1、知識(shí)就是力量*如何在教學(xué)中體現(xiàn)學(xué)科核心素養(yǎng)在課程目標(biāo)中融入學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)。 結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，選擇中國 學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)總體框架中應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注的內(nèi)容并落實(shí)到各學(xué)科課 程目標(biāo)中。調(diào)查表明，每門課程都可以承載學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的培養(yǎng)， 并且每門課程都有其可以重點(diǎn)承載的學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)要點(diǎn)，例如科學(xué)類課程學(xué)科可以重點(diǎn)承載理性思維、批判質(zhì)疑、勇于探究、問題解 決、社會(huì)責(zé)任等素養(yǎng)要點(diǎn)。在課程實(shí)施方面，以基于核心素養(yǎng)的學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)改善課堂教師 教與學(xué)生學(xué)。引導(dǎo)教師由單純關(guān)注學(xué)科知識(shí)教學(xué)、 考試教學(xué)轉(zhuǎn)向全面 關(guān)注學(xué)科能力教學(xué)、學(xué)生發(fā)展素養(yǎng)教學(xué)，要鼓勵(lì)教師改革教學(xué)方式， 特別要探索跨學(xué)科學(xué)習(xí)、情境學(xué)習(xí)，從而真正實(shí)現(xiàn)

2、課程從學(xué)科本位發(fā) 展為育人本位，落實(shí)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)。正如葉瀾所說：“每個(gè)學(xué)科 對(duì)學(xué)生的發(fā)展價(jià)值，除了一個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)以外，應(yīng)該能夠提供一種唯 有在這個(gè)學(xué)科的學(xué)習(xí)中才可能獲得的經(jīng)歷和體驗(yàn)； 提供獨(dú)特的學(xué)科美 的發(fā)現(xiàn)、欣賞和表達(dá)能力。”每門課程都肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的 不可或缺的獨(dú)特使命。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是21世紀(jì)國內(nèi)外基礎(chǔ)教育共同關(guān)注的熱點(diǎn)專 題，而課程則是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)不可或缺的重要載體。我們需要不斷借鑒、思考、實(shí)踐、總結(jié)如何在課程目標(biāo)、標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)施等環(huán)節(jié)中落 實(shí)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，推進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革的縱深發(fā)展。* *日前，中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果正式發(fā)布， 致力于回答培 養(yǎng)什么樣

3、的人。六大素養(yǎng)樹立學(xué)生成長“標(biāo)桿”。 該研究成果將中國 學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與 3個(gè)方面，綜 合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí) 踐創(chuàng)新等六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國家認(rèn)同等 18個(gè)基本要點(diǎn)。各素養(yǎng) 之間相互聯(lián)系、互相補(bǔ)充、相互促進(jìn)，在不同情境中整體發(fā)揮作用。 根據(jù)這一總體框架，可針對(duì)學(xué)生年齡特點(diǎn)進(jìn)一步提出對(duì)各學(xué)段學(xué)生的 具體表現(xiàn)要求。一、提出的背景“核心素養(yǎng)”的提出，更是基礎(chǔ)教育課程改革的創(chuàng)新點(diǎn)和突破 點(diǎn)。其創(chuàng)新在于，以核心素養(yǎng)為統(tǒng)攝，使得教育“立德樹人”的育人 價(jià)值更加凸現(xiàn)；其突破在于，它是課程“三維目標(biāo)”的整合。自從世 紀(jì)初新課改以來，課程的

4、“三維目標(biāo)”已經(jīng)人盡皆知， 但人們往往只 在學(xué)科教學(xué)的文本知識(shí)中去尋找它， 將它機(jī)械地割裂開來，并且存在 對(duì)它善貼標(biāo)簽的現(xiàn)象?！昂诵乃仞B(yǎng)”作為課程育人價(jià)值的集中體現(xiàn)， 貫穿于課程目標(biāo)、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、教學(xué)實(shí)施以及質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)的整個(gè) 過程中?！叭S目標(biāo)”可以在核心素養(yǎng)的目標(biāo)下， 在整個(gè)教學(xué)過程中 得以完整體現(xiàn)。因此，“核心素養(yǎng)”是“三維目標(biāo)”的整合和提升。二、核心素養(yǎng)的落實(shí)核心素養(yǎng)的落實(shí)，顯然不僅僅是對(duì)教學(xué)內(nèi)容的選擇和變更， 它更 是以學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式的變革為保障的。1 .回歸學(xué)習(xí)本質(zhì)一解決問題要真正實(shí)現(xiàn)這一改變，就需要深刻理解人是如何學(xué)習(xí)的， 進(jìn)而回 歸到學(xué)習(xí)的本質(zhì)。縱觀人類社會(huì)，無論是思想發(fā)

