎn)驚疑。其實(shí)，對(duì)花落下先抑的一筆，正是為了后揚(yáng)“但感別經(jīng)時(shí)”這一相思 懷念的主題。無(wú)論說(shuō)花的可貴還是不足稀奇， 都是為了表達(dá)同樣的思想感情。 但 這一抑一揚(yáng)，詩(shī)的感情增強(qiáng)了，最后結(jié)句也顯得格外突出。詩(shī)寫(xiě)到這里，算結(jié)束 了。然而題外之意，仍然耐人尋味

17、：主人公折花，原是為了解脫相思的痛苦，從 中得到一點(diǎn)慰藉；而偏偏所思在天涯，花兒無(wú)法寄達(dá)，平白又添了一層苦惱；相 思懷念更加無(wú)法解脫。行行重行行（無(wú)名氏）行行重行行，與君生別枝。棄捐勿復(fù)道，努力加餐離。相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已飯！相去萬(wàn)余里，各在天一緩；涯；浮云敝白日，游子不顧道路阻且長(zhǎng)，會(huì)面安可返。知！思君令人老，歲月忽已胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南晚。盡管在流傳過(guò)程中失去了這是 白在東漢木年動(dòng)湯夕月中的相思亂離之歌。作者的名字，但“情真、景真、事真、意真” （陳繹詩(shī)譜），讀之使人悲感無(wú)端，反復(fù)低徊，為女主人公真摯痛苦的愛(ài)情呼喚所感動(dòng)。首句五字，連疊四個(gè)“行”字，僅以一“重”字綰結(jié)?！靶行小毖云溥h(yuǎn)，“重

18、 行行”極言其遠(yuǎn)，兼有久遠(yuǎn)之意，翻進(jìn)一層，不僅指空間，也指時(shí)間。于是，復(fù) 沓的聲調(diào)，遲緩的節(jié)奏， 疲憊的步伐， 給人以沉重的壓抑感， 痛苦傷感的氛圍，立即籠罩全詩(shī)。 “與君生別離”，這是思婦“送君南浦，傷如之何”的回憶，更是 相思之情再也壓抑不住發(fā)出的直白的呼喊。詩(shī)中的“君”，當(dāng)指女主人公的丈夫， 即遠(yuǎn)行未歸的游子。與君一別，音訊茫然：“相去萬(wàn)余里”。相隔萬(wàn)里，思婦以君行處為天涯；游 子離家萬(wàn)里，以故鄉(xiāng)與思婦為天涯，所謂“各在天一涯”也?！暗缆纷枨议L(zhǎng)”承上句而來(lái)，“阻”承“天一涯”，指路途坎坷曲折；“長(zhǎng)”承“萬(wàn)余里”，指路途遙 遠(yuǎn)，關(guān)山迢遞。因此，“會(huì)面安可知”！當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，社會(huì)動(dòng)亂，加上交

19、通不便，生離猶如死別，當(dāng)然也就相見(jiàn)無(wú)期。 然而，別離愈久，會(huì)面愈難，相思愈烈。詩(shī)人在極度思念中展開(kāi)了豐富的聯(lián) 想：凡物都有眷戀鄉(xiāng)土的本性：“胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝?！憋w禽走獸尚且如此，何況人呢？這兩句用比興手法， 突如其來(lái)， 效果遠(yuǎn)比直說(shuō)更強(qiáng)烈感人。 表面上喻 遠(yuǎn)行君子，說(shuō)明物尚有情，人豈無(wú)思的道理， 同時(shí)兼暗喻思婦對(duì)遠(yuǎn)行君子深婉的 戀情和熱烈的相思胡馬在北風(fēng)中嘶鳴了， 越鳥(niǎo)在朝南的枝頭上筑巢了， 游子 啊，你還不歸來(lái)??！“相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩” ，自別后，我容顏憔悴，首如飛 蓬，自別后，我日漸消瘦，衣帶寬松，游子啊，你還不歸來(lái)?。≌沁@種心靈上 無(wú)聲的呼喚，才越過(guò)千百年，贏得了人們的曠世同

