1、淺談古代漢語中“之”字用法摘 要：“之”字是古代漢語里最常用、最活躍、用法較復(fù)雜的一個虛詞。它的本義是動詞“到”和“往”的意思，在文言文中，它的主要用途是作代詞、助詞用,偶爾也可以作連詞、介詞用。本文從古代漢語中“之”字的應(yīng)用實例，談?wù)勊膸追N常見用法。關(guān)鍵詞：古代漢語 ;“之”字用法;代詞用法;助詞用法;其它用法一、代詞“之”的用法(一)、"之"字在古代漢語中作為人稱代詞時主要是個他稱代詞，也可活用為自稱、對稱代詞。 “之”用作代詞時，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“他（們）”,“它（們）”?？梢杂脕碇复恕⑹?、物，也可以用來指代處所，所代對象大都出現(xiàn)在上下文中。當(dāng)“之”用作人稱代詞

2、的時候，一般是用來指稱第二人稱，但也可以活用作第一人稱代詞，用來指稱自己。另外，“之”也可以作為指示代詞，即專用第三人稱代詞“他”。它在句子中經(jīng)常作動詞或介詞的賓語，也可作兼語，有時還可以作定語或主謂詞組中的主語。（1）作動詞或介詞的賓語。如：居十曰，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問之。（扁鵲見蔡桓公）過了十來天，扁鵲遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見桓侯就轉(zhuǎn)身跑走。桓侯特地派人問他（代扁鵲）。學(xué)而時習(xí)之（論浯·學(xué)而）學(xué)了就按時去演習(xí)它（代學(xué)習(xí)的內(nèi)容）。 板印書藉，唐人尚未盛為之。（活板）雕板印刷文書典籍，唐代人還沒有大規(guī)模地進(jìn)行過。嬰聞之：橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。（晏子春秋

3、83;晏子使楚）我聽說過：橘生長在淮河南面就是橘，生長在淮河北部就是枳，它們只是葉子相似，果實的味道卻是不同的。 以上四例“之”都用在他動詞后，作動詞的賓語。例代“扁鵲”， 例代“學(xué)習(xí)”，例、都指代物，沒有先行詞，但從文意中可知，例代“板印方藉”這件事，例代上文所說的這件事情。（2）用在兩個動詞之間，作兼語的。如：吏護(hù)之還鄉(xiāng)。（童區(qū)寄傳）吏員護(hù)送他回家鄉(xiāng)。 上例“之”用在兩個動詞之間，是動詞前一動詞“護(hù)”的賓語，“還”的主語。這種用法的“之”大都是指代人的，可譯為“他”，或直接譯出具體對象。2、活用為自稱代詞，相當(dāng)于“我（們）”。如：曰：“君將哀而生之乎？”（捕蛇者說）（蔣氏）說：“你是可憐我

4、而要讓我活下去嗎？”鄙賤之人，不知將軍寬之至此也。（廉頗藺相如列傳）（我是個）淺陋卑賤的人，不知道將軍寬恕我到這個地步啊。以上“之”都活用為自稱代詞，相當(dāng)于“我”。都用在對話中，后一例用在自敘的文字中。3、活用為己稱代詞，相當(dāng)于“自己”。如： 與其坐而待亡，孰若起而拯之？（馮婉貞）與其坐著等待死亡，不如奮起拯救自己。 （二）指示代詞“之”作指示代詞，主要用來表近指，也可以用來表遠(yuǎn)指，也在句中多是作定語用1、近指代詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“這”、“這些”、“這里”、“這樣”、“這件事、“這個東西”等。如： 均之二策，寧許以負(fù)秦曲。（廉頗葡相如列傳）比較這兩個對策，寧可答應(yīng)把璧給秦國，使泰國擔(dān)負(fù)理屈

5、的責(zé)任。故為之說，以俟觀人風(fēng)者得焉。（捕蛇者說）一所以寫了這篇文章，以等待調(diào)查民情的人得到它。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之予帝。（愚公移山）一一操蛇的山神聽到了這件事，害伯他們挖山不停止，就向天帝報告了這事。上面例子的“之”分別修飾它后面的名詞“策”、“說”、“帝”，作它們的定語；例、“之”作動詞“聞”、“告”、“處”的賓語，它指代事，應(yīng)譯為“這件事”、“這事”，如果用“它”來譯，雖然不能說完全不可，但不如用“這事”譯得更通順些。2、遠(yuǎn)指代詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“那”、“那些”、“那里”、“那樣”、“那種事”、“那個東西”等。如：例：蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。此例的“之”指代處所，相當(dāng)于

