1、1孔子家語曲禮子夏問第四十三子夏問于孔子曰：居父母之仇如之何？孔子曰：寢苫枕干， 不仕弗與共天下也遇于朝市，不返兵而斗. .曰：請問居昆弟之仇如 之何？孔子曰：仕，弗與同國，銜君命而使，雖遇之不斗曰：請 問從昆弟之仇如之何？曰：不為魁，主人能報之，則執(zhí)兵而陪其后. .子夏問：叁年之喪既卒哭，金革之事無避，禮與，初有司為之 乎？孔子曰：夏后氏之喪，叁年既殯，而致仕，殷人既葬而致事， 周人既卒哭而致事. .記曰：君子不奪人之親，亦不奪故也子夏曰： 金革之事無避，非與？孔子曰：吾聞諸老聃曰：魯公伯禽有為 為之也. .公以叁年之喪從利者，吾弗知也. .子夏問于孔子曰：記云，周公相成王，教之以世子之禮，

2、有諸？孔子曰：昔者成王嗣立，幼未能蒞阼，周公攝政而治，抗世子之法 于伯禽，欲王之知父子君臣之道，所以善成王也夫知為人子者，然 后可以為人父；知為人臣者，然后可以為人君；知事人者，然后可以使 人是故抗世子法于伯禽，使成王知父子君臣長幼之義焉凡君之于世 子，親則父也，尊則君也，有父之親，有君之尊，然后兼天下而有之， 不可不慎也行一物而叁善皆得，唯世子齒于學(xué)之謂也，世子齒于學(xué)，則國人觀之. .曰： 此將君我而與我齒讓，何也？曰：有父在則禮然，2然而眾知父子之道矣其一曰：此將君我而與我齒讓何也？曰：有臣在， 則禮然， 而眾知君臣之義矣 其叁曰： 此將君我而與我齒讓，何也？曰：長長也，則禮然，然而眾知長

3、幼之節(jié)矣 故父在斯為 子，君在斯為臣，君子與臣之位，所以尊君而親親也在學(xué)，學(xué)之為父子焉，學(xué)之為君臣焉，學(xué)之為長幼焉，父子君臣長幼之道得，而后 國治語曰：樂正司業(yè)，父師司成，一有元良，萬國以貞，世子之謂聞之曰：為人臣者，殺其身而有益于君則為之，況于其身，以善其 君乎，周公優(yōu)為也子夏問于孔子曰：居君之母與妻之喪，如之何？孔子曰：居 處言語飲食衎爾于喪所，則稱其服而已. . 敢問伯母之喪，如之何？孔子曰：伯母叔母，疏衰期而踴不絕地，姑姊妹之大功踴絕于地， 若知此者，由文矣哉子夏問于夫子曰：凡喪小功已上，虞祔練祥之祭皆沐浴于叁年之喪，子則盡其情矣孔子曰：豈徒祭而已哉叁年之喪，身有瘍則浴，首有瘡則沐，病

4、則飲酒食肉，毀瘠而病，君子不為也，毀則死者，君子為之，無子則祭之，沐浴為齊潔也，非為飾也 . .子夏問于孔子曰：客至無所舍，而夫子曰：生于我乎館，客死無所殯矣夫子曰，于我乎殯，敢問禮與？仁者之心與？孔子曰：吾聞諸老聃曰：館人使若有之惡有之，惡有之而不得殯乎. .夫仁者制禮者也，故禮者不可不省也，禮不同不異，不豐不殺，稱其義以 為之宜，3故曰我戰(zhàn)則剋，祭則受福，蓋得其道矣. .孔子食于季氏，食祭，主人不辭不食，亦不飲而餐，子夏問曰： 禮也？孔子曰：非禮也，從主人也吾食于少施氏而飽，少施氏 食我以禮，吾食祭，作而辭曰：疏食不足祭也吾餐而作辭曰：疏 食不敢以傷吾子之性主人不以禮，客不敢盡禮，主人盡禮

5、，則客 不敢不盡禮也子夏問曰：官于大夫，既升于公，而反為之服，禮與 ？孔子 曰：管仲遇盜，取二人焉上之為公臣，曰：所以游僻者，可人也 公許，管仲卒，桓公使為之官于大夫者為之服，自管仲始也，有君命 焉. .子貢問居父母喪孔子曰：敬為上，哀次之，瘠為下，顏色稱 情，戚容稱服. .曰：請問居兄弟之喪孔子曰：則存乎書筴已. .子貢問于孔子曰： 殷人既定而弔于壙， 周人反哭而弔于家， 如 之何？孔子曰：反哭之弔也，喪之至也，反而亡矣，失之矣，于斯 為甚，故弔之，死，人卒事也，殷以愨，吾從周殷人既練之，明日， 而祔于祖，周人既卒哭之明日，祔于祖，祔，祭神之始事也，周以戚， 吾從殷子貢問曰：聞諸晏子，少連大

