1、第六講議論文的“立”與“破”寫作考場議論文，要考慮到“立”與“破”。 “破”式的考場議論文，其寫法有自己的特點(diǎn)，值得單獨(dú)講一講。要講議論文的“立”與“破”，先要說說立論與駁論。議論文，按論證方式來分類，分為立論與駁論。立論，就是自己提出一個(gè)觀點(diǎn)，并加以證明。駁論，則是針對一個(gè)敵論，證明它是錯(cuò)的。駁論有時(shí)不需要提出自己的觀點(diǎn)，只要證明對方的說法是錯(cuò)誤的就行。駁論的寫作，有三種形式：駁論點(diǎn)、駁論據(jù)、駁論證。駁論點(diǎn)，就是直接指出敵論的論點(diǎn)是錯(cuò)誤的。駁論據(jù)，是指出敵論的論據(jù)不真實(shí)。駁論證，是指出敵論的論據(jù)不能證明其論點(diǎn)，即指出對方的論證過程不成立。目前蘇教版必修教材的高中語文課文里，沒有采用駁論形式的

2、課文。近二十年的江蘇考生遇到的高考作文題，也沒有直接采用駁論形式的。對駁論的學(xué)習(xí)不是重點(diǎn)。與駁論相對的，是立論。立論，即提出自己的觀點(diǎn)，并證明該觀點(diǎn)是正確的。從論點(diǎn)的語言形式上看，立論本身，又分為兩種，“我們要怎樣怎樣做”為“立”，“我們不要怎樣怎樣做”為“破”。比如說，“我們要勤奮”，這就稱之為“立”；“我們不要懶惰”，這就稱之為“破”?！傲ⅰ迸c“破”，在考場議論文的寫作上，是有區(qū)別的?！耙趭^”，“不要懶惰”，實(shí)際是一回事，但是，寫一篇800 字要勤奮，和寫一篇800 字的戒懶惰，區(qū)別就很大。在生活中，提倡要勤奮，和呼吁不要懶惰，效果是一樣的。然而，在考場上，把一篇要勤奮改了個(gè)名字叫戒懶惰

3、交上去，分?jǐn)?shù)恐怕就很不一樣了。這是由考場作文的規(guī)律所決定的。我們必須正視這規(guī)律。這一講所說的“破”式的考場議論文，跟駁論不是一回事。駁論，要先由一個(gè)敵論在那兒，然后要求考生去駁它。而“破”式議論文，屬于立論的一種，不存在題目里給定的敵論?！傲ⅰ迸c“破”，首先涉及審題。比如說作文題是“智慧”，結(jié)果考生寫了一篇大談“我們不需要愚蠢”的 800 字文章，；或者作文題是“誠信”，考生寫了一篇“批判失信”的文章，一般來說都只能得及格分。一些作文題，“立”與“破”都可以寫，那自然沒問題；而另一些作文題，有“立”與“破”的區(qū)別，在審題時(shí)要注意?！具吘氝呂颉?根據(jù)下面文字寫一篇作文，自定立意，不少于800 字

4、。2013 年 2 月 14 日，童話大王鄭淵潔發(fā)了一條微博： “昨晚帶 81 歲老媽看冰燈。給老媽拍完照片我檢驗(yàn)是否虛了時(shí)，老媽要下一個(gè)臺階，她對身邊一位12 歲左右女孩說，閨女， 能搭把手我扶著你下這個(gè)臺階嗎？女孩兒伸出胳膊支持我媽下那個(gè)臺階。我和老媽說完謝謝，身后傳來女孩兒媽媽教育女兒：傻孩子，她要是摔了，咱家就慘了。以后還扶嗎？不扶了？真聽話。參考答案：這道題目，立意就是“破”式的，原材料的主旨在于批評一種沒有傳達(dá)社會正能量的傾向怕被訛而教育少兒不要幫助老人。如果寫成我們都要做扶老人一把的孩子，就略偏。也就是說，這道題的用意在于要考生批判一種錯(cuò)誤傾向，而主要不在于讓考生贊譽(yù)一種正面做法

