1、綠色·文化·網(wǎng)絡(luò)及其意境空間的多元融合北京中關(guān)村西區(qū)景觀園林環(huán)境設(shè)計(jì)方案構(gòu)思簡(jiǎn)介田園摘要：中國(guó)正在面臨著迅速的城市化以及廣泛的空間文化重新構(gòu)建當(dāng)中，規(guī)模龐大的新城建設(shè)所帶來的不僅僅是宏偉壯觀的城市景觀，更加重要的是城市特色空間文化的延續(xù) 和創(chuàng)造，當(dāng)一條條舊街坊和古老宅院的生活環(huán)境在滿懷激情的推土機(jī)轟鳴聲中土崩瓦解之時(shí)，我們的新的空間文化在寫著怎樣的篇章，這是每一個(gè)城市居住者有權(quán)關(guān)注的話題。北京中關(guān)村西區(qū)景觀園林環(huán)境設(shè)計(jì)的內(nèi)容從城市新區(qū)園林環(huán)境文化構(gòu)建的角度提出了尺度龐大的城市空間環(huán)境如何能在現(xiàn)有的城市功能體系當(dāng)中創(chuàng)造并融合中國(guó)傳統(tǒng)空間文化的宜人感與舒適感，充分體現(xiàn)人性化的居

2、住生活環(huán)境，極大的體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀的空間理想意境空間，并與時(shí)代文化(綠色、科技)形成良好的共鳴。關(guān)鍵詞：中關(guān)村西區(qū)；多元融合；意境空間；網(wǎng)絡(luò)；超視覺設(shè)計(jì)； 文章編號(hào)：10006664(2001)01001704中圖分類號(hào)：TU986文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：AAmalgamation of Green, Culture, Network, and Artistic Conceptional SpaceIntroduction to the Conceiver of Landscape Architecture Design for Zhongguancun West DistrictTIAN YuanAbs

3、tract: We have raise the challenge of the inherit of the ancient culture of the Chinese city space and the restructure of urban spacechanged by the fast civilization movement while the disappearing of old street and old living way. Every residence notes and hopes the beautiful picture of our ne

4、w living space. It is something that springs from the landscape design of the west district of Zhongguancun, about how to create such urban space that merges the satisfaction and comfort of the ancient space into the massive and geometry urban scale, supply human living environment, reflect the Chin

5、ese space idealthe meaning space, and fit the character of information era.Key words: west district of Zhongguancun; multimergence; network; outview design1 設(shè)計(jì)構(gòu)思21世紀(jì)是中華民族強(qiáng)大的良好契機(jī)，這種契機(jī)建立在一個(gè)相對(duì)良好的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境之下。毫無疑問，騰飛的經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就是進(jìn)一步科技強(qiáng)國(guó)的雄厚基礎(chǔ)。但當(dāng)經(jīng)濟(jì)的騰飛建立在科技實(shí)力的強(qiáng)大之時(shí)，人的素質(zhì)或者人才潛能的挖掘和解放則成了我們必修的基礎(chǔ)課，作為自然界一分子的人類來說，良好、舒適的工作環(huán)

6、境和健康、樂觀、自由的精神文化狀態(tài)是進(jìn)行科技文化創(chuàng)造的必要條件，難以想象寄托中國(guó)文明再度輝煌的科技興國(guó)戰(zhàn)略這棵梧桐樹本身處在一個(gè)相對(duì)落后和缺乏綠色生機(jī)的環(huán)境當(dāng)中。每個(gè)科技新王國(guó)的創(chuàng)作者和工作者希望這里具有世界一流的快速方便、新穎別致、富有生機(jī)、極富中國(guó)文化特色和國(guó)際科技環(huán)境水準(zhǔn)。因此，中關(guān)村西區(qū)的景觀園林環(huán)境在設(shè)計(jì)構(gòu)思上完全呼應(yīng)和深入了前期修建性詳細(xì)規(guī)劃的原則要求，力求做到瞄準(zhǔn)國(guó)際環(huán)境設(shè)計(jì)的最高水準(zhǔn)，在深入理解和挖掘中國(guó)傳統(tǒng)空間文化的基礎(chǔ)上，構(gòu)思并設(shè)計(jì)出具有中國(guó)文化特色的世界性城市新區(qū)景觀環(huán)境(彩圖1、彩圖8鳥瞰)。20世紀(jì)末獨(dú)特的時(shí)代背景和北京獨(dú)特的城市風(fēng)貌，使得在青銅器時(shí)代、農(nóng)耕時(shí)代、鋼鐵

