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1、 七 年級 一 學(xué)期 歷史 學(xué)科導(dǎo)學(xué)稿 執(zhí)筆人:楊惠如 審核人:七年級歷史備課組 時間: 2013 年 9 月集體備課備注一
2、、課題:第一單元復(fù)習(xí)二、知識點歸納1、“遠古社會”指的是原始社會;“傳說時代”大體上是指人類進入氏族公社時期以來的原始社會時期。遠古社會也可以稱為遠古時代,與傳說時代沒有明顯的界限,兩者都屬于模糊的時間概念,泛指原始社會。本節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容都屬于“遠古社會”。2、氏族公社的特點:有血緣關(guān)系(以血緣關(guān)系為紐帶結(jié)成的群體);財產(chǎn)共有(沒有私有財產(chǎn));地位平等(共同勞動,共同消費食物)。3、 山頂洞人的生活比北京人進步之處:類別北京人山頂洞人體質(zhì)特征保留了猿的某些特征模樣和現(xiàn)代人基本相同使用工具使用打制石器仍用打制石器,但已掌握磨光和鉆孔技術(shù)火的使用天然火會人工取火社會組織原始群氏族公社4、獲得固定
3、的食物來源并開始農(nóng)耕生活是原始人類改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵。5、河姆渡原始居民在農(nóng)業(yè)方面的重要特征:用磨制石器、耒耜耕地、種植水稻。6、河姆渡原始居民的其他情況:住干欄式房子,定居生活;會挖掘水井;飼養(yǎng)家畜;制造陶器和玉器;懂音樂。7、河姆渡和半坡原始居民的發(fā)明和創(chuàng)造,表明長江和黃河都是中國的母親河,共同孕育了輝煌燦爛的中華文明。8、半坡原始居民和河姆渡原始居民的異同點:相同:原始種植農(nóng)業(yè)普遍、磨制石器的使用、制造陶器、定居村落;原始農(nóng)耕生產(chǎn)對家畜飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織業(yè)都有帶動作用,對定居生活都有影響;原始農(nóng)耕經(jīng)濟發(fā)展的同時,還存在著漁獵經(jīng)濟。不同:河姆渡原始居民創(chuàng)造了長江流域農(nóng)耕經(jīng)濟的典型以水稻
4、種植為主的水田農(nóng)業(yè);半坡原始居民創(chuàng)造了黃河流域農(nóng)耕經(jīng)濟的典型以粟種植為主的旱地農(nóng)業(yè)。9、生產(chǎn)力的發(fā)展,促使了貧富分化和私有財產(chǎn)的出現(xiàn),是社會發(fā)展的進步。10、河姆渡、半坡、大汶口文化中晚期的原始農(nóng)耕,是新石器時代中期、晚期原始農(nóng)耕的不同典型;河姆渡文化和半坡文化是母系氏族公社繁榮時期的兩個典型代表;大汶口文化是原始社會晚期的典型。11、黃帝所進行的一系列戰(zhàn)爭,打破了氏族之間狹隘的界限,促進了相互間的交流和融合,為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ),因而被尊為華夏族的祖先。12、中華文明上下五千年,是從中華文明的始祖黃帝算起的。黃帝發(fā)明了衣裳、舟車、宮室、挖井等,為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)。后人還把其他一系
5、列發(fā)明創(chuàng)造都歸于黃帝名下,認為他對中華早期物質(zhì)文明和精神文明的締造做出了卓越的貢獻,稱他為華夏的“人文初祖”。13、“禪讓”的實質(zhì)是原始社會時期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。其表現(xiàn)有兩點:新的部落聯(lián)盟首領(lǐng)是通過部落聯(lián)盟會議民主推選出來的,;被推舉出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)沒有特權(quán)。14、遠古傳說與歷史事實的聯(lián)系和區(qū)別:遠古傳說:在文字發(fā)明以前,口耳相傳的神話傳說,是先民們對上古洪荒時代歷史的一種夸張的記述。不可否認這里有神話的成分,但不難發(fā)現(xiàn)者其中蘊含著某些比較可靠的歷史資料。歷史事實:完全真實存在的客觀事實。三、達標檢測(一)、單項選擇題1參加以“尋找人類足跡”為主題的夏令營活動的同學(xué)要到我國境內(nèi)
6、已知最早人類的遺址所在地,他們應(yīng)該去什么地址( )A云南元謀 B北京周口店 C西安半坡 D浙江河姆渡2.參考右圖: 并根據(jù)材料“距今約七十至二十萬年,還保留了猿的某些特征,但手腳分工明顯,能夠制造和使用工具”,請你判斷他屬于( )A.元謀人 B.北京人 C.山頂洞人D.半坡原始人3.世界上出土古人類遺骨和遺跡最豐富,并且在1987年被聯(lián)合國教科文組織列入“世界文化遺產(chǎn)”名錄的遺址是( )A.元謀人遺址 B.北京人遺址 C.山頂洞人遺址 D.半坡村遺址4.在同一地點發(fā)現(xiàn)的遠古人類是( )A.元謀人 北京人 B.北京人 山頂洞
