1、傳統(tǒng)孝文化教育論文1中職學(xué)生孝文化教育缺失的原因11家庭教育不到位來自城市的90后中職生大多是獨(dú)生子女，家長過分溺愛孩子。從小就受到幾代人百般寵愛，在家庭中具有較大權(quán)威。然而長輩的溺愛使一些孩子的性格和行為習(xí)慣畸形成長，自我意識較強(qiáng)，凡事總喜歡從自我角度出發(fā)，變得自私自利。他們覺得自己就應(yīng)該是家庭的中心，長輩為他們服務(wù)是應(yīng)該的。至于父母的想法，他們很少考慮，甚至有時(shí)性格暴躁，對長輩大發(fā)雷霆，自己的無理要求達(dá)不到滿足就對父母心生怨恨。來自農(nóng)村的90后中職生，家長的以身作則的示范性不足。有些父母長年在外打工，孩子留在家里由老人看管，父母只有春節(jié)才能和家人團(tuán)聚，學(xué)生無法在日常的生活中感受敬老愛老的示

2、范作用;有的農(nóng)村家長，甚至起了相反的示范作用，他們嫌棄喪失勞動(dòng)能力的父母，讓年邁的父母住在又小又黑的房間里，分灶吃飯，病了無人過問，臟了無人打理，甚至死了才被發(fā)現(xiàn)。12學(xué)校教育的缺位在中國古代，孝在傳統(tǒng)教育中位居首位。而中國的現(xiàn)代教育中小學(xué)至大學(xué)一直都未將孝道教育作為專門的課程開設(shè)，孝道教育成了學(xué)生道德教育的薄弱環(huán)節(jié)，當(dāng)前，很多學(xué)校認(rèn)為孝道屬于德育教育的范疇，認(rèn)為孝道教育有德育工作者做就夠了，從而沒有把孝道教育系統(tǒng)的實(shí)施。導(dǎo)致了德育老師隨苦口婆心的講授孝道的相關(guān)理論，但無法在學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中得到演練，學(xué)生上課聽、下課忘。德育工作者在中職生孝道教育方面只能唱獨(dú)角戲，無法形成體系。另外，學(xué)校孝道教

3、育內(nèi)容、方式有所缺陷。孝道教育的內(nèi)容基本在德育課程里體現(xiàn)，偏注重理論，忽視實(shí)踐，更適合應(yīng)試教育。講授時(shí)也只注重學(xué)生是否聽得懂、愿意聽，而不關(guān)注在生活中是否做得到、愿意做。在教學(xué)方法上以灌輸為主，互動(dòng)較少。13社會(huì)孝文化教育氛圍不濃厚新中國成立后，人們對孝文化產(chǎn)生一些片面看法，尤其在“”期間，傳統(tǒng)孝文化遭到毀滅性的批判和否定，影響了國民形成孝意識，導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)孝文化淡漠，使得有深厚文化傳統(tǒng)的孝道漸漸疏遠(yuǎn)民眾。改革開放以來，隨著社會(huì)的發(fā)展，中西文化的碰撞，各種浪潮尤其是西方親子關(guān)系的特征對當(dāng)代青少年的孝道觀念形成了一定的沖擊，西方親子關(guān)系中尊重個(gè)性自由方面是值得我們學(xué)習(xí)借鑒的，但父母與子女關(guān)系的相

4、對獨(dú)立淡漠極易造成關(guān)系不和諧以及父母晚年的凄涼，這都會(huì)直接影響到家庭的和諧友愛，從而影響整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)氣。2中職學(xué)生傳統(tǒng)孝文化教育新路徑21編寫適合中職學(xué)校的校本教材中職學(xué)生孝文化教育讀本完整的孝文化教育教材是開展孝道教育的基礎(chǔ)，因此，應(yīng)該從學(xué)孝理、明孝德、踐孝行三個(gè)維度選材編寫，將我國傳統(tǒng)文化中典型的孝文化教育的素材，比如弟子規(guī)、三字經(jīng)、四書和五經(jīng)等著作列入其中，挖掘收集值得借鑒的孝親故事如磐安孝子陳斌強(qiáng)拳拳之心感動(dòng)中國臺灣6旬男子抱行動(dòng)不便母親就醫(yī)可通過德育課、選修課、公選課等形式，重新喚起學(xué)生崇尚孝道的良好風(fēng)尚，真正實(shí)現(xiàn)孝文化系統(tǒng)進(jìn)教材，生動(dòng)進(jìn)課堂，鮮活入頭腦。22大力營造傳統(tǒng)孝文化的

