1、道士塔教學(xué)設(shè)計(jì)代鳳超教材和學(xué)情分析：道士塔是高中語文選修四的自讀課文，教材對(duì)學(xué)生的訓(xùn)練要求是：注意整體把握散文思想內(nèi)容和藝術(shù)形式，感受散文中的“自我”，品味散文的語言，從而實(shí)現(xiàn)能力遷移，完成閱讀教學(xué)在高二階段安排的“著重培養(yǎng)學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的能力”的任務(wù)。這篇課文的教學(xué)對(duì)象是高二學(xué)生。他們已有初步的散文鑒賞能力，所以文句的疏通上應(yīng)該沒有什么問題，可以在課前完成。而如何讓學(xué)生融入到感情強(qiáng)烈的文化氛圍中是我重點(diǎn)思考的問題。我想只有讓學(xué)生反復(fù)誦讀和相互交流才能彌補(bǔ)學(xué)生在情感投入中的不足。根據(jù)以上原因，我確定如下教學(xué)目標(biāo)：認(rèn)知目標(biāo)：了解一些敦煌文化的資料和敦煌文化流失的背景史實(shí)，明確敦煌文化流失的悲劇

2、性。能力目標(biāo)：準(zhǔn)確篩選信息，通過把握歷史罪人形象來理解作者復(fù)雜的思想感情，與文本深層對(duì)話，從而品味語言，讀懂作品，賞析詩化的語言表達(dá)技巧，提高對(duì)學(xué)者散文的閱讀鑒賞能力。德育目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生以史為鑒，以人為鏡，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感和保護(hù)文化遺產(chǎn)的高度責(zé)任感，并樹立正確的人生觀、歷史觀。教學(xué)重點(diǎn)：分析作者的觀點(diǎn)和感情，理解含義深刻的語句，把握王道士、統(tǒng)治階級(jí)、外國文化強(qiáng)盜三類歷史罪人形象，體味作者聲討他們的感情及詩化的語言表達(dá)技巧。教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)本文內(nèi)蘊(yùn)豐富而又充滿詩意的語言教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)教學(xué)方法：1、誦讀鑒賞法。在反復(fù)朗讀感情濃厚的語句中，揣摩作者的觀點(diǎn)及感情傾向。2、討論點(diǎn)撥法。教學(xué)程序：一

3、 、導(dǎo)入設(shè)計(jì)有一種文化,燦爛輝煌,從1600年前,綿延至今;有一種文化, 命運(yùn)多舛,從100年前,就引來各方貪婪而攫取的目光，成了我們永久的痛。今天讓我們跟隨文化散文大師余秋雨先生,走進(jìn)他的,去感受那份痛,去觸摸那份痛.二、揭示教學(xué)目標(biāo)三、作者簡介一九四六年生，浙江余姚人。藝術(shù)理論家，中國文化史學(xué)者，散文作家1987年被授予“國家級(jí)突出貢獻(xiàn)專家”榮譽(yù)稱號(hào)。是目前全球華人社會(huì)中影響最大的作家. 他是20世紀(jì)90年代比較受爭議的作家，他的作品都引起了社會(huì)廣泛爭議。他以深沉的理念，把人生底蘊(yùn)、人生意義及自然之美統(tǒng)合在一起，形塑出余秋雨所特有的散文。時(shí)至今日，他的千年一嘆行者無疆又為我們勾勒出人類文化

4、磅礴壯偉、堅(jiān)韌延綿、脆弱細(xì)膩的不同面貌。 二、背景知識(shí)介紹 （此環(huán)節(jié)必不可少，只有感性了解燦爛的敦煌文化以及被掠奪的歷史，才能激發(fā)學(xué)生保護(hù)文化遺產(chǎn)的強(qiáng)烈民族情感。敦煌莫高窟是世界上現(xiàn)存規(guī)模最宏大，保存最完好，藝術(shù)價(jià)值最高的佛教藝術(shù)寶庫。它集建筑，彩塑，壁畫于一體，內(nèi)容涉及古代社會(huì)的藝術(shù)，歷史，經(jīng)濟(jì)，文化，宗教，等領(lǐng)域，具有珍貴的歷史，藝術(shù)，科學(xué)價(jià)值，是中華民族的歷史瑰寶。 （出示幻燈片三幅）三、解讀第一部分 找三位學(xué)生誦讀第一部分4、5、6三段，其他同學(xué)思考兩個(gè)問題，并在課文中劃出相應(yīng)的答案。1.那么從形象上看，在作者的筆下，王道士是什么樣子呢？ 2.作者對(duì)敦煌歷史和文化持什么態(tài)度?同學(xué)們能從

