1、高一美術(shù)鑒賞教案第2 課【篇一：美術(shù)鑒賞第 2 課】美術(shù)鑒賞第 2 課美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的？ 美術(shù)正品的藝術(shù)語(yǔ)言授課時(shí)間：2010.9.13 9.17 授課班級(jí)：高一1925 授課老師：胡文喜一、教學(xué)目標(biāo)1 知識(shí)與技能讓學(xué)生有一個(gè)簡(jiǎn)單而完整的對(duì)美術(shù)作品的理解。2 過(guò)程與方法通過(guò)美術(shù)作品鑒賞的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)不同類(lèi)型的美術(shù)作品在使用藝術(shù)語(yǔ)言上有著不同的方式。3 情感態(tài)度與價(jià)值觀美術(shù)作品的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解藝術(shù)語(yǔ)言的豐富和千變?nèi)f化，從而呈現(xiàn)審美意韻。二、重點(diǎn)和難點(diǎn)1 重點(diǎn)認(rèn)識(shí)美術(shù)的語(yǔ)言，其中包括概念、內(nèi)容及其形態(tài)分類(lèi)。2 難點(diǎn)美術(shù)語(yǔ)言既是具體的，可分的，又包含在整個(gè)美術(shù)作品中，增加了學(xué)生理解的難度

2、。三、新課教學(xué)1 教學(xué)準(zhǔn)備教師準(zhǔn)備課件，作品，教案，學(xué)生預(yù)習(xí)本課學(xué)習(xí)內(nèi)容2 新課導(dǎo)入 利用英語(yǔ)，日語(yǔ)等導(dǎo)入，我們知道英國(guó)人一般講英語(yǔ)，日本人一般講日語(yǔ)。(這是他們的國(guó)家語(yǔ)言、民族語(yǔ)言。) a. 請(qǐng)一阜陽(yáng)市同學(xué)講一句典型的阜陽(yáng)地方話“天黑了時(shí)候家里來(lái)了一個(gè)客人(tian xiele xie le lai ge qie ) ”b.河南話中的中“、糖”等特點(diǎn)。 請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們，什么是美術(shù)作品的語(yǔ)言呢？ 美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言: 美術(shù)所專(zhuān)門(mén)使用的、具有視覺(jué)傳達(dá)功能的形象和形式就是美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言。廣義的 : 是指美術(shù)作品參與作品表達(dá)的一切都具有偶語(yǔ)言的屬性；狹義的 : 是指美術(shù)的基本語(yǔ)言元素（點(diǎn)、線、面、色

3、）和語(yǔ)言手段（明暗、空間、肌理、）. 美術(shù)家是如何運(yùn)用藝術(shù)語(yǔ)言的呢？不同的美術(shù)作品中，美術(shù)家運(yùn)用語(yǔ)言的方式是不同的。相傳中國(guó)盛唐時(shí)期，皇帝唐玄宗得知四川嘉陵江山水非常美，就派當(dāng)時(shí)著名的兩名家李思訓(xùn)和吳道子去寫(xiě)生?；貋?lái)后李思訓(xùn)用了三個(gè)月的時(shí)間完成了畫(huà)作，而唐玄宗要看吳道子的作品時(shí)，吳道子卻說(shuō)自己沒(méi)有畫(huà)稿，嘉陵江山水都記在他心里了。玄宗不解，就命他在大同殿的墻壁上當(dāng)場(chǎng)作畫(huà)。結(jié)果，吳道子僅用一天的時(shí)間就把嘉陵江300 里美景畫(huà)出來(lái)了。玄宗看后感嘆地說(shuō)：“李思訓(xùn)數(shù)月之功，吳道子一日之跡，皆極其妙?！边@個(gè)故事告訴我們，李思訓(xùn)和吳道子他們有著不同的風(fēng)格，或者說(shuō)他們對(duì)藝術(shù)的運(yùn)用是不同的。展開(kāi)學(xué)習(xí)：a. 具象

