1、?匠人匠心?讀后感 真正的匠人就該是虛懷假設(shè)谷、不是張揚(yáng)，且對(duì)所從事的行當(dāng)能持之以恒的堅(jiān)守和無(wú)微不至的求索。接下來(lái)搜集了?匠人匠心?讀后感，歡迎查看。?匠人匠心?讀后感【1】隨著年歲的增長(zhǎng)，總覺(jué)得人生的際遇很神奇。從呱呱墜地起，將來(lái)會(huì)喜歡什么？會(huì)成為什么樣的人？從事什么職業(yè)？這些都屬于未知。在成長(zhǎng)的過(guò)程之中，父母、朋友、老師，你生活的周遭一點(diǎn)點(diǎn)的影響著你的選擇。越成長(zhǎng)越覺(jué)得焦躁不安，未知的前路，工作的困境，交際的局促，一點(diǎn)點(diǎn)的侵蝕我的情緒。工作之余一個(gè)人獨(dú)處之時(shí)，反復(fù)思量，總覺(jué)得當(dāng)時(shí)完全沒(méi)有必要那樣的暴躁，或許這就是因?yàn)槲业男淖兊眉痹炅?。閑暇之余很喜歡看紀(jì)錄片，也許因?yàn)樯鐣?huì)普遍存在的急躁情緒，

2、?我在故宮修文物?等等一類(lèi)的展現(xiàn)匠人精神的片子備受好評(píng)。?生活周刊?將20余位匠人的故事集結(jié)成書(shū)，謂之?匠人匠心?。在閑暇之余可以讀上一兩篇，躁動(dòng)的心也會(huì)漸漸平復(fù)?？纯催@個(gè)世界還生活著這樣一些匠人，他們沉下心，細(xì)細(xì)雕琢手中的器物，修藝養(yǎng)性，擇一事，終一生?！敖匙忠庵赣惺炙嚨娜?，或釋義靈巧、巧妙。人們看到的是中國(guó)建筑的精巧榫卯，精美的瓷器，奢華的漆器，甚至是尋常百姓家的年畫(huà)，古宅中的雕廊畫(huà)壁，作畫(huà)抄寫(xiě)佛經(jīng)的手工制紙。每一件都極具匠心，精巧營(yíng)造，創(chuàng)造這些的匠人們的手藝往往需要幾年，甚至幾十年的雕琢。有的匠人出生于手藝世家，自小受到傳統(tǒng)手工藝的熏陶，鉆研至今。有的匠人從業(yè)源自于特殊時(shí)期的工作分配，嚴(yán)

3、守師承，終成大師。更有甚者，憑著一腔熱血，一股熱情，與古建筑深情對(duì)話(huà)，心懷敬畏的從事修復(fù)工作。這些工作需要極大的耐性與堅(jiān)持的精神，幾十年如一日，不斷地摸索。元青花便是憑著饒家人多年摸索，從制坯到瓷泥的選用，再到釉料的斟酌，不斷的試驗(yàn)實(shí)現(xiàn)復(fù)燒。唐以金更是一腔熱血，扛著周?chē)说牟焕斫?，憑借一己之力實(shí)現(xiàn)古民居的異地復(fù)建。隨著科技的開(kāi)展，社會(huì)日新月異，生活習(xí)慣不斷改變，手工業(yè)不斷受到機(jī)器制造的沖擊。手作之物在失去原本的使用價(jià)值之后，走向了高端的藝術(shù)收藏之路。陜西的皮影制作與當(dāng)初的演出功能已然別離，陜西旅游商品店均有銷(xiāo)售機(jī)器皮影。在皮影制作大師江國(guó)慶看來(lái)，“機(jī)器皮影成千上萬(wàn)一模一樣，做出的東西沒(méi)有魂，不