5、?！具吘氝呂颉?2014 年 4 月 1 日， 在 2014 年亞洲足球冠軍聯(lián)賽中，貴州人和國酒茅臺隊(duì)在主場3 比 1 痛擊韓國蔚山現(xiàn)代隊(duì)，賽后，人和隊(duì)主教練宮磊總結(jié)說，球隊(duì)將照搬這一模式來胖揍日本川崎前鋒隊(duì)。在此前提下，俱樂部技術(shù)總監(jiān)朱炯在訓(xùn)練時(shí)，做了一個(gè)抱肘下蹲的姿勢，對人和球員說： “你們的對手是這樣的身材。你們怕他干嗎？貼上去干他們??！ ”訓(xùn)練完又說， “周二，讓我們干死他們！” “干死他們”在中國足球界其實(shí)是項(xiàng)不老的事業(yè)。中國足壇老將馬明宇回憶1997 年十強(qiáng)賽時(shí)說，當(dāng)時(shí)一到比賽就動(dòng)員，基本要求就是去拼，去干死他們，最后一上場基本上就什么也不知道了，被馬達(dá)維基亞（伊朗隊(duì)員）搞成2 比

6、4。令人稱奇的是，過去拋棄的思維，如今又重歸中國足壇。4月15日20時(shí)，亞冠展開第5輪爭奪，H組積分墊底的貴州人和隊(duì)主場 0:1 不敵日本川崎前鋒隊(duì)，就此提前一輪告別2014 亞冠。賽后，隊(duì)長孫繼海微博發(fā)飆，主教練宮磊在下一場中超賽事前悄悄乘機(jī)離隊(duì)，媒體以人和亂象，始于人禍，亂于失和為題報(bào)道， “亂象”之一即指為“迷信神功護(hù)體的精神勝利法”。請根據(jù)上述材料，自定立意，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800 字的議論文。參考答案：這道題目，立意也是“破”式的，是要批判一種錯(cuò)誤的做法。正確的立意有：主觀情緒不能代替科學(xué)技術(shù)；反對“迷信神功護(hù)體的精神勝利法”；不知己，不知彼，百戰(zhàn)百敗。有的作文寫“按規(guī)律辦事”

7、，如果寫的時(shí)候沒有扣住批判“不按競技科學(xué)規(guī)律辦事”，而是大談生活中的這個(gè)規(guī)律那個(gè)規(guī)律，多半要判為不及格?！捌啤笔阶h論文，其結(jié)構(gòu)有一個(gè)范例，就是曾經(jīng)被用了三十年而如今已悄然消失二十年的一篇高中語文課文，毛澤東反對黨八股。這篇文章本身有缺陷，以反八股為名，自己卻硬要湊出八點(diǎn)出來，恰恰是新八股。但，其中作為“破”的結(jié)構(gòu)范例的典型段落，還是具有學(xué)習(xí)價(jià)值的。黨八股的第二條罪狀是：裝腔作勢，借以嚇人。有些黨八股，不只是空話連篇，而且裝樣子故意嚇人， 這里面包含著很壞的毒素?？赵掃B篇，言之無物，還可以說是幼稚；裝腔作勢，借以嚇人，則不但是幼稚，簡直是無賴了。魯迅曾經(jīng)批評過這種人，他說： “辱罵和恐嚇決不是戰(zhàn)

8、斗。 ”科學(xué)的東西，隨便什么時(shí)候都是不怕人家批評的，因?yàn)榭茖W(xué)是真理，決不怕人家駁。主觀主義和宗派主義的東西，表現(xiàn)在黨八股式的文章和演說里面，卻生怕人家駁，非常膽怯，于是就靠裝樣子嚇人；以為這一嚇，人家就會閉口，自己就可以“得勝回朝”了。這種裝腔作勢的東西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不裝樣子嚇人，它只是老老實(shí)實(shí)地說下去和做下去。從前許多同志的文章和演說里面，常常有兩個(gè)名詞：一個(gè)叫做“殘酷斗爭” ，一個(gè)叫做“無情打擊”。這種手段，用了對付敵人或敵對思想是完全必要的，用了對付自己的同志則是錯(cuò)誤的。黨內(nèi)也常常有敵人和敵對思想混進(jìn)來，如聯(lián)共（布）歷史簡要讀本結(jié)束語第四條所說的那樣。對于這種人

