1、輕風(fēng)輕風(fēng)（ ）細(xì)柳細(xì)柳，淡月淡月（ ）梅花梅花。輕風(fēng)輕風(fēng)舞舞細(xì)柳，淡月細(xì)柳，淡月隱隱梅花。梅花。 蘇東坡蘇東坡輕風(fēng)輕風(fēng)扶扶細(xì)柳，淡月細(xì)柳，淡月失失梅花。梅花。 蘇小妹蘇小妹輕風(fēng)輕風(fēng)搖搖細(xì)柳，淡月細(xì)柳，淡月映映梅花。梅花。 蘇東坡蘇東坡為下面的詩句添加動(dòng)詞突出特征為下面的詩句添加動(dòng)詞突出特征 “輕風(fēng)輕風(fēng)”徐徐，若有若無，徐徐，若有若無，使使“細(xì)柳細(xì)柳”動(dòng)態(tài)不顯，唯有動(dòng)態(tài)不顯，唯有“扶扶”字才恰到好處地描字才恰到好處地描繪出輕風(fēng)徐來柳枝不堪的柔美之態(tài)繪出輕風(fēng)徐來柳枝不堪的柔美之態(tài)，與，與“輕輕”、“細(xì)細(xì)”相宜，和諧自然。相宜，和諧自然?！胺龇觥弊钟职扬L(fēng)人格化了，給人一種柔美之感。字又把風(fēng)人格化了，

2、給人一種柔美之感。 既既然恬靜的月亮已經(jīng)輝映大地，梅花自然然恬靜的月亮已經(jīng)輝映大地，梅花自然就沒有白天那么顯眼。在月光映照下，也就沒有白天那么顯眼。在月光映照下，也就淡然失色了。這樣，一個(gè)就淡然失色了。這樣，一個(gè)“失失”字，就字，就勾畫了月色和梅花相互交融的情景勾畫了月色和梅花相互交融的情景，營造，營造了一種濃濃的意境。了一種濃濃的意境。 中國是一個(gè)詩的國度。自古至今，中國是一個(gè)詩的國度。自古至今，騷人墨客舉不勝舉騷人墨客舉不勝舉, ,名家名篇燦若星河。名家名篇燦若星河?？墒?，這些詩歌往往不是一氣呵成，可是，這些詩歌往往不是一氣呵成，而是經(jīng)過反復(fù)的雕琢，才成為千古絕而是經(jīng)過反復(fù)的雕琢，才成為千

3、古絕唱。比如，大家熟悉的唱。比如，大家熟悉的“春風(fēng)又春風(fēng)又綠綠江江南岸南岸”的的“綠綠”就經(jīng)過多次推敲。就經(jīng)過多次推敲。 這這種推敲，在古詩文里稱為種推敲，在古詩文里稱為“煉字煉字”，在今天，有位美學(xué)家稱之為在今天，有位美學(xué)家稱之為 朱光潛朱光潛(18971986),現(xiàn)現(xiàn)代美學(xué)家、文藝代美學(xué)家、文藝?yán)碚摷摇９P名孟理論家。筆名孟實(shí)、孟石。安徽實(shí)、孟石。安徽桐城人。代表作桐城人。代表作文藝心理學(xué)文藝心理學(xué)詩論詩論談美書談美書簡(jiǎn)簡(jiǎn)等等。西方美學(xué)西方美學(xué)史是第一部系統(tǒng)論述史是第一部系統(tǒng)論述西方美學(xué)歷史的著作。西方美學(xué)歷史的著作。 桐城古文派、桐城散文派。其主要代表人物戴名世、桐城古文派、桐城散文派。其

4、主要代表人物戴名世、方苞、劉大櫆、姚鼐均系清代安徽桐城人（今桐城文化圈方苞、劉大櫆、姚鼐均系清代安徽桐城人（今桐城文化圈包括桐城市、樅陽縣包括桐城市、樅陽縣( (Zng Yng Xin ) )和安慶市宜秀區(qū)等部分和安慶市宜秀區(qū)等部分地區(qū)），故名。地區(qū)），故名。桐城文派是清代文壇最大散文流派桐城文派是清代文壇最大散文流派，其作，其作家多、播布地域廣、綿延時(shí)間久，文學(xué)史所罕見。家多、播布地域廣、綿延時(shí)間久，文學(xué)史所罕見。 代表人物是姚鼐。姚鼐是桐城派集大成人物。為文代表人物是姚鼐。姚鼐是桐城派集大成人物。為文提倡提倡“考據(jù)、義理、辭章考據(jù)、義理、辭章”兼?zhèn)?，編兼?zhèn)?，編古文辭類纂古文辭類纂。桐。桐城

