1、高中語(yǔ)文必修一教案人教版目錄：?沁園春、長(zhǎng)沙?毛澤東?雨巷?戴望舒?再別康橋?徐志摩?大堰河、我的保姆?艾 青?燭之武退秦師?左傳?荊軻刺秦王?戰(zhàn)國(guó)策?鴻門(mén)宴?史記?紀(jì)念劉和珍君?魯 迅?小狗包弟? 巴 金*?記梁任公先生的一次演講?梁實(shí)秋?別了，“不列顛尼亞?*?奧斯維辛沒(méi)有新聞?包身工?夏 衍?飛向太空的航程?沁園春·長(zhǎng)沙 毛澤東教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力：把握新詩(shī)與現(xiàn)代詩(shī)歌的概念，了解什么叫做意象，初步進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞。學(xué)習(xí)借景抒情的表現(xiàn)手法。背誦詩(shī)歌。過(guò)程與方法研究傳統(tǒng)文化與詩(shī)歌意象間的關(guān)系，進(jìn)而解讀詩(shī)歌。反復(fù)誦讀詩(shī)歌，體味詩(shī)人蘊(yùn)涵于作品中的情感。情感態(tài)度與價(jià)值觀：感悟詩(shī)人博大的情懷，體

2、會(huì)詩(shī)人以天下為己任的歷史責(zé)任感。教學(xué)重點(diǎn)：理解課文的情景關(guān)系,體味詞中作者的感情。教學(xué)難點(diǎn)：初步認(rèn)識(shí)意象,了解意象在詩(shī)歌鑒賞中的地位和作用,鑒賞詩(shī)歌。教學(xué)內(nèi)容1.本節(jié)課的地位和作用：?沁園春·長(zhǎng)沙?是高中第一冊(cè)的第一課,屬于古典詩(shī)詞。這一課擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古代詩(shī)詞學(xué)習(xí)興趣的重任,而興趣是最好的老師;再者,在這一課教與學(xué)的過(guò)程中要使學(xué)生初步了解中國(guó)古典詩(shī)歌的鑒賞i方法。教學(xué)本課是授人以漁的最正確時(shí)機(jī);同時(shí),本課的教學(xué)應(yīng)該讓學(xué)生掌握古典詩(shī)詞的相關(guān)根底知識(shí),為以后的古典詩(shī)詞鑒賞作準(zhǔn)備。總之,?沁園春·長(zhǎng)沙?是高中生學(xué)習(xí)鑒賞古典詩(shī)詞的根底和門(mén)檻。2.教學(xué)思路與方法:教學(xué)思路首先，學(xué)

3、習(xí)詩(shī)詞要營(yíng)造一個(gè)適宜的環(huán)境氣氛，以便學(xué)生能在最短的時(shí)間內(nèi)對(duì)詩(shī)詞形成一種感性認(rèn)識(shí)。在導(dǎo)人這一環(huán)節(jié)中,可以有意引入較多的有關(guān)秋景的詩(shī)句,與學(xué)生一起誦讀、品味,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。其次,不管從哪個(gè)角度看,分析、鑒賞都必須建立在學(xué)生讀懂詩(shī)詞的根底之上。由此,要采用涌讀方式,幫學(xué)生疏通字詞,解決詞意,讓學(xué)生對(duì)本詞先有一個(gè)整體的感覺(jué)。再次,在詩(shī)詞中,景與情是密切相關(guān)、相輔相成的。即:景是情的肌膚,是可感,可親的;情是景的靈魂,是輕靈,繚繞妙的。因此,解讀詩(shī)詞的捷徑就是從賞景入手,進(jìn)而把握詩(shī)情畫(huà)意,進(jìn)而了解作者情感。在教學(xué)中,應(yīng)該著重落實(shí)對(duì)于本詞的秋景賞析但又不能局限于對(duì)景的分析,更在于引導(dǎo)學(xué)生體察詞情、詞

4、境。第四在詩(shī)詞賞析之中，必須重視詩(shī)詞遣詞造句的特點(diǎn)，可以考慮設(shè)計(jì)開(kāi)放性的訓(xùn)練，讓學(xué)生對(duì)此有所感悟。第五,在高中階段,要求學(xué)生對(duì)詞的結(jié)構(gòu)及特點(diǎn)的理解較初中的水平有所提高。我們可以進(jìn)行比較閱讀(如?沁園春·雪?),讓學(xué)生通過(guò)比較分析,試著歸納出詞的一些特點(diǎn),從而使學(xué)生在實(shí)踐中掌握有關(guān)知識(shí),并通過(guò)訓(xùn)練加以強(qiáng)化。第六，教學(xué)中要求學(xué)生通過(guò)所學(xué)知識(shí)，加強(qiáng)誦讀，力求到達(dá)當(dāng)堂背誦之目的。教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入新課 中國(guó)是一個(gè)詩(shī)歌的國(guó)度，詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲，宛如一枝枝綻放的奇葩，裝點(diǎn)著文學(xué)永恒的春天。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。20世紀(jì)的中國(guó)又造就了一位“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷

5、的大詩(shī)人毛澤東。毛澤東不僅是全中國(guó)人民的偉大領(lǐng)袖，也是一位思想深刻的哲人，筆挾風(fēng)雷的詩(shī)人。他用古典詩(shī)詞形式在各個(gè)不同的歷史時(shí)期或抒情或詠物或懷古，描寫(xiě)了風(fēng)起云涌、波瀾壯闊的生活，記載了中國(guó)人民從黑暗走向光明的歷程。他的詩(shī)詞，既是他革命人生心路歷程的真實(shí)寫(xiě)照，又反映了中國(guó)革命各個(gè)時(shí)期的現(xiàn)實(shí)，是一部中國(guó)革命的英雄史詩(shī)。我們學(xué)過(guò)?沁園春·雪?，能不能背誦一遍？從這首詞作中，我們已經(jīng)感受到毛澤東詩(shī)詞的豪放風(fēng)格和磅礴氣勢(shì)。這堂課我們學(xué)習(xí)他用“沁園春作詞牌的另一首詞“長(zhǎng)沙。讓我們通過(guò)誦讀一起來(lái)品味這首詞的語(yǔ)言，領(lǐng)會(huì)它的意境，同時(shí)感受感受毛澤東青年時(shí)代的偉大抱負(fù)和革命情懷。導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)之二： 對(duì)于秋天

6、，不同人有著不同的看法與感受：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。憂國(guó)傷己 空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。清靜無(wú)為 落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。少年壯志 自古言秋多寂寥，我自言秋勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到九霄。老而彌堅(jiān)二、寫(xiě)作背景介紹。、解題“沁園春是詞牌名，“長(zhǎng)沙是題目。相傳東漢外威竇憲仗勢(shì)奪取明帝女兒沁水公主園林，后人作詩(shī)詠其事，此詞牌由此而得名。又名?壽星明?、?洞庭春色?等，雙調(diào)一百四十字，上片四平韻，下片五平韻。詞牌：就是詞的格式的名稱。詞牌決定了這首詞的字?jǐn)?shù)、句數(shù)和平仄聲韻。某些詞牌的命名，與創(chuàng)始之作的內(nèi)容有關(guān)聯(lián)，但后人倚聲或依譜繼作，那么不一定受此限制，

7、可以賦詞牌本意，也可以撇開(kāi)詞牌本意自由發(fā)揮。詞的標(biāo)題和詞牌有著嚴(yán)格的區(qū)別，標(biāo)題是詞的內(nèi)容的集中表達(dá)，它概括了詞的主要內(nèi)容。 如沁園春是詞牌，長(zhǎng)沙是標(biāo)題。1925年2月，毛澤東同志從上海回的回到韶山，從事革命活動(dòng)，軍閥趙恒惕要逮捕他。在韶山人民的掩護(hù)下，毛澤東同志秘密離開(kāi)韶山，到達(dá)長(zhǎng)沙，并單獨(dú)去橘子洲頭，是后作?沁園春·長(zhǎng)沙?。三、誦讀感悟。大家邊看課文邊想象畫(huà)面，初步感受課文內(nèi)容及詞中所抒發(fā)的思想感情。 ，聽(tīng)讀，初步感受詞的意境放范讀錄音，聽(tīng)范讀正音：舸、寥廓、崢嶸、稠、遒、遏，朗讀全詩(shī)，進(jìn)一步熟悉全詩(shī)內(nèi)容初讀，入境，審美感知學(xué)生自由朗讀齊讀，深入體會(huì)詞的情感、意

