1、堤契諾秋日學(xué)案自學(xué)指導(dǎo)作者作為一位“歷經(jīng)滄桑的旅人、沉靜的旁觀者及畫家”，長年體驗(yàn)著堤契諾的美麗，又用一種看似漫不經(jīng)心、卻細(xì)膩健朗的筆觸，描繪了他所體驗(yàn)到的安詳寧靜與閑情逸致，表現(xiàn)出作者隨遇而安的人生態(tài)度。本文的寫作特點(diǎn)，首先就體現(xiàn)在舒緩而細(xì)膩的筆調(diào)?；蛟S是作者心情閑適的緣故吧，在對(duì)景物的選擇和描寫上，也有一種有意無意的感覺，既漫不經(jīng)心，有些散漫不經(jīng)，又時(shí)斷時(shí)續(xù)，有些藕斷絲連。往往在短短的一段文字中，會(huì)出現(xiàn)許多描寫對(duì)象，而且彼此之間還有些跳躍性，如：“越過籬笆，看著居有定所的人采收葡萄，釀酒，將馬鈴薯放入地窖，嫁女兒，或在花園里隨意生一小堆火，然后將森林周圍剛掉落的栗子放進(jìn)火中烤，這都會(huì)令我感

2、到羨慕或感傷?！痹偃纭澳僚５姆屏λ?，以及人稱伯爵的富農(nóng)法蘭吉尼；在田里生火烤栗子，圍著火以樹枝勾出栗子的家伙；歌唱的孩童；爬在花朵上的蜜蜂；一片祥和、無憂無懼、簡單健康、準(zhǔn)備冬眠的大自然，以及原始農(nóng)村的生活等，這一切總是令我羨慕?！彼羞@些，都像我國古典繪畫中的“散點(diǎn)透視”一般，焦點(diǎn)雖然不太統(tǒng)一，卻彼此之間有一種內(nèi)在的聯(lián)系。這也是散文“形散而神不散”的體現(xiàn)方式之一。同時(shí)，作者還注重短語的使用。全文經(jīng)?？梢钥吹较瘢骸皾u漸地，樹葉在數(shù)周里悄悄變色，葡萄葉變成黃、褐或紫色，櫻桃樹轉(zhuǎn)為緋紅，桑樹染上金黃色，在深藍(lán)的金合歡樹中提早變黃的橢圓葉片，就像渙散的星光閃爍著”、“每天早上，我在書房窗前挑揀無花果

3、實(shí)，以便享用，然后，拿起草帽、籃子、鋤頭、耙及籬笆剪，走入秋色之中”之類的短句子。短句子，焦點(diǎn)較多，便會(huì)給人一種散漫而豐富的感覺。作者是畫家，筆下的文字也色彩斑斕。本文猶如一幅優(yōu)美的風(fēng)景畫，再現(xiàn)了堤契諾明麗、澄澈、健康的秋天。試看如下幾段文字：“那樣安靜而友善的夏日，就和施蒂弗特作品中所描寫的夏日一樣，是如此地澄藍(lán)、金黃、平和與溫柔，間或穿插著焚火對(duì)著樹林吹上一兩天，提早搖落栗樹綠色多刺的果實(shí)，將藍(lán)色更添上一層藍(lán)，讓暖紫、明亮的山脈顯得更明亮，為蟬翼般剔透的空氣增添了一分透明。漸漸地，樹葉在數(shù)周里悄悄變色，葡萄葉變成黃、褐或紫色，櫻桃樹轉(zhuǎn)為緋紅，桑樹染上金黃色，在深藍(lán)的金合歡樹中提早變黃的橢圓

4、葉片，就像渙散的星光閃爍著?！薄昂稚聋惖男◇蛤転榱吮荛_我的手，躲到一旁伸伸脖子，以寶石般的眼睛看著我。灰色的蝗蟲飛了起來，飛翔時(shí)展開那藍(lán)色磚紅的翅膀。草莓叢小巧、精細(xì)的葉子里長著小白花，黃色小星星般的花蕊閃耀著?！倍潭處锥挝淖?，就基本色而言，就有藍(lán)、黃、綠、紅、紫等，更細(xì)微處，如暖紫、緋紅、磚紅、澄藍(lán)、金黃等，都反映了作者對(duì)色彩的嫻熟把握。散文的靈魂在于神韻，貫穿本文的主線便是作者那種對(duì)大自然的親切情感。盡管描寫了很多景物，色彩斑斕，筆調(diào)甚至有些漫不經(jīng)心，但有了大自然引發(fā)的勃勃詩情，便一切景物都有了生命，獲得了一種情感上的統(tǒng)一。最為典型的是倒數(shù)第2段，這段文字從少年多里歐寫起，寫他試奏的悠閑