5、派至姚鼐，形成所謂城派至姚鼐，形成所謂“家家桐城家家桐城”。南北諸省，皆有桐。南北諸省，皆有桐城派傳人，形成了一個(gè)聲勢(shì)頗大的古文流派。城派傳人，形成了一個(gè)聲勢(shì)頗大的古文流派。 戴名世是桐城派奠基人；戴名世是桐城派奠基人；方苞、劉大櫆、姚鼐方苞、劉大櫆、姚鼐被尊被尊為為“桐城三祖桐城三祖”，其中，方苞為桐城派創(chuàng)始人。，其中，方苞為桐城派創(chuàng)始人。 桐城派代表人物：戴名世，方苞，劉大櫆，姚鼐，桐城派代表人物：戴名世，方苞，劉大櫆，姚鼐，姚瑩，姚瑩，曾國藩曾國藩，吳汝綸吳汝綸，馬其昶馬其昶。 桐城派文論體系和古文運(yùn)動(dòng)的形成，始于方苞，經(jīng)桐城派文論體系和古文運(yùn)動(dòng)的形成，始于方苞，經(jīng)劉大櫆、姚鼐而發(fā)展成為

6、一個(gè)聲勢(shì)顯赫的文學(xué)流派。劉大櫆、姚鼐而發(fā)展成為一個(gè)聲勢(shì)顯赫的文學(xué)流派。 閱讀思考閱讀思考1.把握中心把握中心: “咬文嚼字咬文嚼字”指什么指什么?為什么要為什么要“咬文嚼字咬文嚼字”?怎樣做到怎樣做到?目標(biāo)是什么目標(biāo)是什么?2.掌握材料掌握材料:文章用哪些材料來闡發(fā)文章用哪些材料來闡發(fā)? 怎樣怎樣闡發(fā)闡發(fā)?3.分析論述分析論述:各從什么角度進(jìn)行論證各從什么角度進(jìn)行論證?這些這些論述你接受嗎論述你接受嗎?能舉出相關(guān)例子嗎能舉出相關(guān)例子嗎? 咬文嚼字，在平時(shí)的語言運(yùn)用中咬文嚼字，在平時(shí)的語言運(yùn)用中是什么意思呢？是什么意思呢？在漢語大詞典中它有三個(gè)義項(xiàng)：在漢語大詞典中它有三個(gè)義項(xiàng)：、形容、形容過分過

7、分推敲字句。推敲字句。、形容掉書袋或、形容掉書袋或賣弄賣弄才學(xué)。才學(xué)。、謂、謂不重視實(shí)質(zhì)不重視實(shí)質(zhì)，只在某些字句上，只在某些字句上糾纏。糾纏。明確明確：指過分斟酌字詞或死摳字眼，：指過分斟酌字詞或死摳字眼，諷刺諷刺不必要地?fù)缸∽盅鄄环牛活I(lǐng)會(huì)文章不必要地?fù)缸∽盅鄄环?，不領(lǐng)會(huì)文章精神，或者當(dāng)眾講話時(shí)精神，或者當(dāng)眾講話時(shí)炫耀自己的學(xué)識(shí)炫耀自己的學(xué)識(shí)。 但是在文學(xué)，無論閱讀或?qū)懽?，但是在文學(xué)，無論閱讀或?qū)懽?，我們必須有一字不肯放松的?jǐn)嚴(yán)。我們必須有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)。 咬文嚼字，在表面上像只是斟咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在實(shí)際上就是調(diào)整酌文字的分量，在實(shí)際上就是調(diào)整思想和情感。思想和情