20、情和深深的惋嘆。如果稍稍留意，至此，詩(shī)中已出現(xiàn)了兩次“相去” 。第一次與“萬(wàn)余里”組 合，指兩地相距之遠(yuǎn)；第二次與“日已遠(yuǎn)”組合，指夫妻別離時(shí)間之長(zhǎng)。相隔萬(wàn) 里，日復(fù)一日，是忘記了當(dāng)初旦旦誓約？還是為他鄉(xiāng)女子所迷惑？正如浮云遮住 了白日，使明凈的心靈蒙上了一片云翳？“浮云蔽白日，游子不顧反” ，這使女 主人公忽然陷入深深的苦痛和彷惶之中。詩(shī)人通過(guò)由思念引起的猜測(cè)疑慮心理 “反言之”，思婦的相思之情才愈顯刻骨，愈顯深婉、含蓄，意味不盡。猜測(cè)、懷疑，當(dāng)然毫無(wú)結(jié)果；極度相思，只能使形容枯槁。這就是“思君令 人老，歲月忽已晚。”“老”，并非實(shí)指年齡，而指消瘦的體貌和憂(yōu)傷的心情，是 說(shuō)心身憔悴，有似衰老

21、而已。 “晚”，指行人未歸，歲月已晚，表明春秋忽代謝， 相思又一年，暗喻女主人公青春易逝，坐愁紅顏老的遲暮之感。坐愁相思了無(wú)益。 與其憔悴自棄，不如努力加餐， 保重身體，留得青春容光， 以待來(lái)日相會(huì)。故詩(shī)最后說(shuō)： “棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯。至此，詩(shī)人以期待和 聊以自慰的口吻，結(jié)束了她相思離亂的歌唱。詩(shī)中淳樸清新的民歌風(fēng)格， 內(nèi)在節(jié)奏上重疊反復(fù)的形式， 同一相思別離用或 顯、或寓、或直、或曲、或托物比興的方法層層深入， “若秀才對(duì)朋友說(shuō)家常話” 式單純優(yōu)美的語(yǔ)言， 正是這首詩(shī)具有永恒藝術(shù)魅力的所在。 而首敘初別之情 次敘路遠(yuǎn)會(huì)難再敘相思之苦末以寬慰期待作結(jié)。 離合奇正， 現(xiàn)轉(zhuǎn)換變化 之妙。不迫不

22、露、句意平遠(yuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格，表現(xiàn)出東方女性熱戀相思的心理特點(diǎn)。二、短歌行比較閱讀1、如何理解曹操在本詩(shī)中表達(dá)的情感？梳理其脈絡(luò)并一一列舉曹操所表達(dá)的各 種情感。2、通過(guò)比較閱讀，如何理解曹操和其他魏晉時(shí)期詩(shī)人的生命觀？將個(gè)人的觀點(diǎn) 放到歷史背景下進(jìn)行思考。比較閱讀材料：下面這首詩(shī)歌和漢樂(lè)府長(zhǎng)歌行 中的“少壯不努力，老大徒傷悲” 。生年不滿(mǎn)百無(wú)名氏生年不滿(mǎn)百，常懷千歲憂(yōu)。愚者愛(ài)惜費(fèi)，但為后世嗤。晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游！仙人王子喬，難可與等期。為樂(lè)當(dāng)及時(shí)，何能待來(lái)茲？人生價(jià)值的懷疑， 似乎常是因了生活的苦悶。 在苦悶中看人生， 許多傳統(tǒng)的 觀念，都會(huì)在懷疑的目光中轟然倒塌。 這首詩(shī)即以松快的曠達(dá)之語(yǔ)，