8、境用優(yōu)美的語(yǔ)言描繪詞的意境    請(qǐng)兩名同學(xué)分別用自己的語(yǔ)言把本詞描繪出來(lái)。四、朗讀、領(lǐng)會(huì)，品評(píng)、鑒賞。師：詩(shī)歌語(yǔ)言的跳躍性很大，語(yǔ)序往往倒裝，而且有些成分省略，要明白地讀懂詩(shī)句的意思，還得靠讀者自己通過(guò)想象，進(jìn)行合理的調(diào)整和補(bǔ)充。本詞的開(kāi)頭三句，“獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭就是這樣。哪位同學(xué)能按調(diào)整好的正常語(yǔ)序，把三句的大意順暢地說(shuō)一下？這里將“獨(dú)立置前，“獨(dú)立這個(gè)詞增強(qiáng)了表現(xiàn)力。師： “獨(dú)立能否改為“站立“直立？師：對(duì)。當(dāng)時(shí)，軍閥趙恒惕正在通緝毛澤東。詩(shī)人在韶山人民的掩護(hù)下，秘密到達(dá)長(zhǎng)沙，單獨(dú)來(lái)到橘子洲頭。一個(gè)“獨(dú)字再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的特定環(huán)境，但身處險(xiǎn)境

9、的詩(shī)人仍然“獨(dú)立寒秋，坦蕩沉著。這個(gè)“獨(dú)字讓我想起了柳宗元的?江雪?，還記得嗎？師：背得很好。這是柳宗元政治革新失敗之后，被貶永州，身處逆境時(shí)寫(xiě)的一首詩(shī)，表達(dá)了詩(shī)人與惡勢(shì)力絕不妥協(xié)的心志。柳宗元是“獨(dú)釣寒江，毛澤東是“獨(dú)立寒秋，意境相似。當(dāng)然封建士大夫與革命偉人的胸襟境界又是不可同日而語(yǔ)的。它用一個(gè)“特寫(xiě)鏡頭把人物從景中推出，凸現(xiàn)出抒情主人公卓然而立的形象，更激發(fā)讀者生發(fā)種種想象與聯(lián)想：孤獨(dú)的詩(shī)人最見(jiàn)個(gè)性。李白“獨(dú)坐敬亭山閑適；柳宗元“獨(dú)釣寒江雪隱逸；晏殊“獨(dú)上高樓，望盡天涯路超脫；而詩(shī)人“獨(dú)立橘子洲頭，是要表達(dá)砥柱中流的氣概。這種環(huán)境，正是一位思想者最喜歡的，朱自清不也選擇了“路上只我一個(gè)人

10、的晚上么？師：再接著往下欣賞，注意，這里出現(xiàn)了一個(gè)“看字，它包括哪些內(nèi)容？師：對(duì)，共7句。在詩(shī)詞中這叫“一字領(lǐng)起，俗稱“領(lǐng)字，一般上下闕都有一個(gè)，讀詩(shī)詞要注意找出這種領(lǐng)字。?沁園春·雪?上闋的領(lǐng)字是哪個(gè)？師：對(duì)。也是控制7句直到“欲與天公試比高。這里詩(shī)人都看到了哪些秋景？找同學(xué)來(lái)讀一下。師：“看是領(lǐng)字，要稍加停頓，以下幾句要讀得抑揚(yáng)頓挫，還要注意關(guān)鍵字的重讀，要情緒飽滿，充滿興奮喜悅之情。現(xiàn)在大家再齊讀這7句。師：這幾句描寫(xiě)了一幅湘江秋色圖：描寫(xiě)的視角變換和寫(xiě)景順序極有特色。前兩句“看萬(wàn)山紅遍，層林盡染詩(shī)人是怎樣看的？師：對(duì)，是遠(yuǎn)眺，這寫(xiě)的是“遠(yuǎn)景。接下來(lái)兩句“漫江碧透，百舸爭(zhēng)流，詩(shī)

11、人的視線又怎樣？這是“近觀，寫(xiě)的是“近景。“鷹擊長(zhǎng)空怎樣看？寫(xiě)的什么景？ “魚(yú)翔淺底怎樣看？寫(xiě)的是什么景？師：這幾句寫(xiě)山紅、林染、紅碧、舸爭(zhēng)、鷹擊、魚(yú)翔、萬(wàn)類競(jìng)，景物多而不亂，分別從四個(gè)方面：山上、江中、天空、水底；四個(gè)角度：遠(yuǎn)眺、近觀、仰視、俯察來(lái)寫(xiě)，真是“遠(yuǎn)近上下各不同！現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們?cè)O(shè)身處地，體會(huì)詩(shī)人“獨(dú)立橘子洲頭，飽覽大好秋色的情景，把欣賞這些秋景時(shí)的神情、動(dòng)作連起來(lái)表演一下。毛主席的“手該怎樣是倒背好，還是插腰好？ “視角的轉(zhuǎn)換是快點(diǎn)好，還是慢點(diǎn)好？對(duì)。是興味盎然地品味欣賞，而不是匆匆忙忙地走馬觀花。現(xiàn)在我讀這幾句，再來(lái)表演一遍好嗎？神態(tài)要自然，要沉著，有偉人的氣度。師：雨果說(shuō)：“想象

12、是人類思維中最美的花朵。黑格爾說(shuō)：“想象是最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)。接下來(lái)讓我們完整地想象這是一幅怎樣的圖畫(huà)。看誰(shuí)的腦海中綻開(kāi)的想象的花朵最美麗。讓我們閉上雙眼，放飛思緒，給思緒插上想象的翅膀，伴著音樂(lè)的旋律，飛入橘子洲頭。遠(yuǎn)望千山萬(wàn)嶺，楓林如染，像熊熊燃燒的烈火；近看漫江水碧，千帆竟發(fā)，像戰(zhàn)場(chǎng)上無(wú)數(shù)奮進(jìn)的勇士。抬望眼，雄鷹舒展強(qiáng)勁的羽翼，翱翔長(zhǎng)空；低眉處，魚(yú)兒自由地翕乎往來(lái)，游戲水中師：讓我們一起展開(kāi)想象，把詩(shī)人所描繪的秋景由文字變成形象的畫(huà)面，在“大腦熒屏上放映出來(lái)第一步，勾勒形態(tài)：將群山、層林、江水、般只、雄鷹、游魚(yú)的輪廓勾勒出來(lái)；第二步，染上色彩：把黑白變?yōu)椴势?，火紅的楓林，湛藍(lán)的天空，碧綠的

13、江水讓畫(huà)面的色彩更鮮艷，更豐富，更美麗；第三步，使畫(huà)面動(dòng)起來(lái)：金風(fēng)送爽，滿山的楓葉，像烈火熊熊燃燒，江水緩緩流淌，千百船只競(jìng)相踏浪穿波，雄鷹在藍(lán)天翱翔，游魚(yú)在清澈的水底自由嬉戲第四步，讓畫(huà)面更細(xì)致、逼真：在腦海中來(lái)幾個(gè)特寫(xiě)鏡頭，譬如船上被風(fēng)鼓緊的白帆，游魚(yú)閃閃的細(xì)鱗，水底的沙石師：同學(xué)們?cè)谧约旱摹按竽X熒屏上看到這一切了嗎？感覺(jué)到秋色的美好嗎？嗅到秋的氣息了嗎？ 師：這幾句中，你覺(jué)得哪幾個(gè)詞用得好？ 從細(xì)處著眼理解詩(shī)人煉字煉意的功夫和創(chuàng)作的不易以及不同字代來(lái)的不同表達(dá)效果師：“染為什么用得好？師：其實(shí)古人早就用過(guò)“染這個(gè)詞，王實(shí)甫的?西廂記?中就有“曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉，總是離人淚的名句。只是讀來(lái)讓人

14、心上黯然。師：這漫山遍野像火一樣的楓林，很容易使人聯(lián)想起什么？師；“萬(wàn)山紅遍，層林盡染還會(huì)讓人聯(lián)想起哪句詩(shī)？二者有無(wú)區(qū)別呢？師：二者有異曲同工之妙，都著力寫(xiě)出了楓林的火紅，意境開(kāi)朗，把秋景寫(xiě)的極富生命力。杜牧的“山行是優(yōu)美的寫(xiě)景詩(shī)，抒發(fā)了作者熱愛(ài)美好景物的感情；毛澤東的“萬(wàn)山紅遍那么暗喻蓬勃開(kāi)展的形勢(shì)，其內(nèi)涵更深一層。師：“鷹擊長(zhǎng)空其實(shí)是說(shuō)雄鷹在天空翱翔，那么，“擊改成“飛可以嗎？師：“翔改為“游好似更準(zhǔn)確一些，魚(yú)兒怎能像鳥(niǎo)兒一樣飛翔呢？在修辭上這叫“移用。從物理學(xué)上講，“翔比“游受的阻力小，當(dāng)然更輕快自由了。說(shuō)得好?！皽\底并非真的水淺，而是清澈見(jiàn)底，顯得水淺。你想，藍(lán)天倒映在碧水中，看上去魚(yú)