4、像手工皮影每一件都不一樣，凝結(jié)著匠人的靈氣和才華。這可能也是機(jī)器制作與手作最本質(zhì)的差異，只能形似，無(wú)法傳神。對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，匠人這份手藝只能敬仰，而這份匠心卻值得學(xué)習(xí)。我們從事的工作千差萬(wàn)別，不變的是對(duì)于工作應(yīng)該保有的態(tài)度。謙遜、執(zhí)著、勤思、善學(xué)，選擇一份工作，便用心去對(duì)待這份工作。與其說(shuō)當(dāng)今社會(huì)我們需要留住手藝，不如說(shuō)我們應(yīng)當(dāng)傳承這份匠心。?匠人匠心?讀后感【2】匠人匠心，匠人精神，一個(gè)人的人生那么長(zhǎng)可以專(zhuān)注的做自己喜歡的事情是一件多么美好的事情，我們往往看到的驚艷的那一剎間，是很多匠人這一生的堅(jiān)持和追求，是日復(fù)一日年復(fù)一年的堅(jiān)持。沒(méi)有人能隨隨便便的成功，成功也沒(méi)有捷徑。謝謝你們讓我們看到藝術(shù)

5、與美好。加油，為堅(jiān)韌，堅(jiān)持，也為每一個(gè)美好而并不曾放棄的夢(mèng)想！“守破離，通往一流的道路牽引此書(shū)的靈魂，即對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢，精益求精，追求完美和極致，享受產(chǎn)品的升華，對(duì)精品執(zhí)著追求的一種精神理念。就像?莊子?中“庖丁解牛的故事，當(dāng)梁惠王驚嘆于廚師宰牛技藝之高超時(shí)，廚師只是淡然的答復(fù)“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。大道相通，當(dāng)下的互聯(lián)網(wǎng)思維與匠人精神，二者有著高度一致的思想內(nèi)涵：即用極致的產(chǎn)品滿(mǎn)足用戶(hù)的個(gè)性化需求，切實(shí)做到“專(zhuān)業(yè)、專(zhuān)注、專(zhuān)心。堅(jiān)持專(zhuān)業(yè)。我們XXXX潛心20年，將建筑專(zhuān)業(yè)經(jīng)驗(yàn)與先進(jìn)科技相結(jié)合，持續(xù)探索綠色環(huán)保建筑工藝，也正是我們堅(jiān)持的專(zhuān)業(yè)，讓我們XXXX人比客戶(hù)更懂得如何又快又好又廉

6、價(jià)的搭建綠色、平安、環(huán)保、溫馨的家。作為XXXX中的每位成員，都要堅(jiān)持自己的專(zhuān)業(yè)，披荊斬刺，把企業(yè)的事情當(dāng)作自己的事業(yè)來(lái)做，一定可以造就充滿(mǎn)活力的企業(yè)。堅(jiān)持專(zhuān)注。XXXX從建筑產(chǎn)品化、從住宅的PC產(chǎn)業(yè)化，到全面家居解決方案的不斷升級(jí)，用專(zhuān)業(yè)精神專(zhuān)注地把一件事情做到極致，也就是我常說(shuō)的那股“不犯軸，不成活鉆勁兒。好房不怕水淋，從PC板的拼裝、到建筑外墻、鋁合金門(mén)窗、幕墻等進(jìn)行滲漏檢查的一項(xiàng)試驗(yàn)，旨在檢查出建筑墻體、PC板等處是否出現(xiàn)滲漏，假設(shè)有滲漏現(xiàn)象，那么整改修繕并優(yōu)化PC板的產(chǎn)品模型，不正是堅(jiān)持專(zhuān)注嗎。我們憑著這專(zhuān)注，把一個(gè)看上去不可能做成的綠色建筑產(chǎn)業(yè)化的事情做成了。堅(jiān)持專(zhuān)心。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)里，

7、都在追求利益的最大化，守住綠色建筑產(chǎn)業(yè)的技術(shù)研究就顯難能可貴。每一塊PC板都精心研究、專(zhuān)心實(shí)驗(yàn)、用心制造，這是對(duì)房產(chǎn)建筑的精益求精，確保建筑品質(zhì)更好，有效解決解決了滲漏開(kāi)裂、保溫隔音、防火抗震等質(zhì)量通病問(wèn)題，并真正做到五節(jié)一環(huán)保，對(duì)完美的孜孜追求，更是XXXX品牌對(duì)“家用戶(hù)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。如今，人們對(duì)“家的審美和內(nèi)涵有了更多的向往，綠色建筑制造需要一種能量，可以讓人、文化和物品三者更好地融合，這種能量就是“專(zhuān)業(yè)、專(zhuān)注、專(zhuān)心的匠人精神。?匠人匠心?讀后感【3】工匠這個(gè)詞這兩年大家并不陌生，可是怎么樣才能成為一個(gè)工匠？書(shū)名就清晰明了地告訴了大家：用一生，做好一件事?？此坪芎?jiǎn)單的一句話(huà)，道理大家也都懂