5、教育氛圍中職學(xué)校要有意識地加強(qiáng)崇尚孝道的校園氛圍，使學(xué)生在這種積極向的校園文化氛圍中自然而然地受到熏染。一是開展孝道教育主題系列活動(dòng)，學(xué)?？梢詣?chuàng)設(shè)一些有利的教育情境，組織設(shè)計(jì)一些主題鮮明、針對性強(qiáng)的活動(dòng)，讓學(xué)生們在活動(dòng)中學(xué)會(huì)行孝。比如:要求學(xué)生在母親節(jié)、父親節(jié)、感恩節(jié)等節(jié)日和父母生日，給父母打個(gè)電話或發(fā)條短信進(jìn)行問候，還可以通過“與父母分享生活”、“我為爸媽做過啥?”等有意義的活動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)生敬親愛老的意識，讓每個(gè)學(xué)生都體會(huì)到父母的辛苦和偉大的養(yǎng)育之恩，引導(dǎo)他們在學(xué)習(xí)生活實(shí)踐中通過一點(diǎn)一滴的行動(dòng)來回報(bào)父母。二是加強(qiáng)校園內(nèi)的輿論宣傳，營造積極良好的校園輿論氛圍，充分發(fā)揮校園網(wǎng)絡(luò)、廣播、板報(bào)的導(dǎo)向作

6、用，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)先進(jìn)，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，形成崇尚孝道的良好風(fēng)尚，改進(jìn)孝道教育的方式，深化學(xué)生的孝道實(shí)踐。23創(chuàng)新教學(xué)方法，發(fā)揮課堂主戰(zhàn)場在孝文化教育的作用學(xué)校要加強(qiáng)德育課程的建設(shè)和改進(jìn)，把孝道教育的內(nèi)容納入學(xué)校德育體系之中，并保證占有適當(dāng)?shù)姆诸~，開展孝道教育時(shí)要注意以下兩個(gè)方面:第一，發(fā)揮思想政治理論課在孝道教育中的主導(dǎo)作用，加強(qiáng)課程的建設(shè)，改變傳統(tǒng)的思想政治理論課多采用空洞說教、枯燥死板的教學(xué)方法，在保證教學(xué)的前提下，可以開展其他多種形式的課堂教學(xué)，如微課和翻轉(zhuǎn)課堂、小組學(xué)習(xí)、模擬孝行、拍微劇等，讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)、討論、實(shí)踐過程中逐漸提高對孝文化的認(rèn)識。古人云:“鴉有反哺之義，羊有

7、跪乳之恩”，一個(gè)連自己父母都不愛的人，不可能會(huì)真心誠意地去對待別人。第二，開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，孝行實(shí)踐是孝道教育最重要的一環(huán)，孝道教育本身就具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，認(rèn)識來源于實(shí)踐，實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，認(rèn)識要靠實(shí)踐來檢驗(yàn)，孝道實(shí)踐是培養(yǎng)學(xué)生形成良好道德品質(zhì)的根本途徑。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生邊學(xué)邊做，知行合一，比如:開展以“我教爸媽玩”，“給父母洗腳”等實(shí)踐體驗(yàn)，使學(xué)生在實(shí)踐過程中進(jìn)一步加強(qiáng)孝道意識。第三，最大限度的發(fā)揮各學(xué)科在孝文化教育中的作用。比如，語文課的老師可以結(jié)合相關(guān)課文開展孝文化教育，在講授我的母親、父親的手提箱、一碗清湯蕎麥面、點(diǎn)亮愛心奉獻(xiàn)青春為空巢老人服務(wù)青年志愿者宣傳活動(dòng)等課文時(shí)都可以將孝文化貫穿

8、其中。學(xué)生管理部門、團(tuán)委、班主任、所有任課老師都應(yīng)當(dāng)是孝文化的傳播者和宣講者。24聯(lián)手家長開展孝文化教育家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家長是孩子的第一個(gè)老師。學(xué)校教育和家庭教育兩者是辯證統(tǒng)一的，良好的家庭教育是學(xué)校教育取得成效的前提和保障，家庭教育和學(xué)校教育的互動(dòng)要收到較好的成效，我們必須要將二者有機(jī)結(jié)合起來，學(xué)校家庭共同牽手做好對中職學(xué)生的教育指引工作，同時(shí)更好地發(fā)揮家庭在孝文化教育中的作用。一是學(xué)校要建立家長聯(lián)系制度，適時(shí)地舉辦家庭教育講座，及時(shí)與家長溝通聯(lián)系，邀請專家有針對性地為特定的家長群體進(jìn)行孝文化教育的正確指導(dǎo)，主動(dòng)加強(qiáng)對這部分家長教育方法的指引和感情傾注，開展合作和交流，學(xué)校和家庭對學(xué)生孝文化教育的效果進(jìn)行有效的溝通，適時(shí)調(diào)整、改進(jìn)對學(xué)生的教育方式，以利于學(xué)生的健康成長。學(xué)校在教育指引過程中，應(yīng)該把孝文化教育和培養(yǎng)學(xué)生生活自理和幫助父母料理家務(wù)能力等相互結(jié)合起