1、人民版必修3專制下的啟蒙學(xué)案第三節(jié)專制下的啟蒙【課程標(biāo)準(zhǔn)】簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點；概括啟蒙運動對人文主義 思想發(fā)展?！緦W(xué)習(xí)目標(biāo)】1. 能記住啟蒙運動的主要內(nèi)容，提高辯證思考問題的能力。2. 激情投入、共同感受啟蒙運動的理性之光，樹立科學(xué)的價值觀。【本節(jié)重點、難點】重點：歐洲的啟蒙運動的興起背景、性質(zhì)、思想體系、作用；盧梭的思想主張及其中所包含的人文精神；難點：歐洲的啟蒙運動的興起背景、性質(zhì)、思想體系、作用?！久牢膶?dǎo)學(xué)】啟蒙思想是個長期的國際性的發(fā)展過程，18世紀(jì)末在歐洲產(chǎn)生了重大影響，也可以說啟蒙思想促使知識和天賦人權(quán)的傳播，因此使人民以新的觀念看待國家、政權(quán)機構(gòu)、

2、宗教 生活。伏爾泰和所有啟蒙運動的思想家們，如同沖破重重黑暗的亮光，打破了歐洲中世紀(jì)的 神學(xué)枷鎖，開啟了科學(xué)和理性之門。而其中最根本的一點，就是馬克思所說的：“認(rèn)識到 自己是人。” 這也成為法國大革命爆發(fā)的內(nèi)在動力。伏爾泰說：我的心臟在這里，但到 處是我的精神。因為堅持不懈的批判宗教蒙昧主義，伏爾泰被公認(rèn)為啟蒙運動的領(lǐng)袖與導(dǎo) 師，他在文章中寫了這樣一段對話。一些知名人士在討論，誰是最偉大的人物，是凱撒，亞歷山大，成吉思汗，還是克倫 威爾？有人回答，毫無疑問是牛頓，非常正確。因為我們應(yīng)該尊敬崇尚的正是以真理的力 量來統(tǒng)帥我們頭腦的人。而不是依靠暴力來奴役人的人，是認(rèn)識宇宙的人而不是歪曲宇宙 的人

3、。伏爾泰和所有啟蒙運動的思想家們?nèi)缤瑳_破重重黑暗的統(tǒng)治，打破了歐洲中世紀(jì)神 學(xué)的枷鎖，開啟了科學(xué)與理想之門，而其中最根本的一點就是馬克思所說的認(rèn)識到自己是 人。這也成為法國大革命爆發(fā)的內(nèi)在動力。伏爾泰去世后，他的棺木上刻了這樣一行字，他拓展了人類精神，他使人類懂得精神 應(yīng)該是自由的。如果說伏爾泰是舊制度最有力的批評者，與他同年去世的另一位思想家盧 梭，則描繪了想象中的新制度。盧梭思想的核心內(nèi)容是社會契約的思想，他認(rèn)為人民大眾 有革命的權(quán)利，有義務(wù)去創(chuàng)造一個新的社會契約，這種社會契約不取決于財富，不取決于 國王的意愿，而取決于廣大人民的共同意愿。盧梭實際上是創(chuàng)立了法國大革命的基礎(chǔ)，甚 至可以說他

4、通過闡明革命的意愿是高于傳統(tǒng)的國王和宗教的意愿，從而給了人民革命的權(quán) 利。盧梭實際上創(chuàng)立了法國大革命的思想基礎(chǔ)，甚至可以說，他通過了闡明革命的意愿高 于傳統(tǒng)的國王和宗教的意愿從而給于了人民革命的權(quán)利。從盧梭的棺木中伸出一只手，手 中握著一支火焰濃烈的火把，這支火把很快就點燃了巴黎乃至全世界。這就是法國，對思想與文化的尊崇，造就浸潤了人們的靈魂。一個懂得尊重思想的民 族，才會誕生偉大的思想，一個擁有偉大思想的國家才能擁有不斷前行的力量。正是在這 一理想（自由，平等，博愛）的過程中，法國以它卓爾不群的氣質(zhì)走出了自己的道路?！菊n前導(dǎo)學(xué)】一、啟蒙運動理性之光1、內(nèi)涵:指17、18世紀(jì)歐洲資產(chǎn)階級反封建

5、的思想解放運動。進步思想家通過對封建制度的批 判，解放了人們的思想，為資產(chǎn)階級革命做了思想準(zhǔn)備。2、背景：（1）經(jīng)濟基礎(chǔ)： 經(jīng)濟的不斷發(fā)展；（2）階級基礎(chǔ)： 力量的日益壯大；（3） 思想基礎(chǔ)： 和思想上的推動；（4）自然科學(xué)：近代自然科學(xué)的興起，提供了新的思想武器。3、核心：理性主義（獨立思考、建立民主自由平等的理想社會）4、內(nèi)容:猛烈抨擊 的權(quán)威和迷信，反對專制和愚昧，提倡 、自由和平等，批判專制主義和教權(quán)主義。5、 性質(zhì)：資產(chǎn)階級思想文化運動。6、斗爭矛頭：天主教和封建專制制度（反對教權(quán)和王權(quán)）7、斗爭方式：拋棄宗教外衣，提出無神論思想，公開向宗教神權(quán)和專制王權(quán)挑戰(zhàn)。8、成就：時期國家代表