15、兒像在天空中游動(dòng)，在天空中游動(dòng)不是很像飛翔一樣嗎？古人就有“秋水共長(zhǎng)天一色的名句。師：其實(shí)詩(shī)句里不光這些動(dòng)詞用得精練形象，在詩(shī)人眼里，山是萬(wàn)山，林是層林，江是漫江，舸是百舸，而且萬(wàn)山紅就要紅個(gè)遍，層林染就要盡染，漫江碧就要碧個(gè)透，所有這些，都讓我們感受到毛澤東用詞是多么精妙，多么生動(dòng)傳神。據(jù)工作人員回憶：毛主席寫(xiě)作時(shí)，常在屋里踱來(lái)踱去，時(shí)而凝眉沉思，時(shí)而昂首吟哦，時(shí)而坐下來(lái)寫(xiě)幾句，又搖搖頭，把紙揉成一團(tuán)。第二天清晨，工作人員發(fā)現(xiàn)紙簍里已裝滿了大半。毛主席錘煉語(yǔ)言“語(yǔ)不驚人死不休的精神，值不值得學(xué)習(xí)？補(bǔ)充練習(xí)：虎深山，魚(yú)潭底，駝大漠，雁長(zhǎng)空 奔 擊 行 嘯 翔 游 鳴 走 排 藏師：最后一句“萬(wàn)

16、類霜天競(jìng)自由由眼前景物一下擴(kuò)展到世間萬(wàn)物，并做了哲理性升華。既然世間萬(wàn)物都在秋光中爭(zhēng)著過(guò)自由的生活，在斗爭(zhēng)中獲得生存自由，那么作為萬(wàn)物之靈的人類，特別是被壓迫被剝削的人民，不是更應(yīng)該競(jìng)自由嗎？這實(shí)際是對(duì)被壓迫人民的一種什么？起來(lái)，不愿做奴隸的人們，把我們的血肉鑄成我們新的長(zhǎng)城！起來(lái)，為生存自由而斗爭(zhēng)。師：同學(xué)們看，毛澤東筆下的秋景，意象密集，但組合有序，或遠(yuǎn)或近，或高或低，有分有總；并從數(shù)量萬(wàn)、百、范圍遍、漫，色彩濃度盡染、碧透，運(yùn)動(dòng)力度爭(zhēng)、擊、競(jìng)等方面突出景物特征，將一幅壯美的湘江秋色圖栩栩地展現(xiàn)在我們面前。這種高超的寫(xiě)作技巧是值得我們借鑒的。師：如果讓你用一個(gè)四字短語(yǔ)來(lái)概括毛澤東眼中的秋景

17、的特點(diǎn)，應(yīng)該怎么說(shuō)呢？是的，絢麗多姿，充滿生機(jī)、美不勝收。師：古人寫(xiě)秋多怨秋、悲秋。什么是愁？離人心上秋也。在“寒秋的氣氛中，聯(lián)系“長(zhǎng)沙、“湘江，總會(huì)讓人想到屈原“哀秋冬之緒風(fēng)，宋玉“悲哉秋之為氣，杜甫“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)，杜審言“獨(dú)憐京國(guó)人南竄，不似湘江水北流。還有什么“自古逢秋悲寂寞、“風(fēng)急天高猿嘯衰。?天凈沙·秋思?，不也是寫(xiě)秋的悲涼嗎？那么，毛澤東筆下的秋為何如此絢麗多姿、充滿生機(jī)嗎？為何如此與眾不同呢？，這與一個(gè)人的什么有關(guān)？毛澤東是一介普通書(shū)生嗎？是的，毛澤東是叱咤風(fēng)云的一代偉人，胸懷大志的政治家。他有經(jīng)天緯地之才，再造乾坤之志；他有博大的胸襟，崇高的風(fēng)范，發(fā)

18、奮向上永不消沉的樂(lè)觀性格，不同于哪些多愁善感的纖弱文人，所以他的詩(shī)詞也不同凡響，充滿豪情壯志，境界開(kāi)闊，氣勢(shì)磅礴，他筆下的秋景一洗古代“傷秋之士的那種哀傷嘆息的悲酸之態(tài)，而是以生動(dòng)的描寫(xiě)把讀者進(jìn)一個(gè)新地境界，使人心胸為之開(kāi)闊，精神為之振奮。詩(shī)的品評(píng)在意境的高低，而意境的高低，又決定于人品格的高低。難怪詩(shī)人不是順勢(shì)而問(wèn)“秋光正好，何重游？而是出人意料地提出一個(gè)嚴(yán)肅的社會(huì)問(wèn)題：悵寥廊，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉?。窟@個(gè)“悵字的含義十分豐富，它原指失意，這里用來(lái)表達(dá)由深思而激昂慷慨的思緒。其實(shí)，“悵本意是“望，但“悵望不是一般的望，而是心有所思，心有所想的望，是心有所念，心有所憂的望，也就是說(shuō)“悵望這個(gè)詞包

19、含著一種深邃的心境。自然界的一切是這樣蓬勃、絢爛，而現(xiàn)實(shí)社會(huì)卻又是如此沉悶、黑暗，“獨(dú)立寒秋的詩(shī)人，仰天俯地，悵望廣闊的宇宙，心有所思，思有所憂。禁不住向蒼茫大地發(fā)問(wèn)：誰(shuí)來(lái)主宰你的盛衰枯榮？“主沉浮的深層含義是什么？師：詩(shī)人“獨(dú)立寒秋，他不是想著自己被軍閥追捕的處境，而是放眼宇宙，胸懷祖國(guó)，關(guān)注著國(guó)家的前途，憂思著民族的命運(yùn)，這是一種什么心境？師：“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉?。渴侨?shī)的“詩(shī)眼。上闋就是這樣通過(guò)寫(xiě)景，提出“誰(shuí)主沉浮的問(wèn)題，表達(dá)了毛澤東青年時(shí)代的偉大抱負(fù)。下面齊讀上闋。五、教師小結(jié)。古往今來(lái)，凡志趣超群、報(bào)負(fù)高遠(yuǎn)之士，常常覽物抒情，慷慨言志。特別是在登高放眼天地之間時(shí)，長(zhǎng)時(shí)間積蘊(yùn)的關(guān)于生

20、活的艱辛、社會(huì)的憂患、天地之巨變等方面的感觸，就找到了最正確的突破口，或誦于口頭，或?yàn)a于筆端。如曹操之?短歌行?抒發(fā)自己的雄心壯志；陳子昂登上幽州臺(tái)，萬(wàn)千感慨化作了“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下的名句；杜甫登高吟唱“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)，嘆時(shí)運(yùn)之不濟(jì)、人生之短促。這類名篇佳作不勝枚舉。毛澤東創(chuàng)作的這首詞，與古人的佳作相比，境界更為開(kāi)闊，氣勢(shì)梗為恢宏，哲理更為厚重，到達(dá)了美與力的最正確融合。詞的上段，勾勒出無(wú)比壯美、充滿生氣的秋天圖畫(huà)。首三句“獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭，好似猛地推出的電影特寫(xiě)鏡頭：我站在橘子洲頭，身軀被清寒凝重的氣氛所籠罩，腳下是向北流去的湘江

21、。既點(diǎn)明了時(shí)節(jié)、地點(diǎn)和環(huán)境，又為下文的描寫(xiě)作了非常自然的墊鋪。后面由“看字領(lǐng)起，連貫直下，一氣呵成。遠(yuǎn)望：萬(wàn)山紅遍；近看：漫江碧透；仰視：鷹擊長(zhǎng)空；俯察：魚(yú)翔淺底。遠(yuǎn)近上下，盡收眼底。這是一幅充滿了強(qiáng)烈動(dòng)感、強(qiáng)勁力度、濃烈色彩和個(gè)性特點(diǎn)的立體秋色圖。一“爭(zhēng)一“擊一“翔，充盈著劇變之動(dòng)、拼搏之力。眩目的秋色也化靜為動(dòng)，透視著頑強(qiáng)的生命動(dòng)力。首先是程度之深，：山紅是“紅遍，江碧是“碧透；其次是數(shù)量之多：山以萬(wàn)計(jì)，林以層數(shù)，舸以百論；第三是情緒之烈：紅綠兩種顏色爭(zhēng)輝，船只競(jìng)相前進(jìn)，鷹與鷹較量，甚至連水里的魚(yú)也要與雄鷹比試。當(dāng)然，這是詞人將自己的激情注入萬(wàn)物，使筆下的景物染上了作者的個(gè)性色彩。特別是“