8、感。找出作者的找出作者的觀點(diǎn)觀點(diǎn)，并找出作者的，并找出作者的中心論點(diǎn)中心論點(diǎn)。. .文學(xué)是艱苦的事，只有刻苦自勵(lì)，推陳翻文學(xué)是艱苦的事，只有刻苦自勵(lì)，推陳翻新，時(shí)時(shí)求思想情感和語言的精練與吻合，你新，時(shí)時(shí)求思想情感和語言的精練與吻合，你才會(huì)逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美。（才會(huì)逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美。（第八段第八段）. .在文字上推敲，骨子里實(shí)在是在思想情感上在文字上推敲，骨子里實(shí)在是在思想情感上“推敲推敲”。（。（第五段第五段）. .咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在實(shí)際上就是調(diào)整思想和感情。（量，在實(shí)際上就是調(diào)整思想和感情。（第三段第三段）.咬文嚼字，非這樣錙銖

9、必較不可。（咬文嚼字，非這樣錙銖必較不可。（第第三段三段）提問：提問：作者說：作者說：“咬文嚼字，非這樣咬文嚼字，非這樣錙銖必較不可錙銖必較不可”，“這樣這樣”指的是怎樣？指的是怎樣？文中用什么例子來加以引出、說明的？文中用什么例子來加以引出、說明的？你你是是沒骨氣的文人！沒骨氣的文人！你你這這沒骨氣的文人！沒骨氣的文人！郭郭老老改改字字咬文嚼字咬文嚼字你你有有革命家的風(fēng)度。革命家的風(fēng)度。你你這這革命家的風(fēng)度。革命家的風(fēng)度。明確：明確：一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)精神。一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)精神。調(diào)整句式調(diào)整句式提問提問：咬文嚼字有沒有一定的標(biāo)準(zhǔn)？咬文嚼字有沒有一定的標(biāo)準(zhǔn)？如果有，作者用什么例子加以論證的？

10、如果有，作者用什么例子加以論證的？明確明確：有有“咬文嚼字，在表面上咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在實(shí)際上就像只是斟酌文字的分量，在實(shí)際上就是是調(diào)整思想和情感調(diào)整思想和情感。”李廣射虎李廣射虎（靜態(tài)靜態(tài)）（動(dòng)態(tài)動(dòng)態(tài)）咬文嚼字咬文嚼字賈島吟詩賈島吟詩增減字?jǐn)?shù)增減字?jǐn)?shù)品味遣詞品味遣詞想一想想一想：煉字的困難之處在什么地方？：煉字的困難之處在什么地方？ 煉字該如何煉字該如何“煉煉”？明確明確：“用字的難處在意義的確定與控制。用字的難處在意義的確定與控制。字有直指的意義，有聯(lián)想的意義字有直指的意義，有聯(lián)想的意義。”蘇軾寫詩蘇軾寫詩正面正面反面反面咬文嚼字咬文嚼字套板反應(yīng)套板反應(yīng)點(diǎn)鐵成金點(diǎn)鐵成

11、金生發(fā)聯(lián)想生發(fā)聯(lián)想“套語套語”“”“濫調(diào)濫調(diào)” 滑于流弊滑于流弊“惟陳言之務(wù)去惟陳言之務(wù)去”事例事例：郭沫若劇本屈原中的例子：郭沫若劇本屈原中的例子紅樓夢(mèng)中的例子紅樓夢(mèng)中的例子郭沫若不好的援例郭沫若不好的援例說明的道理說明的道理：文字和思想感情有密切的關(guān)系，一種說法一種意味，：文字和思想感情有密切的關(guān)系，一種說法一種意味，斟酌文字，就是調(diào)整思想感情；思想務(wù)求透徹，情感務(wù)求凝練，斟酌文字，就是調(diào)整思想感情；思想務(wù)求透徹，情感務(wù)求凝練，文字的運(yùn)用必須有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)。文字的運(yùn)用必須有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)。事例事例：“推敲推敲”的故事的故事說明的道理說明的道理：不同的字有時(shí)表現(xiàn)不同的意境，用什么字

12、要看表現(xiàn)：不同的字有時(shí)表現(xiàn)不同的意境，用什么字要看表現(xiàn)什么意境，推敲文字的實(shí)質(zhì)，是推敲思想情感。什么意境，推敲文字的實(shí)質(zhì)，是推敲思想情感。事例事例：“煙煙”的直指意義和聯(lián)想意義的直指意義和聯(lián)想意義說明的道理說明的道理：字的難處在于意義的確定與控制，字的聯(lián)想意義：字的難處在于意義的確定與控制，字的聯(lián)想意義是游離的，偏于個(gè)性的，迷離不易捉摸的，難以控制的。既可是游離的，偏于個(gè)性的，迷離不易捉摸的，難以控制的。既可以使意蘊(yùn)豐富，也可以使意思含糊甚至支離，善用字的聯(lián)想意以使意蘊(yùn)豐富，也可以使意思含糊甚至支離，善用字的聯(lián)想意義能在含混中顯得意蘊(yùn)豐富，達(dá)到藝術(shù)的妙境。義能在含混中顯得意蘊(yùn)豐富，達(dá)到藝術(shù)的妙

