1、我們距離名師有多遠在我們東莞教育界，不乏優(yōu)秀教師，但是有多少稱得上是有全國影響力的名 師呢？東莞經(jīng)濟興旺，為何出不了具有全國影響的名師呢？究竟是什么因素在影 響著呢？我們不妨好好的研究真正的名師成長的歷程，從中或許可以找到答案。大家一定觀摩過特級教師的示范課，也會聽過特級教師的一些學術(shù)報告，讀 過一些特級教師寫的文章，我們是否這樣思考過：普通教師上課與特級教師上課 差距在哪里？我們的教師距離名師到底有多遠？普通教師與特級教師存在教學差距，這是必然的，其中原因當然有很多，但 筆者認為，最重要的教學差距源于教育思想和文化底蘊的不同。一、名師踐行以生為本的教育思想請看名師們是怎樣說的一一錢夢龍：為了

2、指導學生閱讀課文，我備課首先考慮的不是怎樣講文章， 而是 自己怎樣讀文章。每教一篇課文之前，我總要反反復復地讀，或朗誦，或默思， 或圈點，或批注，直到確實“品出了味兒，才決定教什么和怎樣教。所謂教， 也不是把自己已經(jīng)認識了的東西全盤端給學生，而是著重介紹自己讀文章的思 路、方法和心得，然后鼓勵學生自己到閱讀中去理解、品味。我發(fā)現(xiàn)，任何一篇 文章，只有自己讀出了感覺，才能把學生讀文章的熱情也“鼓起來。有時候自 己在閱讀中遇到了難點，估計學生也會在這些地方發(fā)生困難，就設(shè)計幾個問題， 讓學生多想想；有時候講一點自己閱讀的“訣竅，比方對一篇文章從何入手、 如何深入，等等李鎮(zhèn)西：真正尊重學生的閱讀教學，

3、應(yīng)該把什么作為課堂的起點呢？我認為， 應(yīng)該以學生的心靈為起點一一能不能讓學生先提問 ？能不能尊重學生對課文的“第一印象 ？能不能從學生的疑問處開始我們的教學？完全可以的。因為對一篇 課文來說，首先是學生學，而不是教師學。因此我現(xiàn)在主張，要把教師“教的過程變成學生“學的過程，無論是備課還是上課，都應(yīng)該從學生的角度去 思考、設(shè)計和操作。余映潮：以文本為語文教學之本，從根底做起，讓學生真正成為學習的主 人不要用所謂的現(xiàn)代化教學方式代替學生對文本的閱讀和感悟，不要用所謂的新奇形式上五花八門的表演課。語文閱讀教學，扣住文本，以讀為手段，運用 不同形式促進閱讀，就足以把語文閱讀做得很好。良方就在我們手中，

4、我們卻四 處獵新取奇三位特級教師樸素地詮釋了他們的教學行為，不約而同地道出了語文閱讀教 學的真諦一一簡簡單單，真正從學生的心靈出發(fā)，教會學生讀書。樸素的教學乃 高效的教學。“從學生的心靈出發(fā)看似簡單，但要真正落實到課堂的每一個教 學行為中很不容易，這需要教師放下一切包袱，確實具有“心中只有學生的精 神，而這種精神正是從事教育的人所必備的根本素質(zhì)。我們看到，有的老師在精心準備一節(jié)課時，翻看所有可查閱的相關(guān)教學設(shè)計， 然后拿來拼湊整合，直到把每個設(shè)計的所有精點妙點都搬來用上， 才覺得心中踏 實，可他并不知道全都是“珍饈學生也會膩的，再好的妙點一旦堆砌使用，學 生也會如墜云霧。難道說教學就不用備課嗎