5、第一部分找出相應(yīng)語句嗎？ 賞析：一個(gè)古老民族的傷口在滴血教師小結(jié)：魯迅先生說過：悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給入看。敦煌文化是我國的文化瑰寶，在這場悲劇中卻橫遭劫掠，大量流失，這豈不是最大的悲劇，當(dāng)我們重溫這場悲劇的時(shí)候，有一個(gè)小人物格外引人注目，他是誰呢？四、解讀第二部分、第三部分環(huán)節(jié)（一）分組討論1. 這樣一個(gè)王道士，在莫高窟做了哪些事情呢？搜集他的罪狀2. 作者在二、三部分中用了那些詞匯來形容王道士環(huán)節(jié)（二）學(xué)生共同思考1. 王道士為什么要刷壁畫，砸雕塑呢？明確：愚昧貪財(cái)，貪圖小利2.作者是怎樣細(xì)致寫道士粉刷敦煌壁畫，毀壞塑像的歷史場景的？（動(dòng)作描寫，神態(tài)描寫，心理描寫等）從第二部分三四

6、自然段找出答案。3：大家說說，他管莫高窟管的得好么？明確：絕妙的諷刺，是黑色幽默。其實(shí)是在諷刺王道士愚昧無知。 4：作者在第三部分中把批判的鋒芒還指向了中國的那一個(gè)群體？你覺得誰還應(yīng)該對(duì)敦煌文物的流失負(fù)有責(zé)任呢？直面罪魁禍?zhǔn)捉y(tǒng)治階級(jí) 5. 這場悲劇并不是一場獨(dú)角戲，還有一群出色而狡猾的配角，對(duì)悲劇情節(jié)的發(fā)展起到了推波助瀾的作用。這個(gè)悲劇配角是誰? 一個(gè)巨大的民族悲劇就這樣形成了。1、王圓箓道士2、外國“學(xué)者”3、滿清政府官員 滿清政府的昏庸無能師明確：中國公共的東西，實(shí)在不容易保存。如果當(dāng)局者是外行，他便將東西糟完，倘是內(nèi)行，他便將東西偷完。魯迅而已集談所謂“大內(nèi)檔案”6第三部分的解讀中引導(dǎo)學(xué)

7、生體會(huì)對(duì)比手法的運(yùn)用五解讀第四部分1學(xué)生齊聲誦讀第四部分。如今中華民族滴血的傷口已漸漸愈合，可歷史的傷痛卻永遠(yuǎn)銘記在我們中國人的心里中國敦煌研究家們則埋頭實(shí)干，辛勤工作，爭取世界的公認(rèn)，以此來排解咬牙切齒的恨。（幻燈片顯示三位專家的感人事跡）六拓展討論：迅在70多年前撰文說：“杭州雷峰塔之所以倒掉，是因?yàn)猷l(xiāng)下人迷信那塔磚放在自己的家中，凡事都必平安，如意，逢兇化吉，于是這個(gè)也挖，那個(gè)也挖，挖之久久，便倒了。雷峰塔磚的挖去，不過是極近的一條小小的例。那么我們?cè)谏钪幸娺^或者聽過那些破壞自然風(fēng)景或者公共財(cái)產(chǎn)的事情呢 師總結(jié)：其實(shí)國家并不是書本上的抽象觀念，國家是我們身邊的具體存在，我們周圍的街道、廣場、公園、草木、以及公共電話等公共設(shè)施，就是國家的一個(gè)部分。愛國首先就是愛惜愛護(hù)自己周圍的公共設(shè)施和公共財(cái)產(chǎn)，保護(hù)公共設(shè)施和公共財(cái)產(chǎn)就是保護(hù)國家。出于愛國，不會(huì)做方便自己而損害國家的事，不會(huì)在街道上隨地吐痰，不會(huì)在公園里亂扔垃圾，更不會(huì)做踐踏草木、弄壞公共電話等破壞公共財(cái)產(chǎn)的事。七、結(jié)語清代著名學(xué)者梁啟超說過這樣一段話，幻片顯示梁啟超的那段話： 少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地