1、第二節(jié)第二節(jié) 馬克思主義科學(xué)技術(shù)方法論馬克思主義科學(xué)技術(shù)方法論 一、科學(xué)技術(shù)活動方法一、科學(xué)技術(shù)活動方法二、科學(xué)技術(shù)研究的創(chuàng)新思維方法二、科學(xué)技術(shù)研究的創(chuàng)新思維方法三、科學(xué)問題與科研選題三、科學(xué)問題與科研選題 一、科學(xué)技術(shù)活動方法一、科學(xué)技術(shù)活動方法（一）科學(xué)實(shí)踐的方法（一）科學(xué)實(shí)踐的方法（二）技術(shù)活動方法（二）技術(shù)活動方法（一）科學(xué)實(shí)踐的方法（一）科學(xué)實(shí)踐的方法1. 1.科學(xué)觀察科學(xué)觀察2.2.科學(xué)實(shí)驗(yàn)科學(xué)實(shí)驗(yàn)3.3.觀察實(shí)驗(yàn)中的重要認(rèn)識論問題觀察實(shí)驗(yàn)中的重要認(rèn)識論問題獲取獲取科學(xué)事實(shí)科學(xué)事實(shí)的一種重要手段：為科學(xué)假的一種重要手段：為科學(xué)假說的提出和科學(xué)理論的形成提供第一手原始材說的提出和科

2、學(xué)理論的形成提供第一手原始材料；為驗(yàn)證科學(xué)假說和理論提供事實(shí)根據(jù)料；為驗(yàn)證科學(xué)假說和理論提供事實(shí)根據(jù)?？蓪?dǎo)致新的技術(shù)發(fā)明?？蓪?dǎo)致新的技術(shù)發(fā)明。2）觀察的基本原則）觀察的基本原則居維葉：居維葉：“觀察者聽命于自然界，而實(shí)驗(yàn)者則觀察者聽命于自然界，而實(shí)驗(yàn)者則質(zhì)問自然界，并迫使自然界坦露她的奧秘質(zhì)問自然界，并迫使自然界坦露她的奧秘”。依據(jù)測量手段的不同，可將實(shí)驗(yàn)分為定性實(shí)驗(yàn)依據(jù)測量手段的不同，可將實(shí)驗(yàn)分為定性實(shí)驗(yàn)與定量實(shí)驗(yàn)。與定量實(shí)驗(yàn)。依據(jù)實(shí)驗(yàn)手段是否直接作用于實(shí)驗(yàn)對象，可將依據(jù)實(shí)驗(yàn)手段是否直接作用于實(shí)驗(yàn)對象，可將實(shí)驗(yàn)分為直接實(shí)驗(yàn)與模擬實(shí)驗(yàn)實(shí)驗(yàn)分為直接實(shí)驗(yàn)與模擬實(shí)驗(yàn)。依據(jù)實(shí)驗(yàn)的直接目的的不同，可將實(shí)

3、驗(yàn)分為探依據(jù)實(shí)驗(yàn)的直接目的的不同，可將實(shí)驗(yàn)分為探索性實(shí)驗(yàn)、驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)、析因?qū)嶒?yàn)、對照實(shí)驗(yàn)、索性實(shí)驗(yàn)、驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)、析因?qū)嶒?yàn)、對照實(shí)驗(yàn)、判決性實(shí)驗(yàn)等。判決性實(shí)驗(yàn)等。 實(shí)驗(yàn)可以利用各種手段，把所研究的對象從實(shí)驗(yàn)可以利用各種手段，把所研究的對象從復(fù)雜的聯(lián)系中分離出來，排除次要的、偶然的和復(fù)雜的聯(lián)系中分離出來，排除次要的、偶然的和附屬的因素，使事物現(xiàn)象的發(fā)展變化以簡化的、附屬的因素，使事物現(xiàn)象的發(fā)展變化以簡化的、純粹狀態(tài)顯現(xiàn)出來。純粹狀態(tài)顯現(xiàn)出來。如伽利略自由落體定律實(shí)驗(yàn)如伽利略自由落體定律實(shí)驗(yàn) 2 2）強(qiáng)化和激化研究對象（加法實(shí)驗(yàn)）強(qiáng)化和激化研究對象（加法實(shí)驗(yàn)）l人工控制狀態(tài)下，可以使被觀察現(xiàn)象重復(fù)出

4、現(xiàn)，以保證觀測資料和數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性。l超高溫、超低溫、超真空、超強(qiáng)磁場、超高溫、超低溫、超真空、超強(qiáng)磁場、超導(dǎo)電性。超導(dǎo)電性。 3 3）再現(xiàn)、加速、延緩或模擬變化過程）再現(xiàn)、加速、延緩或模擬變化過程有些自然現(xiàn)象極為短暫，轉(zhuǎn)瞬即逝，如基本粒子的壽命一般為有些自然現(xiàn)象極為短暫，轉(zhuǎn)瞬即逝，如基本粒子的壽命一般為10-1010-8秒，而共振態(tài)粒子的壽命僅為秒，而共振態(tài)粒子的壽命僅為10-2410-23秒，而有的秒，而有的極為緩慢，如天體演化、生命起源。極為緩慢，如天體演化、生命起源。 1953年美國芝加哥大學(xué)研究生米勒用甲烷、氨、氫、水汽年美國芝加哥大學(xué)研究生米勒用甲烷、氨、氫、水汽混合成一種與原始大氣