9、，毫無疑義地是應(yīng)該采用殘酷斗爭或無情打擊的手段的，因?yàn)槟切娜苏诶眠@種手段對付黨，我們?nèi)绻€對他們寬容，那就會正中壞人的奸計(jì)。但是不能用同一手段對付偶然犯錯(cuò)誤的同志；對于這類同志，就須使用批評和自我批評的方法，這就是聯(lián)共（布）歷史簡要讀本結(jié)束語第五條所說的方法。從前我們那些同志之所以向這些同志也大講其“殘酷斗爭”和“無情打擊”，一方面是沒有分析對象，一方面就是為著裝腔作勢，借以嚇人。無論對什么人，裝腔作勢借以嚇人的方法，都是要不得的。因?yàn)檫@種嚇人戰(zhàn)術(shù)，對敵人是毫無用處，對同志只有損害。這種嚇人戰(zhàn)術(shù)，是剝削階級以及流氓無產(chǎn)者所慣用的手段，無產(chǎn)階級不需要這類手段。無產(chǎn)階級的最尖銳最有效的武器只

10、有一個(gè)，那就是嚴(yán)肅的戰(zhàn)斗的科學(xué)態(tài)度。共產(chǎn)黨不靠嚇人吃飯，而是靠馬克思列寧主義的真理吃飯，靠實(shí)事求是吃飯，靠科學(xué)吃飯。至于以裝腔作勢來達(dá)到名譽(yù)和地位的目的，那更是卑劣的念頭，不待說的了?？傊魏螜C(jī)關(guān)做決定，發(fā)指示，任何同志寫文章，做演說，一概要靠馬克思列寧主義的真理，要靠有用。只有靠了這個(gè)才能爭取革命勝利，其他都是無益的。這種范式，分為5 層，曰：樹靶子、論危害、挖根源、析本質(zhì)、提方法。凡寫“破”的議論文，大可一用?！具吘氝呂颉?約翰留胡子已有多時(shí)。有天他準(zhǔn)備將胡子剃掉，卻因擔(dān)心朋友、同事的反應(yīng)而猶豫不決。終于，他還是剃了，這天上班后，約翰的同事沒有一個(gè)人主動(dòng)提起他的胡子。約翰忍不住主動(dòng)詢問，

11、才終于有人嚷道：“噢，你留了八字胡！ ”請根據(jù)上述材料，自定立意，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800 字的議論文。參考答案別太把自己當(dāng)回事兒別拿豆包不當(dāng)干糧，這是 2008 年熱播的一部電視劇。它廣受電視迷們的青睞的原因就在于它宣傳了小人物也擁有自我價(jià)值的觀念。而今天，我要“反其道而行之”，提出我的觀點(diǎn)：別太把自己當(dāng)回事兒！約翰留胡子已有多時(shí)。有天他準(zhǔn)備將胡子剃掉，卻因擔(dān)心朋友、同事的反應(yīng)而猶豫不決。在他終于下定決心剃了胡子之后，發(fā)現(xiàn)其實(shí)他的同事們根本沒有察覺。在他忍不住主動(dòng)詢問之后，才終于有人嚷道： “噢，你留了八字胡！” 從這則小故事入手，咱們試著剖析約翰的心理：他在準(zhǔn)備剃胡子時(shí)擔(dān)心友人、同事的

12、反應(yīng)，在自我的意識里，他認(rèn)為別人都會發(fā)現(xiàn)自己的變化并予以評價(jià)，這說明他高度地肯定了自己在別人心目中的地位。通俗點(diǎn)兒來說，就是認(rèn)為自己在朋友、同事心目中很是回事兒。但是這種心理給他帶來的是什么？事實(shí)說明，帶給他的是無人問津后的失落。反過來，我們假設(shè)約翰沒把自己的地位定得那么高，不認(rèn)為會有太多人注意他，也就是并不把自己太當(dāng)回事兒，那么，在他的改變未被人注意這件事上，他是否會以平常心對待，而不至于失落呢？我想，答案是肯定的。如果你認(rèn)為那是約翰本身的地位不夠，致使他無法讓別人把自己當(dāng)回事兒，好吧，我們來看下一個(gè)事例。肖伯納是在世界文壇上頗有建樹的一位作家。一天，他在花園里漫步，看見一個(gè)天真爛漫的小女孩