8、，但是真正能做到的人就少了。“勿要一得自矜，淺嘗輒止。我想這句趙崇茂師傅退休時(shí)給他徒弟李永革的紙條上的話(huà)很好的解釋了什么叫工匠精神，更是書(shū)中近20位中國(guó)傳統(tǒng)手工藝人用一生在書(shū)寫(xiě)和傳遞這種精神。剛開(kāi)始讀?匠人匠心?這本書(shū)時(shí)，第一個(gè)故事是講中國(guó)“官式古建筑營(yíng)造技藝植物志文化遺產(chǎn)的傳承人李永革，其實(shí)讀他的故事給我了太多錯(cuò)位感，更多時(shí)候是和之前看?樹(shù)之生命木之心?的影響交匯重疊。不一樣的故事不一樣的國(guó)度不一樣的人，但是對(duì)待古建筑的那份執(zhí)著和認(rèn)真確是相同的。李永革修葺的是我們的歷史博物館故宮，日本最后的宮殿大木匠西岡常一修建的是日本的法輪寺，兩座宮殿對(duì)兩個(gè)國(guó)家的意義無(wú)疑都是重大的，兩座宮殿都是木質(zhì)建筑，

9、怎么去識(shí)得木料并了解他們的個(gè)性以便最好的利用他們我想是他們此生要學(xué)習(xí)的課題吧。其他更多傳統(tǒng)工藝一樣，技藝技法的傳承是工匠師傅們很憂(yōu)慮的問(wèn)題，故宮也開(kāi)始敞開(kāi)門(mén)扉和鵤工舍一樣像更多的學(xué)院傳授木工技藝，可能最后并不是所有的年輕匠人都會(huì)成為宮殿木匠，但是越多的人來(lái)學(xué)習(xí)了解這項(xiàng)技術(shù)總不會(huì)是一件壞事，越多的了解才會(huì)被廣泛接受和傳播，這不是一項(xiàng)群眾技藝，為了防止它消失在歷史潮流中，讓更多的人認(rèn)識(shí)它的重要性不失為一項(xiàng)明智的選擇，我想可能中國(guó)很多的其他傳統(tǒng)技藝也可以嘗試這個(gè)方法，讓更多群眾了解我們的文化中還有這么多有趣的東西值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，這也就是?匠人匠心?這本書(shū)的最大意義吧，讓這些工匠工藝走入群眾，讓群眾了

10、解并產(chǎn)生興趣。論深度可能?匠人匠心?這本書(shū)不夠，可是論科普知識(shí)傳播?匠人匠心?這本書(shū)卻做到了。它通過(guò)簡(jiǎn)短的故事和精美的圖片像我們展示了傳統(tǒng)手工藝之美的同時(shí)，傳達(dá)出傳統(tǒng)手工藝人的純粹的精神之美，讓我們?yōu)樗麄兗妓囐澩耐瑫r(shí)更為他們的故事精神所感動(dòng)。中國(guó)的傳統(tǒng)美學(xué)真是滲透到了我們衣食住行的方方面面，之精細(xì)程度讓你咂舌。老祖宗用他們的智慧和姿態(tài)告訴我們生活并不僅僅簡(jiǎn)單的物質(zhì)，還可以在滿(mǎn)足人類(lèi)最根本的原始需求后給我們帶來(lái)更多的精神享受。住宅的雕花，吃飯用的瓷器，室內(nèi)的漆器擺件、沉香雕刻，門(mén)房的年畫(huà)，更別提皮影和刺繡單就我們用來(lái)寫(xiě)字的筆和紙都是充滿(mǎn)了學(xué)問(wèn)。工業(yè)革命以后，科技急速開(kāi)展，人們快速進(jìn)入電子時(shí)代，

