1、20XX 年宿松美術(shù)教師考編試題（心理、教育學(xué)綜合試題）一、選擇填空。10 分二、填空題。5 分三、解決問題。15 分（ 1）創(chuàng)造想象和新理念、學(xué)生為主、改革新課程的理念。（ 2）針對課堂教學(xué)中發(fā)現(xiàn)的問題怎么去處理。（美術(shù)專業(yè)知識試題）一、填空。(包括基本常識)20 分1、20XX 年奧運五位福娃的名稱和顏色：貝貝，魚，藍色晶晶，熊貓，黑色歡歡，圣火，紅色迎迎， 藏羚羊 ，黃色妮妮，燕子，綠色2、五大官窯分別是 :宋瓷窯場首推汝窯、官窯、哥窯、鈞窯、定窯后人稱之為 “宋代五大名窯”。3、謝赫的六法是： “六法 ”包括氣韻生動、骨法用筆、應(yīng)物象形、隨類賦彩、經(jīng)營位置、傳移摸寫六個方面氣韻生動：

2、氣韻指什么呢？就是畫面形象的精神氣質(zhì)，也就是以前東晉人物畫家顧愷之稱為的 “神 ”。氣韻生動就是指畫面形象的精神氣質(zhì)生動活潑，活靈活現(xiàn)，鮮明突出。也就是“形神兼?zhèn)?”，中國畫的要求，不僅要描繪出對象的外形，而且還要表現(xiàn)出它的精神。人物有精神，山水、花鳥也有精神。達到神似，就能氣韻生動。許多畫家認(rèn)為，沒有氣韻的作品是不能稱之為畫的。當(dāng)然，要表現(xiàn)出藝術(shù)形象的生動性、真實性，即氣韻，也與其他五法分不開的。氣韻生動也離不開構(gòu)圖立意、筆墨技法的，因此，它和其余五法是一個整體。其他五法同時也離不開氣韻生動，否則，也就成為了缺乏靈魂的純技術(shù)性的東西。骨法用筆： 骨法原來是指人物的外形特點，后來泛指一切描繪對

3、象的輪廓。用筆，就是中國畫特有的筆墨技法。骨法用筆總的來說，就是指怎樣用筆墨技法恰當(dāng)?shù)匕褜ο蟮男螤詈唾|(zhì)感畫出來。如果我們把氣韻生動理解為“神 ”，那么也就可以簡單地把骨法用筆理解為“形 ”了，圇此，氣韻生動和骨法用筆又有著密不可分的內(nèi)在聯(lián)系， “形 ”的描寫借助于筆墨寫出來，而寫形又不過是手段，其目的是表現(xiàn) “神 ”，這與顧愷之的 “以形寫神 ”的表現(xiàn)客體的法則是一致的。應(yīng)物象形： 就是畫家在描繪對象時，要順應(yīng)事物的本來面貌，用造型手段把它表現(xiàn)出來。也就是說， 描繪事物要有一定的客觀事物作為依托，作為憑借，不能隨意的主觀臆造。也就是客觀地反映事物， 描繪對象。 但是，作為藝術(shù)， 也可以在尊重客

4、觀事物的前提下進行取舍、概括、想象和夸張。這可以說是指一種創(chuàng)作態(tài)度和方法。隨類賦彩：則是指色彩的應(yīng)用了，指根據(jù)不同的描繪對象、時間、地點，施用不同的色彩。中國畫運用色彩同西洋畫是不同的，中國畫喜歡用固有色，即物體本來的顏色，雖然也講究一定的變化，但變化較小。經(jīng)營位置： 則是指構(gòu)圖。 經(jīng)營是指構(gòu)圖的設(shè)計方法，是根據(jù)畫面的需要，安排調(diào)匿形象，即通過所說的謀篇布局，來體現(xiàn)作品的整體效果。中國畫也是歷來重視構(gòu)圖的，它要講究賓主、呼應(yīng)、虛實、繁簡、疏密、藏露、參差等種種關(guān)系。傳移摸寫： 就是指寫生和臨摹。對真人真物進行寫生，對古代作品進行臨摹，這是一種學(xué)習(xí)自然和繼承傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法。4、希臘的建筑的三式：

5、多立克柱式希臘 多立克柱式 （ Doric Order ）的特點是比較粗大雄壯，沒有柱礎(chǔ)，柱身有 20條凹槽，柱頭沒有裝飾，多立克柱又被稱為男性柱。著名的 雅典衛(wèi)城 （ Athen Acropolis ）的 帕提農(nóng)神廟（Parthenon）即采用的是多立克柱式。編輯 愛奧尼柱式希臘 愛奧尼柱式 （Ionic Order ）的特點是比較纖細秀美，柱身有 24條凹槽，柱頭有一對向下的渦卷裝飾， 愛奧尼柱又被稱為女性柱。 愛奧尼柱由于其優(yōu)雅高貴的氣質(zhì)， 廣泛出現(xiàn)在古希臘的大量建筑中，如雅典衛(wèi)城的勝利女神神廟（ Temple of Athena Nike ）和伊瑞克提翁神廟（ Erechtheum）。

