1、蘭亭集序優(yōu)秀實用第一頁，共43頁。第二頁，共43頁。學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)1 1、了解序文的寫作特點，掌握實詞的意義。、了解序文的寫作特點，掌握實詞的意義。2 2、掌握文中的重點文言基礎(chǔ)知識及名句。、掌握文中的重點文言基礎(chǔ)知識及名句。3 3、體會作者對大自然的熱愛以及字里行間表、體會作者對大自然的熱愛以及字里行間表現(xiàn)出來的曠達(dá)心懷?，F(xiàn)出來的曠達(dá)心懷。第三頁，共43頁。 王羲之，王羲之， 書法書法家。出身貴族，官至右家。出身貴族，官至右軍將軍、會稽內(nèi)史，人軍將軍、會稽內(nèi)史，人稱稱“ ”。王。王羲之是我國歷史上最著羲之是我國歷史上最著名的書法家之一，他早名的書法家之一，他早年苦練書法，有年苦練書法，有“

2、臨池臨池學(xué)書，池水盡墨學(xué)書，池水盡墨”的美的美談。其筆勢談。其筆勢“飄若浮云，飄若浮云，矯若驚龍矯若驚龍”，被后世譽為，被后世譽為“ ”。 王羲之東晉東晉王右軍王右軍書圣書圣第四頁，共43頁。“飄如浮云，矯若驚龍飄如浮云，矯若驚龍”第五頁，共43頁。序序v“序序”也寫做也寫做“敘敘”或稱或稱“引引”，是說明書籍，是說明書籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章?！靶蛐颉币话銓懺谖恼虑懊妫杏跁蠓Q為一般寫在文章前面，列于書后稱為“跋跋”或或“后序后序”。蘭亭集序蘭亭集序意思是蘭亭會詩集意思是蘭亭會詩集的序，屬書序。的序，屬書序。v作為書序，本文介紹了

3、作為書序，本文介紹了v作詩緣由作詩緣由v作詩情形作詩情形v本書內(nèi)容本書內(nèi)容v本書意義本書意義v本文本文由宴游活動談到生死觀，善于借題發(fā)揮，由宴游活動談到生死觀，善于借題發(fā)揮，論及人生的意義。論及人生的意義。這便是這便是蘭亭集序蘭亭集序與一般與一般書序的不同之處。書序的不同之處。v因修禊而因修禊而“群賢畢至群賢畢至”、v“一觴一詠，亦足以暢敘幽情一觴一詠，亦足以暢敘幽情”、v“列序時人，錄其所述列序時人，錄其所述”、v“后之覽者，亦將有感于斯文后之覽者，亦將有感于斯文”。第六頁，共43頁。v （kui j ） （ gu）v （x） （ tun）v （shng ） （ chng）v （q） （x）

4、v （shng）會 稽 癸 丑 修 禊 激 湍 流 觴 游目騁懷 趣舍萬殊 感慨系之 齊彭殤 字 音 字 形 第七頁，共43頁。小組討論質(zhì)疑解答第八頁，共43頁。 交流展示交流展示 (B) 1、通假字、通假字v 雖趣舍萬殊，靜躁不同 趣 通 取v 悟言一室之內(nèi) “悟”通“晤”，會面 第九頁，共43頁。2、古今異義、古今異義v、列坐其次、列坐其次 v古義：其，代詞，指曲水。次，旁邊、水邊。如：列坐其次。古義：其，代詞，指曲水。次，旁邊、水邊。如：列坐其次。 v今義：次第較后；第二。今義：次第較后；第二。 次要的地位。次要的地位。 v4、引（之）以（之）為流觴曲水。、引（之）以（之）為流觴曲水。

5、v古義：把古義：把作為。作為。 今義：認(rèn)為。今義：認(rèn)為。 v5、所以游目騁懷、所以游目騁懷 v古義：表憑借，用來。古義：表憑借，用來。 的原因。如：所以興懷。的原因。如：所以興懷。 v今義：今義： 表因果關(guān)系的連詞；表因果關(guān)系的連詞；v6、俯仰一世、俯仰一世 v古義：形容時間短暫。古義：形容時間短暫。 今義：低頭抬頭今義：低頭抬頭 第十頁，共43頁。3、詞類活用、詞類活用v1、 形容詞作名詞 群賢畢至，少長咸集：賢，賢德之人； 少，年輕的人，長，年長的人。 v 況修短隨化：壽命長 壽命短 v死生亦大矣：大事 v2、形容詞作動詞 v 齊彭殤為妄作 ： 把看作相等 v3、名詞作動詞 v 映帶左右

