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文檔簡介
1、 唐山一中20152016學年第一學期高二年級第一次調(diào)研考試語文試卷第卷一、語言文字運用(24分,每小題3分)1依次填入下列各句橫線上的成語,與句意最貼切的一組是:中國教育工作會議之后,各省市紛紛確定“科技興省”、“科技興市”的戰(zhàn)略,可見,黨和政府清醒地認識到教育在經(jīng)濟發(fā)展中_的地位。人們走進展覽廳,紛紛涌向一幅名為父親的油畫,畫展一結(jié)束,這部_的珍品,立即被國家博物館收藏。梅派藝術(shù)博大精深,在京劇藝術(shù)發(fā)展過程中,它的作用是_的。這篇文章,觀點十分新穎,見解十分深刻,的確_。A不同凡響 舉足輕重 不可估量
2、; 出類拔萃B舉足輕重 出類拔萃 不同凡響 不可估量C不可估量 舉足輕重 出類拔萃 不同凡響D舉足輕重 出類拔萃 不可估量 不同凡響2依次填入下列各句橫線上的成語,最恰當?shù)囊唤M是:這一場戲真演得_,贏得了滿場觀眾的喝彩。王大伯_地講起了當年打鬼子的故事,我們都聽得入迷了。小說通過典型
3、的語言描寫,把幾個有著不同性格特點的婦女形象_地展現(xiàn)在讀者面前。他擅長京劇,模擬各派唱腔,無不_。A繪聲繪色 有聲有色 惟妙惟肖 活靈活現(xiàn)B活靈活現(xiàn) 繪聲繪色 有聲有色 惟妙惟肖C有聲有色 惟妙惟肖 繪聲繪色 活靈活現(xiàn)D有
4、聲有色 繪聲繪色 活靈活現(xiàn) 惟妙惟肖3依次填入下列各句橫線處的成語,最恰當?shù)囊唤M是:省委領(lǐng)導在調(diào)研民營經(jīng)濟及臺資企業(yè)發(fā)展的市場環(huán)境問題時指出,要進一步提高認識,加快轉(zhuǎn)變政府職能,打造對所有市場主體_的發(fā)展大環(huán)境。在歐洲歷史上,體育、藝術(shù)界和上流社會有很深的淵源,所以在某種程度上,足球和藝術(shù)成為可以_的文化現(xiàn)象。C羅表示現(xiàn)在的球隊與兩年前歐洲杯上的已經(jīng)不可_,他雖然尚未恢復百分百狀態(tài),但是仍然會盡力幫助球隊取勝。A一視同仁 同日而語
5、60;等量齊觀 B一視同仁 等量齊觀 同日而語C等量齊觀 一視同仁 同日而語 D等量齊觀 同日而語 一視同仁4依次填入下列各句橫線處的成語,最恰當?shù)囊唤M是: 都說“三百六十行,行行出狀元”,這話不假。青年人經(jīng)過專業(yè)化的學習,都會成為 _,所以不必鄙視職業(yè)技術(shù)學院的畢業(yè)生。 三人當初合資創(chuàng)辦企業(yè)的時候投入資金多少差異很大,所以在年終分紅之時就有人提出來不能_,要有所
6、區(qū)別。 清華大學偏工程性、技術(shù)性、應用性,所以清華大學工程院院士多;北京大學偏理論性、科學性、基礎(chǔ)性,所以北大科學院院士多。兩所大學都是國內(nèi)頂尖級的,_ 。A春蘭秋菊 各有千秋 平分秋色 B春蘭秋菊 平分秋色 各有千秋C各有千秋 平分秋色 春蘭秋菊 D各有千秋 春蘭秋菊 平分秋色5下列各句中,沒有語病的一項(
7、; ) A去云南不全是為了那玉龍雪山,還為了那被譽為“第一美味”的過橋米線和獨具特色的“汽鍋雞”。據(jù)說,品嘗這兩樣美食最好是在秋末初冬較為合適。B某網(wǎng)站就居民關(guān)注的社會問題和收入分配、居民住房、社會治安等展開調(diào)查,結(jié)果顯示,“收入分配”以8248%的關(guān)注度高居榜首。C歷史宿怨之外,東亞的感情方程式在近年來又增加了一個復雜的系數(shù):日本在經(jīng)歷了失落的20年之后,表現(xiàn)出更強的不自信和對未來的迷茫。D由聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署、世界自然基金會共同主辦的“商業(yè)與環(huán)境”全球峰會,是繼哥本哈根大會之后,世界環(huán)保組織和全球商界領(lǐng)袖首次謀求綠色共識。6下列各項中,沒有語病的一項是A201