7、人C.山頂洞人 半坡原始人類 D.河姆渡原始人類 半坡原始人類5.我國古代人類中,最早開始使用天然火的是( )A.元謀人 B.藍田人 C.北京人 D.山頂洞人6.人類在進化過程中取得的重大進步是( )A直立行走 B語言的產(chǎn)生 C火的使用 D制造和使用工具7.北京人過著群居生活的主要原因是( )血緣關(guān)系的結(jié)合 工具簡陋粗糙人們頭腦簡單 生活環(huán)境險惡 A. B. C. D.8參考右圖:假如你在影片中看見中國原始人類戴上石珠飾品,可以推測可能最早會使用的是( ) A元謀人 B北京人 C山頂洞人 D現(xiàn)代人類9.結(jié)合所學(xué)的歷史知識判斷,下列哪個地方的先民最早可以品嘗香噴噴的大米飯是( )A.北京原始居民
8、 B.半坡原始居民 C.大汶口原始居民 D.河姆渡原始居民10.小明家住的地方以發(fā)現(xiàn)距今約五六千年的原始村落遺址而聞名。五六千年前那里的居民以粟為主食,能制造色彩艷麗的彩陶。小明家在( )A云南元謀 B北京周口店 C西安半坡 D浙江余姚11.五一長假,小聰高興地參觀了陜西西安一處原始人類遺址,下圖是他拍下的照片,據(jù)此你推斷這個遺址應(yīng)該是( )彩陶 半地穴式的房子A.元謀人遺址 B.北京
9、人遺址 C.半坡遺址 D.河姆渡遺址12. 下列屬于我國氏族聚落居民,并且進行原始農(nóng)耕的人類是( )北京人山頂洞人河姆渡原始人類半坡原始人類A.B.C.D.14.炎帝和黃帝部落主要活動于( )A.黃河流域 B.長江流域 C.黃淮平原 D.黃土高原 15.國父孫中山說:“中華開國五千年,神州軒轅自古傳”。其中的“軒轅”指的是 ( ) A.人文初祖黃帝 B.克已愛民的堯 C.寬厚待人的舜 D.三過家門而不入的禹16老師讓欣欣做組長。她卻推選能力比較強,大家都信服的朱娟做組長,同學(xué)們感嘆:這是( )的再現(xiàn)啊!A推恩令B
10、王位世襲 C禪讓 D大一統(tǒng)17.按時間順序,下列原始人類排列正確的是( )山頂洞人半坡原始居民 河姆渡原始居民炎黃時代A.B.C. D.18傳說中“一心治水,在外多年,三過家門而不入終于獲得成功?!钡牟柯渎?lián)盟首領(lǐng)的是( ) A.黃帝 B.堯 C.舜 D.禹192005年5月,宋楚瑜先生率領(lǐng)親民黨大陸訪問團祭拜黃帝陵。與黃帝一起被尊奉為中華民族人文始祖的傳說時代的人物是( ) A炎帝 B禹 C堯 D舜20 中國人自稱是“龍的傳人”。龍的形象突出地反映了( )A.中國人善于想象
11、160; B.華夏族是由不同部落融合而成C.中華民族的銳意進取精神 D.中華民族的團結(jié)友愛傳統(tǒng)(二)、能力園21 文物內(nèi)容船形彩陶壺骨針魚紋彩陶盆豬紋黑陶缽遠古居民ABCDA B C D 22 請你說出能反映我國從人類起源向文明社會邁進的傳說時代最主要的傳說人物有哪幾個(5個)?你可否講一個關(guān)于他們的傳說。(三)、實踐園23“古之人皆食禽獸肉,至于神農(nóng),人民眾多,禽獸不足,于是神農(nóng)因天之時,分地之利,制耒耜,教民農(nóng)作,使民宜之,故謂之神農(nóng)也?!卑谆⑼ㄕ埢卮穑海?)材料中認為原始農(nóng)業(yè)興起的原因是什么?(4分) (2)神農(nóng)氏為什么被后人尊為神農(nóng)?(6
12、分) (3)根據(jù)所學(xué)知識,判斷神農(nóng)“教民農(nóng)作”開始于何時?(3分)24在歷史課上,老師要求同學(xué)們根據(jù)所學(xué)的知識,對河姆渡人的勞動生活進行想像。小明作了如下的描述:在陽光明媚的一天,河姆渡人揮舞著手中各種各樣的打制石器,正忙著在農(nóng)田里種植粟;在半地穴式的房屋里,一些婦女正在紡紗、織布縫制衣服,屋里的地面上,擺放著許多底色為紅色、上面繪有動物、植物、人和幾何紋圖案的陶器。好一派繁忙的生產(chǎn)景象啊!請將小明所作描述中不準確之處找出,并改正過來! 參考答案 一、單項選擇題(每題2.5分,共50分。) 題號12345678910答案ABBBCDDCDC題號11121314151617181920答案CCCAACDDAB二、能力園(本大題共2小題,每小題12分,共24分。)21題、(12分。每個空3分。) A 半坡居民 B 山頂洞人C 半坡居民 D 河姆渡居民22題、(12分。人物每個2分,傳說2分。)炎帝、黃帝和堯、舜、禹(每個2分);講出關(guān)于上述人物的任何一個傳說得2分。如炎帝、黃帝人文始祖;堯、舜、禹的禪讓;大禹治水等三、實踐園(本大題共2小題,每小題13分,共26分。)23題、(本題13分。)(1)
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