6、編輯 科林斯柱式希臘 科林斯柱式（Corinthian Order ）的比列比愛奧尼柱更為纖細，柱頭是用毛莨葉 （ Acanthus）作裝飾，形似盛滿花草的花籃。 相對于愛奧尼柱式，科林斯柱式的裝飾性更強，但是在古希臘的應(yīng)用并不廣泛，雅典的 宙斯神廟 （Temple of Zeus ）采用的是科林斯柱式。5、漫畫的種類：少年 漫畫 少女 漫畫 青年 漫畫 兒童 漫畫7、美術(shù)的社會三大功能：1、認(rèn)識功能 :通過美術(shù)作品認(rèn)識不同時代、不同民族、不同文化、不同社會制度的人們的生活、歷史、風(fēng)俗、行為、器物、觀念，等，甚至認(rèn)識包括我們自己再內(nèi)的整個宇宙。2 教育功能： 指美術(shù)作品的題材所表現(xiàn)出來的內(nèi)容和

7、主題對觀眾形成的思想和道德上的感染與影響3 審美功能：培養(yǎng)人們對美的事物、美的形式的辨別力、敏感性和感受力二、選擇題。20 分三、連線題。5 分四、名詞解釋。25 分1、工藝美術(shù)工工藝美術(shù)木雕船藝美術(shù)是造型藝術(shù)之一。它是制造出來的藝術(shù)（craft ）。工藝美術(shù)品是以手工藝技巧制成的與實用相結(jié)合并有欣賞價值的工藝品。隨著時代的發(fā)展，工藝美術(shù)已不局限于手工藝，而是與機器工業(yè)，甚至于大工業(yè)相結(jié)合，把實用品藝術(shù)化，或藝術(shù)品實用化。2、印象派印象派興起于 19 世紀(jì) 60 年代，興盛與 70、 80 年代，反對因循環(huán)守舊的古典主義和虛構(gòu)臆造的浪漫主義， 19 世紀(jì)最后 30 年，他成為法國藝術(shù)的主流，并

8、影響整個西方畫壇。3、清六大家清初六大家（含 清四王 ）：在 中國畫 史上指 王時敏 （煙客）、王鑒 （元照）、王翚 （石谷 ）、王原祁 （麓臺）、以及 吳歷 （漁山）、惲壽平 （惲南田 ）。4、室內(nèi)設(shè)計室內(nèi)設(shè)計是根據(jù) 建筑物 的使用性質(zhì)、 所處環(huán)境和相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)， 運用物質(zhì)技術(shù)手段和 建筑設(shè)計原理，創(chuàng)造功能合理、 舒適優(yōu)美、 滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的 室內(nèi)環(huán)境 。這一 空間環(huán)境 既具有使用價值， 滿足相應(yīng)的功能要求，同時也反映了歷史文脈、建筑風(fēng)格 、環(huán)境氣氛等精神因素。明確地把“創(chuàng)造滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境”作為 室內(nèi)設(shè)計 的目的。5、漫畫漫畫是一種 藝術(shù)形式 ，是用簡單而夸張的

9、手法來描繪生活或時事的圖畫 。一般運用變形、 比擬、象征、暗示、影射的方法，構(gòu)成幽默詼諧的畫面或畫面組，以取得諷刺或歌頌的效果。是一種具有強烈的諷刺性或幽默感的繪畫。常采用夸張、比喻、象征等手法，諷刺、批評或歌頌?zāi)承┤撕褪?，具有較強的社會性。也有純?yōu)閵蕵返淖髌罚瑠蕵沸再|(zhì)的作品往往存在搞笑型和人物創(chuàng)造（設(shè)計一個作者所虛擬的世界與規(guī)則）兩種。五、欣賞作品。1、清明上河圖清明上河圖畫卷，北宋風(fēng)俗畫作品。作者張擇端，字正道，東武 (今山東諸城 )人。宋徽宗時為宮廷畫家。少年時到京城汴梁 (今河南開封 )游學(xué)，后習(xí)繪畫，尤喜畫舟車、市橋、郭徑，自成一家。 清明上河圖是他的代表作，曾經(jīng)為宣和內(nèi)府所收藏。絹

10、本、淡設(shè)色，縱24 8厘米，橫 528 7厘米，現(xiàn)藏北京故宮博物院。該圖描繪了清明時節(jié)，北宋京城汴梁以及汴河兩岸的繁華景象和自然風(fēng)光。作品以長卷形式，采用散點透視的構(gòu)圖法，將繁雜的景物納入統(tǒng)一而富于變化的畫面中，畫中人物 500多，衣著不同，神情各異，其間穿插各種活動，注重戲劇性，構(gòu)圖疏密有致，注重節(jié)奏感和韻律的變化，筆墨章法都很巧妙。全圖分為三個段落。首段，汴京郊野的春光：在疏林薄霧中，掩映著幾家茅舍、草橋、流水、老樹、扁舟。兩個腳夫趕著五匹馱炭的毛驢，向城市走來。 一片柳林， 枝頭剛剛泛出嫩綠， 使人感到雖是春寒料峭， 卻已大地回春。路上一頂轎子，內(nèi)坐一位婦人。轎頂裝飾著楊柳雜花，轎后跟隨