5、相同的氣體，放入真空玻璃瓶，對它進(jìn)混合成一種與原始大氣相同的氣體，放入真空玻璃瓶，對它進(jìn)入火花放電來模擬原始地球大氣層的閃電，結(jié)果只用了一星期，入火花放電來模擬原始地球大氣層的閃電，結(jié)果只用了一星期，便在其中得到了甘氨酸、丙氨酸、谷氨酸、天門冬氨酸等四種便在其中得到了甘氨酸、丙氨酸、谷氨酸、天門冬氨酸等四種構(gòu)成蛋白質(zhì)的重要氨基酸。而這個過程在自然條件下卻需要數(shù)構(gòu)成蛋白質(zhì)的重要氨基酸。而這個過程在自然條件下卻需要數(shù)百萬年時間。百萬年時間?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)的上述特點(diǎn)與作用，使它科學(xué)實(shí)驗(yàn)的上述特點(diǎn)與作用，使它逐步發(fā)展成為一個相對獨(dú)立的社會實(shí)踐逐步發(fā)展成為一個相對獨(dú)立的社會實(shí)踐領(lǐng)域。在其中，實(shí)驗(yàn)手段、實(shí)驗(yàn)裝備

6、同領(lǐng)域。在其中，實(shí)驗(yàn)手段、實(shí)驗(yàn)裝備同實(shí)驗(yàn)工作者及其所用的實(shí)驗(yàn)方法一樣對實(shí)驗(yàn)工作者及其所用的實(shí)驗(yàn)方法一樣對科技的發(fā)展起著重大作用，它們的革新科技的發(fā)展起著重大作用，它們的革新也有可能帶來科學(xué)上的重大進(jìn)步也有可能帶來科學(xué)上的重大進(jìn)步。3.觀察與實(shí)驗(yàn)中的觀察與實(shí)驗(yàn)中的認(rèn)識論問題認(rèn)識論問題1 1）“理論滲透觀察理論滲透觀察”問題問題2 2）微觀領(lǐng)域中儀器的影響問題）微觀領(lǐng)域中儀器的影響問題3 3）觀察中的偶然性與機(jī)遇問題）觀察中的偶然性與機(jī)遇問題13141 1）“理論滲透觀察理論滲透觀察”問題問題觀察，不僅是一個信息接受的過程，同時也是一觀察，不僅是一個信息接受的過程，同時也是一個信息加工的過程。這個

7、加工過程必然與觀察者的個信息加工的過程。這個加工過程必然與觀察者的知識背景、生活經(jīng)驗(yàn)、心理定勢等知識背景、生活經(jīng)驗(yàn)、心理定勢等“理論理論”聯(lián)系在聯(lián)系在一起的。一起的。對觀察結(jié)果的陳述，要用到語言，而語言是與理對觀察結(jié)果的陳述，要用到語言，而語言是與理論相聯(lián)系的，如專業(yè)術(shù)語。論相聯(lián)系的，如專業(yè)術(shù)語。因此，不同的觀察者對同一個對象或過程的觀察，因此，不同的觀察者對同一個對象或過程的觀察，會得出不同的結(jié)論。會得出不同的結(jié)論。 愛因斯坦：愛因斯坦：“是理論決定我們能夠觀是理論決定我們能夠觀察到的東西察到的東西”，“只有理論，即只有關(guān)只有理論，即只有關(guān)于自然規(guī)律的知識，才能使我們從感覺于自然規(guī)律的知識，

8、才能使我們從感覺印象推論出基本現(xiàn)象印象推論出基本現(xiàn)象”。2 2）微觀領(lǐng)域中儀器的影響問題）微觀領(lǐng)域中儀器的影響問題科學(xué)儀器是實(shí)現(xiàn)科學(xué)認(rèn)識的物質(zhì)手段，科學(xué)儀器是實(shí)現(xiàn)科學(xué)認(rèn)識的物質(zhì)手段，是人體認(rèn)識器官的延伸，是科學(xué)知識和是人體認(rèn)識器官的延伸，是科學(xué)知識和科學(xué)理論物化的認(rèn)識工具?？茖W(xué)理論物化的認(rèn)識工具。在微觀領(lǐng)域中，實(shí)驗(yàn)儀器對微觀客體狀在微觀領(lǐng)域中，實(shí)驗(yàn)儀器對微觀客體狀態(tài)有很大干擾，但并不能否定微觀客體態(tài)有很大干擾，但并不能否定微觀客體的客觀性。的客觀性。3）觀察實(shí)驗(yàn)中的偶然性與機(jī)遇問題）觀察實(shí)驗(yàn)中的偶然性與機(jī)遇問題 科學(xué)觀察實(shí)驗(yàn)是人們在一定的理論指導(dǎo)下認(rèn)識科學(xué)觀察實(shí)驗(yàn)是人們在一定的理論指導(dǎo)下認(rèn)識未