8、5年3月1日正式實施了湖北省全民閱讀促進辦法,是我國首部關(guān)于全民閱讀的地方政府規(guī)章,普通人的閱讀權(quán)益因此獲得了法律保障。B近年來,生態(tài)保護意識漸入人心,所以當社會經(jīng)濟發(fā)展與林地保護管理發(fā)生沖突時,一些地方在權(quán)衡之后往往會選擇前者。C2014年底,我國探月工程三期“再入返回飛行”試驗獲得成功,確保嫦娥五號任務順利實施和探月工程持續(xù)推進奠定堅實基礎(chǔ)。D對血液和血液制品進行嚴格的艾滋病病毒抗體檢測,確保用血安全,是防止艾滋病通過采血與供血途徑傳播的關(guān)鍵措施。7填入下面一段文字橫線處的語句,最恰當?shù)囊痪涫抢?,我們都不陌生,很多人無辣不歡甚至吃辣上癮,這是因為辣椒素等辣味物質(zhì)刺激舌頭、口腔的神經(jīng)末梢時,
9、會在大腦中形成類似灼燒的感覺,機體就反射性地出現(xiàn)心跳加速、唾液及汗液分泌增多等現(xiàn)象, ,內(nèi)啡肽又促進多巴胺的分泌,多巴胺能在短時間內(nèi)令人高度興奮,帶來“辣椒素快感”,慢慢地我們吃辣就上癮了。A大腦在這些興奮性的刺激下把內(nèi)啡肽釋放出來B內(nèi)啡肽因這些興奮性的刺激而被大腦釋放出來C這些興奮性的刺激使大腦把內(nèi)啡肽釋放出來D這些興奮性的刺激使大腦釋放出內(nèi)啡肽8填入下面空缺處的語句,最恰當?shù)囊豁検俏倚枰屐o最好去處是到個廟宇前小河旁邊大石頭上坐坐, 。雨季
10、來時上面長了些綠絨似地苔類。雨季一過,苔已干枯了,在一片未干枯苔上正開著小小藍花白花,有細腳蜘蛛在旁邊爬。A這石頭被陽光和雨露漂白磨光了B這石頭是被陽光和雨露漂白磨光了的C陽光和雨露已把這石頭漂白磨光了的D陽光和雨露把這石頭漂白磨光了二、現(xiàn)代文閱讀(9分,每小題3分)閱讀下面的文字,完成911題。兩漢經(jīng)學經(jīng)學的真正確立是在漢武帝時代。漢武帝接受董仲舒“獨尊儒術(shù)”的建議,設(shè)置五經(jīng)博士,收博士弟子五十人。其后博士弟子屢經(jīng)增加,東漢時多達三萬人。五經(jīng)博士及其弟子以五經(jīng)為研習對象,這就形成了經(jīng)學。所謂經(jīng)學,是指專門研究儒家經(jīng)典的學問。從中國文化史看,經(jīng)學出現(xiàn)的前提是漢王朝運用國家力量將民間流傳的文化經(jīng)
11、典宣布為國家經(jīng)典,并設(shè)立博士制度予以專門研究,于是,五經(jīng)成為國家政治、法律、意識形態(tài)的根據(jù)。從國家制度層面保證儒家經(jīng)典的傳習,確立了儒家經(jīng)典在中華文化經(jīng)典中的主流地位,客觀上也確立了經(jīng)學在中國學術(shù)體系中的核心地位。儒學作為漢代主流思想,是與中央集權(quán)的統(tǒng)一相適應的。儒家主張的五倫、五常作為社會倫理道德,也因儒家的主流地位而得以明確確立。兩漢經(jīng)學分為今文經(jīng)學和古文經(jīng)學。秦始皇焚書,造成文化典籍的浩劫,五經(jīng)借助儒生記憶而保存下來。用漢代流行的隸書書寫的經(jīng)書文本,被稱為今文經(jīng)。漢景帝以后,陸續(xù)在孔府舊宅壁等處發(fā)現(xiàn)的與五經(jīng)有關(guān)的用戰(zhàn)國字體書寫的文本,被稱為古文經(jīng)。古文經(jīng)與今文經(jīng)不僅書寫字體不同,而且同一
