1、議論文寫(xiě)作教學(xué)案第一課時(shí)：學(xué)習(xí)目的：熟悉考場(chǎng)基本結(jié)構(gòu)并能熟練運(yùn)用課題：關(guān)于議論文寫(xiě)作的結(jié)構(gòu)并列議論式：圍繞中心排列幾個(gè)議論段落，一段一個(gè)小分論點(diǎn)。結(jié)構(gòu)模式：開(kāi)頭：或故事，或引用，或開(kāi)門(mén)見(jiàn)山交代總論點(diǎn)分論點(diǎn)一：分論點(diǎn)二：每段一個(gè)相同句式的句子交代或引出分論點(diǎn)。分論點(diǎn)三：結(jié)尾：從“為什么”的角度深化論點(diǎn)并列結(jié)構(gòu)例文一篇穩(wěn)中求勝梁山智有吳用， 道有公孫， 武更是好漢如云。 英雄如雨，卻以宋江為首。蜀國(guó)謀賴(lài)孔明，勇讓關(guān)張，卻以劉備為王，東木西金，南水北火，卻以戍土居中。何也？宋公明為人沉穩(wěn)，劉備做事敦厚，戍土謙穩(wěn)厚實(shí)，終脫穎而出，施展風(fēng)采， 各得其所， 故曰：為人沉穩(wěn)， 穩(wěn)中求勝，吉。沉穩(wěn)從志而來(lái)。一

2、個(gè)人若沒(méi)有遠(yuǎn)大的志向，只沉迷于現(xiàn)實(shí)的花花世界之中，自然無(wú)法擁有沉穩(wěn)的性格。班超投筆從戎，志在報(bào)國(guó)，在對(duì)匈奴一戰(zhàn)中從容不迫，沉穩(wěn)冷靜，終弘揚(yáng)國(guó)威，不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩(wěn)中含剛，終虎門(mén)銷(xiāo)煙，讓洋人膽戰(zhàn)心寒。有遠(yuǎn)大的志向，眼光便放得遠(yuǎn)，心胸便沉穩(wěn)下來(lái)，故曰：非有志者不能穩(wěn)也。沉穩(wěn)從難而來(lái)。一個(gè)人若沒(méi)有經(jīng)歷無(wú)數(shù)的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中， 自然無(wú)法擁有沉穩(wěn)的性格， 一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事者哉。君不見(jiàn)文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋 ，左丘失明厥有國(guó)語(yǔ) ，孫子臏腳兵法修列。沒(méi)有經(jīng)歷磨難，便無(wú)法形成沉穩(wěn)的性格，也就無(wú)法取得輝煌的成就。始皇建秦

3、以來(lái)，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無(wú)沉穩(wěn)。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑。倘若秦王不念紛奢，經(jīng)歷磨難，以求沉穩(wěn)，則可遞三世以至萬(wàn)世而為君。沉穩(wěn)從無(wú)欲而來(lái)。孟子曰： “無(wú)欲者，可王矣。 ”無(wú)欲就是沒(méi)有私欲，作大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就出沉穩(wěn)的性格，贏得最終的勝利。如來(lái)佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生，諸葛孔明淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，終運(yùn)籌帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然無(wú)法沉穩(wěn)下來(lái)， 遇事則慌， 處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。霸王之?dāng)。笕税е?。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復(fù)哀后人矣。宋公

4、明以沉穩(wěn)之心贏得了好漢的擁護(hù)，劉備以沉穩(wěn)之心贏得了半壁江山，而自然界的大山以沉穩(wěn)的性格也在四季中變化出不同的色彩。讓我們擁有一顆和大山一樣沉穩(wěn)的心吧，在我們的人生中也變化出不同的色彩來(lái)。【點(diǎn)評(píng)】：這是一篇“規(guī)范”的議論文。在亮出中心論點(diǎn)“為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝”之后，便從三個(gè)方面展開(kāi)了充分的論述：“沉穩(wěn)從志而來(lái)， 沉穩(wěn)從難而來(lái)， 沉穩(wěn)從無(wú)欲而來(lái)” 。令人可喜的是，這三個(gè)分論點(diǎn)，并非在同一平面上展開(kāi)，而是“層層深入” 。再者，文中所用例證，均采自高中語(yǔ)文課本。文中提到的人物如宋江、劉備、孔明、班超、林則徐、秦始皇、楚霸王等，均為人所熟知。更為難能可貴的是，作者將古典詩(shī)文如出塞 、過(guò)秦論、阿房宮賦及名

