1、教育知識與能力辨析題1.瞬時記憶和短時記憶容量有限，長時記憶容量無限?！敬鸢敢c】瞬時記憶和長時記憶容量很大，而短時記憶容量有限，只有7+2個組塊。瞬時記憶具有時間短、容量大、形象鮮明、容易衰退的特點。2.將學(xué)習(xí)材料分成一些小的單元，并把這些小的單元置于適當(dāng)?shù)念悇e之中，從而使每項信息和其他信息聯(lián)系在一起。這種方法是精細(xì)加工策略。【答案要點】精細(xì)加工策略是一種將新學(xué)習(xí)的材料與頭腦中已有的知識聯(lián)系起來從而增加新信息意義的深層加工策略。組織是學(xué)習(xí)和記憶新信息的重要手段，其方法是將學(xué)習(xí)材料分成一些小的單元，并把這些小的單元置于適當(dāng)?shù)念悇e之中，從而使每項信息和其他信息聯(lián)系在一起。組織策略就是在學(xué)習(xí)中整合

2、所學(xué)新知識之間、新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結(jié)構(gòu)。3.教學(xué)有法，但無定法?！敬鸢敢c】首先，教學(xué)有法。在教學(xué)中，有許多常用的方法，如講授法、談話法等可以供選擇與采用，每種方法的操作均有一定的程序與要求。其次，但無定法。教師事先預(yù)設(shè)的教法，只能作為備案，走進課堂，教師面對的是一個個鮮活的生命體，教師不能無視學(xué)生所呈現(xiàn)的生命信息，生硬使用已有的教法，這樣就不會取得理想效果。為了取得好的教學(xué)結(jié)果，教師只有明察課堂，適時調(diào)控，靈活選擇切實可行的方法，呈現(xiàn)出無定法。4.負(fù)強化和懲罰在本質(zhì)上是相同的?！敬鸢敢c】負(fù)強化是指當(dāng)環(huán)境中某種刺激減少而行為反應(yīng)出現(xiàn)的概率增加的過程；懲罰是當(dāng)有機體做出某種反

3、應(yīng)以后，呈現(xiàn)一個厭惡刺激，以消除或抑制此類反應(yīng)的過程。因此，二者的本質(zhì)并不相同。5.遺傳素質(zhì)的差異性對人的發(fā)展具有絕對性影響?！敬鸢敢c】遺傳素質(zhì)不能預(yù)定或決定人的發(fā)展，不能夸大遺傳的作用。遺傳決定論者把遺傳看成是決定人發(fā)展的唯一因素，人的智力、能力和個性都是自然賦予的，是先天的。他們否定教育和環(huán)境對個體的影響，認(rèn)為社會生活條件和教育的作用只在于延遲或加速遺傳能力的實現(xiàn)，這種觀點是片面的、不可取的。6.教育目的是對未來客觀實在超前或預(yù)先的反映?！敬鸢敢c】教育目的反映了一定社會對受教育者的要求，是教育工作的出發(fā)點和最終目標(biāo)，也是確定教育內(nèi)容、選擇教育方法、檢查和評價教育效果的根據(jù)。因此，教育目

4、的是對未來客觀實在超前或預(yù)先的反映。7.智力高的人，創(chuàng)造力必定也高?！敬鸢敢c】智力是人們在認(rèn)識客觀事物的過程中所形成的認(rèn)知方面的穩(wěn)定心理特點的綜合；創(chuàng)造力是應(yīng)用新穎的方式解決問題，并能產(chǎn)生新的有社會價值的產(chǎn)品的心理能力。二者的關(guān)系十分復(fù)雜。智力高的人雖然可能比智力低的人更有創(chuàng)造性，但高的智力并不是創(chuàng)造力的充分必要條件。創(chuàng)造力還受到一些非智力因素，如堅持性、自信心、意志力、責(zé)任感、興趣等的影響。8.刺激泛化和刺激分化是互補的?！敬鸢敢c】刺激泛化和刺激分化是互補的過程，泛化是對事物的相似性的反應(yīng)，分化則是對事物的差異的反應(yīng)。泛化能使學(xué)習(xí)從一種情境遷移到另一種情境，而分化則能促使對不同的情境做出