13、境。事例事例：寫美人、才子等的用語（反面事例）：寫美人、才子等的用語（反面事例）說明的道理：說明的道理：字的聯(lián)想意義也容易誤用而生流弊，容易滑向字的聯(lián)想意義也容易誤用而生流弊，容易滑向套板反應(yīng)，襲用套語濫調(diào)。文學(xué)創(chuàng)作要克服惰性，遇事要朝套板反應(yīng)，襲用套語濫調(diào)。文學(xué)創(chuàng)作要克服惰性，遇事要朝深一層去想，思想要新，語言要新。深一層去想，思想要新，語言要新。提問提問：作者認(rèn)為咬文嚼字應(yīng)該秉持著作者認(rèn)為咬文嚼字應(yīng)該秉持著一種什么樣的態(tài)度？或者說一種什一種什么樣的態(tài)度？或者說一種什么樣的精神？么樣的精神？明確明確：刻苦自勵(lì)刻苦自勵(lì)藝藝術(shù)術(shù)的的完完美美謹(jǐn)嚴(yán)謹(jǐn)嚴(yán)思想情感與語言的精練思想情感與語言的精練與互相吻

14、合與互相吻合推陳出新推陳出新郭老改字郭老改字引引咬文嚼字（靜態(tài)）（靜態(tài)）李廣射虎李廣射虎賈島吟詩賈島吟詩（動(dòng)態(tài)）（動(dòng)態(tài)）（正面）（正面）蘇軾寫詩蘇軾寫詩套板反應(yīng)套板反應(yīng)（反面）（反面）結(jié)結(jié)藝藝 術(shù)術(shù) 美美初步初步進(jìn)一步進(jìn)一步討論：討論： 文章最后一段中說文章最后一段中說“以上只是以上只是隨便舉幾個(gè)實(shí)例，說明咬文嚼字的隨便舉幾個(gè)實(shí)例，說明咬文嚼字的道理道理”。 文章舉了哪幾個(gè)文章舉了哪幾個(gè)“實(shí)例實(shí)例”？說？說明了哪些明了哪些“道理道理”？ 實(shí)例實(shí)例 道理道理 郭沫若改字郭沫若改字 句式不同情感不同句式不同情感不同 王若虛改王若虛改史記史記 字?jǐn)?shù)不同情境不同字?jǐn)?shù)不同情境不同 韓愈改詩韓愈改詩 字眼

15、不同意境不同字眼不同意境不同 蘇東坡寫蘇東坡寫惠山烹惠山烹 小龍團(tuán)小龍團(tuán) 善用聯(lián)想意蘊(yùn)豐富善用聯(lián)想意蘊(yùn)豐富 做詩文的人從古做詩文的人從古 套用濫語全無新奇套用濫語全無新奇 籍中找辭藻、乞籍中找辭藻、乞 靈靈咬文嚼字的意義是什么？（咬文嚼字的意義是什么？（用原文回答）用原文回答） 文學(xué)是艱苦的事，只有文學(xué)是艱苦的事，只有刻苦自勵(lì)，推陳翻新，時(shí)時(shí)刻苦自勵(lì)，推陳翻新，時(shí)時(shí)求思想情感和語言的精煉與求思想情感和語言的精煉與吻合，你才會(huì)逐漸達(dá)到藝術(shù)吻合，你才會(huì)逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美。的完美。（主旨句）（主旨句） （咬文嚼（咬文嚼字）字） 無論閱讀無論閱讀或?qū)懽?，或?qū)懽鳎仨氁蛔直仨氁蛔植环潘刹环潘烧{(diào)整思想和情