7、工業(yè)時(shí)代占主導(dǎo)地位的單一空間環(huán)境緯度成為過去，處在信息時(shí)代、自然生態(tài)時(shí)代、生物技術(shù)時(shí)代等多重時(shí)代交融的大背景下的新城建設(shè)應(yīng)該是科技、文化、生活、生態(tài)整合交匯以及重建的時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代背景之下面對(duì)北京中關(guān)村西區(qū)的景觀環(huán)境，我們必須回答一下幾個(gè)問題：·城市現(xiàn)代文化的空間環(huán)境如何恰當(dāng)表達(dá)？·中國(guó)傳統(tǒng)空間文化的精神實(shí)質(zhì)是什么？·中國(guó)傳統(tǒng)文化的抽象提煉形態(tài)如何用幾何空間表達(dá)？·古都北京的四合院空間的精神實(shí)質(zhì)和現(xiàn)代意義是什么？·環(huán)境設(shè)計(jì)的空間表達(dá)能否脫開象征的表現(xiàn)手法？·城市功能體系與意境審美空間的融和中介如何表達(dá)？本方案在這些疑問的思索中提出了

8、中關(guān)村西區(qū)環(huán)境建設(shè)的總體框架21世紀(jì)都市空間的自然體驗(yàn)與人文景觀，即都市自然與數(shù)字化的共存，概括為“數(shù)碼自然”即“意境與數(shù)字化”，其表達(dá)內(nèi)容可從四個(gè)方面來理解：1.1 展現(xiàn)代高科技文化內(nèi)容的內(nèi)涵及其空間特性每一個(gè)時(shí)代都有著自身獨(dú)特的文化特性，尤其在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化產(chǎn)生很大進(jìn)步的歷史階段。20世紀(jì)70年代興起的信息技術(shù)，帶來了全球經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文化的巨大變革，這種變革至現(xiàn)今演變得更為劇烈。對(duì)于歷史學(xué)家來說，毫無疑問，這是一個(gè)前所未有的歷史時(shí)期。從這個(gè)意義上來說，現(xiàn)代高科技文化顯然不僅僅應(yīng)該體現(xiàn)在社會(huì)現(xiàn)實(shí)的家庭生活中，也完全應(yīng)該體現(xiàn)在城市的空間文化形態(tài)上。這就是城市空間文化的創(chuàng)造者建筑師與景觀環(huán)境設(shè)計(jì)

9、師所應(yīng)該直面的社會(huì)與歷史文化責(zé)任，也是全社會(huì)所有的建設(shè)者所表達(dá)和創(chuàng)造的首要空間文化內(nèi)容。因此中關(guān)村景觀園林環(huán)境所首要所表達(dá)的內(nèi)容就是在空間形態(tài)中表達(dá)現(xiàn)代高科技文化內(nèi)容的空間內(nèi)涵。而社會(huì)時(shí)代文化以獨(dú)特的城市空間格局、建筑形象、材料、裝飾符號(hào)為載體，傳遞著獨(dú)特的文化與歷史信息。工業(yè)文明及其信息技術(shù)帶來了西方現(xiàn)代及后現(xiàn)代主義的規(guī)劃語(yǔ)言城市空間結(jié)構(gòu)和空間意韻，沖擊著中國(guó)傳統(tǒng)空間的含蓄和意境。中國(guó)的空間情結(jié)迷失在大型的都市空間格局中，但中國(guó)的民族文化載體漢字(象形、意境文字)依然輝煌，幾何化的城市空間形態(tài)不能滿足人們潛在的空間心理需求。意境空間的現(xiàn)實(shí)創(chuàng)造可以借助于完全不同于傳統(tǒng)園林和建筑意境空間語(yǔ)言系統(tǒng)

