1、為民族傳藝 為文化存根 為大師立傳 為百工留名現(xiàn)代陶藝的定義與概況 現(xiàn)代陶藝的定義“現(xiàn)代陶藝”是陶瓷藝術(shù)的一部分，它是介于雕塑與陶瓷之間的藝術(shù)語匯。所謂“現(xiàn)代”是一種視覺感受與審美理解，可以簡(jiǎn)單的理解為“現(xiàn)代感”，它打破并超越了傳統(tǒng)制瓷理念，具有一定先進(jìn)的探索性、實(shí)驗(yàn)性和前瞻性。在這里，數(shù)千年來人類使用的陶瓷材料成為藝術(shù)家表達(dá)情感與思想的天然媒介。它從平面到三維再到空間環(huán)境，在創(chuàng)作形式上有無限的挖掘潛能，是一門古老而嶄新的手工藝術(shù)。這件作品是廣西青年陶藝家張飛的作品，采用的是粗陶制法，運(yùn)用了綜合材料。這種方法在現(xiàn)代陶藝制作中運(yùn)用廣泛，變化豐富、隨意性大、制作的器型給人以拙美之感。借助裝飾元素結(jié)

2、合質(zhì)樸的裝飾手法，加上充滿肌理的木底座共同體現(xiàn)出現(xiàn)代陶藝的特質(zhì)。 現(xiàn)代陶藝已經(jīng)基本擺脫界別時(shí)空的時(shí)間名詞的范圍，成為一門獨(dú)立的藝術(shù)門類也是不爭(zhēng)的事實(shí)，它不僅是“傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)”相對(duì)概念，其范圍已相對(duì)縮小，其意義也已基本變形變小，形成一個(gè)狹義概念?！艾F(xiàn)代陶藝”與“傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)”相比，比裝飾注重造型、比技法注重創(chuàng)意。它注重社會(huì)化的象征意義和陶藝家的自我意識(shí)，成了陶藝家發(fā)揮想象的載體，成了實(shí)現(xiàn)陶藝家個(gè)性的媒介，成了現(xiàn)代人的精神寓所之一。1、東西方現(xiàn)代陶藝發(fā)展歷程縱觀世界現(xiàn)代陶藝在各國的發(fā)展，美國和日本分別為東、西方的代表，對(duì)世界陶藝的發(fā)展起著舉足輕重的作用。同時(shí)，英國、加拿大、意大利、西班牙、澳大利亞

3、、新西蘭、法國、德國、荷蘭及東歐各國等也是現(xiàn)代陶藝發(fā)展中的重要區(qū)域。 美國現(xiàn)代陶藝教父彼得·沃克思 1954年沃克思應(yīng)邀至奧蒂斯美術(shù)學(xué)院教授陶藝，由于他的全新觀念和充滿魅力的作品，使他周圍聚結(jié)了一批多才多藝的同仁和學(xué)生。保羅蘇特納、約翰、梅森、凱布瑞斯、杰瑞魯斯曼、史蒂芬德思坦勒等。這些后來均成為支撐美國當(dāng)代陶藝的棟梁。1954年被美國藝術(shù)評(píng)論界及史學(xué)界普遍接受為美國當(dāng)代陶藝的起始年，這是以沃克思于1954年啟動(dòng)“奧蒂斯革命”為標(biāo)志的。   沃克思的作品主要分兩大類，粗重的陶盤蠱和多層的堆疊雕塑。突破傳統(tǒng)的慣用形式，否定陶瓷的實(shí)用功能，主張抽象表現(xiàn)主義的創(chuàng)作方式，

4、由創(chuàng)作過程的內(nèi)心感受和即興自由的發(fā)揮與把握來充分體現(xiàn)陶泥的本性。他的作品表面總是留下有意無意產(chǎn)生的援疵、開裂、斑孔，一目了然地記錄著作品創(chuàng)作的過程，而這個(gè)過程正是沃克思用于表述、隱喻及記載人與水、火、土的交流和聯(lián)系的深層關(guān)系的重要手段。因沃克思及其推動(dòng)的“奧蒂斯探索精神”所引發(fā)，使整個(gè)美洲現(xiàn)代陶藝均受其影響，其自由的陶藝觀也由此深入人心。彼得·沃克思陶藝作品日本現(xiàn)代陶藝先驅(qū)八木一夫八木一夫?qū)ΜF(xiàn)代陶藝的貢獻(xiàn)是巨大的。他不僅讓現(xiàn)代陶藝脫離了實(shí)用功能而走向純粹藝術(shù)性，他還將陶瓷制作工藝的種種痕跡和過程充分展示，并作為一種美的形式被人們廣泛地接受。他的這些全新作品的審美淵源是維系傳統(tǒng)的，但審

5、美指向卻面向未來。由此，八木一夫的藝術(shù)歷程對(duì)我們中國的陶藝家來說則更顯出意義所在。 作品藝術(shù)特點(diǎn)及風(fēng)格：八木一夫過去的作品，多采用線描繪畫技巧，在白化妝土上用黑色來做裝飾，明顯地受到中國宋代磁州窯及朝鮮的粉青沙器的影響，紋飾上也存有米羅風(fēng)格的淵源。最著名的要數(shù)其代表作薩姆薩先生的散步這件作品在藝術(shù)史中應(yīng)該占有一席之地“她”的出現(xiàn)，猶如一座醒目的路標(biāo)，將陶藝帶入了一個(gè)全新的表現(xiàn)領(lǐng)域，猶如畢加索亞威農(nóng)少女對(duì)美術(shù)史的影響。薩姆薩先生的散步雖然具有現(xiàn)代雕塑的造型因素，但陶藝是由粘土與火來最終確認(rèn)并展現(xiàn)美感的。特別是這件作品上了灰釉之后，又通過龍窯中燒成，那古雅、樸實(shí)的色澤、質(zhì)感是陶瓷所獨(dú)有的。八木一夫作品.薩姆薩先生的散步2、歐洲現(xiàn)代陶藝近代和現(xiàn)代的陶瓷藝術(shù)，與工業(yè)社會(huì)及后工業(yè)時(shí)代有著不可分割的聯(lián)系。因此，較早進(jìn)人工業(yè)時(shí)代和后工業(yè)時(shí)代的歐洲就自然分別成為現(xiàn)代陶藝的中心，并向世界各地延展。當(dāng)前的世界陶藝已呈多元發(fā)展的態(tài)勢(shì)。其重要標(biāo)志是眾多藝術(shù)家和文人直接參于陶藝創(chuàng)作和理論研究，陶藝風(fēng)格趨向多向探索，強(qiáng)調(diào)作品的原創(chuàng)性，更強(qiáng)烈地突出了陶藝家的主體意識(shí)，并對(duì)人文精神表現(xiàn)出極大的關(guān)注。歐洲的現(xiàn)代陶藝家有：英國的瑞·露西(生于奧地利)、達(dá)克沃斯(生于德國后去美國)、考帕漢斯(生于德國)等。他們的作