9、知的實(shí)踐活動，具有明確的目的性、高度的組未知的實(shí)踐活動，具有明確的目的性、高度的組織性和嚴(yán)密的計(jì)劃性；另一方面由于人們的觀察織性和嚴(yán)密的計(jì)劃性；另一方面由于人們的觀察只能建立在已有的認(rèn)識基礎(chǔ)上，難免具有一定的只能建立在已有的認(rèn)識基礎(chǔ)上，難免具有一定的不確定性、意外性。而這種意外，有時卻能導(dǎo)致不確定性、意外性。而這種意外，有時卻能導(dǎo)致重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)。重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)。機(jī)遇是能夠?qū)е掳l(fā)現(xiàn)的機(jī)會；是一種意外機(jī)遇是能夠?qū)е掳l(fā)現(xiàn)的機(jī)會；是一種意外和偶然。和偶然。（二）技術(shù)活動方法（二）技術(shù)活動方法1.1.技術(shù)構(gòu)思方法技術(shù)構(gòu)思方法2.2.技術(shù)發(fā)明方法技術(shù)發(fā)明方法3.3.技術(shù)試驗(yàn)的方法技術(shù)試驗(yàn)的方法4.4.技

10、術(shù)預(yù)測的方法技術(shù)預(yù)測的方法5.5.技術(shù)評估的方法技術(shù)評估的方法1.1.技術(shù)構(gòu)思方法技術(shù)構(gòu)思方法 技術(shù)構(gòu)思是指在技術(shù)研究與開發(fā)中，對思維中技術(shù)構(gòu)思是指在技術(shù)研究與開發(fā)中，對思維中考慮的設(shè)計(jì)對象進(jìn)行結(jié)構(gòu)、功能和工藝的構(gòu)思?？紤]的設(shè)計(jì)對象進(jìn)行結(jié)構(gòu)、功能和工藝的構(gòu)思。技術(shù)構(gòu)思方法包括經(jīng)驗(yàn)方法和科學(xué)方法。技術(shù)構(gòu)思方法包括經(jīng)驗(yàn)方法和科學(xué)方法。 技術(shù)構(gòu)思的經(jīng)驗(yàn)方法技術(shù)構(gòu)思的經(jīng)驗(yàn)方法是在勞動者的直接經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)是在勞動者的直接經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，以原有技術(shù)或產(chǎn)品為基礎(chǔ)，漸進(jìn)的改進(jìn)技術(shù)的方法，上，以原有技術(shù)或產(chǎn)品為基礎(chǔ)，漸進(jìn)的改進(jìn)技術(shù)的方法，包括模仿創(chuàng)新和技術(shù)改制兩類。包括模仿創(chuàng)新和技術(shù)改制兩類。 技術(shù)構(gòu)思的科學(xué)方法技

11、術(shù)構(gòu)思的科學(xué)方法是以科學(xué)知識和實(shí)踐的理論成是以科學(xué)知識和實(shí)踐的理論成果為基礎(chǔ)，主要有原理推演法、科學(xué)實(shí)驗(yàn)提升法、模型模果為基礎(chǔ)，主要有原理推演法、科學(xué)實(shí)驗(yàn)提升法、模型模擬法、移植法、回采法等。擬法、移植法、回采法等。2.2.技術(shù)發(fā)明方法技術(shù)發(fā)明方法 技術(shù)發(fā)明是創(chuàng)造人工自然物的方法。技術(shù)的發(fā)明技術(shù)發(fā)明是創(chuàng)造人工自然物的方法。技術(shù)的發(fā)明是人類在自然客體的基礎(chǔ)上，利用自然物質(zhì)、能量是人類在自然客體的基礎(chǔ)上，利用自然物質(zhì)、能量和信息，創(chuàng)造出來的原本自然沒有的人工創(chuàng)造物。和信息，創(chuàng)造出來的原本自然沒有的人工創(chuàng)造物。 技術(shù)發(fā)明有許多種方法。目前比較流行的技術(shù)發(fā)明創(chuàng)技術(shù)發(fā)明有許多種方法。目前比較流行的技術(shù)發(fā)

12、明創(chuàng)造的方法主要有造的方法主要有TRIZTRIZ方法。這是俄羅斯發(fā)明家阿里特舒列方法。這是俄羅斯發(fā)明家阿里特舒列爾等人通過對爾等人通過對1010萬份專利研究歸納總結(jié)出萬份專利研究歸納總結(jié)出12001200多種技術(shù)措多種技術(shù)措施，并提煉出施，并提煉出4040種基本措施，和種基本措施，和5353種較有成效的成對措施種較有成效的成對措施和成組措施的方法。和成組措施的方法。TRIZ理論的發(fā)展歷程理論的發(fā)展歷程-S曲線曲線、1946 19561985 1989 199920042008+中國大規(guī)模教育與行業(yè)應(yīng)用中國大規(guī)模教育與行業(yè)應(yīng)用歐美日韓大規(guī)模工業(yè)應(yīng)用和教育普及歐美日韓大規(guī)模工業(yè)應(yīng)用和教育普及中國教