6、：環(huán)繞一觴一詠 ：喝酒 第十一頁，共43頁。v4、數(shù)詞作動詞 v固知一死生為虛誕 等同，把看作一樣。 v5、動詞的使動用法 v所以游目騁懷 使縱展 使奔馳 v猶不能不以之興懷 使（懷）興，即：使感嘆產(chǎn)生， v6、動詞活用為名詞 v 足以極視聽之娛 耳目 第十二頁，共43頁。4、一詞多義、一詞多義v （一）臨 v、未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷： 面對，引申為“閱讀”。 v、把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣： 面對，引申為“迎”。 v、臨不測之淵，以為固： 面對。 v、故臨崩寄臣以大事也： 將要。 第十三頁，共43頁。v（二）一 v（1） 一起。例：若合一契 v（2） 一樣。例：其致一也 v（3） 看作一樣

7、。例：固知一死生為虛誕。 v（4） 一邊一邊。例：一觴一詠 第十四頁，共43頁。v（三）次 v1、列坐其次 旁邊 水邊 v2、又間令吳廣之次所旁叢祠中 駐扎 v3、凡用兵之法，全國為上，破國次之 次一等 v4、余船以次俱進(jìn) 次序 v5、太上不辱先，其次不辱身：下一等。 v6、陳勝、吳廣次當(dāng)行：次序、按次序引申為“輪到”。 第十五頁，共43頁。v（四）致 v1、所以興懷，其致一也 情致 v2、假輿馬者，非利足也，而致千里 達(dá)到 v3、家貧，無從致書以觀 得到 v4、此人可就見，不可屈致也 招致 第十六頁，共43頁。v（五）修 v1、此地有崇山峻嶺，茂林修竹 高 v2、況修短隨化，終期于盡 長 v

8、3、怠者不能修，而忌者畏人修 學(xué)習(xí) 進(jìn)步 v4、是故事修而謗興，德高而毀來 辦好 v5、乃重修岳陽樓，增其舊制 修建 v6、修守戰(zhàn)之具 整治 第十七頁，共43頁。v（六）期 v1、況修短隨化，終期于盡 至 、及 ，注定 v2、不期修古，不法?？?期望、要求 v3、會天大雨，道不通，度已失期 時間期限 v4、期（j ）年之后 周、滿 v5、君與家君期日中 約定 第十八頁，共43頁。5、特殊句式（一） 判斷句：死生亦大矣。 v（二）倒裝句： v介賓短語后置v會于會稽山陰之蘭亭于會稽山陰之蘭亭會v不能喻之于懷不能于懷（在內(nèi)心）喻之 v亦將有感于斯文亦將于（對）斯文有感 v當(dāng)其欣于所遇當(dāng)其于所遇欣 v

9、定語后置： v雖無管弦之盛雖無盛之管弦 v仰觀宇宙之大，俯察品類之盛仰觀大宇宙，俯察盛品類第十九頁，共43頁。朗讀全文，找出文中表達(dá)作者情感變化的朗讀全文，找出文中表達(dá)作者情感變化的句子（用一個詞概括）句子（用一個詞概括） 樂樂 痛痛 悲悲第二十頁，共43頁。疏通課文疏通課文1.閱讀第一段，標(biāo)注出你認(rèn)為重要的知識點。閱讀第一段，標(biāo)注出你認(rèn)為重要的知識點。2.重點檢查落實。重點檢查落實。第二十一頁，共43頁。1、會會于于會稽山陰之蘭亭會稽山陰之蘭亭，修禊修禊事也。群賢事也。群賢畢畢至，少長至，少長咸咸集集。2、此地有崇山峻嶺，茂林、此地有崇山峻嶺，茂林修修竹，又有清流激湍，竹，又有清流激湍，映映

10、帶帶左右，左右，引引以為以為流觴曲水（省略句）流觴曲水（省略句），列坐，列坐其次其次。雖無絲竹管弦之。雖無絲竹管弦之盛盛（定語后置），一（定語后置），一觴觴一詠，亦一詠，亦足以足以暢敘幽情。（暢敘幽情。（觴，名作觴，名作動，喝酒）動，喝酒）譯：我們譯：我們在在會稽郡山陰縣的蘭亭集會，進(jìn)行了修會稽郡山陰縣的蘭亭集會，進(jìn)行了修禊禊活動。活動。許多有聲望有才氣的人許多有聲望有才氣的人都都來了，有年輕的，也有年長的。來了，有年輕的，也有年長的。 譯：譯：這里有高大的山和險峻的嶺，有茂密的樹林和這里有高大的山和險峻的嶺，有茂密的樹林和高高的高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右竹子，又有清水急流，（在