5、不同的恰當(dāng)反應(yīng)，從而避免盲目行動。9.教學(xué)方法就是教師教給學(xué)生知識與技能的方法?！敬鸢敢c】教學(xué)方法是教師和學(xué)生為實現(xiàn)教育目的，完成教學(xué)目標(biāo)所采用的教和學(xué)相互作用的一系列具體活動方式與手段的總稱。它包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法。10.無意注意就是沒有意義的注意?！敬鸢敢c】雖然無意注意是一種消極被動的注意，但它能使人及時獲得外界的信息，保持人對外部環(huán)境的警覺。它對人的生存意義重大，并不是沒有意義的。11.學(xué)生思想品德的形成具有長期性和反復(fù)性，對學(xué)生的品德教育不能操之過急?！敬鸢敢c】學(xué)生思想品德的形成具有長期性和反復(fù)性，操之過急的思想品德教育會適得其反。12.動機強度越高，越容易取得成功?！?/p>

6、答案要點】通常動機強度和工作效率之間的關(guān)系不是一種線性關(guān)系，而是成倒U型曲線關(guān)系。即在中等強度動機的情況下，個體的工作效率是最高的，動機的最佳水平隨任務(wù)性質(zhì)的不同而不同。在比較容易的任務(wù)中，工作效率隨動機強度的增強而提高，隨著任務(wù)難度的增加，較低的動機水平有利于任務(wù)的完成。13.只要學(xué)生獲得了知識，能力就會自然得到發(fā)展?！敬鸢敢c】學(xué)生能力的發(fā)展雖然依賴于他們對知識的掌握，但知識不等于能力，傳授了知識不等于訓(xùn)練了能力。學(xué)生的能力不是知識的簡單記取，不是主觀自生的東西，而是客觀事物的關(guān)系及其運動變化規(guī)律在他們頭腦中的反映，在掌握和運用知識、認(rèn)識和改造世界過程中的認(rèn)識與行動的內(nèi)化，是在這個主客觀相

7、互作用的過程中發(fā)展起來的一種能力。14.機械識記，也就是我們平常說的死記硬背，教學(xué)中不能讓學(xué)生使用這種識記方法?！敬鸢敢c】機械識記是指人們在識記材料沒有意義或不理解其意義的情況下，采取機械重復(fù)的方法所進行的識記。機械識記的基本條件是多次重復(fù)、強化。它的優(yōu)點是保證記憶的準(zhǔn)確性，缺點是花費時間較多，消耗精力大，對材料很少進行加工。當(dāng)學(xué)習(xí)材料沒有內(nèi)在聯(lián)系，或要達到記憶的熟練程度，可以使用機械識記。比如學(xué)生在記歷史年代、地理名稱、數(shù)字、公式時，會經(jīng)常使用這種識記方式。15.教師作為解惑者，應(yīng)該盡量避免學(xué)生在學(xué)習(xí)中犯錯誤?！敬鸢敢c】教師應(yīng)該允許學(xué)生犯錯誤，并鼓勵學(xué)生從錯誤中進行學(xué)習(xí)，這樣獲得的知識才

8、會是終生不忘的。這也符合嘗試錯誤學(xué)習(xí)理論，其特別強調(diào)“做中學(xué)”，即在實際的操作過程中學(xué)習(xí)有關(guān)的概念、原理、技能和策略。同時，在實際的教育過程中，教師應(yīng)努力使學(xué)生的學(xué)習(xí)能得到自我滿意的積極結(jié)果，防止一無所獲或得到消極后果。還應(yīng)注意在學(xué)習(xí)過程中加強合理的練習(xí)，并注意在學(xué)習(xí)結(jié)束后不時地進行練習(xí)。此外，任何學(xué)習(xí)都應(yīng)該在學(xué)生有準(zhǔn)備的狀態(tài)下進行，而不能經(jīng)常搞“突然襲擊”。16.意義學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者掌握人類文化遺產(chǎn)及先進的科學(xué)技術(shù)知識的主要途徑?！敬鸢敢c】接受學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者接受事物意義的學(xué)習(xí)。接受學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者掌握人類文化遺產(chǎn)及先進的科學(xué)技術(shù)知識的主要途徑。在教師的講授和指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者可以在較短時間