13、育與行業(yè)中國教育與行業(yè)應(yīng)用探索應(yīng)用探索蘇聯(lián)國內(nèi)教育普及蘇聯(lián)國內(nèi)教育普及理論體系建立與完善理論體系建立與完善蘇聯(lián)國內(nèi)專家蘇聯(lián)國內(nèi)專家級應(yīng)用級應(yīng)用歐美日韓行業(yè)歐美日韓行業(yè)應(yīng)用探索應(yīng)用探索歐美專家級應(yīng)用歐美專家級應(yīng)用3.3.技術(shù)試驗(yàn)的方法技術(shù)試驗(yàn)的方法 技術(shù)試驗(yàn)是在應(yīng)用研究或技術(shù)開發(fā)中，對技技術(shù)試驗(yàn)是在應(yīng)用研究或技術(shù)開發(fā)中，對技術(shù)思想、技術(shù)設(shè)計(jì)、技術(shù)成果進(jìn)行探索、考察、術(shù)思想、技術(shù)設(shè)計(jì)、技術(shù)成果進(jìn)行探索、考察、檢驗(yàn)的實(shí)踐活動。檢驗(yàn)的實(shí)踐活動。 技術(shù)試驗(yàn)與科學(xué)實(shí)驗(yàn)是科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域中兩個技術(shù)試驗(yàn)與科學(xué)實(shí)驗(yàn)是科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域中兩個不同的實(shí)踐活動。兩者既有共性，又有區(qū)別。不同的實(shí)踐活動。兩者既有共性，又有區(qū)別。4

14、.4.技術(shù)預(yù)測的技術(shù)預(yù)測的方法方法 技術(shù)預(yù)測指對未來的科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)和社會技術(shù)預(yù)測指對未來的科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展進(jìn)行系統(tǒng)的研究，包括利用已有的理論、方法發(fā)展進(jìn)行系統(tǒng)的研究，包括利用已有的理論、方法和技術(shù)手段，根據(jù)要預(yù)測的技術(shù)的過去、現(xiàn)在狀況，和技術(shù)手段，根據(jù)要預(yù)測的技術(shù)的過去、現(xiàn)在狀況，推測和判斷該技術(shù)發(fā)展的趨勢或未知狀況，確定具推測和判斷該技術(shù)發(fā)展的趨勢或未知狀況，確定具有戰(zhàn)略性的研究領(lǐng)域，選擇對經(jīng)濟(jì)和社會利益具有有戰(zhàn)略性的研究領(lǐng)域，選擇對經(jīng)濟(jì)和社會利益具有較大貢獻(xiàn)的技術(shù)群。較大貢獻(xiàn)的技術(shù)群。5.5.技術(shù)評估的技術(shù)評估的方法方法矩陣技術(shù)法矩陣技術(shù)法效果分析法效果分析法多目標(biāo)評估法多目

15、標(biāo)評估法技術(shù)再評估法技術(shù)再評估法二、科學(xué)技術(shù)研究的創(chuàng)新思維方法二、科學(xué)技術(shù)研究的創(chuàng)新思維方法（一）創(chuàng)新思維的概念（一）創(chuàng)新思維的概念（二）思維的收斂性與發(fā)散性（二）思維的收斂性與發(fā)散性（三）思維的邏輯性與非邏輯性（三）思維的邏輯性與非邏輯性（一）創(chuàng)新思維的含義及特點(diǎn)（一）創(chuàng)新思維的含義及特點(diǎn)1.創(chuàng)新思維含義 所謂創(chuàng)新思維就是思維要素的辨證組合與重新設(shè)置。是一種具有開創(chuàng)意義的思維活動。 創(chuàng)新思維以新穎的思路來闡明問題和解決問題，創(chuàng)新思維以新穎的思路來闡明問題和解決問題，既可以是邏輯思維，也可以是非邏輯思維，更多的既可以是邏輯思維，也可以是非邏輯思維，更多的情況下是二者的整合，并且非邏輯思維起著更

16、重要情況下是二者的整合，并且非邏輯思維起著更重要的作用。的作用。 2.2.創(chuàng)新思維的特點(diǎn)創(chuàng)新思維的特點(diǎn)(1)獨(dú)創(chuàng)性獨(dú)創(chuàng)性思維不受傳統(tǒng)習(xí)慣和先例的禁錮，超出常規(guī)。在學(xué)習(xí)過程中對所學(xué)定義、定理、公式、法則、解題思路、解題方法、解題策略等提出自己的觀點(diǎn)、想法，提出科學(xué)的懷疑、合情合理的“挑剔”。 (2)求異性求異性思維標(biāo)新立異，“異想天開”，出奇制勝。在學(xué)習(xí)過程中，對一些知識領(lǐng)域中長期以來形成的思想、方法，不信奉，特別是在解題上不滿足于一種求解方法，謀求一題多解。 (3)(3)聯(lián)想性聯(lián)想性面臨某一種情境時，思維可立即向縱深方向面臨某一種情境時，思維可立即向縱深方向發(fā)展；覺察某一現(xiàn)象后，思維立即設(shè)想它