11、亭的）左右像衣帶一樣環(huán)繞像衣帶一樣環(huán)繞 輝輝映映，把把水引來水引來作為作為漂流酒杯的彎曲小道，大家在漂流酒杯的彎曲小道，大家在曲水旁邊曲水旁邊排排列而坐。雖然沒有列而坐。雖然沒有熱鬧的熱鬧的絲竹管弦，絲竹管弦，飲飲一杯一杯酒酒，賦一首詩，賦一首詩，也，也足夠用來足夠用來痛快地表達(dá)幽雅的情懷。痛快地表達(dá)幽雅的情懷。狀語后置狀語后置 古代一種驅(qū)除不祥的風(fēng)俗古代一種驅(qū)除不祥的風(fēng)俗第二十二頁，共43頁。一觴一詠亦足以暢敘幽情一觴一詠亦足以暢敘幽情第二十三頁，共43頁。3、是是日日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙仰觀宇宙之之大，俯察品類大，俯察品類之之盛（定語后置），盛（定語后置

12、），所以所以游目騁游目騁懷，足以懷，足以極極視聽之娛，視聽之娛，信信可樂也?？蓸芬病?譯：譯： 這一天這一天，天氣晴朗，和風(fēng)輕輕吹來。抬頭，天氣晴朗，和風(fēng)輕輕吹來。抬頭仰仰望望廣闊無邊的宇宙廣闊無邊的宇宙，低頭俯視，低頭俯視興盛繁茂的萬物興盛繁茂的萬物，用來用來放眼縱觀，馳騁胸懷，足以放眼縱觀，馳騁胸懷，足以盡盡享視和聽的樂享視和聽的樂趣，趣，實在實在是快樂?。∈强鞓钒。?翻譯句子翻譯句子第二十四頁，共43頁。課文鑒賞課文鑒賞 哪些東西可哪些東西可“樂樂”呢？呢？ 人眾人眾：群賢畢至，少長咸集。：群賢畢至，少長咸集。地勝地勝：崇山峻嶺，茂林修竹，清流：崇山峻嶺，茂林修竹，清流 急湍，映帶左右。

13、急湍，映帶左右。事趣事趣：流觴曲水，一觴一詠。：流觴曲水，一觴一詠。時美時美：天朗氣清，惠風(fēng)和暢。：天朗氣清，惠風(fēng)和暢。興雅興雅：仰觀俯察，游目騁懷。：仰觀俯察，游目騁懷。第二十五頁，共43頁。1、夫人之夫人之相與相與，俯仰一世。，俯仰一世。或或取取諸諸懷抱，懷抱，悟悟言一室之內(nèi)；或言一室之內(nèi)；或因因寄所托，放浪形骸之外。寄所托，放浪形骸之外。 v人們彼此人們彼此相處相處，俯仰之間就是一生。，俯仰之間就是一生。有時有時傾傾吐襟懷抱負(fù)，在室內(nèi)跟朋友吐襟懷抱負(fù)，在室內(nèi)跟朋友會面會面交談，有交談，有時時借借其所愛，寄寓自己的情懷，不拘形跡，其所愛，寄寓自己的情懷，不拘形跡，自由放縱地生活。自由放縱地

14、生活。第二段重點字詞第二段重點字詞翻譯句子翻譯句子第二十六頁，共43頁。第二段重點字詞第二段重點字詞2、雖趣舍雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣欣于于所遇（狀語所遇（狀語后置）后置），暫得于己，快然自足，不知老之將至；，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及及其所其所之之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。既倦，情隨事遷，感慨系之矣。 譯：譯：雖然雖然人們的人們的愛好愛好千差萬別，或好靜，或好動千差萬別，或好靜，或好動，也不相同，但是當(dāng)他們，也不相同，但是當(dāng)他們對對所接觸的事物所接觸的事物感到高感到高興時，暫時很自得，高興而滿足，竟不覺得衰老興時，暫時很自得，高興而滿足，竟不覺得衰老即將到