4、藝術(shù)目的在于真實(shí)地再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。韓熙載夜宴圖是中國(guó)畫(huà)史上的名作，中國(guó)十大傳世名畫(huà)之一。它以連環(huán)長(zhǎng)卷的方式描摹了南唐巨宦韓熙載家開(kāi)宴行樂(lè)的場(chǎng)景。韓熙載為避免南唐后主李煜的猜疑，以聲色為韜晦之所，每每夜宴宏開(kāi)，與賓客縱情嬉游。此圖繪寫(xiě)的就是一次韓府夜宴的全過(guò)程。這幅長(zhǎng)卷線條準(zhǔn)確流暢，工細(xì)靈動(dòng)，充滿表現(xiàn)力。設(shè)色工麗雅致，且富于層次感，神韻獨(dú)出。為了適于案頭觀賞，作者將事件的發(fā)展過(guò)程分為五個(gè)既聯(lián)系又分割的畫(huà)面。構(gòu)圖和人物聚散有致，場(chǎng)面有動(dòng)有靜。對(duì)韓熙載的刻畫(huà)尤為突出，在畫(huà)面中反復(fù)出現(xiàn)，或正或側(cè)，或動(dòng)或靜，描繪得精微有神，在眾多人物中超然自適、氣度非凡，但臉上無(wú)一絲笑意，在歡樂(lè)的反襯下，更深刻的揭示了他內(nèi)心

5、的抑郁和苦悶，使人物在情節(jié)繪畫(huà)中具備了肖像畫(huà)的性質(zhì)。全圖工整、細(xì)膩，線描精確典雅。人物多用朱紅、淡藍(lán)、淺綠、橙黃等明麗的色彩，室內(nèi)陳設(shè)、桌椅床帳多用黑灰、深棕等凝重的色彩，兩者相互襯托，突出了人物，又賦予畫(huà)面一種沉著雅正的意味。韓熙載夜宴圖是五代大畫(huà)家顧閎中所作，這幅畫(huà)卷不僅僅是一幅描寫(xiě)私人生活的圖畫(huà)，更重要的是它反映出那個(gè)特定時(shí)代的風(fēng)情。由于作者的細(xì)微觀察，不放過(guò)任何一個(gè)細(xì)節(jié)，把韓熙載生活的情景描繪得淋漓盡致，畫(huà)面里的所有人物的音容笑貌栩栩如生。在這幅巨作中，畫(huà)有四十多個(gè)神態(tài)各異的人物，蒙太奇一樣地重復(fù)出現(xiàn)，各個(gè)性格突出，神情描繪自然。韓熙載夜宴圖從一個(gè)生活的側(cè)面，生動(dòng)地反映了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的

6、生活場(chǎng)面。畫(huà)家用驚人的觀察力，和對(duì)主人公命運(yùn)與思想的深刻理解，創(chuàng)作出的這幅精彩作品值得我們永久回味。b. 意象藝術(shù)不以純客觀再現(xiàn)為目的，重在表達(dá)藝術(shù)藝術(shù)家的精神世界。（感受、情感、觀念、審美理想等，常采用變形，夸張，重組等手段。）潑墨仙人圖（梁楷、立軸、紙本、墨筆、縱48.7 厘米、橫27.7厘米、中國(guó)臺(tái)北故宮博物院藏）。此圖畫(huà)一位仙人袒胸露懷，寬衣大肚，步履蹣跚，憨態(tài)可掬。那雙小眼醉意朦朧，仿佛看透世間一切，嘴角邊露出一絲神秘的微笑。那副既頑皮可愛(ài)又莫測(cè)高深的滑稽相，使仙人超凡脫俗又滿帶幽默詼諧的形象活靈活現(xiàn)。畫(huà)面上幾乎沒(méi)有對(duì)人物做嚴(yán)謹(jǐn)工致的細(xì)節(jié)刻畫(huà)，通體都以潑灑般的淋漓水墨抒寫(xiě)，那渾重而清