6、人物著作主要觀點興起英國霍布斯利維坦反對，提出每個人都有天賦的，人們按社會契約建立國家。洛克政府論分權(quán)學(xué)說、提倡君主立憲制。他反對君主 專制，認(rèn)為君主和政府的權(quán)力來源 于，國王和政府應(yīng)在行使國家的行政權(quán)。高潮 中心法國伏爾泰哲學(xué)通 信、路易 十四時代提倡“天賦人權(quán)”，自由平等；抨擊 天主教會；面前人人平等；但他不反對上的不平等；反對君主專制，又贊成實行倡導(dǎo)君主立憲制。孟德斯鳩*論法的精 神反對君主專制，主張君主立憲制；一 個國家的權(quán)力分為權(quán)、權(quán)、權(quán)。提出“”學(xué)說；倡導(dǎo)“天賦人權(quán)”學(xué)說。盧梭社會契約 論反對封建王權(quán)，提倡“論”和“”說；認(rèn)為人類不平等的根源是財產(chǎn)的私有。以狄德羅為代 表的百科全書

7、 派百科全書宣揚理性和科學(xué)，反對迷信和專制，認(rèn)為 人人享有與生俱來的，包括權(quán)、權(quán)和權(quán)。9、啟蒙思想家思想主張的異同點*（1）相同點：崇尚理性反對教權(quán)主義和專制主義和貴族特權(quán)提倡科學(xué)、自由和平等、人權(quán)和法治努力構(gòu)建一個民主科學(xué)自由平等的新時代（2）不同點：伏爾泰提倡倡導(dǎo)君主立憲制、法律面前人人平等孟德斯鳩提出了三權(quán) 分立的學(xué)說盧梭闡述了人民主權(quán)和社會契約論學(xué)說康德對啟蒙運動作了經(jīng)典的總結(jié)10、影響：（1）解放了的思想，弘揚了人文精神，沖擊著歐洲的封建專制統(tǒng)治；（2）從對資產(chǎn)階級革命時代的影響來看，啟蒙運動為建立資本主義政治制度作了思想上 和理論上的準(zhǔn)備；為法國大革命作了充分的思想準(zhǔn)備；鼓舞了殖民

8、地半殖民地人民爭取民族獨立的斗 爭。推動北美獨立斗爭?！局仉y點釋疑】一、文藝復(fù)興和啟蒙運動的比較項目文藝復(fù)興啟蒙運動不同時間1417世紀(jì)1718世紀(jì)時代背景資本主義萌芽資本主義發(fā)展興起發(fā)展源于意大利，傳播到歐洲各國源于英國，后以法國為中心波及 到了歐洲，影響了全世界實質(zhì)反映新興（形成中）的資產(chǎn)階 級政治、經(jīng)濟利益的要求反映發(fā)展中（不斷壯大）的資產(chǎn) 階級政治、經(jīng)濟利益的要求方式借助于古希臘羅馬文化，借用 宗教的外衣通過提出無神論思想，擺脫宗教 束縛，公開向宗教神學(xué)挑戰(zhàn)。主要領(lǐng)域集中在文藝領(lǐng)域主要在思想政治領(lǐng)域矛頭主要指向天主教會、封建神學(xué)主要指向封建專制制度，也指向 天主教會核心人文主乂:理性主

9、義內(nèi)容核心就是肯定人的價值和尊 嚴(yán)，要求以人為中心而非以神 為中心，重視現(xiàn)世生活，追求 自由、幸福和物質(zhì)享受，反對 基督教的來世觀念和禁欲主 義。主張發(fā)揮人的創(chuàng)造力，重 視科學(xué)實驗，鼓勵冒險和發(fā)財 致富。呼喚理性的陽光；批判專制主 義、教權(quán)主義和封建特權(quán)；追求 政治民主、權(quán)利平等和個人自 由。為資本主義社會確立了一套 政治構(gòu)想（反封建主張比文藝復(fù) 興時期人文主義的思想更系統(tǒng)、 更全面）性質(zhì)歐洲第一次資產(chǎn)階級性質(zhì)的思 想解放運動歐洲第二次資產(chǎn)階級性質(zhì)的思想 解放運動影響前者把人、人性從宗教的束縛 中解放出來，對后來歐洲范圍 內(nèi)的宗教改革浪潮和啟蒙運動 有直接的影響，推動了人們的 思想解放和文化科