22、萬(wàn)類霜天競(jìng)自由一句，化實(shí)為虛，兼類而及，將意境升華為深邃莫測(cè)卻又生生不息的宇宙意識(shí)，閃射出哲理的光輝。走筆至此，詞人的筆陡一轉(zhuǎn)彎，化景物為情思；“悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉?。窟@個(gè)問(wèn)題你想過(guò)嗎？他想過(guò)嗎？其他的偉人想過(guò)嗎？沒(méi)有。但毛澤東想了，也問(wèn)了，這是“天問(wèn)，是主宰歷史命運(yùn)的世紀(jì)之問(wèn)，要知道，毛澤東當(dāng)時(shí)僅32歲！六、作業(yè)背誦全文。課內(nèi)：意境描述再次默讀上闕，將眼前再現(xiàn)的情景描述出來(lái)。課外：將你的“意境描述進(jìn)一步完善、豐富，寫(xiě)成一篇三百字左右的短文，課下相互交流。雨 巷 戴望舒教學(xué)目標(biāo)1.通過(guò)意象把握意境。2.體會(huì)“丁香姑娘的象征義教學(xué)難點(diǎn)、重點(diǎn)1.學(xué)習(xí)象征的用法2.體會(huì)本文的象征意義教學(xué)過(guò)程

23、一、導(dǎo)入一到陰雨的天氣,天是濕漉漉的,地是濕漉漉的,讓我們的心情不由得也有幾分濕漉漉的 。雨總是帶給我們一些莫名的憂郁、無(wú)可名狀的哀傷，但這種微妙的情緒又很難準(zhǔn)確把握，用語(yǔ)言傳神地表達(dá),“雨巷詩(shī)人戴望舒非常成功地做到了這一點(diǎn),下面,就讓我們共同走進(jìn)<<雨巷>>。二、作者介紹戴望舒，原名戴朝實(shí)又名戴夢(mèng)鷗，1905年出生于杭州。1929年4月出版第一本詩(shī)集?我底記憶?，他的成名作?雨巷?即收入此集中。1933年8月出版了?望舒草?1948年出版了?災(zāi)難歲月?一生留下了詩(shī)篇92首。?雨巷?寫(xiě)于1928年，是詩(shī)人前期的代表作，這是一首既具有音樂(lè)美，又具有朦朧美的象征詩(shī)。這首詩(shī)發(fā)

24、表后，戴望舒獲得了“雨巷詩(shī)人的美稱。三、朗讀此首詩(shī)，讀完后談?wù)剬?duì)這首的初步印象，可以結(jié)合前兩首詩(shī)來(lái)談。這首詩(shī)的最大的特點(diǎn)是什么？明確：朦朧。整首詩(shī)都籠罩在朦朧的意境之中。作者為了能營(yíng)造成這種朦朧的意境采用了哪些意象或者說(shuō)是景物？明確：一共是6個(gè)，道具背景：雨巷、油紙傘、丁香、籬墻景物人物形象：我、姑娘第一個(gè)是油紙傘。這是件真實(shí)的雨具，作者并沒(méi)有做過(guò)多具體的描寫(xiě)。給讀者以想象的空間。這樣寫(xiě)的好處是一方面免得喧賓奪主，落俗套。另一方面又留下了雨打油傘的迷夢(mèng)意境。因?yàn)橛图垈惚旧砭途哂袕?fù)古、懷舊、神秘、迷蒙的特點(diǎn)。而且和雨巷很好地結(jié)合起來(lái)了。時(shí)間是在暮春，在寂寥的雨下，憑添了一份冷漠，凄清氣氛，撐一傘

25、風(fēng)雨獨(dú)立消魂的形象。把它放在獨(dú)特的環(huán)境中就能產(chǎn)生奇特的意象。第二個(gè)是雨巷。作者幼小時(shí)住在杭州大塔兒巷8號(hào)。他小學(xué)、中學(xué)走的都是長(zhǎng)長(zhǎng)的青石板路。這是種優(yōu)美的意境。小巷本來(lái)就讓人感到幽深，寂靜，再加上蒙蒙的細(xì)雨，意境更是充滿了朦朧美。結(jié)合自身住在胡同的經(jīng)歷第三個(gè)是丁香。整首詩(shī)說(shuō)不清道不明的迷蒙意境都來(lái)源于“丁香兩字。美麗的事物總是和姑娘聯(lián)系在一起。丁香一樣的姑娘，丁香一樣的憂愁，為什么要選用丁香？明確：丁香形狀象結(jié)，開(kāi)在暮春時(shí)節(jié)，開(kāi)花為淡紫色或白色，在中國(guó)古典詩(shī)詞中，丁香象征著美麗、高潔、冷艷、愁怨和哀婉。?雨巷?中寫(xiě)“一個(gè)丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘源于古詩(shī)李景詞“丁香空結(jié)雨中愁?攤破沙 ·

26、; 浣溪沙?全詞是：手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓風(fēng)里落花誰(shuí)是主，思悠悠青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁回首碧波三峽望，接天流李商隱?代曾?詩(shī)：樓上黃昏欲望休，玉梯橫絕月如鉤。芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁.。許邦才?丁香花?詩(shī)：蘇小西陵踏月歸，香車白馬引郎來(lái).。年曾綰同心結(jié),此日春風(fēng)為剪開(kāi)，丁香花開(kāi)花在暮春時(shí)節(jié)。歌詞?丁香花?等，詩(shī)人們對(duì)著丁香往往傷春，說(shuō)丁香是愁品。丁香花白色或紫色，顏色都不輕佻。常常贏得潔身自好的詩(shī)人的青睞?？傊?，丁香姑娘美麗、高潔和愁怨彷徨的象征。雨中的丁香更是增添了許多的愁怨和凄美。而且丁香花雖美，但容易凋謝。所以，以丁香為象征的姑娘也是容易消失離去的。詩(shī)中另外的物象還

27、有籬墻。這個(gè)籬墻是頹圮的，就讓人有種哀怨、凄涼的氣氛。另外的意象就是“我和姑娘。除了6個(gè)意象外，其他都是表情緒、動(dòng)作、物態(tài)的詞。這些意象一起構(gòu)成了全詩(shī)迷離飄渺的超然意境。四、分析丁香先生“撐著油紙傘，單獨(dú)彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)又寂寥的雨巷，我希望逢著一個(gè)丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘。表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)理想，人生和美好事物的追求。明確：詩(shī)中的我在寂寞的雨巷中“彷徨，“希望逢著一個(gè)/丁香一樣的顏色/丁香一樣的芬芳的一個(gè)姑娘，但這個(gè)姑娘同時(shí)又帶著淡淡的憂愁，正如作者所說(shuō)的“丁香一樣的憂愁她的心境和“我的心境有相同的地方，仿佛是“我的影子。作者希望她能找到出路，同時(shí)希望自己也能找到出路，但是連這最后的一點(diǎn)希望也消失了。

28、“消了她的顏色，散了她的芬芳，消散了甚至她的太息般的眼光。而“我仍舊彷徨在這雨巷，仍舊希望飄過(guò)一個(gè)/丁香一般的/結(jié)著愁怨的姑娘?！霸?shī)人將丁香般的姑娘寫(xiě)得那般清雅，凄美、飄渺、哀怨，使這個(gè)雨巷包含了豐富的內(nèi)容，象征著詩(shī)人對(duì)理想，人生和美好事物的信念和追求，也表現(xiàn)了空虛、幻滅和感慨的心境。?雨巷?是詩(shī)人寂寞心靈的痛苦歌唱，詩(shī)人把美好生活虛擬成了丁香般的姑娘。詩(shī)人明明看到了她，卻又無(wú)法走近她，象夢(mèng)一樣來(lái)，又象夢(mèng)一樣地飄逝。五、本詩(shī)主題：?雨巷?是詩(shī)人傷感寂寞心靈的痛苦歌唱詩(shī)人借“丁香一樣的姑娘表達(dá)一種追求美好理想的愿望，以及理想幻滅后的空虛和傷感，從而反映了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和失望，也是當(dāng)時(shí)不滿現(xiàn)實(shí)又

29、找不到出路的知識(shí)分子共同的復(fù)雜內(nèi)心世界的表露。 時(shí)間：暮春- - -凄婉   傷感地點(diǎn)：小巷- - - 悠長(zhǎng)  幽深  寂靜  頹圮情景：細(xì)雨- - -空蒙  迷離  道具：油紙傘- - -復(fù)古  懷舊 神秘故事：我在雨巷想逢著一個(gè)丁香姑娘人物：丁香姑娘- - -美麗  憂郁  哀怨  凄婉丁香先生- - -我喜歡你彷徨中的美麗,我銘記你遺憾時(shí)的憂傷六、原因探究作者用雨巷、丁香、丁香姑娘等典型的意象，準(zhǔn)確的傳達(dá)出了“憂傷這種典型情緒。那為什么戴望舒這么憂傷呢？1、失戀的痛苦：在愛(ài)情上，