17、的反面。這實(shí)質(zhì)上發(fā)展；覺察某一現(xiàn)象后，思維立即設(shè)想它的反面。這實(shí)質(zhì)上是一種由此及彼、由表及里、舉一反三、融會貫通的思維的是一種由此及彼、由表及里、舉一反三、融會貫通的思維的連貫性和發(fā)散性。連貫性和發(fā)散性。 (4)(4)靈活性靈活性思維突破思維突破“定向定向”、“系統(tǒng)系統(tǒng)”、“規(guī)范規(guī)范”、“模式模式”的束縛。在學(xué)習(xí)過程中，不拘泥于書本所學(xué)的、老的束縛。在學(xué)習(xí)過程中，不拘泥于書本所學(xué)的、老師所教的，遇到具體問題靈活多變，活學(xué)活用。師所教的，遇到具體問題靈活多變，活學(xué)活用。(5)(5)綜合性綜合性思維調(diào)節(jié)局部與整體、直接與間接、簡易與思維調(diào)節(jié)局部與整體、直接與間接、簡易與復(fù)雜的關(guān)系，在諸多的信息中進(jìn)

18、行概括、整理。能把抽象內(nèi)復(fù)雜的關(guān)系，在諸多的信息中進(jìn)行概括、整理。能把抽象內(nèi)容具體化，繁雜內(nèi)容簡單化，零散知識系統(tǒng)化。容具體化，繁雜內(nèi)容簡單化，零散知識系統(tǒng)化。（二）思維的收斂性與發(fā)散性（二）思維的收斂性與發(fā)散性1.1.收斂思維收斂思維 使思維始終集中于同一方向，使思維條理使思維始終集中于同一方向，使思維條理化、簡明化、邏輯化、規(guī)律化，收斂思維特化、簡明化、邏輯化、規(guī)律化，收斂思維特性又稱性又稱“聚合思維聚合思維”、“求同思維求同思維”或或“集集中思維中思維”特性。特性。 收斂性思維志在取得結(jié)果。收斂性思維志在取得結(jié)果。 是指從一個目標(biāo)出發(fā)，沿著各種不同的途是指從一個目標(biāo)出發(fā)，沿著各種不同的途

19、徑去思考，探求多種答案的思維特性，與收斂徑去思考，探求多種答案的思維特性，與收斂思維特性相對。又稱思維特性相對。又稱“放射思維放射思維”、“求異思求異思維維”或或“擴(kuò)散思維擴(kuò)散思維” 。發(fā)散思維特性是創(chuàng)造。發(fā)散思維特性是創(chuàng)造性思維最重要的特點(diǎn)之一。性思維最重要的特點(diǎn)之一。2.2.發(fā)散思維特性發(fā)散思維特性 發(fā)散思維與收斂思維是對立的統(tǒng)一，具有互補(bǔ)性，不可偏發(fā)散思維與收斂思維是對立的統(tǒng)一，具有互補(bǔ)性，不可偏廢。需要在兩者之間保持思維的張力，在收斂中注意發(fā)散，廢。需要在兩者之間保持思維的張力，在收斂中注意發(fā)散，在發(fā)散中注意收斂。在發(fā)散中注意收斂。 對于一個個體而言，很難做到既具有思維的收斂性，又具對

20、于一個個體而言，很難做到既具有思維的收斂性，又具有同樣水平發(fā)散性，可以通過團(tuán)隊(duì)合作解決思維的收斂性與有同樣水平發(fā)散性，可以通過團(tuán)隊(duì)合作解決思維的收斂性與發(fā)散性的綜合與統(tǒng)一。發(fā)散性的綜合與統(tǒng)一。（三）思維的邏輯性與非邏輯性（三）思維的邏輯性與非邏輯性1.1.創(chuàng)造性思維的邏輯性創(chuàng)造性思維的邏輯性2.2.創(chuàng)造性思維的非邏輯性創(chuàng)造性思維的非邏輯性 創(chuàng)造性思維過程的邏輯性，是指其過程中包括演創(chuàng)造性思維過程的邏輯性，是指其過程中包括演繹、歸納、類比推理等邏輯思維過程和方法的運(yùn)用。繹、歸納、類比推理等邏輯思維過程和方法的運(yùn)用。（1）類比推理）類比推理 類比推理是根據(jù)兩類對象之間在某些方面的類比推理是根據(jù)兩類

21、對象之間在某些方面的類似或同一，推斷它們在其他方面也可能類似或類似或同一，推斷它們在其他方面也可能類似或同一的邏輯思維方法。類比推理是或然性推理。同一的邏輯思維方法。類比推理是或然性推理。類比常常是科學(xué)技術(shù)研究從已知跨越到未知的橋類比常常是科學(xué)技術(shù)研究從已知跨越到未知的橋梁。梁。1.1.創(chuàng)造性思維的邏輯性創(chuàng)造性思維的邏輯性 康德曾說康德曾說: :“每當(dāng)理智缺乏可靠論證的思路每當(dāng)理智缺乏可靠論證的思路時，類比這個方法往往能指引我們前進(jìn)。時，類比這個方法往往能指引我們前進(jìn)?！保? 2）溯因推理）溯因推理 從已知事實(shí)出發(fā)，根據(jù)推論者的背景知識，借助從已知事實(shí)出發(fā)，根據(jù)推論者的背景知識，借助充分條件假