10、學(xué)事業(yè)的發(fā) 展。啟蒙思想是在科學(xué)事業(yè)發(fā)展的前 提下出現(xiàn)的，它打擊了專制主義 的世俗統(tǒng)治，推動了歐洲乃至世 界范圍內(nèi)資產(chǎn)階級革命的浪潮。相同點 都注重人的價值，都是資產(chǎn)階級反封建的思想 為資產(chǎn)階級取得政治、經(jīng)濟上的統(tǒng)治地位作了思想準(zhǔn)備 都推動了近代科學(xué)的發(fā)展【基礎(chǔ)訓(xùn)練】一一厚積薄發(fā)、滴水穿石1.1718世紀(jì)，歐洲興起了新一輪思想解放運動，法國人引領(lǐng)了時代潮流，涌現(xiàn)出伏爾 泰、盧梭、孟德斯鳩、狄德羅等杰出思想家。這場運動是（）A .文藝復(fù)興B.宗教改革C .啟蒙運動 D .文學(xué)革命2.盧梭、伏爾泰和孟德斯鳩都反對A .君主制 B .君主專制C .共和制 D .君主立憲制3“就是人類脫離自己所加之于

11、其自身的不成熟狀態(tài)”，“不成熟狀態(tài)就是不被別人 引導(dǎo)，就對運用自己的理智無能為力”，“要有勇氣運用自己的理智！”以上省略的內(nèi)容應(yīng)是A.宗教改革B文藝復(fù)興C 啟蒙 D空想社會主義4. 亞里士多德曾將城邦的政治機構(gòu)劃分為三部分：“其一為有關(guān)城邦一般公務(wù)的議事機能；其二為行政機能部分其三為審判機能?！痹谶@方面與他最相似的啟蒙思想家是 （）A.洛克B.孟德斯鳩C.伏爾泰 D.盧梭【拓展訓(xùn)練 】 戰(zhàn)勝自我、超越自我5. 文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運動是歐洲向近代社會邁進時期發(fā)生的三次重大思想解放潮流，它們共同的歷史作用有（ 封建君主專制沖擊了天主教會的精神束縛A. B .抨擊了） 發(fā)展了人文主義思想促進了

12、資本主義經(jīng)濟的發(fā)展C D 6. 文藝復(fù)興和啟蒙運動為近代歐洲的發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)，對二者的共同點表述正確的 是：A .反對宗教神學(xué)，強調(diào)三權(quán)分立B .反對封建制度，倡導(dǎo)人民主權(quán)C .反對蒙昧迷信，推崇人的理性D.反對君主專制，主張君主立憲綜合訓(xùn)練】高考鏈接、紙上練兵7. （12 海南）孟德斯鳩啟蒙思想的核心內(nèi)容是反對專制、提倡法治。他認(rèn)為，防止專制的 根本途徑是（）A.以民意制約權(quán)力B.以道德制約權(quán)力 C .以權(quán)力制約權(quán)力D .以權(quán)利制約權(quán)力8. （ 12 江蘇）“他們不承認(rèn)任何外界權(quán)威，不管這種權(quán)威是什么樣的。宗教、自然觀、社 會、國家制度，一切都受到了最無情的批判。以往的一切社會形式和國家

13、形式、一切傳統(tǒng)觀念， 都被當(dāng)做不合理的東西扔到垃圾堆里去了?！辈牧现械摹八麄儭睘槲鞣浇枷氚l(fā)展過程中同一時 代的最杰出代表，其中一位是（）A 彼特拉克B.莎士比亞 C馬?。柯返?D .伏爾泰9. （ 12 安徽）材料一 ：歐洲文藝復(fù)興的策源地在意大利，宗教改革的故鄉(xiāng)在德國，啟蒙運 動的中心在法國，決非偶然，它們顯然是由各自深刻而特定的社會歷史條件所決定的。 摘董小燕西方文明：精神與制度的變 遷材料二： 意大利人文主義者阿爾貝蒂認(rèn)為，財富的日益增長是家庭幸福生活的重要組成部 分，一個家庭應(yīng)當(dāng)修建和裝飾自己的房子，擁有珍貴的書籍和健壯的馬匹。加爾文認(rèn)為基督教學(xué)說必須適應(yīng)經(jīng)濟生活的需要，每一個基督徒都可以通過自己在現(xiàn)世的勤奮勞作與成功來證明自己是上帝的“選民”。啟蒙運動時期，法國有學(xué)者認(rèn)為，經(jīng)濟也存在一套自然 法則，那就是供給與需求。當(dāng)政府對經(jīng)濟行為干預(yù)最小之時，這些法則運行得最好。 摘自裔昭印主編世界文化史結(jié)合所學(xué)知識分析材料一中“各自深刻而特定的社會歷史