9、內(nèi)掌握大量的間接知識，所獲得的知識是系統(tǒng)的、完整的、精確的，便于儲存和鞏固。意義學(xué)習(xí)的產(chǎn)生既受學(xué)習(xí)材料本身性質(zhì)（客觀條件）的影響，也受學(xué)習(xí)者自身因素（主觀條件）的影響。17.人只能被動地接受周圍環(huán)境的影響?！敬鸢敢c】環(huán)境雖然對人的發(fā)展起著重要的作用，但是人接受環(huán)境的影響不是消極的、被動的，而是積極的、能動的實踐過程。人是在社會實踐的過程中，接受著環(huán)境的影響，同時也改造著環(huán)境，并在改造環(huán)境的過程中改造著自己。如果離開了人的實踐活動，客觀的環(huán)境條件沒有成為主觀的活動對象，那么再好的客觀環(huán)境條件，也不會對人的發(fā)展起到什么作用。因此，夸大環(huán)境對人的發(fā)展的作用，就會陷入“環(huán)境決定論”的錯誤之中。18.

10、學(xué)習(xí)遷移的作用是積極的?！敬鸢敢c】學(xué)習(xí)遷移是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得的經(jīng)驗對完成其他活動的影響。遷移產(chǎn)生的影響效果不同，既有積極的促進作用，也有消極影響。正遷移是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)起到積極的促進作用，也叫積極遷移。負(fù)遷移是指兩種學(xué)習(xí)之間的相互干擾、阻礙，即一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極影響，也叫消極遷移。負(fù)遷移經(jīng)常表現(xiàn)為產(chǎn)生僵化的思維定勢，缺乏靈活性、變通性，使得某種學(xué)習(xí)難以順利進行、學(xué)習(xí)效率低下等。因此，在教育工作中要消除和避免負(fù)遷移的影響。19.杜威的教育無目的是指教育應(yīng)該沒有目的。【答案要點】杜威提出教育即生長生活,即經(jīng)驗不斷改造.他提出教育是一種過程，除這一過程自身發(fā)展

11、以外，教育是沒有目的的。他說:“教育的過程在它自身以外無目的，它就是它自己的目的?！彼J(rèn)為由兒童的本能沖動興趣所決定的具體教育過程即生長就是教育的目的。因而認(rèn)為教育目的是教育沒有目的是錯誤的。20.“要盡量多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人?！边@句話是矛盾的?！敬鸢敢c】題干中的這句話并不矛盾。尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則，是指進行德育要把對學(xué)生個人的尊重和信賴與對他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來，使教育者對學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身的品德。貫徹這一原則的基本要求是：（1）愛護、尊重和信賴學(xué)生；（2）教育者對學(xué)生提出的要求，要做到合理正確、明確具體和嚴(yán)寬適度；（3）教育者對學(xué)

12、生提出的要求要認(rèn)真執(zhí)行。21.素質(zhì)教育就是多開展課外活動、多上文體課?！敬鸢敢c】素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育，強調(diào)學(xué)生在德、智、體、美、勞各方面的發(fā)展。因此，認(rèn)為素質(zhì)教育就是多開展課外活動、多上文體課是不全面的，它只強調(diào)了加強學(xué)生的體育和美育教育，而忽視了對學(xué)生的德育、智育和勞動技術(shù)教育的培養(yǎng)。22.將學(xué)習(xí)失敗歸因于自己的能力不足會提高學(xué)習(xí)的積極性?！敬鸢敢c】成敗的原因與能力、努力、任務(wù)難度、運氣都有關(guān)系，歸因于能力的不足不一定能提高學(xué)生的積極性。教師要指導(dǎo)學(xué)生正確地進行結(jié)果歸因，這樣才能繼續(xù)努力。23.教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，在教學(xué)中是辯證統(tǒng)一的?！敬鸢敢c】教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主

13、體作用是辯證統(tǒng)一的，兩者相互聯(lián)系，相互促進。既要重視教師的主導(dǎo)作用，通過教師的組織、調(diào)節(jié)、指導(dǎo)，促進學(xué)生的發(fā)展，又要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生適應(yīng)教師的教學(xué)。24.艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)，遺忘在進程上遵循先慢后快的規(guī)律?！敬鸢敢c】艾賓浩斯對遺忘現(xiàn)象做了系統(tǒng)的研究，他用無意義的音節(jié)作為記憶的材料，把實驗數(shù)據(jù)繪制成一條曲線，稱為艾賓浩斯遺忘曲線。曲線表明了遺忘發(fā)展的一條規(guī)律：遺忘進程是不均衡的，在識記的最初遺忘很快，以后逐漸緩慢，到了相當(dāng)?shù)臅r間，幾乎就不再遺忘了，也就是遺忘的發(fā)展是“先快后慢”。25.素質(zhì)教育就是要使老師成為學(xué)生的合作者、幫助者和服務(wù)者?！敬鸢敢c】題干所述是對素