6、連善居喪，其有異稱乎 ？孔子曰：父母之喪，叁日不怠，叁月不解，期悲哀，叁年憂，東夷之子， 達于禮者也. .4子游問曰：諸侯之世子，喪慈母如母，禮與？孔子曰：非禮 也古者男子外有傅父，內(nèi)有慈母，君命所使教子者也，何服之有昔魯孝公少喪其母，其慈母良，及其死也，公弗忍，欲喪之. .有司曰：禮， 國君慈母無服，今也君為之服，是逆古之禮，而亂國法也若終行之， 則有司將書之，以示后世，無乃不可乎 公曰：古者天子喪慈母， 練冠以燕居遂練以喪慈母喪慈母如母，始則魯孝公之為也. .孔子適衛(wèi)，遇舊館人之喪，入而哭之哀出使子貢脫驂以贈之. . 子貢曰：所于識之喪，不能有所贈，贈于舊館，不已多乎？孔子曰：吾向入哭之，

7、遇一哀而出涕，吾惡夫涕而無以將之，小子行焉子路問于孔子曰： 魯大夫練而杖，禮也？孔子曰： 吾不知也. .子路出，謂子貢曰：吾以為夫子無所不知，夫子亦徒有所不知也 子貢曰：子所問何哉？子路曰：止，吾將為子問之遂趨而進曰：練而杖，禮與？孔子曰：非禮也子貢出，謂子路曰：子謂夫 子而弗知之乎，夫子徒無所不知也，子問，非也，禮，居是邦則不非 其大夫叔孫母叔之母死，既小歛，舉尸者出戶，武孫從之出戶，乃袒投其冠而括髮子路嘆之，孔子曰：是禮也子路問曰：將小歛則 變服，今乃出戶，而夫子以為知禮，何也？孔子曰：由，汝問非也. . 君子不舉人以質(zhì)士齊晏桓子卒，平仲麤衰斬苴绖帶，杖以菅屢， 食粥居傍廬，寢苫枕草，其老

8、曰：非大夫喪父之禮也. .晏子曰：唯 卿大夫曾子以問孔5子孔子曰：晏平仲可謂能遠害矣不以己知是 駮人之非，愻辭以避咎，義也夫. .怪也季平子卒，將以君之玙璠歛，贈以珠玉孔子初為中都宰，聞之 歷級而救焉，曰：送而以寶玉，是猶曝尸于中塬也，其示民以姦利 之端，而有害于死者，安用之且孝子不順情以危親，忠臣不兆姦以 陷君. .乃止. .孔子之弟子琴張與宗友衛(wèi)齊豹，見宗魯于公子孟縶，孟縶以為 參乘焉，及齊豹將殺孟縶，告宗魯，使行宗魯曰：吾由子而事之， 今聞難而逃，是僭子也子行事乎，吾將死以事周子，而歸死于公孟 可也齊氏用戈擊公孟，宗以背蔽之，斷肱中，公孟、宗魯皆死琴張聞宗魯死，將徃弔之孔子曰：齊豹之盜，

9、孟縶之賊也，汝何弔焉？ 君不食姦，不受亂，不為利病于回，不以回事人，不蓋非義，不犯非 禮，汝何弔焉？琴張乃止. .郕人子革卒，哭之唿滅子游曰：若是哭也，其野哉孔子惡野哭者哭者聞之遂改之. .公父文伯卒，其妻妾皆行哭失聲，敬姜戒之曰：吾聞好外者士 死之，好內(nèi)者女死之，今吾子早殀，吾惡其以好內(nèi)聞也，二叁婦人之 欲供先祀者，請無瘠色，無揮涕，無拊膺，無哀容，無加服，有降從 禮而靜，是昭吾子也孔子聞之曰：女智無若婦，男智莫若夫，公 文氏之婦智矣，剖情損禮，欲6以明其子為令德也. .子路與子羔仕于衛(wèi)，衛(wèi)有蒯聵之難孔子在魯，聞之曰：柴也 其來，由也死矣. .既而衛(wèi)使至，曰：子路死焉. .夫子哭之于中庭，