5、人如孟子、孔明等的“名句”“信手拈來(lái)” ，且運(yùn)用得十分熨帖。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快、干凈利落。特別溫馨提示：高中生，一定要立足于寫(xiě)好規(guī)范的記敘文、議論文；要想寫(xiě)出一手好，學(xué)好現(xiàn)行高中語(yǔ)文課本當(dāng)為第一要?jiǎng)?wù)。對(duì)照式結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：主體由兩個(gè)部分構(gòu)成，兩個(gè)部分構(gòu)或正反對(duì)比，或轉(zhuǎn)折補(bǔ)充，或辨正分析，論證嚴(yán)密全面對(duì)照式結(jié)構(gòu)：勿為情所障目古人云：一葉障目，不見(jiàn)泰山。在茫茫人世中浮沉的我們，有時(shí)總不免對(duì)事物產(chǎn)生錯(cuò)誤或膚淺的認(rèn)知，然而有誰(shuí)想過(guò)，蒙蔽我們真實(shí)的雙眼的，也許就是每個(gè)人都具有的“情”呢？以情障目，不見(jiàn)泰山！情近，則信任、親近；情疏，則懷疑、冷淡。這恐怕是人之皆有的常情。然而這或親或疏的情，卻往往在很大程度上左右著我

6、們的認(rèn)知和決策，使之偏于淺薄或偏頗。翻開(kāi)中國(guó)古代王朝興衰史一看，竟有如斯感嘆！君不見(jiàn)，為博褒姒一笑，周幽王三百里烽火，不僅燒出了片刻的歡喜，更吞噬了周朝的大好河山；只因憑著“六宮粉黛無(wú)顏色，回眸一笑百媚生”的妹妹，楊國(guó)忠便在一系列提拔中平步青云，揚(yáng)眉吐氣，唐王朝的衰敗也由此而起；而吳三桂情動(dòng)之下“沖冠一怒為紅顏”的劣跡，千古年來(lái)仍然令人發(fā)指。憤激至死的屈原，慘死風(fēng)波的岳飛之所以成為令人扼腕的悲劇，除了統(tǒng)治階級(jí)的利益沖突，難道就沒(méi)有很大一部分是與君王疏遠(yuǎn)的原因嗎？只因君王為情所障目，看不到有幸埋葬忠骨的青山，只瞥見(jiàn)白鐵無(wú)辜鑄成的佞臣！情之障目，豈止不見(jiàn)泰山而已？幸于古往今來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士為國(guó)奮斗

7、終身，當(dāng)為今人所仰，后人所慕。他們之所以能對(duì)事物有正確的認(rèn)知，往往是從能不為情所障目而起。林覺(jué)民在與妻書(shū)中揮淚唱出一曲“草木為之含悲，風(fēng)云因而變色”的悲壯挽歌，正由于他不為夫妻之情所障；毛澤東在兒子壯烈犧牲后表現(xiàn)出的堅(jiān)定理智，難道不是他創(chuàng)下“欲與天公試比高”偉大業(yè)績(jī)的原因？對(duì)待親屬家人從來(lái)沒(méi)有特殊要求的彭德懷，若不是不為情所障，又何有“誰(shuí)敢橫刀立馬，惟我彭大將軍”的英雄氣概？為情所障，不見(jiàn)泰山；不為情所障，則得有真知灼見(jiàn)?！皺M眉冷對(duì)千夫指”的魯迅，若不能脫出“人情”枷鎖，又怎能成為天地間最不屈的斗士，中國(guó)最硬的脊梁？過(guò)多地考慮恩情親疏，只會(huì)為自己的認(rèn)知帶來(lái)不必要的障礙。因此，我們須做到理智、清

8、醒地對(duì)待自己的感情，勿以情障目，勿以親疏論英雄！是的，只有身在最高層，才能不畏浮云遮望眼。因而我們每個(gè)人都應(yīng)做到：勿為情所障目?！窘Y(jié)構(gòu)分析】主體部分第三、四段寫(xiě)“以情障目” ，第五、六段寫(xiě)“不以情障目” ，正反對(duì)照，敘議結(jié)合。采用這種寫(xiě)法要注意分段，增加層次，不要正面反面各寫(xiě)一大段。如果覺(jué)得一正一反過(guò)于單薄，也可以增加層次，反復(fù)使用正反對(duì)照。第二課時(shí)：教學(xué)目的：、認(rèn)識(shí)分解論點(diǎn)的使用要求。2、探討分解論點(diǎn)的方法。3、學(xué)會(huì)在寫(xiě)作中運(yùn)用。課題：如何觀點(diǎn)教學(xué)過(guò)程：一、認(rèn)識(shí)使用分論點(diǎn)的三個(gè)要求：、扣得住例一：以讀書(shū)樂(lè)為題列了如下的論述提綱：（ 1）讀書(shū)是每一個(gè)人都可以享有的權(quán)利；（ 2）讀書(shū)要有明確的目