7、秀、粗闊而含蓄的大片潑墨，可謂筆簡(jiǎn)神具、自然瀟灑，絕妙地表現(xiàn)出仙人既洞察世事又難得糊涂的精神狀態(tài)和性格特征。潑墨仙人圖是現(xiàn)存最早的一幅潑墨寫(xiě)意人物畫(huà)?？梢哉f(shuō)是梁楷與畫(huà)院畫(huà)風(fēng)決絕后，自辟蹊徑，獨(dú)樹(shù)一幟，在繪畫(huà)創(chuàng)作中所創(chuàng)“減筆 ”畫(huà)之杰作。畫(huà)面上的仙人除面目、胸部用細(xì)筆勾出神態(tài)外，其他部位皆用闊筆橫涂豎掃，筆筆酣暢，墨色淋漓，豪放不羈，如入無(wú)人之境。作者在構(gòu)造人物形象時(shí)，有意夸張其頭額部分，幾乎占去面部的多半，而把五官擠在下部很小的面積上，垂眉細(xì)眼，扁鼻撇嘴，既顯得醉態(tài)可掬，卻又詼諧滑稽，令人發(fā)笑，以生動(dòng)的形象表現(xiàn)了作者的思想境界和生命態(tài)度，極盡嬉笑怒罵之態(tài)。據(jù)畫(huà)史記載：梁楷為人不拘小節(jié)，好酒，自

8、得其樂(lè)，狂放不羈，且任性高傲，在藝術(shù)上有自己的創(chuàng)見(jiàn)，不肯隨波逐流，因而有“梁瘋子 ”之稱(chēng)。應(yīng)該說(shuō)梁楷所畫(huà)的不是“仙人 ”，而是他自己的寫(xiě)照。梁楷在他藝術(shù)生涯的前期，曾受畫(huà)院“格律 ”的嚴(yán)格訓(xùn)練，人物畫(huà)繼承李公麟之畫(huà)風(fēng)，后因作者本人的素質(zhì)和歷史因素，梁楷憑著這股“瘋 ”勁，反對(duì)因循守舊，敢于標(biāo)新立異，敢于創(chuàng)造發(fā)展，因而他在中國(guó)畫(huà)史上占有一席之地。c. 抽象藝術(shù)抽象藝術(shù)指藝術(shù)形象較大程度偏離或完全拋棄自然對(duì)象外觀的藝術(shù)。抽象藝術(shù)一般被認(rèn)為是一種不描述自然世界的藝術(shù)，它透過(guò)形狀和顏色，以主觀方式來(lái)表達(dá)。抽象一詞原義指人類(lèi)對(duì)事物非本質(zhì)因素的舍棄與對(duì)本質(zhì)因素的抽取牛頓的色盤(pán)又稱(chēng)“七色板 ”。牛頓為說(shuō)明日

9、光的成分而制作的儀器。圓板分為七個(gè)扇形，依次涂有紅、橙、黃、綠、青、靛、紫七種顏色。將圓板迅速轉(zhuǎn)動(dòng)，可見(jiàn)到板呈白色，說(shuō)明日光是由以上七種色光合成的。用來(lái)表示顏色混合效果的圓盤(pán)。1666年i.牛頓利用三棱鏡把太陽(yáng)光分解成彩色光譜，并做了色光混合實(shí)驗(yàn)。牛頓發(fā)現(xiàn)顏色混合后可產(chǎn)生中間色或另一種新顏色，他利用一個(gè)簡(jiǎn)單模型把所有有關(guān)顏色混合的結(jié)果都概括進(jìn)去。牛頓把光譜中從紅到紫的七種顏色按順序排列在一個(gè)圓上并各占一定區(qū)域，如圖所示。借助于此模型可定性地預(yù)測(cè)各顏色混合后的結(jié)果。例如等量的紅色（r）和藍(lán)色（b）混合時(shí)，只需連結(jié)r和b點(diǎn) ，從圓心o 引直線通過(guò)rb 的中點(diǎn)并交于圓上一點(diǎn)，交點(diǎn)所在處的紫色就是混合