30、戴望舒第一次的戀愛(ài)在1927年，他愛(ài)戀著同學(xué)施蜇存的妹妹，后來(lái)戀愛(ài)失敗了，戴望舒十分痛苦。2、現(xiàn)實(shí)的黑暗：?雨巷?產(chǎn)生的1927年夏天，是中國(guó)歷史上一個(gè)最黑暗的時(shí)代。                                    &

31、#160;    反動(dòng)派對(duì)革命者的血腥屠殺，造成了籠罩全國(guó)的白色恐怖。原來(lái)                                         熱烈響應(yīng)了革命

32、的青年，一下子從火的高潮墮入了夜的深淵。他們中的一局部人，找不到革命的前途。他們?cè)谕纯嘀邢萦卺葆迕糟麄冊(cè)谑锌是笾碌南Ｍ某霈F(xiàn)，在陰霾中盼望飄起絢麗的彩虹。 “四，一二政變后，他隱居江蘇松江，在孤寂中嚼味著“在這個(gè)時(shí)代做中國(guó)人的苦惱。他這時(shí)候所寫(xiě)的?雨巷?等詩(shī)中便自然貯滿了彷徨失望和感傷痛苦的情緒。七、藝術(shù)特色：本詩(shī)鮮明地表達(dá)了戴望舒早期詩(shī)歌的創(chuàng)作特色。1、它采用了象征手法：丁香一樣的姑娘  丁香姑娘的美麗高潔美好的理想和愿望  丁香姑娘的哀怨彷徨理想難以實(shí)現(xiàn)  丁香姑娘的飄然離去理想的幻滅2 變幻文法結(jié)構(gòu)，經(jīng)過(guò)巧妙組合，實(shí)現(xiàn)由散文到詩(shī)的轉(zhuǎn)化。?雨巷?令人

33、嘆為觀止的是作者絕妙地切割散文式長(zhǎng)句而又渾然天成組成了現(xiàn)代詩(shī)的神形兼?zhèn)涞哪芰?。以第一?jié)為例：撐著油紙傘，單獨(dú)彷徨在悠長(zhǎng)悠長(zhǎng)又寂寞的雨巷，我希望逢著一個(gè)丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘，如此排列即成了散文。詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)手段是打破散文的文法結(jié)構(gòu)，詩(shī)歌可以自由切割，原本相對(duì)完整的語(yǔ)意組合，以某種詩(shī)藝標(biāo)準(zhǔn)做原那么。此詩(shī)中詩(shī)人遵循的原那么是語(yǔ)音，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)音的節(jié)奏和音調(diào)，節(jié)奏有長(zhǎng)短停頓，詩(shī)歌更注重語(yǔ)音的結(jié)構(gòu)。3?雨巷?的音節(jié)特色可以說(shuō)?雨巷?在音韻，節(jié)奏方面所到達(dá)的神奇效果是這首詩(shī)最為突出的成就?？傮w節(jié)奏：舒緩悠揚(yáng)詩(shī)行的頓數(shù)根本為三頓，加上詩(shī)歌語(yǔ)言的音質(zhì)配合，因此讀起來(lái)有舒緩悠揚(yáng)的效果。單字頓都設(shè)置在詩(shī)行的的行首。韻律

34、詩(shī)停頓時(shí)值需根本一致，而詩(shī)行間停頓稍長(zhǎng)，節(jié)與節(jié)之間停頓更長(zhǎng)，?雨巷?單字頓放行首，一開(kāi)始就拉長(zhǎng)了這個(gè)字的韻尾，起著一種強(qiáng)調(diào)、舒緩的效果。復(fù)沓句式的妙用。以第三節(jié)為例“象我一樣“象我一樣地第四節(jié)“象夢(mèng)一般地“象夢(mèng)一般地凄婉迷茫等連貫上下句式，可以說(shuō)是詩(shī)歌內(nèi)在的巧妙拉長(zhǎng)，形成了詩(shī)歌回環(huán)疊唱的效果，使閱讀時(shí)有起勢(shì)強(qiáng)調(diào)飛躍的遞進(jìn)效果。復(fù)沓藝術(shù)運(yùn)用的最好的是戴望舒的第二本詩(shī)集?望舒草?中的代表作?尋夢(mèng)者?如“夢(mèng)會(huì)開(kāi)出花來(lái)的/夢(mèng)會(huì)開(kāi)出嬌妍的花來(lái)的“你去攀九年的冰山吧/你去航九年的旱雪吧復(fù)沓也表現(xiàn)在?雨巷?首尾兩節(jié)上，從而使詩(shī)歌節(jié)奏顯得整齊和諧。詞的重疊運(yùn)用有時(shí)在同一行詩(shī)中，如“悠長(zhǎng)，悠長(zhǎng)，有時(shí)在兩行詩(shī)的隔

35、開(kāi)處，如“哀怨，哀怨又彷徨，有時(shí)在詩(shī)節(jié)的分開(kāi)處，如二、三節(jié)間的“彷徨。詞的重疊把時(shí)值相同的頓復(fù)沓化了，從而形成了舒緩悠揚(yáng)的節(jié)奏。?雨巷?在音節(jié)運(yùn)用上又是靈動(dòng)、變化而富有生命力的。2 詩(shī)歌的押韻?雨巷?共7節(jié)，每節(jié)6行，每行押“ang2到3次，如雨巷，悠長(zhǎng)，彷徨，姑娘，芬芳等在詩(shī)行中反復(fù)出現(xiàn)形成了一種悠長(zhǎng)的旋律，這樣的音質(zhì)就同詩(shī)人追求的幽深空蒙的意境，凄婉徘徊情調(diào)很好地融合起來(lái)。這也是音節(jié)要舒緩悠揚(yáng)的原因所在。詩(shī)歌的外在形式是要為詩(shī)歌所要表達(dá)的意境和內(nèi)容而效勞的。3不但使用“ang的韻尾、用音節(jié)的舒緩悠揚(yáng)來(lái)增添幽深空蒙的意境，而且在修辭上也使用了排比的手法來(lái)增添幽深空蒙的意境?！岸∠阋粯拥念伾?

36、丁香一樣的芬芳/丁香一樣的憂愁這句是排比。這幾句字?jǐn)?shù)相同，結(jié)構(gòu)相似，用排比手法把丁香姑娘刻畫(huà)得非常嫵媚，但卻帶著淡淡的憂愁，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)美好理想的追求，但理想又難以實(shí)現(xiàn)的惆悵。同時(shí)反復(fù)吟詠也增強(qiáng)了詩(shī)歌的音樂(lè)美，營(yíng)造了一種幽深空蒙的意境。3 詩(shī)歌的用詞。?雨巷?在用詞上也別具特色，用了大量很濃的帶有情緒色彩的雙音詞，如寂寥、愁怨、冷清、太息、凄婉、頹圮，憂愁等借以表達(dá)詩(shī)人朦朧而又感傷的詩(shī)情。彷徨、芬芳、惆悵這些雙聲疊韻詞本身就代表著音韻和節(jié)奏，把它們巧妙地放在詩(shī)行中，形成了精巧優(yōu)美，舒緩涌動(dòng)而又迷蒙空靈的意境。再別康橋 徐志摩教學(xué)目的1.感悟徐志摩詩(shī)歌華美輕巧的語(yǔ)言，整齊的章法，和諧柔美的音韻所散

37、發(fā)出的強(qiáng)烈的藝術(shù) 感染； 2.體會(huì)徐志摩感情方式與個(gè)人的體驗(yàn)在其詩(shī)歌中的融合。 教學(xué)重點(diǎn) 教學(xué)難點(diǎn)體會(huì)詩(shī)境之美。  意境的營(yíng)造。 教學(xué)方法誦讀入境，欣賞詩(shī)意；聯(lián)想比較，鑒賞評(píng)價(jià)。 教學(xué)過(guò)程一 新課導(dǎo)入 在前幾課里，我們介紹并運(yùn)用了詩(shī)歌的意象和象征這一鑒賞詩(shī)歌的入門(mén)方法，這節(jié)課我接著運(yùn)用這種方法，來(lái)共同研究、探討現(xiàn)代詩(shī)歌史中的明珠?再別康橋?，體會(huì)其意境之美。 二 閱讀資料 徐志摩18971931 現(xiàn)代詩(shī)人、散文家。名章垿，筆名南湖、云中鶴等。浙江海寧人。1