12、部經(jīng)典的篇章多寡也或有差別,如孔府舊宅壁中發(fā)現(xiàn)的尚書就比漢初伏生所傳尚書多16篇。此外,還發(fā)現(xiàn)了一些其他古文經(jīng)典,如周官左傳等。因漢武帝及其后所立五經(jīng)博士皆為今文經(jīng)博士,西漢末劉歆便要求把古文經(jīng)也立于學官,但遭到今文經(jīng)學家的阻撓,一時沒有實現(xiàn) 于是引起今古文經(jīng)學家之間的一場大爭論。西漢時期,今文經(jīng)學是經(jīng)學主流。今文經(jīng)學通經(jīng)以致用,注重思想的闡發(fā),強調(diào)經(jīng)書的歷史借鑒意義,但弊病是與讖緯結(jié)合而流于神秘。古文經(jīng)學在東漢發(fā)展昌盛,注重文字訓詁和對典章名物的解釋,突出還原歷史和文化傳承,學術(shù)貢獻良多,弊病是流于繁瑣的文獻考證而脫離思想和生活。東漢章帝時的白虎通義主張今文經(jīng)學,強調(diào)經(jīng)
13、學大義與社會價值,借以維護主流思想,帶有一定的理論總結(jié)性。東漢末古文經(jīng)學家鄭玄融合今古文經(jīng)學,遍注群經(jīng),成為漢代經(jīng)學的集大成者。今古文經(jīng)學的分歧和論爭促進了經(jīng)學的發(fā)展,它們所代表的兩種學術(shù)精神和方法,具有一定的普遍意義,對后來的中國學術(shù)史產(chǎn)生了巨大而深遠的影響。9下列關(guān)于“兩漢經(jīng)學”的表述,不正確的一項是A漢武帝接受“獨尊儒術(shù)”的建議,設(shè)置五經(jīng)博士,以五經(jīng)為研習對象,標志經(jīng)學的真正確立。B漢朝五經(jīng)博士制度的建立,確立了儒家思想的主流地位和經(jīng)學在中國學術(shù)體系中的核心地位。C今古文經(jīng)學的學術(shù)精神和研究方法具有一定的代表性,對后世中國學術(shù)史產(chǎn)生了深遠的影響。D今文經(jīng)、古文經(jīng)在研究內(nèi)容、方法都有不同,
14、但主要區(qū)別在于它們書寫經(jīng)書的文字形態(tài)不同。10下列理解和分析,不符合原文意思的一項是A西漢時期儒家經(jīng)典成為國家經(jīng)典,儒學成為漢代主流思想,這是中央集權(quán)統(tǒng)一的的保證。B儒家思想作為漢代主流思想的地位確立以后,儒家主張的五倫與五常也明確確立為社會倫理道德。C古文經(jīng)學按字義解釋經(jīng)文,力求弄清經(jīng)文的本義,訓詁較簡明,不憑空臆造,迷信成分較少。D許慎雖然是古文經(jīng)派大師,但他以一種開放的學術(shù)態(tài)度,對古今文經(jīng)融合做出了貢獻。11根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項是A國家高度重視以及有效的制度保障,對于中華優(yōu)秀文化的傳承具有十分重要的意義。B西漢儒生憑借口耳相傳,把五經(jīng)書寫下來形成今文經(jīng),今文經(jīng)的研究成
15、為西漢經(jīng)學主流。C古文經(jīng)學一直未能立于學官,但憑借民間研究力量的不斷努力,在東漢也取得了巨大成就。D古文經(jīng)學和今文經(jīng)學的分歧與論爭,客觀上促進了兩派的相互了解,推動了經(jīng)學的發(fā)展。三、古代詩文閱讀(41分)(一)文言文閱讀(選擇題每小題3分)閱讀下面的文言文,完成1217題。御史梁皙次先生傳清王士禛先生姓梁氏,諱熙,字曰緝,皙次其別號也。先生生世族,幼不喜紈绔之習,讀書好古,視聲利篾如也。于詩嗜陶淵明,少得句云:“明月生東隅,清輝照北床。”長老詫異。十三歲補諸生第一,文名籍甚。舉順治三年鄉(xiāng)試,又十年成進士。出知西安之咸寧,誓于神,不以一錢自污。視民如子,治行冠三輔。官咸寧半載,入為云南道監(jiān)察御史