6、“那”、“那里”，在句中作定語。二、助詞“之”的用法（一）“之”字在古代漢語中作為助詞的情況也很常見，在一些文言文句子中即可以表示領(lǐng)屬關(guān)系或修飾關(guān)系，也可以表示同一性關(guān)系；即可以用在主語和謂語之間，起結(jié)構(gòu)作用，作為語氣助詞存在，沒有實在意義，可以忽略不譯。主要有下面五種主要用法：1、用在定語和中心詞之間，作定語的標(biāo)志。這有兩種情況：（1）表示領(lǐng)屬關(guān)系或修飾關(guān)系，“之”可譯為“的”如：廉頗者，趙之良將也。（廉頗藺相如列傳）廉頗是趙國的好將領(lǐng)?；蛟唬骸耙宰又葑又?，何如？”（韓非子·難一）有入問說：“拿你的矛刺你的盾，將會怎么樣呢？” 鯤之大，不知其幾千里。（莊子·逍遙游

7、）鯤的大小，不知道它有幾千里長。 此亡秦之續(xù)耳。（鴻門宴）這種行為不過是滅亡了的秦國（的做法）的繼續(xù)罷了。以上這些句子的定語和中心詞之間的關(guān)系是領(lǐng)屬關(guān)系，定語表領(lǐng)位，中心詞屬于定語。（2）表示同一性關(guān)系。這種“之”要譯為“這個”、“這些”、“這樣的”、“那樣的”等例如：其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之。（活板）那鐵板上面用松香、蠟和紙灰這些東西鋪上它。有良田、美池、桑竹之屬。（桃花源記）有良田、美池、桑竹這類東西。以上例句“之”前的定語，既不是表領(lǐng)屬關(guān)系，也不是表修飾關(guān)系，它與中心詞是旨指同一事物，表同一性，定語與中心詞的關(guān)系，往往是個別與一般、種與屬的關(guān)系。2、用在主語和謂語之間，起結(jié)構(gòu)作用。這

8、有以下三種情況：（1）用在主語和謂語之間，使句子詞組化，即取消句子的獨立性，使它變成詞組，然后作句子的主語或賓語，“之”字一般不譯，有時也可譯為“的”。如：人之為學(xué)有難易乎？（為學(xué)）人們求學(xué)問有困難和容易的區(qū)別嗎？孤之有孔明，猶魚之有水。（隆中對）我有孔明就象魚兒有水。欲勿予，即患秦兵之來。（廉頗藺相如列傳想要不給秦國壁，就擔(dān)心秦國軍隊來侵犯。愿伯具言臣之不敢倍德也。（鴻門宴）希望你完全說出我不敢背叛項王的恩德。以上各例“之”都用在主語和謂語之間，使句子詞組化，然后作句子的主語或賓語。例：“人之為學(xué)”主謂詞組作動詞“有”的主語，例：“孤之有孔明”“魚之有水”分別作主語和賓語；例：“秦兵之親”、

9、“臣之不敢倍德也”兩個主謂詞組，分別作動詞“患”、“言”的賓語。（2）用在主語和謂語之問、使句子變成分句，“之”可不譯。如：雖我之死，有子存焉。（愚公移山）即使我死了，還有兒子在呢。若事之不濟(jì)，此乃天也。（赤壁之戰(zhàn)）如果事情不成功，這乃是天意。以上各例“之”都用在復(fù)句第一分句的主語和謂語之間，使句子變成分句，表示話未說完，讓讀者等待下文。例“之”用在讓步復(fù)句的第一分句，例用在因果相承的承接復(fù)句的第一分句，例用在假設(shè)復(fù)句的第一分句，例用在條件復(fù)句的第一分句。（3）用在主語和謂語之間，使主謂詞組變成時間狀語，譯述時要在后面加“的時候”。如：專諸之剌王僚也、彗星襲月。（唐且不辱使命）專諸刺殺吳王僚的

10、時候，彗星侵襲月亮。悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北。（捕蛇者說）兇惡的稅吏來到我們鄉(xiāng)里的時候，到處大聲吵嚷，橫沖直撞。以上兩例含“之”的主渭詞組，純是時間狀語，因為下文另有主語“彗星”、“趙”、三例則不同，一方面含“之”的詞組作下句的時間狀語；一方面這個主謂詞組的主語又是下句的主語，下句主語“悍吏”則承前時間狀語（主謂詞組）的主語而省略。4、用來作為賓語（包括介詞賓語）前置的標(biāo)志，“之”字不譯。如：無絲竹之亂耳,無案牘之勞形,南陽諸葛廬,西蜀子云亭,孔子曰:何陋之有? 上例“之”用在賓語和動詞之間，標(biāo)示動詞的賓語前置?！昂温小钡扔凇坝惺裁春喡亍保颂幍摹爸本槐刈g出。5、用來作為

11、定語后置的標(biāo)志，“之”字不譯，如：蟲寅無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，（勸學(xué)）蚯蚓沒有銳利的爪牙和強(qiáng)壯的筋骨，馬之千里者，一食或盡粟一石。（馬說）曰行千里的馬，一頓有時能吃完一石小米。以上兩例“之”都用在中心詞和定語之間，“之”前的名詞是中心詞，“之”后的詞或詞組是定語，“之”的作用就是標(biāo)示定語后置。（二）語氣助詞“之”作語氣助詞，有下面三種主要用法：1、用在時間副詞后，湊足一個音節(jié)，兼有停頓作用，或表時間的持續(xù)，沒有實在意義，它很象復(fù)音詞的詞尾?，F(xiàn)代漢語中沒有與之相對應(yīng)的詞，可以不譯。如：久之，目似瞑，意暇甚。（聊齋志異·狼）過了很久、狼的眼睛似乎閉上了，神態(tài)很閑適。頃之，煙炎張?zhí)?，人馬燒溺