5、展史、社會(huì)進(jìn)步史， 還是科學(xué)發(fā)現(xiàn)史、技術(shù)革新史，無一不是在不斷發(fā)現(xiàn)新問題中解決問 題，又在解決問題中發(fā)現(xiàn)新的問題；而對(duì)于每一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體來講， 都是在不斷的自我追問中尋找到自己的精神家園。只是，在現(xiàn)代知識(shí)的海洋中，我們似乎迷失了自己。所以，回歸對(duì)問題的探求，并在這 個(gè)過程中找回自己應(yīng)有的智慧，應(yīng)是學(xué)習(xí)的本意。2 .學(xué)習(xí)方式改變一問題化學(xué)習(xí)從以講授為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)習(xí)為中心的課堂，中間的橋梁是“問題化學(xué)習(xí)”?！皢栴}化學(xué)習(xí)”讓我們看到，所有的教學(xué)必須以學(xué)生學(xué) 習(xí)為主線去設(shè)計(jì)，必須讓學(xué)生真實(shí)的學(xué)習(xí)過程能夠發(fā)生并且展開。 需 要在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)問題化學(xué)習(xí)。以真實(shí)的問題形成問題鏈、問題矩陣， 就是試圖讓孩子在

6、學(xué)習(xí)中，在對(duì)問題的追尋中，慢慢形成一個(gè)知識(shí)結(jié) 構(gòu)一一從低結(jié)構(gòu)到高結(jié)構(gòu)，從本學(xué)科的結(jié)構(gòu)到跨學(xué)科的結(jié)構(gòu)，從知識(shí) 到真實(shí)的世界。在問題化學(xué)習(xí)的過程中，以認(rèn)知建構(gòu)的方式去重組問 題、重組內(nèi)容，讓學(xué)生在問題與問題的聯(lián)系中，在綜合地帶和邊緣地 帶，進(jìn)行知識(shí)的碰撞，進(jìn)行知識(shí)與知識(shí)之間的聯(lián)系。這就是問題化學(xué) 習(xí)方式極具價(jià)值之處。同時(shí)，問題化與情景化是緊密聯(lián)系的，問題往往產(chǎn)生于情景。真 實(shí)的生活情景在以核心素養(yǎng)為本的教學(xué)中具有重要價(jià)值。如果學(xué)生在學(xué)校學(xué)到的知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活建立不起聯(lián)系，那么很重要的原因就是， 學(xué)校教學(xué)活動(dòng)所應(yīng)依存的情景缺失。情景是學(xué)生核心素養(yǎng)培育的途徑 和方法，是核心素養(yǎng)實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。知識(shí)是素養(yǎng)

7、的媒介和手段，知 識(shí)轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)的重要途徑是情景。如果脫離情景，知識(shí)就只剩下符號(hào)， 知識(shí)的應(yīng)用和知識(shí)蘊(yùn)含的文化精神就無從談起。3 .教學(xué)模式的變革一“活動(dòng)課程”在教學(xué)中，要大力倡導(dǎo)和精心設(shè)計(jì)學(xué)科活動(dòng)。學(xué)生的學(xué)科能力和 學(xué)科素養(yǎng)是在相應(yīng)的學(xué)科活動(dòng)中形成和發(fā)展的。 學(xué)科活動(dòng)的目的是讓 學(xué)習(xí)者的親身經(jīng)歷與學(xué)科知識(shí)建立聯(lián)系。 學(xué)科活動(dòng)要體現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)性，讓 學(xué)生通過經(jīng)驗(yàn)的獲得來重構(gòu)知識(shí)； 要體現(xiàn)主體性，尊重學(xué)生的主動(dòng)精 神，讓學(xué)生成為活動(dòng)的主體，而不是“被活動(dòng)”；要體現(xiàn)校本性，應(yīng) 該結(jié)合不同區(qū)域和環(huán)境的特點(diǎn)選擇資源和組織活動(dòng)； 要精心設(shè)計(jì)活動(dòng), 充分體現(xiàn)活動(dòng)的教育性，在核心素養(yǎng)的目標(biāo)下，結(jié)合學(xué)科內(nèi)容和特點(diǎn) 設(shè)

8、計(jì)活動(dòng)。4 .課程規(guī)劃一學(xué)科和跨學(xué)科課程落實(shí)核心素養(yǎng)，從學(xué)校的課程規(guī)劃角度，要完成兩種課程的設(shè)計(jì)： 一是學(xué)科課程，二是跨學(xué)科課程（即綜合性課程）。學(xué)科課程是基于 學(xué)科的邏輯體系開發(fā)的，目的是要讓學(xué)生掌握學(xué)科知識(shí)的間接經(jīng)驗(yàn)。 跨學(xué)科課程是學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(yàn)的過程，它關(guān)注的是學(xué)生面對(duì)真實(shí)世 界時(shí)的真實(shí)體驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)，是以社會(huì)生活統(tǒng)合和調(diào)動(dòng)已學(xué)的書本知 識(shí)。它有利于學(xué)生獲得對(duì)世界完整的認(rèn)識(shí)， 有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精 神和解決實(shí)際問題能力。兩種課程的主要學(xué)習(xí)方式也各有特點(diǎn)， 后者 是以探究性學(xué)習(xí)方式為主導(dǎo)的。兩種學(xué)習(xí)交互在一起，才能夠?qū)崿F(xiàn)讓 教育和學(xué)習(xí)回歸生活，才能體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的全部社會(huì)意義。 也許可以 這樣說，所