5、？絕對不是。課是要備的，而且還要精心去備，決 不可馬虎，不過看你怎么備、怎么用而已。教案是死的，課堂和學生都是活的。 教師絕不可把死的教案奉為至尊，不要生怕把備好的某一點或某兩點看來精要的 東西忘卻。這樣機械死板的課是不能把語文課上活的。 預設(shè)是不可少的，預設(shè)越 充分課堂就越靈動。預設(shè)什么呢？怎么預設(shè)呢？我認為預設(shè)時對文本的點點滴滴要 盡可能鉆進去把握，只要你把文本讀懂讀透，只要你盡可能去揣摩學生在課堂上 可能會提出的疑難問題，做到胸中有“丘壑，課堂就活了。但預設(shè)歸預設(shè)，在教學過程中是不好把每一個預設(shè)點都教出來的。因為學生是活的，面對不同的學生，課堂的反響點是絕對不同的，有時候相同的學生在不

6、同情境下上的課也是不一樣的，我們又怎么好把每一個預設(shè)點的內(nèi)容一一演繹 呢？如果把每一個預設(shè)點都當做一成不變的律法， 循規(guī)蹈矩地實施，那就不對了。 課堂是靈動的、自然的，教學凡事都得相機行事，切不可死搬硬套，弄得課堂乏 味不已。就如太極拳法的最高境界不是把所有的太極套數(shù)倒打如流，而是把所有的套數(shù)都忘得一干二凈，不留一點痕跡，但當還擊對手時，卻能隨機應(yīng)變，招招 應(yīng)變于無形之中。由此看來，使所有的教學預設(shè)爛熟于胸，擇時而用、相機而用 才是最緊要的。教案只是隨生而動的動態(tài)思路，學生有新的發(fā)現(xiàn)或新的觀點就是課堂出彩的 時候。如果學生的觀點離題萬里，可以三言兩語把它引回來；如果學生的問題與 課堂教學目標聯(lián)

7、系緊密，又很有價值，適當延長時間，也未嘗不可。為什么非得 為完成自己的設(shè)計而教學？為什么不可以靈活處理教學環(huán)節(jié)？教學的中心任務(wù)難 道僅僅是完成教學設(shè)計？我認為學生的問題不能回避，必須給以充分關(guān)注，這樣 我們的眼里才有學生。二、名師有豐厚的文化底蘊廣博而豐厚的文化底蘊是每個語文教師不可缺少的。教師的文化根底不僅要 “淵要“深，更要“博和“廣。語文教師要成為雜家，廣收并蓄，同時 要廣泛獵取，并消化吸收，使自己能得心應(yīng)手，舉一反三，旁征博引。同時，為 了改變課程缺乏整合的現(xiàn)狀，教師要廣收博采，更要整合，自成一家，形成自己 對生命、對歷史j對社會的獨特理解。再者，教師應(yīng)有敏銳而深刻的時代感悟， 現(xiàn)實生

8、活、當代社會的各個領(lǐng)域和層面，都應(yīng)是語文教師關(guān)注的。教師要感受各 方面的信息，更要悟有所得，這種“得才是特有的、個性化的，它包括深刻的 洞察和體驗、反思和批判、感悟和思考，有理的啟迪、情的激蕩、美的浸染。再 有，教師的審美品味，應(yīng)該是和諧而又高尚的。和諧，讓學生感受到恬靜和陶醉； 高尚，讓學生崇敬而向往。文化底蘊需要不斷積累。語文教師文化底蘊深厚了，課堂才能處處閃現(xiàn)亮點。 比方：你要教學生讀，那首先自己要會讀、多讀，有深刻的閱讀感悟；你要教學 生寫，那首先自己要愛寫、能寫，有獨到的寫作體驗；你要教學生說，那首先自 己要勤說、善說，有高超的口語表達能力。大師們課堂上扣人心弦、出神入化的 精彩范讀，不正是他們長期讀書感悟的積淀嗎 ？如果有了豐厚的文化素養(yǎng)和教學 功力，你就能游刃于課堂。那么，課就是你，你就是課，人課合一，開口就是語 文，語文就成了你。此外，普通教師與名師的差距還同個人的敬業(yè)精神、教