22、言推理的肯定后件式，由后件出發(fā)過渡充分條件假言推理的肯定后件式，由后件出發(fā)過渡到前件的一種非歸納的或然性推理。到前件的一種非歸納的或然性推理。T T：如果昨夜下雨，早上起來草地是濕的。：如果昨夜下雨，早上起來草地是濕的。O O：早上起來草地是濕的。：早上起來草地是濕的。E E：昨夜下雨。：昨夜下雨。（3 3）最佳說明推理）最佳說明推理 是一種對非證明性推理的原則性說明，為了引是一種對非證明性推理的原則性說明，為了引導(dǎo)推理，科學(xué)家從可獲得的證據(jù)中推斷出假說，如導(dǎo)推理，科學(xué)家從可獲得的證據(jù)中推斷出假說，如果該假說是正確的，那么它將是對證據(jù)的最佳說明。果該假說是正確的，那么它將是對證據(jù)的最佳說明。E

23、是事實(shí)、觀察等數(shù)據(jù)的集合；而對此有一系列是事實(shí)、觀察等數(shù)據(jù)的集合；而對此有一系列說明性假說說明性假說H1、H2、H3等等H1E（如果（如果H1真，將說明真，將說明E）沒有其他假說象沒有其他假說象H1一樣很好說明一樣很好說明E因此，因此，H1（可能）是真的（可能）是真的2.2.創(chuàng)造性思維的非邏輯性創(chuàng)造性思維的非邏輯性 所謂非邏輯思維主要是指，創(chuàng)造的行動者往所謂非邏輯思維主要是指，創(chuàng)造的行動者往往并不遵循邏輯的格式和常規(guī)過程，而在某種狀往并不遵循邏輯的格式和常規(guī)過程，而在某種狀態(tài)下突然找到了直接指向問題解決的答案。包括態(tài)下突然找到了直接指向問題解決的答案。包括形象思維與直覺思維。形象思維與直覺思維

24、。 （1）形象思維是在形象浮現(xiàn)研究對象的）形象思維是在形象浮現(xiàn)研究對象的感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，通過感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，通過意象意象、聯(lián)想聯(lián)想和和想象想象來揭示、解釋研究對象的思維及其過程。來揭示、解釋研究對象的思維及其過程。 所謂意象所謂意象( (是認(rèn)知主體在觀察、是認(rèn)知主體在觀察、接觸或介入過研究對象后，在認(rèn)知主體背接觸或介入過研究對象后，在認(rèn)知主體背景知識的基礎(chǔ)上，通過感性知覺傳遞出來景知識的基礎(chǔ)上，通過感性知覺傳遞出來的關(guān)于對象最有形象特征部分、可以概括的關(guān)于對象最有形象特征部分、可以概括對象的表象信息的形象把握，從而在思維對象的表象信息的形象把握，從而在思維空間中形成的有關(guān)認(rèn)知客體的加工形象

25、。空間中形成的有關(guān)認(rèn)知客體的加工形象。 所謂聯(lián)想（是指由一事物或?qū)ο笙氲搅硗庖皇挛锘驅(qū)ο蟮乃季S活動。聯(lián)想這樣的思維活動往往通過類比來揭示不同對象的意象之間的差別、相似或接近之處，因此聯(lián)想是一種通過意象之間的關(guān)系來把握意象內(nèi)容的思維過程。 如觸景生情如觸景生情 想象（想象（imaginationimagination）是在聯(lián)想的基礎(chǔ)上，對是在聯(lián)想的基礎(chǔ)上，對聯(lián)想的對象或結(jié)果進(jìn)行加工，并且創(chuàng)造出新的意聯(lián)想的對象或結(jié)果進(jìn)行加工，并且創(chuàng)造出新的意象的思維活動和形式。對于科學(xué)研究而言，想象象的思維活動和形式。對于科學(xué)研究而言，想象以聯(lián)想為基礎(chǔ)，想象比聯(lián)想更高級。以聯(lián)想為基礎(chǔ)，想象比聯(lián)想更高級。 “想象力

26、比知識更重要想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有，因?yàn)橹R是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說，想象力是科學(xué)研究中的是在要素。地說，想象力是科學(xué)研究中的是在要素?！盿.可以引導(dǎo)研究者發(fā)現(xiàn)新的事實(shí)和問題。可以引導(dǎo)研究者發(fā)現(xiàn)新的事實(shí)和問題。伽利略通過想象發(fā)現(xiàn)慣性定律。1616歲的愛因斯坦問自己：如果有人同光歲的愛因斯坦問自己：如果有人同光齊步前進(jìn)，那末光波看起來像什么樣齊步前進(jìn)，那末光波看起來像什么樣呢？想象在科學(xué)技術(shù)研究的想象在科學(xué)技術(shù)研究的 創(chuàng)造性思維中有重要作用：創(chuàng)造性思維中有重要