38、915年畢業(yè)于杭州一中,先后就讀于上海滬江大學(xué)、天津北洋大學(xué)和北京大學(xué)。1918年赴美國(guó)學(xué)習(xí)銀行學(xué)。1921年赴英國(guó)留學(xué)，入倫敦劍橋大學(xué)當(dāng)特別生，研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。深受西方文化的熏陶和歐美浪漫主義、唯美派詩(shī)人的影響。 1921年開(kāi)始創(chuàng)作新詩(shī)。1922年返國(guó)后在報(bào)刊上發(fā)表大量詩(shī)文。1923年，參與發(fā)起成立新月社，后參加文學(xué)研究會(huì)。1924年與胡適、陳西瀅等創(chuàng)辦?現(xiàn)代評(píng)論?周刊，任北京大學(xué)教授。印度大詩(shī)人泰戈?duì)栐L華時(shí)任其翻譯。1925年赴歐洲、游歷蘇、德、意、法等國(guó)。1926年在北京主編?晨報(bào)?副刊?詩(shī)鐫?，與聞一多、朱湘等人開(kāi)展新詩(shī)格律化運(yùn)動(dòng)，影響到新詩(shī)藝術(shù)的開(kāi)展。同年移居上海，任光華大

39、學(xué)、大夏大學(xué)和南京中央大學(xué)教授。1927年參加創(chuàng)辦新月書(shū)店。次年?新月?月刊創(chuàng)刊后任主編。并出國(guó)游歷英、美、日、印諸國(guó)。1930年任中華文化基金委員會(huì)委員，被選為英國(guó)詩(shī)社社員。同年冬到北京大學(xué)與北京女子大學(xué)任教。1931年初，與陳夢(mèng)家、方瑋德創(chuàng)辦?詩(shī)刊?季刊，被推選為筆會(huì)中國(guó)分會(huì)理事。同年11月19日，由南京乘飛機(jī)到北平，因遇霧在濟(jì)南附近觸山，機(jī)墜身亡。著有詩(shī)集?志摩的詩(shī)?，?翡冷翠的一夜?、?猛虎集?、?云游?，散文集?落葉?、?巴黎的鱗爪?、?自剖?、?秋?，小說(shuō)散文集?輪盤(pán)?，戲劇?卞昆岡?與陸小曼合寫(xiě)，日記?愛(ài)眉小札?、?志摩日記?，譯著?曼殊斐爾小說(shuō)集?等。他的作品已編為?徐志摩文集

40、?出版。徐詩(shī)字句清新，韻律諧和，比喻新奇，想象豐富，意境優(yōu)美，神思飄逸，富于變化，并追求藝術(shù)形式的整飭、華美，具有鮮明的藝術(shù)個(gè)性，為新月派的代表詩(shī)人。他的散文也自成一格，取得了不亞于詩(shī)歌的成就，其中?自剖?、?想飛?、?我所知道的康橋?、?翡冷翠山居閑話?等都是傳世的名篇。 康橋： 即“劍橋Cambridge，英國(guó)著名的學(xué)術(shù)、文化中心，風(fēng)景勝地。是徐志摩曾經(jīng)學(xué)習(xí)生活的地方，有很深的感情。 1920年秋，徐志摩經(jīng)美國(guó)到倫敦，在劍橋大學(xué)、倫敦大學(xué)學(xué)習(xí)，1922年上半年由劍橋大學(xué)皇家學(xué)院特別生轉(zhuǎn)為正式研究生。過(guò)了半年的正式學(xué)生生活后，8月中旬回國(guó)。1923年3月在?時(shí)事

41、新報(bào)?上發(fā)表了第一首記憶康橋的詩(shī)?康橋在會(huì)吧?，但藝術(shù)上松散冗長(zhǎng)，效果不佳；1925年7月再次訪問(wèn)倫敦，1926年1月寫(xiě)下了為人熟知的現(xiàn)代散文名篇?我所知道的康橋?；1928年8月第三次來(lái)到英國(guó)，11月16日快要?dú)w國(guó)的途中，靈感閃現(xiàn)，揮灑自如地寫(xiě)下了的傳世經(jīng)典之作?再別康橋?。 補(bǔ)充 徐志摩1896-1931： 浙江海寧人，富商家庭。筆名云中鶴、南湖、詩(shī)哲。中學(xué)與郁達(dá)夫同班。1916年考入北京大學(xué)，并于同年應(yīng)父命與年僅16歲的張幼儀成婚，1918年赴美留學(xué)，1920年赴英國(guó)，就讀于劍橋大學(xué)，攻讀博士學(xué)位，其間徐志摩于婚外愛(ài)戀林徽音，并于1922年3月與元配夫人張幼

42、儀離異。同年8月辭別劍橋啟程回國(guó)。歷任北京大學(xué)、清華大學(xué)教授，經(jīng)常發(fā)表詩(shī)作，1923年與胡適等成立新月社，為主要成員，1924年，印度大詩(shī)人泰戈?duì)栐L華，徐志摩任翻譯，后隨泰漫游歐洲。同年認(rèn)識(shí)有夫之?huà)D陸小曼并相戀，1926年10月，與陸小曼結(jié)婚，1927年在上海光華大學(xué)任教授，1929年兼任中華書(shū)局編輯。1930年秋，應(yīng)胡適之邀，到北京大學(xué)任教授。在此期間，徐志摩為了生計(jì)，往返于北平與上海之間疲于奔命，然而仍舊難以滿足早已移情別戀的陸小曼，只是礙于舊情與面子，不好再次離異。他已陷于深深的痛苦中。1931年11月19日，從南京乘飛機(jī)去北平，途中飛機(jī)失事，不幸遇難，死于泰山腳下，時(shí)年35歲。

43、0;作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上著名的資產(chǎn)階級(jí)紳士詩(shī)人，徐志摩可以說(shuō)是新詩(shī)的詩(shī)魂，人稱“詩(shī)哲、“詩(shī)圣并不過(guò)分，茅盾說(shuō)他既是中國(guó)的布爾喬亞的“開(kāi)山詩(shī)人又是“末代詩(shī)人，他以后的繼起者未見(jiàn)有能與之并駕齊驅(qū)的。他的新詩(shī)可堪千古絕唱，他的行為與品格也同樣受到同人、朋友、學(xué)生的贊賞與愛(ài)戴，他對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著追求雖為文壇風(fēng)流佳話，亦留有諸多遺憾，但他那天真無(wú)邪，崇尚自由、平等、博愛(ài)的人道主義情懷，追求人生真諦的精神是驚天地、泣鬼神的。?人間四月天?難怪這位英年早逝的詩(shī)壇巨星的噩耗傳來(lái)，震驚了海內(nèi)外，胡適連呼：“天才橫死，損失的是中國(guó)文學(xué)！在他的許多朋友中，包括師輩的梁?jiǎn)⒊?、同輩的郁達(dá)夫、陳西瀅、劉海粟等，亦包括晚輩的陳

44、夢(mèng)家、沈從文等，沒(méi)有一個(gè)不贊賞佩服他的才華和品行的，正如沈從文所言：“他那種瀟灑與寬容，不拘迂，不俗氣，不小氣，不勢(shì)利，以及對(duì)于普遍人生方匯百物的熱情，人格方面美麗放光處，他既然有許多朋友愛(ài)他崇敬他，這些人一定會(huì)把那種美麗人格移植到本人行為上來(lái)。足見(jiàn)他的人格魅力所在。 作為新月社的靈魂人物，他的詩(shī)歌創(chuàng)作的成就當(dāng)奉為本世紀(jì)文學(xué)之圭臬gu niè，但他的散文風(fēng)格也是獨(dú)有的。陳西瀅、沈從文、梁實(shí)秋、周作人都曾一致稱贊他的文章華采之美，他的學(xué)生們更是推崇備至，趙景深認(rèn)為像徐志摩那樣“文彩華美，連吐一長(zhǎng)串珠璣的散文作者，在現(xiàn)代還找不到第二個(gè)。甚至有人認(rèn)為他的散文的獨(dú)特風(fēng)格那