9、的、良好的閱讀方法；（ 3）讀書(shū)可以使人掌握足夠的本領(lǐng)，服務(wù)社會(huì)。2、分得開(kāi)例二：（ 1）讀書(shū)可以增長(zhǎng)知識(shí)，充實(shí)頭腦，一樂(lè)；（ 2）讀書(shū)是一種高雅的精神活動(dòng)，二樂(lè)；（ 3）讀書(shū)可以提高素養(yǎng)，陶冶情操，三樂(lè)。3、排得順例三：（1）讀書(shū)樂(lè)在它是個(gè)人成長(zhǎng)的必需；（ 2）讀書(shū)樂(lè)在它是人類(lèi)進(jìn)步的階梯；（ 3）讀書(shū)樂(lè)在它是民族繁榮的保證。二、分解論點(diǎn)的步驟與方法A、并列式分解、類(lèi)是什么，主要是回答類(lèi)別、性質(zhì)和內(nèi)涵方面的問(wèn)題，可以簡(jiǎn)稱(chēng)為“類(lèi)” 。例 1：勇敢： a 勇敢是富貴不能淫的品質(zhì)。b 勇敢是貧賤不能移的人格。c 勇敢是威武不能屈的氣節(jié)。2、因?yàn)槭裁矗?主要是回答原因和目的方面的問(wèn)題，可以簡(jiǎn)稱(chēng)為“因”

10、 。就是把中心論點(diǎn)作為結(jié)論去追溯這個(gè)結(jié)論產(chǎn)生的條件和原因。例 1：說(shuō)安：確立中心：安全是生產(chǎn)得到保障的前提。a 沒(méi)有安全，生產(chǎn)將受到威脅。b 沒(méi)有安全，勞動(dòng)者生命得不到保障。c 沒(méi)有安全，長(zhǎng)期贏利目標(biāo)無(wú)法實(shí)現(xiàn)。例 2：答案是豐富多彩的：世界千變?nèi)f化， 事物是復(fù)雜的， 因此答案是豐富多彩的。人們看問(wèn)題的方法、 角度不同， 因此答案是豐富多彩的。評(píng)判事物的標(biāo)準(zhǔn)不同，因此答案是豐富多彩的。練習(xí) 1：學(xué)會(huì)寬容。練習(xí) 2：質(zhì)量就是生命3、法：怎么樣、怎么辦，主要是回答方法和途徑方面的問(wèn)題，可以簡(jiǎn)稱(chēng)為“法”。例 1：談意氣：中心：人要有意氣。（ 1）人要有意氣，就要堅(jiān)韌不屈，不畏風(fēng)霜冷雨。（ 2）人要有意

11、氣，就要勇敢不懼，不怕?tīng)奚煺?。?3）人要有意氣，就要自信樂(lè)觀，笑對(duì)人生坎坷。例 2：學(xué)會(huì)欣賞別人：（ 1）學(xué)會(huì)欣賞別人，要求自己要胸懷坦蕩、虛懷若谷的作風(fēng)。（ 2）學(xué)會(huì)欣賞別人，要努力發(fā)掘別人身上的閃光點(diǎn)，學(xué)習(xí)借鑒。（ 3）學(xué)會(huì)欣賞別人，要互幫互學(xué)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同提高。練習(xí) 1、去惡從善練習(xí) 2：開(kāi)拓4、果會(huì)怎樣，主要是回答結(jié)果和效能方面的問(wèn)題（意義、作用、價(jià)值、影響），可以簡(jiǎn)稱(chēng)為“果” 。例 1：梅花香自苦寒來(lái)苦可以激發(fā)進(jìn)取心；苦可以培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志；苦可以培養(yǎng)創(chuàng)造精神。例 3：愛(ài)： a 因?yàn)閻?ài)，任長(zhǎng)霞直面黑暗，九死不悔。b 因?yàn)閻?ài)，叢飛燃燒自己，點(diǎn)燃希望。c 因?yàn)閻?ài)，黃伯云亮劍出手，奮斗