11、著騎馬的、挑擔(dān)的，從京郊踏青掃墓歸來。 環(huán)境和人物的描寫，點出了清明時節(jié)的特定時間和風(fēng)俗，為全畫展開了序幕。中段，繁忙的汴河碼頭：汴河是北宋國家漕運樞紐，商業(yè)交通要道，從畫面上可以看到人煙稠密，糧船云集，人們有在茶館休息的，有在看相算命的，有在飯鋪進餐的。還有“王家紙馬店 ”，是掃墓賣祭品的，河里船只往來，首尾相接，或纖夫牽拉，或船夫搖櫓，有的滿載貨物，逆流而上，有的靠岸停泊， 正緊張地卸貨。橫跨汴河上的是一座規(guī)模宏大的木質(zhì)拱橋，它結(jié)構(gòu)精巧，形式優(yōu)美。宛如飛虹，故名虹橋。有一只大船正待過橋。船夫們有用竹竿撐的；有用長竿鉤住橋梁的；有用麻繩挽住船的；還有幾人忙著放下桅桿，以便船只通過。 鄰船的人

12、也在指指點點地象在大聲吆喝著什么。船里船外都在為此船過橋而忙碌著。橋上的人， 也伸頭探腦地在為過船的緊張情景捏了一把汗。這里是名聞遐邇的虹橋碼頭區(qū)，車水馬龍，熙熙攘攘， 名副其實地是一個水陸交通的會合點。后段，熱鬧的市區(qū)街道：以高大的城樓為中心，兩邊的屋宇鱗次櫛比，有茶坊、酒肆、腳店、肉鋪、廟宇、公廨等等。商店中有綾羅綢緞、珠寶香料、香火紙馬等的專門經(jīng)營，此外尚有醫(yī)藥門診，大車修理、看相算命、修面整容，各行各業(yè)，應(yīng)有盡有，大的商店門首還扎著“彩樓歡門 ”，懸掛市招旗幟，招攬生意，街市行人，摩肩接踵，川流不息，有做生意的商賈，有看街景的士紳，有騎馬的官吏， 有叫賣的小販，有乘座轎子的大家眷屬，有

13、身負背簍的行腳僧人，有問路的外鄉(xiāng)游客， 有聽說書的街巷小兒，有酒樓中狂飲的豪門子弟，有城邊行乞的殘疾老人，男女老幼，士農(nóng)工商，三教九流，無所不備。交通運載工具：有轎子、駱駝、牛馬車、人力車，有太平車、平頭車，形形色色，樣樣俱全。繪色繪形地展現(xiàn)在人們的眼前。總計在五米多長的畫卷里，共繪了五百五十多個各色人物，牛、馬、騾、驢等牲畜五、六十匹，車、橋二十多輛，大小船只二十多艘。房屋、橋梁、城樓等也各有特色，體現(xiàn)了宋代建筑的特征。張擇端的清明上河圖是一幅描寫北宋汴京城一角的現(xiàn)實主義的風(fēng)俗畫，具有很高的歷史價值和藝術(shù)水平。.2、搗練圖搗練圖，唐代畫家張萱作，絹本，工筆重彩設(shè)色畫，縱37 厘米，橫 145

14、.3厘米，現(xiàn)藏本系宋徽宗摹本，原屬圓明園收藏。1860 年 “火燒圓明園 ”后被掠奪并流失海外，現(xiàn)藏美國波士頓博物館。搗練圖卷表現(xiàn)婦女搗練縫衣的工作場面。描繪了從搗練到熨練各種活動中的婦女們的情態(tài)， 刻畫了不同人物的儀容與性格。表現(xiàn)的是婦女搗練縫衣的場面，人物間的相互關(guān)系生動而自然。從事同一活動的人，由于身份、年齡、分工的不同，動作、表情各個不一，并且分別體現(xiàn)了人物的特點。人物形象逼真，刻畫維肖，流暢，設(shè)色艷而不俗，反映出盛唐崇尚健康豐腴的審美情趣，代表了那個時代人物造型的典型時代風(fēng)格。畫面上， 執(zhí)絹婦女身軀稍向后仰， 似在微微著力； 熨練婦女認(rèn)真專注的表情，端麗的儀容，恰如其分地表現(xiàn)了溫厚從容的心情。 在絹下好奇地窺視的女孩，以及畏熱而回首的煽火女童，都生動引人。畫家表現(xiàn)婦女搗練活動，不只是描繪搗練、絡(luò)線、織修、熨燙等的活動過程，他既重視人物形象