16、感調(diào)整思想和情感句式不同情感不同句式不同情感不同字?jǐn)?shù)不同情境不同字?jǐn)?shù)不同情境不同字眼不同意境不同字眼不同意境不同善用聯(lián)想意蘊(yùn)豐富善用聯(lián)想意蘊(yùn)豐富 （正）（正）套語濫調(diào)全無新奇套語濫調(diào)全無新奇 （反）（反）為為什什么么怎么樣怎么樣達(dá)到藝術(shù)的完美（意達(dá)到藝術(shù)的完美（意義義）咬咬 文文 嚼嚼 字字 材料材料郭沫若改臺(tái)詞郭沫若改臺(tái)詞 王若虛改王若虛改史記史記韓賈韓賈“推敲推敲”“煙煙”與蘇軾詩與蘇軾詩“柳腰桃面柳腰桃面”等套語等套語 角度角度情感情感意味意味意境意境 正正反反層次層次1文字和文字和思想情思想情感感2聯(lián)想意聯(lián)想意義的運(yùn)義的運(yùn)用用中心中心謹(jǐn)嚴(yán)的精神謹(jǐn)嚴(yán)的精神調(diào)整思想情感調(diào)整思想情感刻苦自勵(lì)

17、推陳翻新刻苦自勵(lì)推陳翻新達(dá)到藝術(shù)的完美達(dá)到藝術(shù)的完美但是在文學(xué)，無論閱讀或?qū)懽?，我們必須有一字不肯放松的?jǐn)嚴(yán)。但是在文學(xué)，無論閱讀或?qū)懽?，我們必須有一字不肯放松的?jǐn)嚴(yán)。文學(xué)是艱苦的事文學(xué)是艱苦的事達(dá)到藝術(shù)的完美達(dá)到藝術(shù)的完美怎樣才能做到怎樣才能做到“咬文嚼字咬文嚼字”找出文中包含有找出文中包含有“思想情感思想情感”的的 字眼的字眼的句子句子1、文學(xué)借文字表現(xiàn)、文學(xué)借文字表現(xiàn)思想情感思想情感 （第三段）（第三段）2、咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在、咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在實(shí)際上就是調(diào)整實(shí)際上就是調(diào)整思想和情感思想和情感。（第三段）。（第三段）3、有些人根本不了解文字

18、和、有些人根本不了解文字和思想情感思想情感的密切關(guān)的密切關(guān)系系 （第五段）（第五段）4、其實(shí)更動(dòng)了文字，就同時(shí)更動(dòng)了、其實(shí)更動(dòng)了文字，就同時(shí)更動(dòng)了思想情感思想情感，內(nèi)容，內(nèi)容和形式是相隨而變的。和形式是相隨而變的。 （第五段）（第五段）5、在文字上推敲，骨子里實(shí)在是在、在文字上推敲，骨子里實(shí)在是在思想情感思想情感上上“推敲推敲”。（第五段）。（第五段）7、語言跟著、語言跟著思想情感思想情感走，你不肯用俗濫的語言，走，你不肯用俗濫的語言，自然也就不肯用俗濫的自然也就不肯用俗濫的思想情感思想情感。 （第七段）（第七段）8、文學(xué)是艱苦的事，只有刻苦自勵(lì)，推陳翻新，、文學(xué)是艱苦的事，只有刻苦自勵(lì)，推陳

19、翻新，時(shí)時(shí)求時(shí)時(shí)求思想情感思想情感和語言的精煉與吻合，你才會(huì)逐和語言的精煉與吻合，你才會(huì)逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美。漸達(dá)到藝術(shù)的完美。 （第八段）（第八段）6、你就會(huì)發(fā)現(xiàn)那里面的、你就會(huì)發(fā)現(xiàn)那里面的思想情感思想情感和語言，和語言，大半都由大半都由“套板反應(yīng)套板反應(yīng)”起來的。（第七段）起來的。（第七段） 按照按照通常意義通常意義來講，咬文嚼字含有貶義，來講，咬文嚼字含有貶義，說的是過于斟酌字句，死摳字眼兒而不顧及說的是過于斟酌字句，死摳字眼兒而不顧及精神實(shí)質(zhì)的現(xiàn)象。精神實(shí)質(zhì)的現(xiàn)象。作者在這里是作者在這里是貶詞褒用，貶詞褒用，借以借以說明說明在文學(xué)創(chuàng)作和閱讀方面在文學(xué)創(chuàng)作和閱讀方面“必須有一必須有一字不肯