10、，這就是在幾何元素空間中利用對(duì)自然元素以及傳統(tǒng)建筑空間諸多屬性的精神抽象和現(xiàn)代科技的聲、光、電新技術(shù)來尋找21世紀(jì)中國(guó)文化的意境空間。1.2 創(chuàng)造大眾文化活動(dòng)展現(xiàn)的舞臺(tái)場(chǎng)所多元融合的世界文化體系決定了現(xiàn)代文化的多元性和平等性，現(xiàn)代文化的核心趨勢(shì)是大眾文化的解放和自由創(chuàng)作之格局。網(wǎng)絡(luò)的形成使文化作者和文化受體的雙向交流更為廣泛、自由的事實(shí)，最終將大眾文化推上主要舞臺(tái)，使文化的開放和繁榮達(dá)到了新的高峰?，F(xiàn)代科技，尤以網(wǎng)絡(luò)將信息資源的開放、共享，信息的更替推向了新的極限，所謂的“極權(quán)文化和文人精英文化”杜漸式微，個(gè)體沉浸在大眾式的交流網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，以個(gè)體活動(dòng)為特征的集體實(shí)踐方式需要新的總體空間，集體參與

11、的多元融匯的空間形式將這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)代生活的多元性和平等性，真正的將大眾文化推上主要時(shí)代舞臺(tái)。從這個(gè)意義上講，中關(guān)村西區(qū)景觀園林環(huán)境的設(shè)計(jì)必須創(chuàng)造一個(gè)適合大眾文化活動(dòng)的一系列場(chǎng)所，提供大眾文化特別的即興文化、流行文化演出得舞臺(tái)。但在體量與規(guī)模上則應(yīng)符合總體規(guī)劃的功能要求。景觀園林環(huán)境在楔性綠地的入口部位和在中央綠地的入口臺(tái)階下方設(shè)置了大小不同的文化演出場(chǎng)地。1.3 創(chuàng)造全方位體驗(yàn)的自然場(chǎng)所空間人類的原始體驗(yàn)是全身心的，這是生存的需要，也是人類文明發(fā)展的原動(dòng)力。然而，現(xiàn)代文明的高度發(fā)展使得人類諸多感覺的場(chǎng)所體驗(yàn)消失了，或者喪失了本來的意義。人類的感官正在退化，這與人類文明的再發(fā)展顯然形成了明顯的

12、悖論。全方位感受的、靈動(dòng)的自然場(chǎng)所空間的創(chuàng)造是高科技文化活動(dòng)的必然潛在需求，環(huán)境景觀設(shè)計(jì)必須對(duì)種種超視覺的自然精神空間感受提供潛在的提示和引導(dǎo)，并通過自然、幾何形式的并置、沖突、融合等方式刺激已經(jīng)麻木的城市人的感官和感受力，引發(fā)原始的想象力和創(chuàng)造力。1.4 揭示歷史文化的現(xiàn)代意義歷史是鏡子，歷史是沉重的包袱，歷史也是輕松的話題！科技新城規(guī)劃保留了最具古代皇城郊外和貧民街區(qū)邊緣地帶代表性的歷史文化脈絡(luò)斜街及其斜街周邊的若干宅院。我們必須尊重精神文化歷史和現(xiàn)實(shí)的整合，以現(xiàn)代的空間和感知語(yǔ)言，重塑文物的現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代景觀，并在新興的文化反襯下，顯示她蘊(yùn)含的博大歷史文化意義。上述這四個(gè)方面的構(gòu)思內(nèi)容，