13、。肖伯納一時(shí)興起，便與小女孩玩耍起來。傍晚分手時(shí)，肖伯納對小女孩說： “回家請告訴你的媽媽，今天和你玩耍的是作家肖伯納。 ”誰知，小女孩也學(xué)著他的樣子嚴(yán)肅地回答： “也請您回家告訴您的媽媽，今天與您一起玩耍的是女孩蘇菲娜。 ”肖伯納怔了怔，卻旋即頓悟了：不論你是否功名成就，是否揚(yáng)名四海，在本質(zhì)上，你與其他人無異，你并不比別人高貴一截。再次借用中國的那一句俗語：別太把自己當(dāng)回事兒！那么我們又怎樣做到這一點(diǎn)呢？這就要提高自我認(rèn)知能力，并且以謙遜的態(tài)度來對待自己的成功。但與此同時(shí)， “別太把自己當(dāng)回事兒”也不等于“別把自己不當(dāng)回事兒”，在謙遜的同時(shí)，基本的自信心也是不可缺少。所以，我們要做的、能做的

14、，就是在自己信心高度膨脹、得意忘形之際，在心底喊一聲： “別太把自己當(dāng)回事兒！”【評點(diǎn)】這篇文章，語言生動(dòng)流暢，議論精警有力，是高質(zhì)量的考場作文。按照 反對黨八股提供的 “破”的范例來看，本文里面有“樹靶子” “挖根源” “提方法”三層。比照“破”式議論文范例，它所缺的兩層，同學(xué)們可以自己補(bǔ)?！菊n后訓(xùn)練】2013 年 2 月 14 日，童話大王鄭淵潔發(fā)了一條微博： “昨晚帶 81 歲老媽看冰燈。給老媽拍完照片我檢驗(yàn)是否虛了時(shí)，老媽要下一個(gè)臺階，她對身邊一位12 歲左右女孩說，閨女， 能搭把手我扶著你下這個(gè)臺階嗎？女孩兒伸出胳膊支持我媽下那個(gè)臺階。我和老媽說完謝謝，身后傳來女孩兒媽媽教育女兒：

15、傻孩子，她要是摔了，咱家就慘了。以后還扶嗎？不扶了？真聽話。 "15 日，退休的央視主持人趙忠祥轉(zhuǎn)發(fā)了這條熱門微博，并評論道： “我的夭，是你照片重要還是老人安全重要，這樣博文也好意思發(fā)表！”【注， “夭”字是原文如此。 】鄭淵潔而后回應(yīng)： “老師您想要表達(dá)社會腐敗，也請您先盡好人子之責(zé)吧。 ”趙忠祥也不示弱，轉(zhuǎn)發(fā)了鄭的這一回復(fù)并評論： “老人萬一有個(gè)閃失，是天下人之痛，春節(jié)兒女在老人身邊，要?jiǎng)趧e人攙扶，我只好多咀了，我豈不知一言既出，可能禍從口出，但積習(xí)使然，如得罪君子，幸甚。o請根據(jù)上述材料，寫一篇議論文，自擬標(biāo)題，自定中心，不少于800 字。參考答案這道題目，與【邊練邊悟】1

16、又有所不同。贊成鄭淵潔，反對趙忠祥偏離話題；贊成趙忠祥，反對鄭淵潔回避盡孝的問題；認(rèn)為兩個(gè)人都有應(yīng)該批評的地方；認(rèn)為兩個(gè)人都有正確的理由。這四種立意都是允許的。如果認(rèn)為趙忠祥主張不幫助別人，或者認(rèn)為鄭淵潔反對盡孝，則都是審題嚴(yán)重錯(cuò)誤，強(qiáng)加于人。寫“應(yīng)該糾正社會上不敢?guī)椭说耐犸L(fēng)”，或?qū)憽皯?yīng)該盡到照顧八旬老人、嬰幼兒的責(zé)任”，這兩種立意在作文比較常見，是正確的。在深刻性上表現(xiàn)一般?！皯?yīng)抓住事物的主要矛盾”，這是一種比較好的立意，來自于唯物辯證法。趙忠祥明顯是第一個(gè)偏離主要矛盾的，放著原話題根本不理，而吹毛求疵。“要注重論辯的語文素養(yǎng)”，這個(gè)立意是有道理的，不過太冷了一些，未必能得滿分。趙忠祥有