20、放松的謹(jǐn)嚴(yán)字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)”，闡明闡明“在表里上像只在表里上像只是斟酌文字的分量，在實(shí)際上就是調(diào)整思想是斟酌文字的分量，在實(shí)際上就是調(diào)整思想和情感和情感”的的道理道理。主主 題題 內(nèi)容啟示內(nèi)容啟示 讓我們明白文學(xué)藝術(shù)能否進(jìn)步的根本在于讓我們明白文學(xué)藝術(shù)能否進(jìn)步的根本在于語言語言咀嚼是否到位咀嚼是否到位。 讓我們明白讓我們明白作家的語言修養(yǎng)程度作家的語言修養(yǎng)程度與其藝術(shù)成就與其藝術(shù)成就甚至一個(gè)時(shí)代的文學(xué)水平的高低密切相關(guān)甚至一個(gè)時(shí)代的文學(xué)水平的高低密切相關(guān)。 讓我們明白讓我們明白“無論閱讀或?qū)懽鳠o論閱讀或?qū)懽?必須有一字不肯必須有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)放松的謹(jǐn)嚴(yán)”,引起了我們對(duì)引起了我們對(duì)提高自身語

21、言修養(yǎng)提高自身語言修養(yǎng)問題的重視問題的重視。 讓我們明白對(duì)待語言文字的態(tài)度可以讓我們明白對(duì)待語言文字的態(tài)度可以反映出一反映出一個(gè)人的人生態(tài)度個(gè)人的人生態(tài)度,從而自覺養(yǎng)成一種對(duì)待語言文從而自覺養(yǎng)成一種對(duì)待語言文字的謹(jǐn)嚴(yán)態(tài)度字的謹(jǐn)嚴(yán)態(tài)度。 讓我們明白讓我們明白語言文字的套板效應(yīng)語言文字的套板效應(yīng)是要不得的是要不得的。學(xué)習(xí)本文給予我們的啟示學(xué)習(xí)本文給予我們的啟示兩句三年得兩句三年得, ,一吟雙淚流。一吟雙淚流。 唐唐賈島賈島吟安一個(gè)字吟安一個(gè)字, ,拈斷數(shù)莖須。拈斷數(shù)莖須。 唐唐盧延讓盧延讓古人不廢煉字法古人不廢煉字法, ,然以然以意勝意勝, ,而不以字勝而不以字勝, ,故能故能平平字見字見奇奇,

22、,常常字見字見險(xiǎn)險(xiǎn), ,陳陳字見字見新新, ,樸樸字見字見色。色。 清清沈德潛沈德潛 無論你所要講的是什么無論你所要講的是什么, ,真正真正能夠表現(xiàn)它的句子只有一個(gè)能夠表現(xiàn)它的句子只有一個(gè), ,真正真正適用的動(dòng)詞和形容詞也只有一個(gè)適用的動(dòng)詞和形容詞也只有一個(gè), ,就是那最準(zhǔn)確的一句、最準(zhǔn)確的一就是那最準(zhǔn)確的一句、最準(zhǔn)確的一個(gè)動(dòng)詞和形容詞。其他類似的卻很個(gè)動(dòng)詞和形容詞。其他類似的卻很多。而你必須把這唯一的句子、多。而你必須把這唯一的句子、 唯一的動(dòng)詞、唯一的形容詞找出來。唯一的動(dòng)詞、唯一的形容詞找出來。 福樓拜（法國）福樓拜（法國）旅夜書懷旅夜書懷 杜甫杜甫 細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。細(xì)草微風(fēng)岸，

23、危檣獨(dú)夜舟。 星星垂垂平野闊，月平野闊，月涌涌大江流。大江流。 名豈文章著，官應(yīng)老病休。名豈文章著，官應(yīng)老病休。 飄飄何所似，天地一沙鷗。飄飄何所似，天地一沙鷗。 詩人為何用詩人為何用“垂垂”、“涌涌”二字二字來描述星和月而不用來描述星和月而不用“掛掛”“”“升升”等等詞呢？詞呢？ 詩人抓住詩人抓住“平野闊平野闊”的的特點(diǎn)特點(diǎn)，在此前在此前提下，用此二字才提下，用此二字才符合視覺規(guī)律符合視覺規(guī)律。仰望天仰望天空，因原野空闊，星星近者高，遠(yuǎn)者低，空，因原野空闊，星星近者高，遠(yuǎn)者低，就像往下掉的樣子，故用一就像往下掉的樣子，故用一“垂垂”字字；平平視前方，因原野空闊，月亮從江邊升起，視前方，因原野