10、色。又如黃色和綠色混合后得草綠色 。若代表兩種顏色的兩個(gè)點(diǎn)的連線通過(guò)中心點(diǎn)o ，則該兩等量顏色合成為白色。凡能合成為白色的兩種顏色互補(bǔ)色。把圖中各區(qū)域著上相應(yīng)顏色制成圓盤(pán)，并令其迅速繞軸轉(zhuǎn)動(dòng)，利用人眼的視覺(jué)暫留效應(yīng)（見(jiàn)視覺(jué)），視網(wǎng)膜上將產(chǎn)生七種顏色的混合，得白色。牛頓的這個(gè)模型并不十分精確，這是人們尋找顏色合成規(guī)律的最初嘗試。紅、黑、黃、藍(lán)構(gòu)成這幅作于1930 年的（紅、黃、藍(lán)的構(gòu)成）是蒙德里安幾何抽象風(fēng)格的代表作之一。我們看見(jiàn)，粗重的黑色線條控制著七個(gè)大小不同的矩形，形成非常簡(jiǎn)潔的結(jié)構(gòu)。畫(huà)面主導(dǎo)是右上方那塊鮮亮的紅色，不僅面積巨大，且色度極為飽和。左下方的一小塊藍(lán)色、右下方的一點(diǎn)點(diǎn)黃色與四塊

11、灰白色有效配合，牢牢控制住紅色正方形在畫(huà)面上的平衡。在這里，除了三原色之外，再無(wú)其他色彩；除了垂直線和水平線之外，再無(wú)其他線條；除了直角與方塊，再無(wú)其他形狀。巧妙的分割與組合，使平面抽象成為一個(gè)有節(jié)奏、有動(dòng)感的畫(huà)面，從而實(shí)現(xiàn)了他的幾何抽象原則，“借由繪畫(huà)的基本元素：直線和直角（水平與垂直）、三原色（紅黃藍(lán)）和三個(gè)非色素（白、灰、黑），這些有限的圖案意義與抽象相互結(jié)合，象征構(gòu)成自然的力量和自然本身?！彼摹⒄n堂作業(yè)1 你喜歡哪一種藝術(shù)形式？請(qǐng)簡(jiǎn)要地說(shuō)說(shuō)你的理由？2 什么是美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言？構(gòu)成藝術(shù)語(yǔ)言的語(yǔ)言元素有哪些？3 比較中西方繪畫(huà)作品中藝術(shù)語(yǔ)言表現(xiàn)手段的不同之處?五、教學(xué)反思【篇二：高中美

12、術(shù)鑒賞教案全集】【篇三：人教版高中美術(shù)鑒賞教案】文章來(lái)源k 第一課學(xué)些美術(shù)鑒賞知識(shí)第二課玉石之分古代玉石藝術(shù)第三課泥土的生命古代陶器與瓷器第四課楚王問(wèn)鼎商周青銅藝術(shù)第五課皇權(quán)的象征故宮建筑群與天壇第六課 宛自天開(kāi)一古代園林藝術(shù)第七課事死如事生一古代陵墓雕塑 第八課妙相莊嚴(yán)一古代宗教雕塑 第十課幽冥世界的奢華一古代墓室壁畫(huà) 第十一課天上人間一宗教壁畫(huà)第十二課傳神寫(xiě)照人物畫(huà)第十三課咫尺千里 中國(guó)古代山水畫(huà)第十四課江山多嬌一現(xiàn)代山水畫(huà)第十五課：移情草木花鳥(niǎo)畫(huà)第十六課時(shí)代風(fēng)采中國(guó)油畫(huà)第十七課與民族共命運(yùn)一木刻與漫畫(huà)第十八課美在民間 中 國(guó) 民 間 美 術(shù)第一課 學(xué)些美術(shù)鑒賞知識(shí)教學(xué)目的：1

13、、使學(xué)生了解美術(shù)范疇，建立“大美術(shù) ” 觀念。2 、 使學(xué)生了解美術(shù)鑒賞的基本方法，并能初步應(yīng)用該方法進(jìn)行鑒賞練習(xí)。教學(xué)重點(diǎn)：掌握鑒賞方法教學(xué)難點(diǎn)：應(yīng)用該方法進(jìn)行練習(xí)。教學(xué)模式：自主、探究、討論、合作。教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入同學(xué)們已經(jīng)學(xué)過(guò)9 年美術(shù)，你最喜歡哪幅美術(shù)作品，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)原因。美術(shù)和藝術(shù)的關(guān)系？板書(shū)：造型藝術(shù)美術(shù)二、新授美術(shù)的范疇板書(shū)繪畫(huà)工藝美術(shù)雕塑書(shū)法建筑篆刻各種類(lèi)型請(qǐng)學(xué)生舉一作品。美術(shù)史、美術(shù)理論的基本知識(shí)。小組討論：歷史上中外有大耳朵英語(yǔ)首頁(yè)哪些著名的流派及代表人物？這些著名的畫(huà)派在藝術(shù)特征和風(fēng)格上有何差異？學(xué)生簡(jiǎn)單表述，結(jié)合圖例放牧古代巖石畫(huà)宴樂(lè)采桑狩獵交戰(zhàn)紋壺戰(zhàn)國(guó)人物馭龍圖戰(zhàn)國(guó)最早