16、。是時,世祖章皇帝方重言路,臺省官皆矯尾厲角,務毛摯搏擊有名高。先生獨淡泊寧靜,下直輒焚香掃地,晏坐終日,如退院僧。暇及與其友汪婉、劉體仁、董文驥、王世禛輩出游豐臺、草橋諸圣地,或會食浮屠、老子之宮。諸子酒酣耳熱,辨難蜂起,各負氣不肯相下。先生默坐,或微笑不發(fā)一語。偶出一語,則人人自失,覺我言為煩。先生固耽內(nèi)典,于三藏十二部之書無不研究,而于楞嚴尤了悟初因證果大旨。每過其居邸,繩床藥灶外,惟經(jīng)論數(shù)卷而已。先生巡視茶馬于秦不名一錢或以為言則笑曰吾籌之熟居官而謀利為子孫計耳子孫不肖而居厚實,三蠹將至,曰盜賊,曰博徒,曰倡優(yōu)。吾懼夫三蠹之為子孫憂也,故不敢也。在京師,日懷歸田之思,屬長洲文點畫江村讀
17、書圖以見志,予輩皆為賦詩。未幾,謝病歸。淄川高侍郎念東贈詩云:“燕臺襥被親相送,一個嵩丘行腳僧”。蓋紀實云。歸田后,尤孤介自持,不接當事。同年王中丞巡撫河南,饋問亟至,一無所受。答書曰:“生有癖性,酷愛古帖,亦昔人玩龍團、飲廷珪墨之意也。聞宋仲溫書蘭亭十三跋摹于松江府亭,趙子昂書鐵佛嶴鐘銘在鶴沙報恩懺院,倘各損惠一通,敬拜賜矣。”其雅操如此。先生于古文不多作,其有作,必合古人矩度,而于禪悅文字尤善。先生生明啟壬戌,卒廉熙壬申,年七十二。
18、160; (選自錢仲聯(lián)主編廣清碑傳集,有刪節(jié)) 【注】內(nèi)典:佛經(jīng)。12對下句子中加點詞的解釋,不正確
19、的一項是( )A務毛摯搏擊有名高 務:追求B先生固耽內(nèi)典 耽:沉迷C子孫不肖而居厚實 居:積儲D饋問亟至,一無所受 亟:急切13下列各組句子中,加點詞的意義和用法相同的一組是( )A皙次其別號也
20、; 吾其還也B偶出一語,則人人自失 時則不至,而控于地而已矣C予輩皆為賦詩 慎勿為婦死,貴賤情何薄D居官而謀利,為子孫計耳 秦以城求璧而趙不
21、許14下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是:A先生巡視/茶馬于秦不名一錢/或以為言/則笑曰/吾籌之熟矣/居官而謀利為子孫計耳/B先生巡視茶馬/于秦不名一錢/或以為言/則笑曰/吾籌之/熟矣/居官而謀利/為子孫計耳/C先生巡視茶馬于秦/不名一錢/或以為言/則笑曰/吾籌之熟矣/居官而謀利/為子孫計耳/D先生巡視/茶馬于秦不名一錢/或以為言/則笑曰/吾籌之熟矣/居官而謀利/為子孫計耳/15下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是( )A諸生:明、清兩代稱考取秀才入學的生員為諸生。B鄉(xiāng)試:明清兩代在省城舉行每年一次的考試,考中的稱舉人。C進士:明清時稱殿
22、試考取的人,前三名賜“進士及第”稱號。D世祖章皇帝:“世祖”是皇帝的廟號,“章”是謚號。16下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是A梁煕年少時本性純凈,才思過人。他出身世家而無富貴習氣,把名利看得很輕;讀書好古,能詩善文,很早就有詩才和文名。B梁煕任職時清正愛民,行事低調(diào)。他在任期間能夠廉潔自守,視民如子,政績斐然;因不愿突出自己而沒有得到皇帝的賞識。C梁煕恬淡好靜,不戀官場。他在朋友聚談時經(jīng)常默坐其間,含笑不語,在京做官時總想辭去官職,去享受清靜的讀書生活。D梁煕深研佛典,志愿清雅。他博覽佛經(jīng),對某些佛經(jīng)要義體悟得特別透徹;酷愛古帖,還對一些書法名作的情況頗為熟悉。17將文中畫線的句