13、基于對(duì)多層面文化的普遍關(guān)注和合理定位之上，整合了大眾文化與主流文化以及中國(guó)傳統(tǒng)主題形象思維的需求和表達(dá)方式，注入了中國(guó)禪宗思想和西方理性邏輯思維的非主題性觀念，使都市空間中寶貴的綠色空間資源完成了更多的含義不光是一塊科技新城的“綠色心肺系統(tǒng)”，而且是全方位的感受自然的精神性場(chǎng)所，這種在嚴(yán)格城市功能中的精神場(chǎng)所，實(shí)屬難能可貴！這絕不是對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)和創(chuàng)造者的自我吹捧，而是對(duì)推動(dòng)這個(gè)場(chǎng)所建設(shè)的新的歷史精英文化的創(chuàng)造者一批批優(yōu)秀的科技工作者由衷的贊美！他們是中國(guó)科技興國(guó)的先鋒，也是中國(guó)邁向21世紀(jì)新紀(jì)元的一縷春風(fēng)！于是寫下了這首“風(fēng)的諦聽”(彩圖4)。數(shù)字化都市呼喚著自然藍(lán)天與意境空間/風(fēng)！/自由而歡快

14、/那是龍的科幻/回歸古老東方的院落/掠過安靜、樸實(shí)的黃土斜街/吹皺了那斜街四周/吹藍(lán)了都市與天空/拂動(dòng)著好事的鈴鐺/一片片水面/自由蕩漾/衍射著本來的形態(tài)/那是生命本源/光/東方清晨的光/金光/灑在黃土地的泥香中/花的芬芳/在擺動(dòng)/西風(fēng)微微/萬籟無聲的車流/在流動(dòng)中凝固/在飛馳中消失/松濤陣陣/竹影婆娑/水聲中/語(yǔ)言在撰寫著思考的程序/瀑聲如雷/擊打中/歌手在自由揮灑/掌聲響起/人們愉悅！/思維細(xì)胞/在相互擁抱/藍(lán)天上/白云朵朵 /雄鷹又在這里飛翔/2 空間環(huán)境的場(chǎng)所軸線結(jié)構(gòu)及景觀主題分區(qū)中關(guān)村西區(qū)的前期規(guī)劃在交通上實(shí)施了人車分流的組織原則，步行系統(tǒng)主要在二層平臺(tái)展開，力求避免核心地區(qū)車行對(duì)綠

15、化用地的干擾以及對(duì)空間的分隔，中心相對(duì)完整的綠地可以整合為豐富的、多層次的場(chǎng)所體驗(yàn)。景觀設(shè)計(jì)在“兩線一環(huán)”的基本空間功能格局的基礎(chǔ)上，根據(jù)不同的空間功能屬性構(gòu)建了具體的功能空間類型：靜態(tài)文化展示空間、半靜態(tài)交流、休閑空間、集中式娛樂空間、流動(dòng)性?shī)蕵房臻g、流動(dòng)性文化感受空間(如圖彩圖2、彩圖3空間動(dòng)靜分析)?！岸际凶匀灰饩撑c數(shù)字化”這一主題，其核心構(gòu)成“地標(biāo)主軸線”由“陽(yáng)光與流水”、“黃土地的騰飛”以及“林海院落空間、網(wǎng)絡(luò)意境”等場(chǎng)所共同組成，展現(xiàn)了整個(gè)西區(qū)的環(huán)境景觀設(shè)計(jì)思想。2.1 地標(biāo)主軸線主軸線的空間構(gòu)成分為三個(gè)主題性節(jié)奏，如同音樂通過旋律的變化展現(xiàn)各種場(chǎng)景和情感，主軸線的景觀則是通過視點(diǎn)

16、和空間的轉(zhuǎn)換、調(diào)控情緒、感官的變化，總體上呈現(xiàn)出由下至上的情緒積累過程，其間穿插相應(yīng)情緒高漲點(diǎn)，而在入口門廊與中心綠地間形成情緒的突變點(diǎn)，亦達(dá)到城市空間與科技園區(qū)區(qū)域空間的轉(zhuǎn)換目的?！瓣?yáng)光與流水”利用主大門軸線被抬高的高差，形成宏大的瀑布流水，并以此為背景，烘托圓形的舞臺(tái)，形成了極富動(dòng)感的大眾娛樂空間，同時(shí)又構(gòu)建了與城市道路空間的協(xié)調(diào)。并通過簡(jiǎn)潔的弧形墻的隔、透及映射，與入口關(guān)帝廟協(xié)調(diào)與反襯，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代和傳統(tǒng)的共存?！包S土地的騰飛”是楔形綠地的主題，通過對(duì)自然地 形、地貌的抽象提煉、模擬，構(gòu)建一個(gè)整體意義上的環(huán)境藝術(shù)雕塑。雕塑的空間局限消失了，完全轉(zhuǎn)換為整體的環(huán)境語(yǔ)言，形成了廣泛意義上的雕塑。雕