27、作用： b.b.想象是承擔(dān)創(chuàng)造性想象是承擔(dān)創(chuàng)造性“建構(gòu)建構(gòu)”任務(wù)的重要形式；任務(wù)的重要形式；C.C.想象可超越研究對象和條件的限制，通過在頭想象可超越研究對象和條件的限制，通過在頭腦中純化和概括研究對象，使創(chuàng)造性探索活動更加腦中純化和概括研究對象，使創(chuàng)造性探索活動更加深入和廣泛；深入和廣泛；d.d.想象可以轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造者奮斗不息的動力。想象可以轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造者奮斗不息的動力。 (2)2)直覺思維。直覺思維是指不受某種固定的邏直覺思維。直覺思維是指不受某種固定的邏輯規(guī)則約束而直接領(lǐng)悟研究對象某種特性、某種要輯規(guī)則約束而直接領(lǐng)悟研究對象某種特性、某種要害的思維過程與狀態(tài)。包括直覺、害的思維過程與狀態(tài)。包

28、括直覺、靈感靈感和和頓悟頓悟。 靈感通常是創(chuàng)造主體對所要研究的問題百思不靈感通常是創(chuàng)造主體對所要研究的問題百思不解時，有時通過意識的積淀而孕育，通過某種觸媒誘解時，有時通過意識的積淀而孕育，通過某種觸媒誘發(fā)，而突然貫通，瞬間進(jìn)發(fā)出破解問題的一種思想閃發(fā)，而突然貫通，瞬間進(jìn)發(fā)出破解問題的一種思想閃光或認(rèn)識的飛躍。光或認(rèn)識的飛躍。阿基米德與阿基米德與“皇冠之謎皇冠之謎”a.能使人們在思維的困境中突然領(lǐng)悟到問能使人們在思維的困境中突然領(lǐng)悟到問題的癥結(jié)或本質(zhì)；題的癥結(jié)或本質(zhì)； b.產(chǎn)生意想不到的創(chuàng)造性設(shè)想，提產(chǎn)生意想不到的創(chuàng)造性設(shè)想，提供富有啟發(fā)的解題線索。供富有啟發(fā)的解題線索。靈感在科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造中具

29、有重要作用：靈感在科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造中具有重要作用： 或溝通發(fā)明思路，或涌現(xiàn)新穎的創(chuàng)造方案，或指出全新的探索方向。 a.要在大腦中造成靈感閃現(xiàn)的誘發(fā)態(tài)勢。要在大腦中造成靈感閃現(xiàn)的誘發(fā)態(tài)勢。b.要善于科學(xué)用腦，要善于科學(xué)用腦，張弛結(jié)合。張弛結(jié)合。 靈感的誘發(fā)與捕捉：靈感的誘發(fā)與捕捉： c.設(shè)法提高機(jī)遇發(fā)生概率。設(shè)法提高機(jī)遇發(fā)生概率。d.要善于及時捕捉和發(fā)現(xiàn)靈感要善于及時捕捉和發(fā)現(xiàn)靈感閃現(xiàn)的創(chuàng)造性火化。閃現(xiàn)的創(chuàng)造性火化。 頓悟。頓悟是創(chuàng)造性思維的一種特性和狀頓悟。頓悟是創(chuàng)造性思維的一種特性和狀態(tài)，指當(dāng)思考某個問題長期得不到解決時，在某態(tài)，指當(dāng)思考某個問題長期得不到解決時，在某種時刻突然獲得解決問題的茅塞

30、頓開、豁然開朗種時刻突然獲得解決問題的茅塞頓開、豁然開朗的狀態(tài)。頓悟有突發(fā)性、誘發(fā)性、偶然性、極度的狀態(tài)。頓悟有突發(fā)性、誘發(fā)性、偶然性、極度快樂或豁然開朗等特性。快樂或豁然開朗等特性。三、科學(xué)問題與科研選題三、科學(xué)問題與科研選題（一）科學(xué)問題（一）科學(xué)問題（二）科研選題（二）科研選題李白李白“欲上青天覽明月欲上青天覽明月” 希爾伯特希爾伯特.D.(Hilbert,David.D.(Hilbert,David，186218621943)1943)德國數(shù)學(xué)家德國數(shù)學(xué)家, , 對二十世紀(jì)對二十世紀(jì)數(shù)學(xué)有深刻影響的數(shù)學(xué)家之一。在數(shù)學(xué)有深刻影響的數(shù)學(xué)家之一。在19001900年巴黎國際數(shù)學(xué)家代表大會上，

31、年巴黎國際數(shù)學(xué)家代表大會上，希爾伯特發(fā)表了題為希爾伯特發(fā)表了題為數(shù)學(xué)問題數(shù)學(xué)問題的的著名講演。他根據(jù)過去特別是十九世著名講演。他根據(jù)過去特別是十九世紀(jì)數(shù)學(xué)研究的成果和發(fā)展趨勢，提出紀(jì)數(shù)學(xué)研究的成果和發(fā)展趨勢，提出了了2323個最重要的數(shù)學(xué)問題。這個最重要的數(shù)學(xué)問題。這2323個問個問題通稱希爾伯特問題，后來成為許多題通稱希爾伯特問題，后來成為許多數(shù)學(xué)家力圖攻克的難關(guān)，對現(xiàn)代數(shù)學(xué)數(shù)學(xué)家力圖攻克的難關(guān)，對現(xiàn)代數(shù)學(xué)的研究和發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響，并的研究和發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響，并起了積極的推動作用，希爾伯特問題起了積極的推動作用，希爾伯特問題中有些至今仍未解決。中有些至今仍未解決。 若一條直線與兩直線