12、死者甚眾。（赤壁之戰(zhàn)）一會兒，煙火滿滅，背操的人馬燒死或淹死的很多。2、用在句末，可以表示陳述、疑問、感嘆、祈使等各種語氣，可根據(jù)句型靈活譯出。如：戰(zhàn)于長勺，公將鼓之。（曹劌論戰(zhàn)）在長勺作戰(zhàn)，魯莊公打算擂鼓（進(jìn)攻）。鍥而舍之，朽木不折。（勸學(xué)）刻著什么東西，但是（刻一下就）放下了，腐朽的木頭也刻不斷。度不中而輕發(fā)，徒糜彈藥，無益吾事。慎之?。T婉貞）估計射不中卻輕易開槍，白白消耗彈藥，對我們不利。要謹(jǐn)慎??！以上例句“之”都用在句末，沒有實在意義，只是表示各種語氣。例至“之”用在陳述句末，例表陳述語氣，不能譯出；例、表終結(jié)語氣、相當(dāng)于“了”；例表肯定語氣，可譯為“的”。例“之”用在疑問句末，表疑

13、問語氣、相當(dāng)于“呢”；例、“之”用在祈使句末，分別表勸勉、命令語氣，相當(dāng)于“吧”或“啊”。三、“之”的其他用法（一）“之”用作連詞，可以表示并列、承接、轉(zhuǎn)折、假設(shè)等關(guān)系。如：方其人之習(xí)君子之說則尊以遍矣，周于世矣，（荀子·勸學(xué)）仿效那有德才的人，而學(xué)習(xí)他的學(xué)說，就能品德高尚、知識普遍了，周知世事了。上例加著重號的“之”是連詞。相當(dāng)于“和”，值的注意的是這種用法因為很容易造成誤解。（二）“之”用作介詞，用法同“于”或“以”相類似，可以介進(jìn)行為的對象或比較的對象介進(jìn)動作行為的時間、處所或起自、歸趨，介進(jìn)動作行為的工具、憑借、方式或原因等。如以下三點:1、用法同“于”，引進(jìn)比較的對象或行為

14、的對象，相當(dāng)于“比”、“同（跟）”或“對”“對于”。如及至其致好之也，目好之五色，耳好之五聲，口好之五味。（荀子·勸學(xué)）（一個人好學(xué)樂道）等到那到達(dá)最喜好的時候，就象眼睛對于五色的喜好、耳朵對于五聲的喜好，口對于五味的喜好。這里的“之”用來介進(jìn)動作行為的對象，“五色”、“五聲”、“五味”是“好”的對象， “之”可譯為“對于”，也可不譯。2、用法同“于”，引進(jìn)動作行為的時間、處所，或起自、歸趨，相當(dāng)于“到”，“在”、“從”如：項王則受璧，置之坐上。其父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之。（鴻門宴）項王就收下璧，放在座位上。范增收了玉斗，放在地上，拔出劍來把它撞擊破了。仲永之通悟，受之天也。其

15、受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，其受于人者不至也。（傷仲永）仲永從小通達(dá)聰慧，是從天得到的。他從天得到的才能，比后天成材的人賢能得多。最終卻成為普通的人材，那就是因為后天從人那里得到的教育不夠。例的“之”字介進(jìn)動作行為歸趨的處所，分譯為“在”；例的“之”介進(jìn)動作行為的起自，相當(dāng)于“從”。該例兩個“受之天”與下句“受于人”，結(jié)構(gòu)相同而意思相對，充分證明“之”用同“于”。（三）“之”字用作動詞“往”、“到”，“去到”講，這是“之”的本義。如：至之市，而忘操之。（鄭人買履）等到去集市的時候，卻忘記帶量好的尺碼。項伯乃夜馳之沛公軍。（鴻門宴）項伯就連夜騎馬到沛公的軍隊駐地。又間令吳廣之次所旁叢祠中。（陳涉世家）（陳涉）又暗地里叫吳廣去到駐地旁的荒廟中。諸將請所之，曰，“入蔡州取吳元濟(jì)?！保ɡ類逖┮谷氩讨荩㈩I(lǐng)們請示到哪里去，李想說：“進(jìn)蔡州城捉吳元濟(jì)?！弊鲃釉~用的“之”，后面往往帶上一個表處所的名詞或名詞性詞組，作它的處所賓語。如前三例是也。動詞“之”前加上特殊的指代詞“所”，便組成名詞性詞組（也叫“所”字結(jié)構(gòu)），“所之”意思是“去過的地方”“前往的地方”，如后二例便是。例“所之”作“請”的賓語。由上文可見,我國