1、實用標準人生得一知己足矣斯世當(dāng)以同懷視之這是魯迅1933年春寫給瞿秋白的一副聯(lián)句。落款 處寫道“洛文錄何瓦琴句”，洛文是魯迅眾多筆名中的 一個。何瓦琴是清代學(xué)者何漆。何漆，字方谷，號瓦琴, 浙江錢塘人。工金石篆刻，著有益壽館吉金圖。清代徐時棟煙嶼樓筆記有這樣一段記載：“何q I n x i瓦琴漆集楔貼字屬書云：人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以 同懷視之。亦佳?！边@幅對聯(lián)是何瓦琴從王羲之蘭亭 集序中集字創(chuàng)作的。附蘭亭集序永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之x 1蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻 嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴 曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，

2、一觴一詠，亦足 以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯 察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂 也。夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之 內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不 同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將 至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣， 俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化， 終期于盡。古人云：“死生亦大矣！ ”豈不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼， 不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殛為妄作。后 之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述。 雖世殊事異，所以興懷，其致一

3、也。后之覽者，亦將有 感于斯文。注釋dan1 .永和：東晉皇帝司馬聃（晉穆帝）的年號，從公 元345 356年共12年。永和九年上巳節(jié)，王羲之與謝 安，孫綽等41人。舉行禊禮，飲酒賦詩，事后將作品 結(jié)為一集，由王羲之寫了這篇序總述其事。2 .暮春：陰歷三月。暮，晚。3 .會：集會。4 .會稽：郡名，今浙江紹興。5 .山陰：今紹興越城區(qū)。6 .修禊事也：（為了做）禊禮這件事。古代習(xí)俗， 于陰歷三月上旬的巳日（魏以后定為三月三日），人們 群聚于水濱嬉戲洗濯，以祓除不祥和求福。實際上這是 古人的一種游春活動。7 .群賢：諸多賢士能人。指謝安等三十二位社會的 名流。賢：形容詞做名詞。8 .畢至：全到。

4、畢，全、者日。9 .少長：如王羲之的兒子王凝之、王徽之是少；謝 安、王羲之等是長。10 .咸：者口。11 .崇山峻嶺：高峻的山嶺。12 .修竹：高高的竹子。修，高高的樣子。13 .激湍：流勢很急的水。14 .映帶左右：輝映點綴在亭子的周圍。映帶，映 襯、圍繞。15 .流觴曲水：用漆制的酒杯盛酒，放入彎曲的水 道中任其飄流，杯停在某人面前，某人就引杯飲酒。這 是古人一種勸酒取樂的方式。流，使動用法。曲水，引 水環(huán)曲為渠，以流酒杯。16 .列坐其次：列坐在曲水之旁。列坐，排列而坐次，旁邊，水邊17 .絲竹管弦之盛：演奏音樂的盛況。盛，盛大。18 .一觴一詠：喝著酒作著詩。19 .幽情：幽深內(nèi)藏的感

5、情。20 .是日也：這一天。21 .惠風(fēng)：和風(fēng)。22 .和暢，緩和。23 .品類之盛：萬物的繁多。品類，指自然界的萬 物。24 .所以：用來。25 .騁：使奔馳。26 .極:窮盡。27 .信：實在。28 .夫人之相與，俯仰一世：人與人相交往，很快 便度過一生。夫，句首發(fā)語詞，不譯。相與，相處、相 交往。俯仰，表示時間的短暫。29 .取諸：取之于，從中取得。30 .悟言：面對面的交談。悟，通“晤”，指心領(lǐng)神 會的妙悟之言。31 .因寄所托，放浪形骸之外：就著自己所愛好的 事物，寄托自己的情懷，不受約束，放縱無羈的生活。因，依、隨著。寄，寄托。所托，所愛好的事物。放浪， 放縱、無拘束。形骸，身體、

6、形體。32 .趣舍萬殊：各有各的愛好。趣舍，即取舍，愛 好。趣，通“取”。萬殊，千差萬別。33 .靜躁：安靜與躁動。34 .暫:短暫，一時。35 .快然自足：感到高興和滿足。然， 的樣子。36 .不知老之將至：（竟）不知道衰老將要到來。語 出論語述而：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂， 不知老之將至云爾?！?一本有“曾”在句前。37 .所之既倦：（對于）所喜愛或得到的事物已經(jīng)厭 倦。之，往、到達。38 .情隨事遷：感情隨著事物的變化而變化。遷， 變化。39 .感慨系之：感慨隨著產(chǎn)生。系，附著。40 .向：過去、以前。41 .陳跡：舊跡。42 .以之興懷：因它而引起心中的感觸。以，因 之,指“向之

7、所欣以為陳跡”。興，發(fā)生、引起。43 .修短隨化：壽命長短聽?wèi){造化?；?，自然。44 .期：至，及。45 .死生亦大矣：死生是一件大事啊。語出莊子德 充符。46 .契：符契，古代的一種信物。在符契上刻上字， 剖而為二，各執(zhí)一半，作為憑證。47 .臨文嗟悼：讀古人文章時嘆息哀傷。臨，面對。48 .喻：明白。49 .固知一死生為虛誕，齊彭演為妄作：本來知道 把死和生等同起來的說法是不真實的，把長壽和短命等 同起來的說法是妄造的。固，本來、當(dāng)然。一，把 看作一樣；齊，把看作相等，都用作動詞。虛誕， 虛妄荒誕的話。瘍，未成年死去的人。妄作，妄造、胡 說。一生死，齊彭演，都是莊子的看法。出自齊物論。50

8、.列敘時人：一個一個記下當(dāng)時與會的人。51 .錄其所述：錄下他們作的詩。52 .其致一也：人們的思想情趣是一樣的。53 .后之覽者：后世的讀者。54 .斯文：這次集會的詩文。譯文永和九年，正值癸丑之年，三月初三，我們聚合在 會稽郡山陰縣的蘭亭。舉行修鍥活動。許多名人賢士都 來了，老老少少聚集在一起。這里有高峻的山嶺，茂盛 的叢林，修長的翠竹。還有清澈激蕩的急流，如帶環(huán)繞 左右，大家利用這流水作為流觴的曲水。大家依次坐在 岸邊，雖然沒有美妙的音樂盛況，但飲酒詠詩，也可盡 興地暢敘衷情。這一天，天晴日朗，空氣清新。和風(fēng)溫煦。抬頭看 那天宇廣闊，低頭看這大地萬物繁多，借此縱目觀覽， 暢舒胸懷，足以使

9、耳目享受極大的樂趣，實在是快樂呀！人們相處在世，時間短暫。有的人喜歡直抒情懷， 聚于一間房子里暢談；有的人借物托志，曠達放縱地生 活。隨各人好惡千差萬別，性格的恬靜與浮躁各有不同， 但他們都為自己的境遇感到高興，對自己暫時所得，也 覺愉快和滿足，是不會覺察到時光流逝，衰老即將到來 的。等到他們對自己所取得和謀求的事物厭倦了，情懷會隨著事物的變化而轉(zhuǎn)移，感慨也隨之而來了。過去所 喜愛的，轉(zhuǎn)眼之間，已成舊事，依然不能因此而感傷。 何況壽命長短，是隨著自然變化，終有盡時。古人說：“死生也是大事??！”難道不令人悲痛嗎!每當(dāng)我考察古人產(chǎn)生感慨的原因，好像不謀而合， 沒有不對著前人的文章戚然感嘆，而內(nèi)心又不知道為何