23、 給世間的兩 類(lèi)追求者，兜頭澆了一桶冷水。首先是對(duì)吝嗇聚財(cái)?shù)摹跋зM(fèi)”者的嘲諷，它幾乎占了全詩(shī)的主要篇幅。這類(lèi)人正如詩(shī)經(jīng)唐風(fēng)“山有樞” 一詩(shī)所譏刺的：“子有衣裳，弗曳弗婁（穿裹著）;子有車(chē)馬，弗馳弗驅(qū)。宛其死矣，他人是愉”-只管苦苦地聚斂財(cái)貨，就不知 道及時(shí)享受。他們所憂(yōu)慮的，無(wú)非是子孫后代的生計(jì)。這在詩(shī)人看來(lái)，簡(jiǎn)直愚蠢 可笑：“生年不滿(mǎn)百，常懷千歲憂(yōu)” - 縱然你能活上百年，也只能為子孫懷憂(yōu)百歲，這是連小孩都明白的常識(shí)； 何況你還未必活得了百年， 偏偏想憂(yōu)及“千歲” ， 豈非愚不可及！開(kāi)篇落筆，以“百年” 、“千年”的荒謬對(duì)接，揭示那些活得吝嗇 的“惜費(fèi)”者的可笑情態(tài)，真是妙不可言。接著兩句更

24、奇： “晝短苦夜長(zhǎng)，何不 秉燭游”！“游”者，放情游樂(lè)也。 把生命的白晝， 盡數(shù)沉浸在放情游樂(lè)之中， 已 夠聳人聽(tīng)聞的了， 詩(shī)人卻還“苦”于白晝太“短” ，竟異想天開(kāi)，勸人把夜晚的 臥息時(shí)間，也都用來(lái)行樂(lè)，真虧他想得出來(lái)！夜晚黑燈瞎火，就不怕敗了游興？ 詩(shī)人卻早備良策： 那就干脆手持燭火而游！ 把放情行樂(lè)之思， 表述得如此赤 裸而大言不慚， 這不僅在漢代詩(shī)壇上， 就是在整個(gè)古代詩(shī)歌史上， 恐怕都算得上 驚世駭俗之音了。至于那些孜孜追索于藏金窯銀的守財(cái)奴，聽(tīng)了不更要瞠目咋 舌？這些是被后世詩(shī)論家嘆為 “奇情奇想,筆勢(shì)崢嶸”的開(kāi)篇四句（方東樹(shù)昭 昧詹言）。它們一反一正，把終生憂(yōu)慮與放情游樂(lè)的人生態(tài)

25、度，鮮明地對(duì)立起 來(lái)。詩(shī)人似乎早就料到， 鼓吹這樣的放蕩之思， 必會(huì)遭到世俗的非議。 也并非不 想享受,只是他們常抱著 “苦盡甘來(lái)”的哲學(xué),把人生有限的享樂(lè),推延到遙遠(yuǎn)的 未來(lái)。詩(shī)人則斷然否定這種哲學(xué)：想要行樂(lè)就得“及時(shí)”,哪能總等待來(lái)年?為何不能等待來(lái)年?詩(shī)中沒(méi)有說(shuō)。其弦外之音,卻讓古詩(shī)十九首的另一首點(diǎn)著了:“人生忽如寄,壽無(wú)金石固”安知你“來(lái)茲”不會(huì)有個(gè)三長(zhǎng)兩短,突然成了 “潛 寐黃泉下,千載永不寤”的 “陳死人”（驅(qū)車(chē)上東門(mén)）?那時(shí)再思享樂(lè),豈非晚 矣!這就是在詩(shī)人世間 “及時(shí)”行樂(lè)的曠達(dá)之語(yǔ)后面,所包含著的許多人生的痛 苦體驗(yàn)。從這一點(diǎn)看, 惜費(fèi)者的終日汲汲無(wú)歡,只想著為子孫攢點(diǎn)財(cái)物,便顯得 格外愚蠢了。 因?yàn)樗麄兩鷷r(shí)的 “惜費(fèi)”,無(wú)非養(yǎng)育了一批游手好閑的子孫。 當(dāng) 這些不肖子孫揮霍無(wú)度之際,難道會(huì)感激祖上的積德?也許他們倒會(huì)在背底里,嗤 笑祖先的不會(huì)享福哩!“愚者愛(ài)惜費(fèi),但為后世嗤”二句,正如方廷 所說(shuō):“直 以一杯冷水,澆財(cái)奴之背”（文選集成）。其嘲諷辭氣之尖刻,確有對(duì)愚者的確 良