15、來；即將到來；等到等到對于自己對于自己所得到的事物所得到的事物感到厭倦感到厭倦，心情隨著當(dāng)前的境況而變化，感慨油然而生。，心情隨著當(dāng)前的境況而變化，感慨油然而生。第二十七頁，共43頁。3、向向之所欣，之所欣，俯仰之間俯仰之間，已為陳跡，已為陳跡，猶猶不不能不能不以以之興懷，況修短隨化，終期于盡！之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：古人云：死生亦大矣（判斷句）死生亦大矣（判斷句）! 譯：譯：以前以前感到歡快的事感到歡快的事頃刻之間頃刻之間變?yōu)樽優(yōu)殛愛E了，陳跡了，尚且尚且不能不不能不因因此抒發(fā)感慨此抒發(fā)感慨，何況人壽的長短隨著造化而定，何況人壽的長短隨著造化而定，最后都要消失。古人說：最后都要消

16、失。古人說：“死和生死和生也是件大事啊！也是件大事啊！”第二十八頁，共43頁。人之相與，俯仰一世人之相與，俯仰一世或取諸懷抱或取諸懷抱或因寄所托或因寄所托當(dāng)其欣于所遇，快然自足當(dāng)其欣于所遇，快然自足情隨事遷，感慨系之情隨事遷，感慨系之俯仰之間，已為陳跡俯仰之間，已為陳跡修短隨化，終期于盡修短隨化，終期于盡死生亦大矣死生亦大矣人生百年人生百年樂境易逝樂境易逝生命短促生命短促感慨萬千感慨萬千第二段作者情感有何變化？其原因第二段作者情感有何變化？其原因是什么？是什么？第二十九頁，共43頁。 第三十頁，共43頁。第三十一頁，共43頁。1、每覽昔人興感之每覽昔人興感之由由，若合一契，未嘗不，若合一契，未

17、嘗不臨臨文嗟悼（文嗟悼（jido），不能），不能喻喻之于懷。之于懷。固知固知一一死生為虛誕，死生為虛誕，齊齊彭殤為妄作。彭殤為妄作。譯：譯：每當(dāng)看到前人發(fā)生感慨的每當(dāng)看到前人發(fā)生感慨的緣由緣由，與，與我所感嘆的如同符契那樣相合，沒有不我所感嘆的如同符契那樣相合，沒有不面對面對他們的文章嗟嘆感傷，心里卻不他們的文章嗟嘆感傷，心里卻不明明白白這是為什么。這是為什么。 （我）一向認(rèn)為，（我）一向認(rèn)為，把把生和死生和死同等看待同等看待是荒誕的，是荒誕的，把把長壽和短長壽和短命命同等看待同等看待是妄造的。是妄造的。 第三段重要知識點第三段重要知識點翻譯句子翻譯句子第三十二頁，共43頁。v2、后之視今，亦

18、猶今之視昔。悲夫！、后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，時人，錄其所述，雖世殊事異，所以所以興懷，興懷，其其致致一也。一也。亦將有感于斯文（狀語后置）亦將有感于斯文（狀語后置）譯：譯：后人看待今人，正如今人看待從前一樣，真是可后人看待今人，正如今人看待從前一樣，真是可悲?。”。∫虼宋乙灰挥浵聟⒓舆@次聚會的人，抄錄因此我一一記下參加這次聚會的人，抄錄了他們的詩作。雖然時代不同情況不同，但人們了他們的詩作。雖然時代不同情況不同，但人們抒發(fā)感懷抒發(fā)感懷的原因的原因，他們的，他們的情致情致卻是一樣的。后來卻是一樣的。后來讀這本書的人，也將對這本詩集產(chǎn)生一番感慨吧讀這

19、本書的人，也將對這本詩集產(chǎn)生一番感慨吧！翻譯句子翻譯句子第三十三頁，共43頁。 妄作妄作齊彭殤齊彭殤知知故故列敘時人列敘時人錄其所述錄其所述后之覽者將后之覽者將有感于斯文有感于斯文悲作序緣由作序緣由一死生一死生虛誕虛誕第三十四頁，共43頁。作者為什么作者為什么 悲悲 ？ 悲悲 什么？什么？東晉時代的名士崇尚老莊、思想虛無，認(rèn)為死生東晉時代的名士崇尚老莊、思想虛無，認(rèn)為死生一樣。一樣。而作者認(rèn)為要珍惜生命，士大夫當(dāng)而作者認(rèn)為要珍惜生命，士大夫當(dāng)“兼濟天兼濟天下下”，去實現(xiàn)自己的抱負(fù)。，去實現(xiàn)自己的抱負(fù)。作者悲的是作者悲的是“一死生一死生”、“齊彭殤齊彭殤” 。 他詢問古今，發(fā)出悲嘆。這他詢問古今，發(fā)出悲嘆。這里的里的“悲悲”不同于上一段的不同于上一段的“痛痛”，是對個體