10、有人弔者，而夫子拜之，已哭，進使者而問故，使者曰：醢之矣. .遂令左右皆覆醢，曰：吾何忍食此. .季桓子死，魯大夫朝服而弔子游問于孔子曰：禮乎？夫子不 答. .他日，又問墓而不墳. .孔子曰：今丘也，東西南北之人，不可以弗 識也，吾見封之若堂者矣，又見若坊者矣，又見履夏屋者矣，又見若 斧形者矣，吾從斧者焉于是封之，崇四尺孔子先反虞，門人后雨 甚，至墓崩，修之而歸. .孔子問焉，曰：爾來何遲？對曰：防墓崩. . 孔子不應(yīng)，叁云，孔子泫然而流涕曰：吾聞之，古不修墓及二十五 月而大祥，五日而彈琴不成聲，十日過禫而成笙歌孔子有母之喪，既練，陽虎弔焉，私于孔子曰：今季氏將大饗 境內(nèi)之士，子聞諸？孔子答曰

11、：丘弗聞也. .若聞之，雖在衰绖，亦 欲與徃陽虎曰：子謂不然乎，季氏饗士，不及子也陽虎出，曾 點問曰：吾之何謂也？孔子曰：己則衰服，猶應(yīng)其言，示所以不 非也顏回死，魯定公弔焉，使人訪于孔子孔子對曰：凡在封內(nèi)， 皆臣子也，禮，君弔其臣，升自東階，向尸而哭，其恩賜之，施不有 笇也. .7塬思言于曾子曰：夏后氏之送葬也，用盟器，示民無知也 ；殷 人用祭器，示民有知也；周人兼而用之，示民疑也曾子曰：其不然 矣，夫以盟器，鬼器也，祭器，人器也，古之人胡為而死其親也子游問于孔子曰：之死而致死乎，不仁，不可為也；之死而致生乎， 不智，不可為也凡為盟器者，知喪道也夫子始死則矣，羔裘玄冠者， 易之而已，汝何疑焉

12、. .子罕問于孔子曰：始死之設(shè)重也，何為？孔子曰：重主道也，殷主綴重焉，周人徹重焉請問喪朝子曰：喪之朝也，順?biāo)勒咧?心，故至于祖者，廟而后行殷朝而后殯于祖，周朝而后遂葬. .孔子之守狗死，謂子貢曰：路馬死，則藏之以帷，狗則藏之以蓋，汝徃埋之吾聞弊幃不棄，為埋馬也，弊蓋不棄，為埋狗也. .今吾貧無蓋，于其封也與之蓆，無使其首陷于土焉【譯文】子夏問孔子說：“應(yīng)該如何對待殺害父母的仇人？”孔子說：“睡 在草墊上，枕著盾牌，不做官，和仇人不共戴天。不論在集市或官府， 遇見他就和他決斗，兵器常帶在身，不必返家去取?！?子夏又問：“請問應(yīng)該如何對待殺害親兄弟的仇人 ？”孔子說： “不和他在同一個國家里做

13、官，如奉君命出使，即使相遇也不和他決 斗?！弊酉挠謫枺骸罢垎枒?yīng)該如何對待殺害叔伯兄弟的仇人 ？”孔子說: “自己不要帶頭動手，如果受害人的親屬為他報仇，你可以拿著兵器 陪在后面協(xié)助?！笨鬃拥叫l(wèi)國去，遇到曾經(jīng)住過的館舍的主人死了，孔子進去吊 喪，哭得很傷心。出來以后，讓子貢解下駕車的驂馬送給喪家。子貢 說：“對于僅僅相識的人的喪事，不用贈送什么禮物。把馬贈給舊館 舍的主人，這禮物是不是太重了 ？”孔子說：“我剛才進去哭他，正好 一悲痛就落下淚來，我不愿光哭而沒有表示，你就按我說的做吧。”季平子去世以后，將要用國君用的美玉玙璠來殉葬，同時還要 用很多珠寶玉石。這時孔子剛剛當(dāng)上中都宰，聽說后，登上臺階趕去 制止。他說：“送葬時用寶玉殉葬，這如同把尸體暴露在野外一樣。 這樣做會引發(fā)民眾獲取奸利的念頭，對死者是有害的，怎能用呢？況且孝子不因為顧及自己的感情而危害親人， 忠臣不能給邪惡的人造成 機會來陷害國君?！庇谑峭Ｖ沽擞毛_璠珠玉陪葬。子路和子羔同時在衛(wèi)國做官，衛(wèi)國的蒯聵發(fā)動了叛亂?？鬃釉?魯國聽到這件事，說：“高柴會回來，仲由會死于這次叛亂啊！”不久 衛(wèi)國的使者9來了，說：“子路死在這次叛亂中了?！笨鬃釉谡覐d堂哭 起來。有人來慰問，孔子拜謝。哭過之后，讓使者進來問子路死的情 況。使者說：“已經(jīng)被砍成肉醬了。”孔子讓身邊的人把肉醬都倒掉， 說：“我怎忍