17、塑的有機(jī)性、動(dòng)態(tài)性、整體性、可參與性突破傳統(tǒng)意義上的雕塑概念，形成現(xiàn)代意義上的雕塑?！熬W(wǎng)絡(luò)意境”以四合院院落及古都北京的街坊布置格局為形式原型，提煉方形構(gòu)圖元素，嚴(yán)格的矩形網(wǎng)格、簡(jiǎn)潔的空間形式符合高科技園區(qū)快捷、高效的生活方式，理性、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鬟壿?，又隱含了中國(guó)傳統(tǒng)空間的含蓄、寧?kù)o和大小空間的轉(zhuǎn)化手法。在二層平臺(tái)上，矩陣的、純凈的松林形成宏大而樸素的大空間，通過兩側(cè)臺(tái)階轉(zhuǎn)折而下，一個(gè)個(gè)由植物圍合的、隔而不絕的、矩形休閑、靜思空間錯(cuò)落而連續(xù)，空間景觀視線由此轉(zhuǎn)換為中、近視距的親和性自然空間感受，完成了視覺空間向超視覺全方位空間演化的過程(圖1)。圖1 網(wǎng)絡(luò)意境雕塑三個(gè)看似毫無關(guān)聯(lián)的主題組成了這條

18、最明顯并且最主要的綠色軸線，其意義實(shí)際包容了多元融匯的文化趨勢(shì)以及中國(guó)環(huán)境空間的動(dòng)靜轉(zhuǎn)化實(shí)質(zhì)，融合了中國(guó)傳統(tǒng)民間喜樂通俗文化和士大夫精英靜思文化的依存關(guān)系，兩者互為條件、互為因果。也同時(shí)表達(dá)了兩種文化形式的轉(zhuǎn)化過程，空間環(huán)境的表達(dá)由繁及簡(jiǎn)，由動(dòng)到靜，由視覺到超視覺的遷變歷程。從形式上完全和幾何建筑空間語(yǔ)言相協(xié)調(diào)，而在觀念和手法上則完全靈活的運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)空間文化的構(gòu)思手法主題式的節(jié)奏構(gòu)思、欲揚(yáng)先抑，欲抑先揚(yáng)的空間藝術(shù)手法。其結(jié)果是將深深的中華精神全然灌注到西方理性功能主義和幾何形式的三維度空間內(nèi)。產(chǎn)生了明顯的世界性和時(shí)代風(fēng)格，但決不失中華大國(guó)風(fēng)度的空間審美(圖2中心廣場(chǎng))。圖2 網(wǎng)絡(luò)意境中心廣

19、場(chǎng)2.2 斜街軸線(彩圖5、彩圖6)斜街一線由古木交柯的步行道路空間和三座老宅院“廟前的腳印”、“宅旁土路”、“寂靜院落”(古今共鳴)組成(彩圖7)，通過對(duì)視線的方向和位置的引導(dǎo)，使景觀空間節(jié)奏變化依據(jù)開敞封閉半封閉開敞再封閉展開，使斜街富有文化上的空間情趣，尤其是總體上重塑四合院寧?kù)o的空間實(shí)質(zhì)以及中國(guó)傳統(tǒng)空間文化的含蓄性。運(yùn)用室內(nèi)外空間的藝術(shù)處理，將四合院的空間生活屬性抽象為現(xiàn)代科技的簡(jiǎn)單表現(xiàn)形式，增強(qiáng)四合院雕塑環(huán)境的歷史文化意義。 中關(guān)村西區(qū)的植物設(shè)計(jì)運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)園林植物設(shè)計(jì)的手法，在超視覺(嗅覺、味覺、觸覺等)的設(shè)計(jì)方面達(dá)到全身心體驗(yàn)植物生命的狀態(tài)。2.3 周邊道路環(huán)線空間的景觀主題“一