23、子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)出知西安之咸寧,誓于神,不以一錢自污。視民如子,治行冠三輔。(5分)(2)諸子酒酣耳熱,辨難蜂起,各負氣不肯相下。先生默坐,或微笑不發(fā)一語。(5分) (二)古代詩歌閱讀(10分)閱讀下面這首詩,完成1819題日暮倚杖水邊金王寂水國西風小搖落,撩人羈緒亂如絲。大夫澤畔行吟處,司馬江頭送別時。爾輩何傷吾道在,此心惟有彼蒼知。蒼顏華發(fā)今如許,便掛衣冠已是遲。注此詩為王寂被貶官至河南蔡州時所作。18簡要賞析首聯(lián)在寫法上的特點。(4分) 19指出“羈緒”在全詩中的具體內(nèi)容,并結(jié)合詩句簡要分析。(6分) (三)名句名篇默寫(6分)20補寫出下
24、列句子中的空缺部分。(1)荀子在勸學中說,君子需要通過廣泛學習來提升自己的兩個句子是: , 。(2)李白在蜀道難一詩中,摹寫行人艱難的步履、惶恐的神情的句子是: , 。(3)蘇軾念奴嬌(大江東去)中 &
25、#160; , 。兩句,收束了對赤壁雄奇景物的描寫,引起后面對歷史的緬懷。四語言文字書寫運用(16分
26、)21仿照畫線句子,再續(xù)寫兩個句子構(gòu)成排比句,耍求續(xù)寫的句子使用比擬的修辭手法。 (4分) 沉默是一種境界:在別人指點江山、激揚文字時,默默地讀一本心愛的書,讓清新的文字在腦海間低吟;
27、;
28、; 22新周刊2012年第一期策劃了一個專題“做點無用的事”,號召人們做一些與升官、發(fā)財、成功、成名無關(guān)的事,并認為這是解決這個社會急躁、冷漠等問題的一劑良方。那么,是否應該做點無用的事?請以此為辯題,用簡潔的文字為正方(應該做點無用的事)或反方(不應該作無用的事),擬寫一段辯論詞。要求:觀點明確,言之成理,100字左右。(6分)五寫作(60分)閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。一天上午,父親邀我到林中漫步,我高興地答應了。父親在一個彎道處停了下來。在短暫的沉默之后,問我:“除了小鳥的歌唱之外,你還聽到了什么聲音?”我仔細地聽,幾秒鐘之后我回答:“我聽到了馬車的聲音?!备赣H說:“對,是一
29、輛空馬車。”我問:“您又沒看見,怎么知道是一輛空馬車?”父親答道:“從聲音就能輕易地分辨出是不是空馬車。馬車越空,噪音就越大?!焙髞砦议L大成人,每當看到口若懸河、粗暴地打斷別人的談話、自以為是、目空一切、貶低別人的人,我都感覺好像是父親在我的耳邊說:“馬車越空,噪音就越大?!币?自定立意,自選文體,自擬題目,寫不少于800字的文章。 調(diào)研考試語文答案 一、語言文字運用(24分,每小題3分)1、D、2、D、3、B(一視同仁:原指圣人對百姓一樣看待,同施仁愛。后多表示對人同樣看待,不分厚薄。等量齊觀:等:同等;量:衡量,估量;齊:一齊,同樣。指對有差別的事物同等看
30、待。同日而語:把兩件事或者兩種情況拿到一起來談論,意即相提并論。用于否定句(側(cè)重時間上的先后,重在“日”)4、B(春蘭秋菊:比喻各有所長,各有值得稱贊的地方;平分秋色:比喻雙方各得一半,不分上下;各有千秋:各有各的存在的價值。比喻各人有各人的長處,各人有各人的特色)5.【答案】C【解析】A句式雜糅。可以把“較為合適”去掉。B不合邏輯?!吧鐣栴}”與“收入分配、居民住房、社會治安”并列不當。D賓語殘缺。峰會應是“謀求綠色共識”的大會,在句末加“的大會”。6、D 7、D 8、B二、現(xiàn)代文閱讀(9分) 9D 10A11C三、古詩文閱讀(41分)12D13D14C15B16B17(1)譯文:(梁熙)出京任西安府咸寧知縣,向神靈發(fā)誓,不會因一文錢而玷污自己。把老百姓看作自己的兒子,政績在三輔為第一。(得分點:出、知、自
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