12、不息。5、對(duì)象內(nèi)容法：看這個(gè)句子（中心）所涉及到的人、事、物。例 1、珍惜擁有： a珍惜擁有的親情。B珍惜擁有的友情。c 珍惜擁有的愛(ài)情。例 2、臉。論點(diǎn)：三國(guó)戲是一部臉戲。三國(guó)戲是一部關(guān)于“奸絕”曹操的“臉”戲。三國(guó)戲是一部關(guān)于“智絕”孔明的“臉”戲。三國(guó)戲是一部關(guān)于“忠絕”關(guān)羽的“臉”戲。課堂練習(xí) 1：肩膀B 對(duì)比式分解：即將兩種不同的事物或同一事物的不同情況加以對(duì)照比較，從而從正反兩個(gè)方面提煉分論點(diǎn)。例：適度的愛(ài)（1）愛(ài)子適度，才能使孩子走上健康發(fā)展的軌道（ 2）愛(ài)子不當(dāng)以至溺愛(ài)，不但不會(huì)使孩子茁壯成長(zhǎng)，反而會(huì)阻礙孩子身心的健康發(fā)展。如何估價(jià)自己正確估價(jià)自己，既看到自己的長(zhǎng)處，又看到自己

13、的不足，就會(huì)不斷努力，不斷前進(jìn)。過(guò)高地估價(jià)自己， 瞧不起別人， 剛愎自用，不思努力，就會(huì)停滯不前。將兩種不同的事物或同一事物的不同情況，分解成正反兩個(gè)方面，從而從正反兩個(gè)方面提煉分論點(diǎn)，以顯示思維的鮮明性。第三課時(shí)學(xué)習(xí)目的：熟悉語(yǔ)段類(lèi)型并能熟練運(yùn)用，規(guī)范為文課題：語(yǔ)段結(jié)構(gòu)：一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的議論段麻雀雖小五臟俱全的那種，應(yīng)該依次包含如下五種功能不同的句子語(yǔ)段示例：知識(shí)就是力量。 （觀點(diǎn)句）它首先是一種難以量化的、偉大的精神智慧，當(dāng)然更可轉(zhuǎn)化為具體的、可見(jiàn)的、巨大的物質(zhì)力量。（闡釋句）一介書(shū)生，手無(wú)縛雞之力，卻可以坐知天下之事。 （材料句）憑什么？知識(shí)，以及知識(shí)帶來(lái)的預(yù)見(jiàn)性。（分析句）史蒂芬 . 霍金，

14、被盧伽雷氏癥（肌萎縮性側(cè)索硬化癥）禁錮在輪椅上 20 多年，全身能“活動(dòng)”的，除了眼睛，只剩一根食指，但這并不影響他能夠成為繼愛(ài)因斯坦之后當(dāng)代最偉大的理論物理學(xué)家、享有國(guó)際聲譽(yù)的偉人、超人。（材料句）靠什么？知識(shí)關(guān)于宇宙奧秘：天體物理、時(shí)空本質(zhì)的最新知識(shí)，最富有想象力、創(chuàng)造力的智慧。（分析句）可見(jiàn)，知識(shí)能夠改變世界，知識(shí)能夠決定命運(yùn)，知識(shí)能夠給人自由。 （結(jié)論句）、并列型：“知羞恥成人” ，一直都是仁人志士立身做人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和修身養(yǎng)性的重要法寶。清代學(xué)者朱起鳳年輕時(shí)在一家書(shū)院教書(shū)，因?yàn)闆](méi)有弄清“首施兩端”和“首鼠兩端”兩詞通用，而錯(cuò)判學(xué)生的作文，遭到眾人的奚落。他知羞恥而發(fā)憤圖強(qiáng)，潛心于詞語(yǔ)研

15、究，編成了 300 多萬(wàn)字的辭通 ，為漢語(yǔ)言文字的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。英國(guó)生物學(xué)家謝靈頓早年沾染惡習(xí)，在向一位女工求婚時(shí)，被姑娘一句“我寧愿跳進(jìn)泰晤士河里淹死，也不會(huì)嫁給你”的話深深刺痛，從此鉆研醫(yī)學(xué)和生物學(xué)，并最終在1932 年獲得了諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。所以說(shuō)，知羞恥不僅是做人的基本，在某種意義上也是成就事業(yè)的起步。分析：兩個(gè)事例地位相同，一句話概括材料，一句話分析材料。2、正反型：沉穩(wěn)從無(wú)欲而來(lái)。孟子曰：“無(wú)欲者，可王矣。 ”無(wú)欲就是沒(méi)有私欲，作大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就出沉穩(wěn)的性格，贏得最終的勝利。如來(lái)佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生，諸葛孔明淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，終運(yùn)籌帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然無(wú)法沉穩(wěn)下來(lái)， 遇事則慌， 處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。霸王之?dāng)。笕税е?。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復(fù)哀后人矣。練習(xí)與提高：請(qǐng)你把下面中的三句話作為文段的論點(diǎn)和開(kāi)頭第一句話，續(xù)寫(xiě)三個(gè)不少于 200 字的語(yǔ)段。成功源于堅(jiān)持的力量微不足道的沙礫要經(jīng)過(guò)痛苦過(guò)才能變成價(jià)值連城的珍珠，靠的