11、我們用電郵代替了書(shū)信，可是電郵又真的能代替書(shū)信么？從那網(wǎng)絡(luò)上格式化的文字中你可以讀出作者寫(xiě)下那段文字的心情么？不能！“紙的功能，是真是的記錄與復(fù)原當(dāng)下的書(shū)寫(xiě)狀態(tài)你的情緒、速度與情感。德承貢紙坊創(chuàng)始人貢斌如是說(shuō)，深以為然。之前學(xué)書(shū)法時(shí)老師說(shuō)：你們每個(gè)人寫(xiě)的字里面都帶著你們的性格和當(dāng)下的心情，每時(shí)每刻你們都在創(chuàng)下一份唯一，這就是書(shū)法的魅力，當(dāng)下的你書(shū)寫(xiě)下的字都是不可復(fù)制的。所以從這個(gè)角度電郵也不可能代替書(shū)信，對(duì)它是快速，但是它卻不能精準(zhǔn)的幫你表達(dá)和記錄你的情感。?匠人匠心?中講了近20位工匠的故事當(dāng)然不是全部工匠的故事，但是工匠們的專(zhuān)注和堅(jiān)持還有對(duì)技藝的愛(ài)才是那些不朽的工藝品得以傳世的原由?！耙涣?/p>

12、的匠人，人品比技術(shù)更重要，淬煉心性養(yǎng)成自己?jiǎn)拘岩涣鞯木?，才能到達(dá)一流的技藝。畢竟不忘初心方得始終，在充滿(mǎn)誘惑的當(dāng)下能堅(jiān)守本心就是一種偉大。?匠人匠心?讀后感【4】記得小的時(shí)候家里會(huì)用各種各樣的竹制品，壞了的時(shí)候不會(huì)去買(mǎi)，而是請(qǐng)村里的篾匠來(lái)家里，我們俗話(huà)說(shuō)的叫供篾匠；新房或者辦喜事時(shí)需要為新人準(zhǔn)備一間房子時(shí)需要添置家居，也要去請(qǐng)木匠來(lái)打制，家里請(qǐng)木匠干活叫做供木匠；除此之外，家里修房子時(shí)需要供磚匠、漆器具就叫供漆匠等等。一直不太明白為什么稱(chēng)作供這些手藝工匠們一詞，但越到后來(lái)越了解到周?chē)还苁且驯涣腥胛幕z產(chǎn)的建筑遺跡，還是生活中各式簡(jiǎn)潔實(shí)用的物品到家中祖輩們留下東西才明白，對(duì)于這些特別的技藝，

13、我們對(duì)于這些手工藝者們的一種尊重。這些匠人們中，有些工匠技藝特別，出自他們手的東西不僅質(zhì)量上乘，且外表美觀，同樣的東西，比其他師傅制作的使用的壽命更長(zhǎng)，這些人通常話(huà)不多、干活不快、但心中有自己的一桿秤，手頭也從來(lái)不缺活干。卻也有不少技藝一般的人，他們做出來(lái)的東西似乎也不錯(cuò)，但感覺(jué)還是少了點(diǎn)什么。這或許就是透過(guò)讀這本書(shū)中所了解到的匠心精神吧，他們兢兢業(yè)業(yè)、對(duì)事物精益求精，最終得到了大家的認(rèn)可與青睞！。讀完這本?匠人匠心?，能夠了解書(shū)中的一位位的中國(guó)傳統(tǒng)手工藝人以及手工技藝。有修故宮的李永年和他的木工隊(duì)們、有七十一歲的農(nóng)民唐以金以一己之力重建古民居、有只想把一支筆做好的李小平等等，他們心無(wú)旁騖，只想著做好手中的事。然而傳承的進(jìn)展中，亦喜亦憂(yōu)?；罩萜崞鲙煾识傻呐畠簭谋本┗氐焦释灵_(kāi)始追隨父親傳承這門(mén)技藝，宜興徐門(mén)的紫砂壺之后也后繼有人，-林芝在開(kāi)展和探尋當(dāng)?shù)氐氖止に嚂r(shí)，并不耽誤當(dāng)?shù)剞r(nóng)民們的生產(chǎn)與生活，注重他們?cè)镜臉幼樱咧沙掷m(xù)開(kāi)展的道路；故宮的維修隊(duì)卻因?yàn)椴皇瞧髽I(yè)性質(zhì)，沒(méi)有營(yíng)業(yè)執(zhí)照，不能夠參與投標(biāo)，因此國(guó)內(nèi)其他大的古建修復(fù)那么無(wú)法參與，后繼精挑細(xì)選出來(lái)的年輕人除了因缺少參與更多大工程的經(jīng)驗(yàn)，也沒(méi)有被納入故宮正式編制生活無(wú)法穩(wěn)定，前景