17、語文錯(cuò)誤，鄭淵潔的第一次回應(yīng)驢頭不對馬嘴，兩位大名人在微博論辯中暴露了自身的語文素養(yǎng)。其余， “微博上發(fā)表言論時(shí)應(yīng)注意什么”，等等，也是可以允許的立意?！緯r(shí)評例文】例文一趙忠祥批鄭淵潔，誰在下風(fēng)作者： 戎國強(qiáng)來源： 浙江在線- 錢江晚報(bào)中國自古講究“修身齊家治國平天下”（禮記大學(xué)），從“身”到“天下”，是一個(gè)由小到大，由近及遠(yuǎn)，由私到公，逐級放大、擴(kuò)展的過程，前一項(xiàng)是后一項(xiàng)必不可少的條件和前提，你“修身”不好，私德有問題，就不是個(gè)好家長，家都管不好，怎么有資格參與政治，管理國家？中國長久以來沒有現(xiàn)代意義上的法制和法治，對君王、臣子、官吏用現(xiàn)在的話說是公權(quán)力只能用道德約束的辦法， “修齊治平”理

18、論，就是一種道德規(guī)范。這種本來是針對公權(quán)力的道德要求，很容易被移植、靈活運(yùn)用，被用到公權(quán)力以外的人和事上面。最近發(fā)生的趙忠祥批鄭淵潔“不孝”的微博事件，就是比較典型的一例。14 日，鄭淵潔發(fā)微博說： “昨晚帶 81 歲老媽看冰燈。給老媽拍完照片我檢驗(yàn)是否虛了時(shí)，老媽要下一個(gè)臺階，她對身邊一位12 歲左右女孩說，閨女，能搭把手我扶著你下這個(gè)臺階嗎？女孩兒伸出胳膊支持我媽下那個(gè)臺階。我和老媽說完謝謝，身后傳來女孩兒媽媽教育女兒： 傻孩子，她要是摔了，咱家就慘了。以后還扶嗎？不扶了？真聽話。 ”鄭淵潔內(nèi)心的感慨顯而易見：這位母親對孩子的“教育”背后，是一種普遍的社會現(xiàn)狀：人與人缺乏信任。鄭淵潔不會不

19、知道，他在微博里所說的，早已不是什么新鮮話題， “老人倒地該不該扶”一直以來都是公眾的“敏感話題”，但是，他自己遇到了、親歷了，還是很有感慨的。更何況自己的母親背上了訛人的嫌疑，換了誰都會郁悶的。15 日，趙忠祥接連發(fā)表兩條微博批評鄭淵潔： “我的天，是你照片重要還是老人安全重要，這樣的博文也好意思發(fā)表！” ； “鄭淵潔老師您想要表達(dá)社會腐敗，也請您先盡好人子之責(zé)吧”后來接受記者采訪時(shí)，趙忠祥更是將此事嚴(yán)重升級“你涉及一個(gè)孝的問題啊” 。孝道有問題，就是“修身”不好，你怎么還有資格討論社會問題呢？趙忠祥站在道德高地上，背靠強(qiáng)大的傳統(tǒng)文化，手握“修齊治平”的理論利器，鄭淵潔難以招架，直喊冤枉：家

20、中四人陪母親看冰燈，他給母親拍照時(shí)，其他幾個(gè)家人怕被攝入鏡頭，離得較遠(yuǎn)；拍完照片，鄭母要下臺階，就向離得最近的一個(gè)小女孩“申請了幫助”一個(gè)人到了要為自己辯解的地步，已經(jīng)處于下風(fēng)了，勝負(fù)不言自明。鄭淵潔沒有及時(shí)攙扶母親，至多是一個(gè)疏忽不能想像，一個(gè)不孝之子，會帶母親去看冰燈，給母親拍照這個(gè)疏忽，既不是道德缺陷，更不是公共事件；而他所感慨的人與人缺乏信任，則是一個(gè)社會問題。而趙忠祥則用一個(gè)“孝”字，把非道德的疏忽上升為道德缺陷，然后以道德缺陷為理由否定、取消鄭淵潔批評社會的資格，把人們的視線從社會問題拉回到私德領(lǐng)域里。人誰無疏忽，誰無缺點(diǎn)、瑕疵？如果只有完人才能討論社會問題，結(jié)果只能是取消公眾參與

