1、【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、知識與能力 通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識西歐宗教改革運動的有關(guān)內(nèi)容。主要應(yīng)掌握西歐宗教改革的背景、過程、主要教派及重大歷史意義，馬丁路德及德國的宗教改革，加爾文及其新教等知識。2、過程與方法通過對宗教改革的產(chǎn)生、主要內(nèi)容、意義的分析把握，培養(yǎng)學(xué)生運用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑原理分析問題的能力；通過對宗教改革時期主要人物及其思想的分析，培養(yǎng)學(xué)生分析和評價歷史人物的能力。3、情感態(tài)度與價值觀通過學(xué)習(xí)了解加深對宗教改革在歷史上作用的認(rèn)識，尤其通過對主要人物馬丁路德和加爾文改革精神的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生勇于探索真理的精神，進(jìn)而樹立正確的人生觀和價值觀?！局攸c難點】 重點：馬丁路德的主要思想和活動

2、難點：宗教改革的人文主義含義【知識梳理】 背景：挑 開始標(biāo)志： 馬丁路德 思想主張：戰(zhàn) 代表 影響：教 原因：皇 加爾文 主張： 權(quán) 影響：威 性質(zhì)： 形式：意義：【問題探究】材料一 教皇的權(quán)利好比太陽，國王的權(quán)利猶如月亮，他的光是向太陽借來的。 -教皇英諾森三世材料二 1077年1月，德皇亨利四世冒著風(fēng)雪嚴(yán)寒，前往意大利北部的卡諾莎城堡向教皇懺悔罪過，三天三夜后，教皇才給予亨利四世一個額頭吻表示原諒，而這位教皇出身于皮鞋手工制作之家，這就是卡諾莎之辱。材料三 材料四 到15、16世紀(jì)，西歐的英法西班牙等國先后形成為統(tǒng)一的民族國家，并且出現(xiàn)了以專制君主為核心的加強(qiáng)中央集權(quán)的趨勢。德國雖然四分五

3、裂，但一些大的諸侯國也建立了君主制度，向集權(quán)的方向發(fā)展。材料五 天主教會把從事商業(yè)貿(mào)易和發(fā)財致富說成是墮落行為，這種輕商思想與當(dāng)時商品貨幣關(guān)系蓬勃發(fā)展的趨勢背道而馳。材料六 天主教會對各國的敲詐尤其以德國最為嚴(yán)重，德國甚至被戲稱為“教皇的奶?！薄２牧掀?文藝復(fù)興喚醒了沉睡的人們，理性高于信仰的人文主義宗教觀逐漸興盛。結(jié)合上面材料及所學(xué)知識，分析宗教改革興起的社會背景。材料一 “教皇須讓我國不再受他們的不堪忍受的劫掠和搜刮，教皇須交換我們的自由、權(quán)利、財產(chǎn)教皇須讓皇權(quán)成為名副其實的皇權(quán)。”路德選集材料二 教皇在德國的特使報告說：“十分之九的德國人高喊路德；剩下的十分之一少數(shù)高喊羅馬教廷該死！”路

4、德選集請回答：（1）材料二中路德的要求反映了什么問題？ （2）材料三說明了什么問題？【鞏固練習(xí)】1馬丁路德在九十五條論綱闡述了基督教徒有權(quán)讀圣經(jīng)和理解圣經(jīng)，人人都可以直接與上帝溝通，這種思想的社會效果是（ ）A將人們從宗教迷信中解放出來 B從神學(xué)角度論證了人的自由和獨立性C動搖了上帝在人們心中的地位 D天主教勢力在西歐羅馬城內(nèi)有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可贖罪。一天，有人爬到中間，又突然退了下來，旁人問其原因，他說：“只要心中有了信仰，就能贖罪，不必在乎表面的禮儀?！边@個人是（ ）A馬丁路德 B克倫威爾 C亨利八世 D加爾文3加爾文認(rèn)為：“一個人之所以發(fā)財致富，不在于他的品德、智慧或勤勞，而

5、完全靠上帝的恩賜?！边@一觀點反映了加爾文（ ）A第一次提倡人們在內(nèi)心世界中發(fā)現(xiàn)宗教 B首次挑戰(zhàn)羅馬教皇至高無上的絕對權(quán)威C用先定論為資產(chǎn)階級發(fā)財致富進(jìn)行辯護(hù) D主張沒收天主教會的大量土地以及財產(chǎn)4下列有關(guān)16世紀(jì)宗教改革的說法中，正確的是（ ）A宗教改革運動與文藝復(fù)興運動沒有關(guān)聯(lián) B宗教改革運動受到所有世俗貴族的鎮(zhèn)壓C宗教改革家與啟蒙思想家都抨擊宗教愚昧 D宗教改革家認(rèn)為教徒自己可以通過信仰得救5宗教改革前，關(guān)于教皇和皇帝的權(quán)力，有這樣一種形象的比喻：教皇是太陽，皇帝是月亮；宗教改革后，人們換了一種說法：上帝的歸上帝，凱撒（泛指皇帝）的歸凱撒。這種認(rèn)識的改變反映了（ ）A教皇和皇帝的權(quán)力一直是

6、平等的 B教皇的權(quán)力在上升，皇帝的權(quán)力在下降C教皇的權(quán)力始終大于皇帝的權(quán)力 D皇帝的權(quán)力在上升，教皇的權(quán)力在下降BACDD(1)新興資產(chǎn)階級要求擺脫羅馬教皇的控制與掠奪，建立適應(yīng)其發(fā)展需要的新教會。(2)德意志各階層同羅馬教皇的矛盾十分尖銳；路德的宗教改革在德意志有著廣泛的社會基礎(chǔ)，得到了社會各階層的支持。BACDD(1)新興資產(chǎn)階級要求擺脫羅馬教皇的控制與掠奪，建立適應(yīng)其發(fā)展需要的新教會。(2)德意志各階層同羅馬教皇的矛盾十分尖銳；路德的宗教改革在德意志有著廣泛的社會基礎(chǔ)，得到了社會各階層的支持。BACDD(1)新興資產(chǎn)階級要求擺脫羅馬教皇的控制與掠奪，建立適應(yīng)其發(fā)展需要的新教會。(2)德意志各階層同羅馬教皇的矛盾十分尖銳；路德的宗教改革在德意志有著廣泛的社會基礎(chǔ)，得到了社會各階層的支持。B