14、質(zhì)教育倡導(dǎo)的“學(xué)生的主動發(fā)展”和“民主平等的師生關(guān)系”的誤解。這種觀點忽略了教師的地位和作用，忽略了學(xué)生的特點。教師是教育實踐的主體，在教育實踐中起主導(dǎo)作用；學(xué)生是發(fā)展中的人，是教育實踐活動的客體，是學(xué)習(xí)與發(fā)展的主體。這決定了教師首先是知識的傳播者、智慧的啟迪者、個性的塑造者、人生的引路人、潛能的開發(fā)者，其次才是學(xué)生的合作者、幫助者和服務(wù)者。26.學(xué)習(xí)材料相似可以促進學(xué)習(xí)遷移?！敬鸢敢c】兩種學(xué)習(xí)材料之間具有相同或相似的成分，則有利于遷移。這說明不同學(xué)習(xí)材料之間的共同要素是學(xué)習(xí)遷移發(fā)生的基本條件之一。學(xué)習(xí)材料的相似性是由兩種學(xué)習(xí)中包含的共同表面成分和結(jié)構(gòu)成分決定的，這屬于客觀相似；而個體對表面

15、和結(jié)構(gòu)相似性的認(rèn)同則屬于主觀相似?？梢?，遷移的產(chǎn)生既受到客觀相似性的影響，也受到主觀相似性的影響。27.中學(xué)德育過程即青少年的品德形成過程?！敬鸢敢c】中學(xué)德育過程與青少年的品德形成過程既相互聯(lián)系又相互區(qū)別。從聯(lián)系來看，德育過程影響品德的形成過程，品德的形成需要德育來促成。從區(qū)別來看，中學(xué)德育過程是一種教育過程，是教育者有目的、有計劃、系統(tǒng)地對青少年品德進行培養(yǎng)和發(fā)展的過程。它側(cè)重于從外部對受教育者施加影響。品德形成過程屬于人的發(fā)展過程，是青少年政治、思想、道德結(jié)構(gòu)不斷建構(gòu)完善的過程。它側(cè)重于道德主體的內(nèi)部運動。28.定勢和功能固著都對問題解決具有消極影響?！敬鸢敢c】定勢是心理操作活動的積累

16、而形成的問題解決的準(zhǔn)備狀態(tài)。定勢的作用存在兩面性：一方面使人們能夠?qū)σ恍┏Ｒ?guī)性的問題做出較快的解答，從而提高問題解決的效率；另一方面，囿于狹小范圍內(nèi)的這種固定性和恒常性往往又會使人們的思路限于僵局，難以尋找到一種新的方式去考慮問題，不利于創(chuàng)造性地解決問題。功能固著是指當(dāng)一個人熟悉了某種物體的常用或典型的功能時，就很難看出該物體所具有的其他潛在的功能。當(dāng)在某種情形下需要利用某一物體的潛在功能來解決問題時，功能固著可能起到阻礙的作用。29.現(xiàn)代教育的活動中心的觀點就意味著活動應(yīng)該成為教學(xué)的目的和中心?！敬鸢敢c】這種說法顯然是不正確的?，F(xiàn)代教育正由以教師為中心向以直接經(jīng)驗為中心、以活動為中心、以學(xué)

17、生為中心轉(zhuǎn)變，學(xué)生在具體的教學(xué)情境和活動中獲得新知識，促進能力發(fā)展。教學(xué)的目的和中心應(yīng)該包括引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能、促進學(xué)生身心的健康發(fā)展、培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和情操。30.由于無意注意缺乏目的性，因此學(xué)習(xí)中不能依靠無意注意，只能依靠有意注意?！敬鸢敢c】學(xué)習(xí)中是不能僅靠無意注意，因為無意注意缺乏計劃性和目的性，而且不能持久和穩(wěn)定。但也不能全憑有意注意，因為有意注意必須付出很大的意志努力，消耗巨大能量，容易使人疲勞，從而分散注意。因此，教學(xué)中要善于轉(zhuǎn)換兩種注意，使兩種注意有節(jié)奏地輪換，才能將注意持久地保持在學(xué)習(xí)上。31.由于無意注意缺乏目的性，因此學(xué)習(xí)中不能依靠無意注意，只能