45、么“是詩(shī)的一種形式。無(wú)論如何，徐志摩的散文是有其獨(dú)特之韻味的。胡適說(shuō)徐志摩的人生觀里只有三個(gè)大字：一個(gè)是愛(ài)，一個(gè)是自由，一個(gè)是美。確實(shí)是一語(yǔ)中的。作為一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的充滿著詩(shī)人氣質(zhì)的作家，徐志摩短暫的人生的旅途中既表現(xiàn)出這位曠世奇才的天真和浪漫，同時(shí)亦流露出這位生活在烏托邦之國(guó)中的理想主義者的幼稚和可笑。在他的散文中，我們不難看出，他在以英美的民主度量中國(guó)國(guó)情時(shí)的為難與滑稽，而在這之下，同時(shí)亦藏著一個(gè)知識(shí)分子的拳拳愛(ài)國(guó)之心。徐志摩不但愛(ài)情上是一個(gè)“情種，在政治上亦是個(gè)赤子。他的許多散文揭露社會(huì)黑暗，抨擊時(shí)弊，表現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)文人慷慨激昂的人道主義情感。當(dāng)然假設(shè)是論徐志摩的散文深義，它恐怕既無(wú)魯迅之

46、深刻鋒利及宏闊感，郁達(dá)夫之練達(dá)及滄桑感，但就其抒情性特征那么是任何一位現(xiàn)代散文家不可比較的，它的散文始終充溢著飽滿的激情，哪怕是頹廢，讀來(lái)亦痛快淋漓，決無(wú)纏綿有泥淖之感。 徐志摩心中似乎還有一種“戀月情緒。月亮作為一種愛(ài)情的象征物，在他的心目中永遠(yuǎn)是一種美好的凝結(jié)。這在他的散文?鬼話?中有所闡釋。頌月、戀月、賞月在徐志摩的散文中也屢見(jiàn)不鮮，正好與其愛(ài)情的贊美詩(shī)句形成珠聯(lián)壁合的內(nèi)在勾連，構(gòu)成了徐志摩詩(shī)的靈魂。在徐志摩的愛(ài)情書(shū)簡(jiǎn)中，那一時(shí)被人傳揚(yáng)的?愛(ài)眉小札?里熾熱的愛(ài)情火焰曾燃燒了無(wú)數(shù)青年的熱血。在這些篇什中，真正表達(dá)了這位愛(ài)情大師對(duì)愛(ài)情執(zhí)著追求時(shí)的那種天真與浪漫。 徐志摩的

47、詩(shī)文都是風(fēng)格迥異于他人的，他就像追求美麗的女子那樣，首先看中的是華美的外表，儲(chǔ)安平曾在?悼志摩先生?一文中說(shuō)：“內(nèi)涵是它的骨骼，辭藻是他的外表；一座最牢的房子外面沒(méi)來(lái)一些現(xiàn)代美的彩色和輪廓，仍不能算定成它建筑上的藝術(shù)。這正道出了徐志摩為人為文的風(fēng)格，語(yǔ)言的華彩，夸飾的造句直接構(gòu)成了他散文的外在美，再與之澎湃的內(nèi)在激情相匹配，儼然是一個(gè)灑脫不羈，放浪形骸的浪漫才子的“亮相。或許正是因?yàn)樗⒅赝獗碇?，形式之美，而無(wú)視了人生內(nèi)涵的鍛造，使他的詩(shī)文有時(shí)進(jìn)入虛幻與頹廢境界。當(dāng)然，即便是表現(xiàn)這樣的內(nèi)涵，同樣也橫溢著他那華美外表之美。這印證在他的愛(ài)情生活中亦是如此，他與陸小曼的后期愛(ài)情出現(xiàn)的危機(jī)，同樣也

48、是他一開(kāi)始只注重外在美的結(jié)果吧！ 陸小曼19031965 名眉，江蘇常州人。自幼聰明，父親陸定為日本帝國(guó)大學(xué)伊藤博文得意門(mén)生。國(guó)民黨元老，曾任國(guó)民黨參事、賦稅司長(zhǎng)等職。陸小曼從小跟隨父親在京學(xué)習(xí)，精通英法兩國(guó)文字，并擅長(zhǎng)中國(guó)畫(huà)，造詣?shì)^深。如果單憑她的才藝和悟性，陸小曼如果專心致志做學(xué)問(wèn)或?qū)Ｊ吕L畫(huà)、文學(xué)，那么他必定成為中國(guó)現(xiàn)代文藝界中的著名大家。可惜她沉湎于十里洋場(chǎng)的燈紅酒綠和聲色犬馬，荒了學(xué)問(wèn)，疏了文字，淡了丹青，把個(gè)好端端的事業(yè)葬送于大煙白面的吞云吐霧之中。即便如此，陸小曼的才氣亦是難以掩沒(méi)的，就在徐志摩臨終前還大為贊賞她的山水畫(huà)長(zhǎng)卷是難得的靈秀之作，徐志摩說(shuō)：“小曼假設(shè)

49、能奮進(jìn)，誰(shuí)不低頭。從文章來(lái)看，寥寥數(shù)篇紀(jì)念文章和一本?小曼日記?，就足以看出她在文字上的功夫和才氣。那聲情并茂的語(yǔ)言，那飛動(dòng)靈逸的辭章，非一般仕女閨秀所能，沒(méi)有扎實(shí)的文學(xué)功底，沒(méi)有靈動(dòng)的才情和敏悟，是不可為之的。如果我們僅僅把陸小曼的沉淪說(shuō)成是外因的誘惑那么是不客觀的，她與徐志摩的結(jié)合并沒(méi)有能激發(fā)其創(chuàng)作的靈感和欲望，足可見(jiàn)人的惰性是難改變的，我們只能在這支離破碎的篇什中，興嘆一輪美麗的新月徐徐地沉落，無(wú)可挽回地沉落。 §三 誦讀欣賞，整體感知 1誦讀欣賞，范讀正音： 青荇xìng 長(zhǎng)篙go 漫溯sù

50、60;笙shng簫 2?再別康橋?在你的心里留下了什么樣的印象？朗讀課文，并結(jié)合?我所知道的康橋?語(yǔ)文讀本?P118和剛剛介紹的相關(guān)資料，發(fā)揮自己的想象，口頭作文：?徐志摩在康橋?。 提示：?再別康橋?是20世紀(jì)中國(guó)最出色的一首別離詩(shī)，猶如一首輕柔優(yōu)美的小夜曲，詩(shī)人的自由天性、瀟灑飄逸的風(fēng)格與康橋?qū)庫(kù)o優(yōu)美的自然風(fēng)景融會(huì)成了別具一格詩(shī)境之美。 范例：徐志摩曾在?我所知道的康橋?中說(shuō)：“康橋的靈性全在一條河上；康河，我敢說(shuō)是世界上最秀麗的一條水。彎彎曲曲的清澈見(jiàn)底的河水，河水里飄著長(zhǎng)長(zhǎng)的青草，兩岸四季長(zhǎng)青的綠茵茵的草坪，斜依在橋的兩端的棵棵垂柳，矗立于岸邊的宏偉的教堂

51、，莊嚴(yán)秀麗的各學(xué)院的建筑群徐志摩非常喜歡這個(gè)地方，為這優(yōu)雅、秀麗、寧?kù)o、和諧的大自然所陶醉。清晨，或黃昏，他常常在織錦一般的草地上讀書(shū)，有時(shí)俯身觀看康河里的流水，有時(shí)仰頭眺望天上的行云，有時(shí)撐一只長(zhǎng)篙在康河里劃船，有時(shí)那么在夕陽(yáng)西下的晚景里，騎上一輛自行車，單獨(dú)去追趕天邊闊大的太陽(yáng)康河以她獨(dú)有的靈性滋潤(rùn)著徐志摩，徐志摩在回憶康橋時(shí)曾說(shuō)：“我的眼睛是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自由意識(shí)，是康橋給我胚胎的。(?吸煙與文化?)康橋創(chuàng)造了一個(gè)充滿性靈的詩(shī)人。 §四 分析鑒賞 第一節(jié) “輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)；我輕輕的招手,

52、60;作別西天的云彩。 這一節(jié)寫(xiě)久違的學(xué)子作別母校時(shí)的萬(wàn)千離愁，詩(shī)人以“輕輕的辭別突出了“寧?kù)o的基調(diào)。短短的四句詩(shī)映照出了一個(gè)非常寧?kù)o的夕陽(yáng)晚照的黃昏，做出了一個(gè)非常寧?kù)o的做別姿態(tài)。詩(shī)人曾說(shuō)：“那四五月間最漸緩最艷麗的黃昏，那才真是寸寸黃金。在康河邊上過(guò)一個(gè)黃昏是一服靈魂的補(bǔ)劑?。≡?shī)的開(kāi)頭有意連用的三個(gè)“輕輕的，一下子就突出地表現(xiàn)了自己對(duì)康河的愛(ài)和依依惜別的情感，使我們仿佛感受到詩(shī)人踮著足尖，象一股清風(fēng)一樣來(lái)了，又悄無(wú)聲息地蕩去；而那至深的情絲，竟在招手之間，幻成了“西天的云彩。輕輕的來(lái)，輕輕的走，又輕輕的辭別，即使那揮手的招呼，也沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)喧嘩，來(lái)打破康河的寧?kù)o之美，給人一種寧?kù)o和