14、的主題性繪畫(huà)美術(shù)鑒賞的方法對(duì)不同作品進(jìn)行比較研究（板書(shū)）學(xué)生自學(xué)過(guò)程，進(jìn)行簡(jiǎn)單練習(xí)。選擇一插圖作品進(jìn)行鑒賞，強(qiáng)調(diào)個(gè)性。小結(jié)美術(shù)鑒賞的過(guò)程是能提高個(gè)人審美能力，在鑒賞中陶冶情操，提升素質(zhì)，為了更好鑒賞必須掌握美術(shù)史、美術(shù)理論的基本知識(shí)，它的方法一般為對(duì)不同作品進(jìn)行比較研究。三、布置作業(yè)書(shū)一次函數(shù)圖像后練習(xí)第二課 玉石之分 古代玉石藝術(shù)教學(xué)目的：通過(guò)古代石器、玉器的發(fā)展，了解人類(lèi)審美意識(shí)的萌生與發(fā)展。了解玉器的豐富內(nèi)涵和對(duì)中國(guó)文化的深遠(yuǎn)影響，由此對(duì)工藝美術(shù)獲得初步了解。教學(xué)重點(diǎn)：玉器的發(fā)展歷史和豐富內(nèi)涵教學(xué)難點(diǎn)：理解 “君子比德于玉”的特殊歷史意義教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入你了解玉哪方面的故事？指名說(shuō)說(shuō)二

15、、新授板書(shū)問(wèn)題：引導(dǎo)學(xué)生去讀課文以玉組詞玉分幾種，玉器制作有幾種審美追求？為什么說(shuō)“君子比德于玉”？新石器時(shí)代有哪些玉器文化？選擇一玉器進(jìn)行鑒賞練課件制作習(xí)學(xué)生細(xì)讀，交流討論。反饋：結(jié)合圖例引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)答案，闡述“言念君子，溫其如玉“君子無(wú)故，玉不去身”等含義，重點(diǎn)講授“君子比德于玉”進(jìn)行鑒賞練習(xí)，說(shuō)說(shuō)藝術(shù)風(fēng)格和喜歡的原因。三、總結(jié)中國(guó)傳統(tǒng)玉工藝歷史悠久，品種浩瀚，成就卓越，有豐富的歷史文化內(nèi)涵，以玉的質(zhì)地來(lái)比喻人的美德是我國(guó)特有的文化現(xiàn)象，使本來(lái)就精美的玉器更增添了深層次的審美意蘊(yùn)。四、作業(yè)選一圖進(jìn)行鑒賞練習(xí)第三課 泥土的生命 古代陶器與瓷器教學(xué)目的：1 、 了解中國(guó)原始社會(huì)陶器的產(chǎn)生及藝術(shù)