32、相交，若一條直線與兩直線相交，在同側(cè)的兩個內(nèi)角之和小于在同側(cè)的兩個內(nèi)角之和小于兩直角，那么不加限制地延兩直角，那么不加限制地延長這兩條直線，必在該側(cè)相長這兩條直線，必在該側(cè)相交于一點(diǎn)。交于一點(diǎn)。 愛因斯坦：愛因斯坦：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要。因?yàn)樘岢鲆粋€問題往往比解決一個問題更重要。因?yàn)榻鉀Q問題也許僅僅是一個數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新解決問題也許僅僅是一個數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問題、新的可能性，從新的角度去看待舊的問題，卻需要有創(chuàng)的問題、新的可能性，從新的角度去看待舊的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正

33、進(jìn)步?！?.2.科學(xué)問題在科學(xué)研究中的價值科學(xué)問題在科學(xué)研究中的價值1.1.含義含義：所謂科研選題，就是形成、選擇和確定所：所謂科研選題，就是形成、選擇和確定所要研究和解決的課題。而課題是為了實(shí)現(xiàn)某個特定要研究和解決的課題。而課題是為了實(shí)現(xiàn)某個特定目標(biāo)所需要研究的一個或一組科學(xué)問題。目標(biāo)所需要研究的一個或一組科學(xué)問題。 “ 科學(xué)學(xué)奠基人貝爾納強(qiáng)調(diào)：科學(xué)學(xué)奠基人貝爾納強(qiáng)調(diào)：“課題課題的形成和選擇，無論作為外部的經(jīng)濟(jì)要求，的形成和選擇，無論作為外部的經(jīng)濟(jì)要求，抑或作為科學(xué)本身的要求，都是研究工作抑或作為科學(xué)本身的要求，都是研究工作中最復(fù)雜的一個階段，一般來說，提出課中最復(fù)雜的一個階段，一般來說，提

34、出課題比解決課題更困難，題比解決課題更困難，所以評價和選所以評價和選擇課題，便成了研究戰(zhàn)略的起點(diǎn)。擇課題，便成了研究戰(zhàn)略的起點(diǎn)?！保ǘ┛蒲羞x題（二）科研選題2 2、科研選題的意義、科研選題的意義(1)(1)科研選題關(guān)系到科學(xué)研究的方向、目標(biāo)和內(nèi)容，科研選題關(guān)系到科學(xué)研究的方向、目標(biāo)和內(nèi)容，具有戰(zhàn)略意義。具有戰(zhàn)略意義。 (2)(2)科研選題直接影響到科研的途徑和方法，決定科研選題直接影響到科研的途徑和方法，決定著科研成果的水平、價值和前途。著科研成果的水平、價值和前途。(3)(3)科研選題還決定著科研工作的科研選題還決定著科研工作的“多助多助”或或“寡助寡助”，直接影響到科學(xué)研究的工作環(huán)境。直

35、接影響到科學(xué)研究的工作環(huán)境。 “曼哈頓工程曼哈頓工程”的總指揮在一起工作的場的總指揮在一起工作的場景景 (1)(1)需要性原則需要性原則科研的目的科研的目的 需要性原則是指課題選擇應(yīng)面向社會需要性原則是指課題選擇應(yīng)面向社會需要和科學(xué)理論發(fā)展需要。社會發(fā)展需需要和科學(xué)理論發(fā)展需要。社會發(fā)展需要包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要、國防建設(shè)需要、要包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要、國防建設(shè)需要、醫(yī)療衛(wèi)生和文化教育需要等?？茖W(xué)理論醫(yī)療衛(wèi)生和文化教育需要等。科學(xué)理論發(fā)展需要則包括開拓科學(xué)領(lǐng)域、更新科發(fā)展需要則包括開拓科學(xué)領(lǐng)域、更新科學(xué)理論、改進(jìn)科學(xué)方法等方面的需要。學(xué)理論、改進(jìn)科學(xué)方法等方面的需要。(2)(2)創(chuàng)造性原則創(chuàng)造性原則科學(xué)研究的靈魂科學(xué)研究的靈魂 概念、觀點(diǎn)上的創(chuàng)新。概念、觀點(diǎn)上的創(chuàng)新。方法上的創(chuàng)新。方法上的創(chuàng)新。 應(yīng)用上的創(chuàng)新。 (3)(3)科學(xué)性原則科學(xué)性原則科學(xué)研究的依據(jù)科學(xué)研究的依據(jù) 內(nèi)容要科學(xué)內(nèi)容要科學(xué)方法要科學(xué)論證要充分論證要充分預(yù)算要合理預(yù)算要合理(4)(4)可行性原則可行性原則科學(xué)研究的條件科學(xué)研究的條件 一項(xiàng)課題無論具有多少誘惑力，但如果時機(jī)一項(xiàng)課題無論具有多