20、環(huán)”是由中關(guān)村四周道路空間所組成的帶狀綠色空間，由于四條道路所擔(dān)負(fù)的不同的城市交通功能，使得四條道路的綠化景觀設(shè)計(jì)應(yīng)呈現(xiàn)出不同的特色，但又必須統(tǒng)一在整個(gè)西區(qū)總體環(huán)境的構(gòu)思之中，據(jù)此我們構(gòu)思了四條路的景觀構(gòu)思：北四環(huán)路綠色中關(guān)村高雅、統(tǒng)一、四季常綠、多層次的植物景觀海淀南路文化中關(guān)村段落式、節(jié)奏發(fā)展、傳統(tǒng)特色的植物景觀 白頤路科技中關(guān)村多層次、流動(dòng)富有節(jié)奏感的植物種植景觀 彩和坊路陽(yáng)光中關(guān)村統(tǒng)一、金色或暖色系植物景觀通過整體環(huán)境的文化整合以及抽象、提煉，以楔形綠地中央綠地的主軸線空間為整體的立意載體體現(xiàn)和構(gòu)建21世紀(jì)城市環(huán)境的良性結(jié)構(gòu)，表達(dá)人與自然在都市空間中的密切關(guān)系。3 植物設(shè)計(jì)植物設(shè)計(jì)在總

21、體環(huán)境景觀構(gòu)建上有著極其重要的地位，尤其在景觀意境以及傳統(tǒng)文化意韻的信息傳遞中有著獨(dú)特的作用。嚴(yán)謹(jǐn)而富有虛實(shí)有致的形體結(jié)構(gòu)是“形而下”與“形而上”交流的有效媒介，可以通過樹影、聲響、葉色等傳遞風(fēng)、月、云、日、氣、四季等自然的信息，植物素材豐富而獨(dú)特的形體語(yǔ)言作為空間塑造的工具具有其他材料所不能比擬的魅力。植物材料的自然屬性中蘊(yùn)寓著歷史、文化和空間情結(jié)，在滿足生態(tài)功能的基礎(chǔ)上可以營(yíng)造文化、意境、獨(dú)特的空間情調(diào)。中關(guān)村西區(qū)植物景觀設(shè)計(jì)總體構(gòu)想為在中央靜態(tài)環(huán)境空間和庭院半靜態(tài)空間內(nèi)部選用個(gè)性較強(qiáng)的常綠針葉和部分引種栽培成功的常綠闊葉植物，通過植物種植點(diǎn)的經(jīng)營(yíng)進(jìn)行意境創(chuàng)造，而其他喧鬧空間和動(dòng)態(tài)娛樂空間內(nèi)部則注重植物自然生態(tài)意象的創(chuàng)造和整體空間色彩的精心設(shè)計(jì)。西區(qū)環(huán)境的植物設(shè)計(jì)系統(tǒng)復(fù)雜，設(shè)計(jì)主題較多，限于篇幅所限這里不做詳細(xì)論述僅舉重點(diǎn)兩例來權(quán)作介紹。3.1 楔形綠地“陽(yáng)光與流水“景點(diǎn)植物設(shè)計(jì)這是一個(gè)引入大眾文化的地方，這是一個(gè)輕松和“活潑潑”的地方，因此植物的色彩設(shè)計(jì)主要以明快的淡黃色和白色、銀色以及紅色組成，而植物種植密度的設(shè)計(jì)則表現(xiàn)得疏朗而大方、自由。奔放的紅色表現(xiàn)了陽(yáng)光的熱烈，而白色、銀色和淡黃又是輕松的調(diào)侃。而林蔭廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)則照顧了四季的景色和陽(yáng)光變化需求。植物材料選用