16、成就。2 、 了解中國(guó)ppt 課件背景圖古代瓷器的藝術(shù)成就。3 、 體會(huì)從造型和裝飾的結(jié)合方面，欣賞工藝美術(shù)作品。教學(xué)重點(diǎn)：中國(guó)瓷器的產(chǎn)生和發(fā)展，陶與瓷的區(qū)別；幾大名窯的造型特征教學(xué)難點(diǎn)：瓷器的造型、裝飾和藝術(shù)特色教學(xué)過(guò)程：1、 導(dǎo)入：說(shuō)到陶瓷你會(huì)聯(lián)想到什么？你了解哪些陶瓷哪方面的知識(shí)？引導(dǎo)學(xué)生交流。2、 新授板書(shū)：陶瓷1 、 設(shè)問(wèn)引導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)2 、 結(jié)合教材，提問(wèn)：陶瓷之間的差別：原料、燒制溫度、工藝。陶的發(fā)展：彩陶、素陶仰韶文化 馬家窯的文化 半山 馬廠 大汶口文化山東龍山文化賞析：人面魚(yú)面紋盤(pán)彩陶船型壺鳥(niǎo)紋彩陶盆鸛新概念英語(yǔ)鳥(niǎo)石斧彩陶翁舞蹈紋盤(pán)薄胎高柄陶杯瓷的發(fā)展：按歷史年代介紹重點(diǎn)是宋

17、五大窯代表作品造型與藝術(shù)特色。師引導(dǎo)學(xué)生交流，在指名說(shuō)說(shuō)汝窯：胎質(zhì)細(xì)膩，似玉之美耀州窯：梅瓶典雅高貴官窯： 冰裂紋開(kāi)片均窯：藍(lán)色乳濁釉定窯：乳白釉景德鎮(zhèn)：青花三、小結(jié)陶瓷經(jīng)歷了哪些發(fā)展？宋代有哪些名窯？師總結(jié)。四、布置課外思考：青花瓷的藝術(shù)特色是什么？第四課 楚王問(wèn)鼎 商周青銅藝術(shù)教學(xué)目的：1 、 使學(xué)生了解中國(guó)古代青銅藝術(shù)的光輝成就。2 、 理解青銅器是如何以其造型紋飾和銘文體現(xiàn)其重大的社會(huì)flash課件模板下載作用。教學(xué)重點(diǎn)：青銅器藝術(shù)在發(fā)展的不同階段各有不同的時(shí)代特點(diǎn)：商代尊神重鬼：西周禮樂(lè)制度：春秋戰(zhàn)國(guó)禮崩樂(lè)壞。教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)生對(duì)夏商周時(shí)代社會(huì)歷史環(huán)境陌生及古代青銅器名稱(chēng)生僻字較多，用途

18、不明確。教學(xué)個(gè)過(guò)程：1、 導(dǎo)入：引言：在各個(gè)不同的歷史階段，都有具有代表性的工藝美術(shù)品。如果說(shuō)陶器是原始社會(huì)新石器時(shí)期的象征，那么青銅工藝就成為工藝美術(shù)的典型代表。板書(shū)：夏商周青銅器2、 新授1 、 什么是青銅器？以銅為主加入錫鉛合金，用蠟或泥模鑄造的青銅器具。器的工藝三峽學(xué)案答案的產(chǎn)生和歷史背景：引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)已學(xué)歷史知識(shí)簡(jiǎn)單闡述。3 、青銅器的功能結(jié)合作品賞析：禮器：司母戊鼎樂(lè)器：鐘兵器：越王勾踐其他生活工具：4 、青銅工藝在造型和裝飾上發(fā)生重大變化的四個(gè)時(shí)期及各個(gè)時(shí)期青銅工藝的主要特征。商代尊神重鬼：西周禮樂(lè)制度：春秋戰(zhàn)國(guó)禮崩樂(lè)壞。商代前期多以日用品為主，大多薄胎紋飾簡(jiǎn)單主要為饕餮紋。商代晚期胎壁加厚，紋飾逐漸豐富，構(gòu)圖完整。欣賞龍虎尊婦好角瓜。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，奴隸制度趨于瓦解，青銅工藝在造型和裝飾也開(kāi)始擺脫神秘宗教氣息議論文向清新活潑的風(fēng)格發(fā)展，變得奇巧富麗。欣賞 立鶴方壺戰(zhàn)國(guó)時(shí)期作為封建社會(huì)的開(kāi)端，處于開(kāi)創(chuàng)新風(fēng)格的變革時(shí)期，新工藝廣泛流行，出現(xiàn)了曾侯尊盤(pán)2 件合一的器物引導(dǎo)賞析。三、小結(jié)：古代青銅器藝術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展、變化是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況緊密結(jié)合的，大家要了解青銅工藝在造型和裝飾上發(fā)生重大變化的四