24、空闊，月亮從江邊升起，詩人抓住了江水澎湃、激蕩的特點(diǎn)，詩人抓住了江水澎湃、激蕩的特點(diǎn)，給人給人的感覺就像從江中升出一般，用一的感覺就像從江中升出一般，用一“涌涌”字，有一種強(qiáng)烈的動(dòng)感字，有一種強(qiáng)烈的動(dòng)感。星星垂掛在遠(yuǎn)天，。星星垂掛在遠(yuǎn)天，顯示平野的遼闊；月光涌動(dòng)在水面，大江顯示平野的遼闊；月光涌動(dòng)在水面，大江在洶涌奔流，構(gòu)成闊大雄偉的境界。在洶涌奔流，構(gòu)成闊大雄偉的境界。拓展訓(xùn)練：煉字拓展訓(xùn)練：煉字早早 梅梅 齊齊 己己 萬木凍欲折，孤根暖獨(dú)回。萬木凍欲折，孤根暖獨(dú)回。 前村深雪里，昨夜前村深雪里，昨夜（ ）枝開。枝開。 風(fēng)遞幽香出，禽窺素艷來。風(fēng)遞幽香出，禽窺素艷來。 明年如應(yīng)律，先發(fā)望春臺(tái)

25、。明年如應(yīng)律，先發(fā)望春臺(tái)。 你認(rèn)為你認(rèn)為填入哪個(gè)填入哪個(gè)字能準(zhǔn)確地體現(xiàn)字能準(zhǔn)確地體現(xiàn)詩題詩題中的中的“早早”字？字？ “ “一一” 梅花開于百花之前，是謂梅花開于百花之前，是謂“早早”；而這而這“一枝一枝”又先于眾梅，悄然又先于眾梅，悄然“早早”開，更顯出此梅不同尋常，從而傳達(dá)出開，更顯出此梅不同尋常，從而傳達(dá)出準(zhǔn)確的詩意。準(zhǔn)確的詩意。 詩人鄭谷把齊己詩中的詩人鄭谷把齊己詩中的“數(shù)枝開數(shù)枝開”改為改為“一枝開一枝開”，齊己深為嘆服，便拜鄭谷為，齊己深為嘆服，便拜鄭谷為“一字師一字師”。 玉樓春玉樓春 宋宋 祁祁 東城漸覺風(fēng)光好，縠皺波紋迎客棹。東城漸覺風(fēng)光好，縠皺波紋迎客棹。 綠楊煙外曉寒輕，

26、紅杏枝頭春意綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧鬧。 浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑，浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑，為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。 “鬧鬧”字不僅形容出紅杏的眾多字不僅形容出紅杏的眾多和紛繁，而且，它把生機(jī)勃勃的大好和紛繁，而且，它把生機(jī)勃勃的大好春光全都點(diǎn)染出來了。春光全都點(diǎn)染出來了。“鬧鬧”字不僅字不僅有色，而且似乎有聲，王國維在人有色，而且似乎有聲，王國維在人間詞話中說：間詞話中說：“著一著一鬧鬧字而境字而境界全出。界全出。”春風(fēng)又春風(fēng)又到到（ ）江南岸）江南岸綠綠“綠綠”較之較之“到到”寫活寫活了江南的勃勃生機(jī)，又流了江南的勃勃生機(jī)，又流露出喜悅興奮的心情。露出喜悅興奮的心情。 ( (林沖林沖) ) 帶了鑰匙帶了鑰匙, ,信步投東信步投東, , 雪地雪地里踏著碎瓊亂玉里踏著碎瓊亂玉, ,迤邐背著北風(fēng)而行迤邐背著北風(fēng)而行。那雪正下得那雪正下得( ) ( ) 。(A(A大大 B B快快 C C緊緊 D D密密) ) 施耐庵水滸第10回C 過香積寺過香積寺 王維王維 不知香積寺，數(shù)里入云峰。不知香積寺，數(shù)里入云峰。 古木無人徑，深山何處鐘。古木無人徑，深山何處鐘。 泉聲咽危石，日色冷青松。泉聲咽危石，日色冷青松。 薄暮空潭曲，安禪制毒龍。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。注：安禪，佛家語，指閉目靜坐，不生雜念；毒龍：指世俗注：安禪，佛