53、諧的意境。這也正是康河給詩(shī)人最美麗的印象。 第2節(jié)至第6節(jié)，通過(guò)詩(shī)人在康河里泛舟尋夢(mèng)，集中描寫(xiě)了康河的美麗與寧?kù)o，抒發(fā)了自己對(duì)康河的依戀和柔情。 第二四節(jié) “那河畔的金柳, 是夕陽(yáng)中的新娘；波光里的艷影, 在我心頭蕩漾。軟泥上的青荇, 油油的在水底招搖；在康河的柔波里, 我甘心作一條水草。那榆蔭下的一潭, 不是清泉是天上的虹；揉碎在浮藻間, 沉淀彩虹似的夢(mèng)。 披著夕照的金柳，軟泥上的青荇，樹(shù)蔭下的水潭，一一映入眼底。 兩個(gè)暗喻用得頗為精到：第一個(gè)將“河畔的金柳大膽地想象為“夕陽(yáng)中的新娘

54、，使無(wú)生命的景語(yǔ)，化作有生命的活物，溫潤(rùn)可人；第二個(gè)是將清澈的潭水疑作“天上虹，被浮藻揉碎之后，竟變了“彩虹似的夢(mèng)。正是在意亂情迷之間，詩(shī)人如莊周夢(mèng)蝶，物我兩忘，直覺(jué)得“波光里的艷影在我的心頭蕩漾，并甘心在康河的柔波里，做一條招搖的水草。這種主客觀合一的佳構(gòu)既是妙手偶得，也是千錘百煉之功，更是詩(shī)人無(wú)拘無(wú)束的生命追求與美的精神的吐露和象征。 “招搖：常含貶義，常與“過(guò)市連用；另有“逍遙一義。用“逍遙寫(xiě)水草，顯現(xiàn)出無(wú)拘無(wú)束，自由自在的情態(tài)。這種“自在逍遙的安閑，本是寫(xiě)人之詞，用來(lái)寫(xiě)水草，又更顯生動(dòng)、形象。 “油油的“招搖：“油油是光潤(rùn)的樣子，水流的樣子，和悅的樣子。用它修飾“招

55、搖，不但增強(qiáng)了水草的自在感，而且還使我們想起了水草得以“招搖的河水：微風(fēng)輕拂，水波輕涌，水質(zhì)清澈，那些像涂了凝脂的水草在水中隨微波來(lái)回輕擺，自在安閑。這是怎樣一幅美景?。《@美景全賴詩(shī)人的“招搖。 “在康河的柔波里，/我甘心做一條水草：據(jù)此，我們就可以理解作者后面所說(shuō)的這句詩(shī)深刻的含義和詩(shī)人強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)。 ?文心雕龍·情采?說(shuō)：“情者，文之經(jīng)。徐志摩選擇這樣的詞語(yǔ)，創(chuàng)造這樣的意境，全是為情驅(qū)使。徐志摩是大自然的崇拜者，他主張人類接近自然，回歸自然，融合自然。初到倫敦，康橋平靜、閑適的環(huán)境景物特征逗起的詩(shī)人久尋而不得的逍遙自在的情緒，他發(fā)現(xiàn)“康橋世界是人類心靈共同

56、的“自然保護(hù)區(qū)。這在徐志摩?康橋，再會(huì)罷?中已初露端睨，而在第二次到劍橋后，詩(shī)人的散文?我所知道的康橋?中，這種感情表達(dá)的更為清晰、鮮明“我那時(shí)有的是閑暇，有的是自由，有的是絕對(duì)單純的時(shí)機(jī)。說(shuō)也奇怪，竟象是第一次，我辯認(rèn)了星月的光明，草的青，花的香，流水的殷勤。 康河的流水、水草在作者眼中所呈現(xiàn)的那份安閑、自在，正是詩(shī)人心向往之的境界，由此而生出“在康河的柔波里，我甘心做一條水草！。在這首詩(shī)中，他與大自然似乎有一種本能的感應(yīng)和認(rèn)同，與大自然達(dá)成和諧，如“我與“西天的云彩的感情交流，感覺(jué)到“金柳具有“新娘的魅力，“我想化入康河柔波之中，作“一條水草的體驗(yàn)等。 “金柳：柳樹(shù)是中

57、國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞中離別的象征。如：“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)斯，雨雪霏霏。?詩(shī)經(jīng)·小雅? 第五六節(jié) “尋夢(mèng), 撐支長(zhǎng)篙, 向青草更青處漫溯；滿載一船星輝, 在星輝斑爛里放歌。但我不能放歌, 悄悄是別離的笙簫；夏蟲(chóng)也為我沉默,沉默是今晚的康橋! 第5、6節(jié)，詩(shī)人接著夢(mèng)的出現(xiàn)，翻出了一層新的意境：抒寫(xiě)夢(mèng)的追尋與離別的靜默。借 用“沉淀著彩虹似的夢(mèng)。尋夢(mèng)，撐一只長(zhǎng)篙，“在星輝斑斕里放歌。但我不能放歌，“夏 蟲(chóng)也為我沉默，沉默是今晚的康橋！三個(gè)疊句，將全詩(shī)推向高潮，正如康河之水，一波三 折！康橋的

58、美景挑逗起詩(shī)人想在康河里“尋夢(mèng)“放歌的強(qiáng)烈沖動(dòng)，但在青草更青處，詩(shī)人 想“在星輝斑斕里放歌的狂態(tài)終未成就因?yàn)榭岛犹利惲耍股⑿枪?、水草、金柳?#160;深潭里的清泉、彩虹揉成的夢(mèng)寧?kù)o而和諧。詩(shī)人仿佛在悉心呵護(hù)一個(gè)情人的睡夢(mèng)，生怕 這個(gè)夢(mèng)境有絲毫的殘損，輕柔的嘆息般的旋律與依依別情離緒完美地統(tǒng)一在了一起。而此時(shí) 此刻的靜默與無(wú)言，正是一曲深情的別離歌，是對(duì)康橋最美的辭別?！扒那氖莿e離的笙簫；夏蟲(chóng)也為我沉默，沉默是今晚的康橋！詩(shī)人用欲放即斂的方法，采用警句或新穎漂亮的比喻或樸實(shí)無(wú)華的直接抒情，突現(xiàn)了全詩(shī)贊頌的“寧?kù)o美，并由景的寧?kù)o轉(zhuǎn)為情的寧?kù)o，使詩(shī)人至深至愛(ài)的別

59、離情懷，在跌宕起伏的旋律中得到了更為充分的表現(xiàn)，濃縮成了古詩(shī)中獨(dú)特的“此時(shí)無(wú)聲勝有聲的意境，給人一種瀟灑與深沉相結(jié)合的美。 第七節(jié) “悄悄的我走了, 正如我悄悄的來(lái)；我揮一揮衣袖, 不帶走一片云彩。 詩(shī)歌的結(jié)尾，為了強(qiáng)化“再別的感情色彩，詩(shī)人又回到了開(kāi)頭的辭別。與第一節(jié)詩(shī)相比，其他的詩(shī)句都沒(méi)有任何的改動(dòng)，只是更換了最后的一句，但這種復(fù)踏已不是簡(jiǎn)單的民歌體的復(fù)踏，它傳達(dá)出了更深的情感意義“不帶走一片云彩是詩(shī)人在經(jīng)歷了康河的漫溯后產(chǎn)生的靈性，使其對(duì)康橋的愛(ài)和眷戀化成的一個(gè)灑脫的意象，一個(gè)極富動(dòng)態(tài)感的姿態(tài)，給全詩(shī)平添了幾分詩(shī)意，增強(qiáng)了幾分飄逸與瀟灑，

60、并在出人意外的奇想中，透出了詩(shī)人獨(dú)特的個(gè)性美。全詩(shī)也由此完成了一個(gè)美麗的圓形抒情結(jié)構(gòu)。 §五 整合小結(jié) 中國(guó)詩(shī)詞中寫(xiě)離別的詩(shī)作不勝枚舉，下面我們就隨便舉幾個(gè)例子，拿來(lái)與?再別康橋?比較一下，大家看看?再別康橋?有什么特別新穎之處？ 例 1 此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒。駱賓王?于易水送人一絕?與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯假設(shè)比鄰。王勃的?送杜少府之任蜀州? 寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰山在玉壺。王昌齡?芙蓉樓送辛漸? 李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。李白?贈(zèng)汪倫?