5、，寫他簡單原始的旋律，由此聯(lián)系了堤契諾的秋景，聯(lián)系到了古人和諸神，上升到精神，落實(shí)到對(duì)大自然的虔誠。有了對(duì)大自然的這種虔誠，便可以容納人世間的一切，親近自然，親近生活。其他文中的景物描寫，也大多都飽含情感的句子來引領(lǐng)。如，“我覺得羨慕與感傷”，“令人羨慕，也值得效法”，“一切隨緣吧”等等。細(xì)讀全文，注意以下問題：1.作者是位畫家，對(duì)于色彩和光線的變化把握極為精準(zhǔn)。請(qǐng)找出相應(yīng)集中表現(xiàn)色彩與光線的段落，體會(huì)其妙處。2.全文以農(nóng)牧田園為表現(xiàn)對(duì)象，處處充溢著對(duì)大自然的親近與眷戀之情。細(xì)讀全文，找出作者所描繪的田園景物，看他是如何融入情感的。3.熟讀本文，并結(jié)合后面的相關(guān)資料，談?wù)勀銓?duì)黑塞自然觀與人生觀

6、的認(rèn)識(shí)。參考資料一、作者簡介(葉廷芳)赫爾曼黑塞（18771962），生長在德國的瑞士作家（1923年加入瑞士籍），諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，小說、散文、詩歌均有杰出建樹。藝術(shù)風(fēng)格受多種流派影響：既有傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義（主要表現(xiàn)在早期作品，如在輪下等），又有象征主義和浪漫主義，甚至被譽(yù)為“浪漫主義最后一個(gè)騎士”（主要表現(xiàn)在詩歌創(chuàng)作上，有詩集浪漫主義之歌）。他的小說則有心理分析特征。他的小說成名作是彼德卡門青德（1943）等。黑塞的精神世界中具有東方情結(jié)，對(duì)印度文化和中國古代哲學(xué)、文學(xué)尤感興趣，成為他不少作品的題材或話題。黑塞的散文藝術(shù)品位極高；人生況味濃烈，文筆瀟灑、飄逸；常詩文交替，富有美感；時(shí)見異國情調(diào)，

7、令人神往。（選自外國百篇經(jīng)典散文，長江文藝出版社2004年版）二、黑塞：“桃花源”里安家讀堤契諾之歌（韓光智）人人心里都有一份社會(huì)理想。這是千百年來“桃花源”聲名顯赫的根本所在。人類是相通的，“桃花源”并非只有炎黃子孫所獨(dú)珍。讀罷赫爾曼黑塞所著的堤契諾之歌，我明白：外國有人不僅找到了“桃花源”，而且還在“桃花源”里安家落戶。痛苦雖難免（他引用一個(gè)詩人的詩句曰：即使在此地，我仍是陌生的異鄉(xiāng)人），但秉承“對(duì)土地、水、空氣、四季、植物、動(dòng)物活力的信仰”而“怡然自樂”；享受著暴風(fēng)雨之后的寧靜，享受著自由、空氣、陽光、寂寞以及創(chuàng)作而快樂著：陽光輕柔地舔舐著我/照看著我，讓我釋然/讓我忘卻異鄉(xiāng)的苦澀。（選

8、自詩羅卡諾之春）這個(gè)人就是“新浪漫主義者”赫爾曼黑塞。赫爾曼黑塞，1877年出生于德國南方，1923年入籍瑞士。1946年榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。堤契諾之歌是他在戰(zhàn)爭及苦難日子的陰影，妻子精神崩潰，家庭支離破碎的雙重壓力下尋求解脫，終于在1919年尋到位于瑞士南方、靠近意大利的堤契諾（Tessin）后的精神產(chǎn)品。在堤契諾，他完成了許多重要作品如流浪者之歌（1922）、荒原狼（1927）、納爾齊斯與歌爾德蒙（1930）等，赫爾曼黑塞的聲名也由這些力作而遠(yuǎn)播。如果說像荒原狼這類長篇小說作品是作者用人生的主要材料來創(chuàng)作的話，那么堤契諾之歌不過是作者精神領(lǐng)地里的“邊角料”，也正如此，堤契諾之歌更能反映出一個(gè)

9、“桃花源”村民的精神世界。堤契諾四面環(huán)山，湖水清澈，四季分明，但天氣變化多端，難以捉摸。在這里，黑塞有充分的機(jī)會(huì)融入大自然，觀察大自然。在在堤契諾重生（1931年）中，他寫道：“在遭遇人生重大挫折后，我在艱苦的那幾年苦苦思索，寫了許多作品、畫了許多畫，但那都只是聊以自慰的絢麗幻影；我與這里的一草一木結(jié)下了不解之緣，這是自少年以來在另處未曾有過的經(jīng)歷。為了回報(bào)房子給我的一切，我一次又一次地描繪它、歌詠它，嘗試以不同方式來回報(bào)我的感激之情。一有空，他便背上畫架，描繪樹林、葡萄園、農(nóng)村。萬物均有靈性，散文、詩、畫都是他與萬物對(duì)話的橋梁。他希望借此靈性的溝通，而與萬物相融合。他的這種大自然觀，不覺間步