18、依靠有意注意。【答案要點】苛勒的完形頓悟?qū)W習(xí)與桑代克的嘗試錯誤學(xué)習(xí)不是互相排斥和絕對對立的。嘗試錯誤往往是頓悟的前奏，頓悟則是練習(xí)到某種程度時出現(xiàn)的結(jié)果。嘗試錯誤和頓悟在人類學(xué)習(xí)中均極為常見，它們是兩種不同方式、不同階段或不同水平的學(xué)習(xí)類型。一般來說，簡單的、主體已有經(jīng)驗可循的問題解決，往往不需要進行反復(fù)的嘗試錯誤；而對于復(fù)雜的、創(chuàng)造性的問題解決，大多需要經(jīng)過嘗試錯誤的過程，方能產(chǎn)生頓悟。32.抑郁癥也伴有焦慮癥狀?！敬鸢敢c】抑郁癥又稱抑郁性神經(jīng)癥，是指一種持久的心境低落狀態(tài)，常伴有焦慮、軀體不適和睡眠障礙的神經(jīng)癥。過度的抑郁反應(yīng)，通常伴隨有嚴(yán)重的焦慮感。焦慮是個人對緊張情境的最先反應(yīng)。如果

19、一個人確信這種情境不能改變或控制時，抑郁就取代焦慮成為主要癥狀。33.教學(xué)就是教育?！敬鸢敢c】凡是能增進人們的知識和技能、影響人們的知識和技能、影響人們的思想品德的活動都是教育，而教學(xué)是指教的人指導(dǎo)學(xué)的人以一定文化為對象進行學(xué)習(xí)的活動。教學(xué)是學(xué)校教育中最基本的活動，在學(xué)校教育體系中居于中心地位。34.有人提出“為遷移而教”是有道理的?！敬鸢敢c】學(xué)生遷移能力的形成有賴于教學(xué)，如果教學(xué)的效果能使學(xué)生從一種課程最大限度地遷移到其他課程，或者從學(xué)校生活遷移到社會生活，這樣的教育和教學(xué)是事半功倍的。因此，有人提出“為遷移而教”是有道理的。35.學(xué)生在每一次學(xué)習(xí)時的學(xué)習(xí)策略都是相同的?！敬鸢敢c】學(xué)習(xí)

20、策略是學(xué)習(xí)者制定的學(xué)習(xí)計劃，由規(guī)則和技能構(gòu)成。學(xué)生在每一次學(xué)習(xí)時的學(xué)習(xí)策略都是不同的。但是，相對而言，對于同一類型的學(xué)習(xí)，存在著基本相同的計劃，這些基本相同的計劃就是一些常見的學(xué)習(xí)策略。從本質(zhì)上講，學(xué)習(xí)策略是一步一步的程序性知識，由一套規(guī)則系統(tǒng)或技能構(gòu)成，是學(xué)習(xí)技術(shù)或?qū)W習(xí)技能的組合。36.思想品德課與其他學(xué)科的教學(xué)是學(xué)校進行德育的基本途徑?！敬鸢敢c】思想品德課和其他學(xué)科的教學(xué)是學(xué)校有目的、有計劃、系統(tǒng)地對學(xué)生進行德育的基本途徑。通過教學(xué)實施教育是通過教師傳授和學(xué)生學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識實現(xiàn)的。各科教材中都包含有豐富的教育內(nèi)容，只要充分發(fā)掘教材本身所固有的德育因素，把教學(xué)的科學(xué)性和思想性統(tǒng)一起來，就能在傳授和學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識的同時，使學(xué)生受到科學(xué)精神、社會人文精神的熏陶，從而使學(xué)生形成良好的品德。37.有的老師說：“只要有專業(yè)知識，就能上好課，何必還要學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)?！薄敬鸢敢c】作為