10、入了中國詩人所傳達(dá)的“我看青山多嫵媚，料青山看我亦如是”的境界。住在堤契諾，黑塞畢竟與原居民不同。他從戰(zhàn)爭中來，從苦難中來，心中生出一股反現(xiàn)代文明、反美的傾向。在他眼中，美國正是現(xiàn)代文明的化身。作家寄情山水，融合自然，過隱士般的生活。他在寧靜中見動(dòng)靜，內(nèi)心的渴望、焦慮、無奈成為冰山在海水中漂流：天氣即將變得冷冽，雨水愈來愈多，落進(jìn)花叢，落進(jìn)紫色葡萄園及繽紛的森林里。我得爬上閣樓找出油燈，跪在那個(gè)討厭鬼前小心翼翼地伺候它，它才會(huì)再度為我點(diǎn)燃溫暖。中國有書畫同源之說。黑塞的作品確也如此，在蒙塔娜拉四十年（1960年）一文中他這樣寫道：我一再將我的感激訴諸于文字，經(jīng)常反復(fù)歌頌這里的山岳、森林、葡萄園

11、與谷中之湖，另外還有克林格梭爾屋內(nèi)的小陽臺(tái)及大紫荊樹，那是我生平見過最大的紫荊，但卻在一場焚風(fēng)中折斷，因此，我以文章來詠贊它。我用掉的好畫紙達(dá)數(shù)百卷，擠干了許多顏料，只為了以水彩及鋼筆來畫一間老屋、空心磚檐、花園圍墻、遠(yuǎn)近的山峰，以表達(dá)我的敬仰。黑塞也有痛苦，但他此時(shí)的痛苦不再是往昔做丈夫、做父親肩上的負(fù)擔(dān)，而是憂慮自然在現(xiàn)代的持續(xù)攻擊下不斷“現(xiàn)代化”：由于旅客絡(luò)繹不絕，這中歐僅存的桃花源，一年比一年更像柏林的衛(wèi)星城。這里的車子逐年增多，旅館家家客滿，連脾氣最好的老農(nóng)也架起鐵絲網(wǎng)，以免蜂擁而來的觀光客踩壞他們的草坪?！耙黄萜杭耙蛔窒Я耍兂山ㄖ玫?，筑起了圍墻。錢、工業(yè)、技術(shù)、現(xiàn)代

12、精神，早就征服了不久前仍如夢(mèng)如詩的景色，而我們這塊土地的老朋友、知己、發(fā)掘者就和討厭、落隊(duì)的東西一樣，也該被堆棄在墻角。在土地投機(jī)客砍倒最后一株栗樹之前，我們之中的最后一人會(huì)在栗樹上上吊自盡。”（返鄉(xiāng)1927）中外對(duì)比，陶淵明及桃花源和黑塞及堤契諾異中有同，同中有異：陶淵明41歲辭官后執(zhí)筆描繪桃花源。黑塞42歲以后便在堤契諾安身立命。二者的“理想”均是在人生不惑、知天命之年對(duì)戰(zhàn)爭等人生苦難的“精神逃避”。步入桃花源，“土地平曠，房舍儼然。有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞?！币慌商耢o平淡的自然風(fēng)光。展望堤契諾：“夕陽西斜，黑夜來臨/金色光芒悄悄染透屋舍/在深沉的暮色中/兀自綻放如花/屋

13、已歇息/沉靜，一如晚禱”“櫛比鱗次的寧靜屋舍/依山綿延，親密如手足/古樸如歌/人人皆可朗朗上口。”（暮色中的屋容）一邊是“相命肆農(nóng)耕，日入從所憩”“荒路曖交通，雞犬互鳴吠。俎豆猶古法，衣裳無新制”“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”；一邊是“多里歐”（堤契諾一少年）看著他的牛：如今，他已是個(gè)不大不小的十一歲少年，他也感受到季節(jié)交替的空氣、夏天的厭膩、秋收后的懶散，并迎向亟須休息、夢(mèng)幻般的冬天。終于，他在短短的青草地上躺下，取出牧笛輕輕吹了一下，試試該吹哪一首曲子；笛子只有兩個(gè)音階，但也夠他吹出許多曲子。從那以樹皮和木頭制成的樂器里吹出的音樂，足以歌頌藍(lán)色的風(fēng)景、艷紅的秋、裊裊的輕煙、紅色的康乃馨。那簡單原始的旋律忽高忽低，令人想起詩人維吉爾與荷馬；那旋律表達(dá)對(duì)諸神的謝意，以及對(duì)土地、青澀的蘋果、甜美的葡萄酒、粗糙的栗子之尊崇；那旋律贊頌藍(lán)、紅、金黃交錯(cuò)的湖谷的輕爽及遠(yuǎn)方高山的寧靜，歌頌都市人不知道、也想像不到的生活，那種生活既不粗獷、也不可愛，沒有深?yuàn)W的哲理和英雄式的生活方式，但卻深深吸引著每個(gè)有人文素養(yǎng)與英雄性格的人，因