21、公共事務(wù)的資格。這是不是趙忠祥愿意看到的結(jié)果呢？例文二趙忠祥“怒斥”鄭淵潔有積極意義練紅寧來源：荊楚網(wǎng)讓人沒有想到的是，新年第一掐竟是趙忠祥和鄭淵潔。事因是前天鄭淵潔發(fā)了一條微博，講述自己帶 母親觀冰燈拍照片時(shí)，母親請一女孩攙扶下臺階，卻被女孩家長告誡小心被訛。昨天，原央視主持人趙忠 祥轉(zhuǎn)發(fā)了這條微博，并且“怒斥”鄭淵潔沒有盡到人子之責(zé)。鄭淵潔表示很冤枉，自己和趙忠祥私下并不 認(rèn)識，也沒有過節(jié)。讀了這樣的消息，我覺得趙忠祥“怒斥”得沒有錯(cuò)，對鄭淵潔來說，傳遞正能量更有必要。理由有二一是鄭淵潔不該拿這件事到微博上來炒作。不管他是不是真的遇到這件事，還是制造議題，但是把這 件事拿到網(wǎng)上來張揚(yáng)，本身

22、就是對正能量的抑制和對社會的惡搞。多年前發(fā)生的彭宇案，讓救人也要找證 明人，好人不能做、好事不敢做現(xiàn)象層出不窮，特別是近年來，好人好事又多起來了，人們在傳遞正能量 的同時(shí)也傳播著愛心，每年都有無數(shù)的感動(dòng)人物讓人們?yōu)橹畡?dòng)情流淚，成為社會的楷模。然而作為作家名 家和兒童教育家的鄭淵潔，不是現(xiàn)場對這位孩子的母親進(jìn)行說明和教育，而是拿到網(wǎng)上來張揚(yáng)說事，只能 對更多的家長產(chǎn)生恐懼心理，使得更多的孩子不敢做好人好事，顯然傳遞和擴(kuò)大的是負(fù)能量，而不是正能 量。正如現(xiàn)在一些媒體千方百計(jì)追求所謂的“紙包子”新聞，甚至以小人之心度君子之腹，搞起以偏概全、 片面真實(shí)的碰瓷式假新聞，把社會說得一團(tuán)黑、把國人描得都缺德

23、，造成中國沒一個(gè)好人的假象！二是趙忠祥的“怒斥”有其積極的意義。有些人總是指責(zé)別人這也不行，那也不好，似乎除了自己是 好人、別人都不是好東西。作為孝子和知名人物的趙忠祥站出來主持公道，自然是有其說服力的。反觀鄭 淵潔卻從個(gè)人恩怨上去論理，就有失偏頗了，因?yàn)槔馅w是站以公正和社會的立場上說話的，也是奉勸鄭淵 潔要多考慮自身的名人效應(yīng)和示范作用。微博雖然是自媒體，除了不能發(fā)的內(nèi)容之外，想發(fā)什么沒有人去 管的，但是發(fā)信息的人也要兼顧到社會效應(yīng)，不能把自己的快樂建立在別人的痛苦之上。好事不出門，壞 事傳千里，做新聞做微博就是要改變這種現(xiàn)象，讓好事傳千里，而壞事少出門，因?yàn)樯鐣枰芰亢椭?旋律，信息傳

24、播中人們不能總是糾纏于一些細(xì)枝末葉的東西，而要提升自己的品位。社會上確實(shí)有些人， 通過夸大其詞、弄虛作假、口是心非地制造著一些聳人聽聞的議題，引起社會的關(guān)注，達(dá)到美化和抬升自 己丑化社會的目的。作為名家的鄭淵潔理當(dāng)率先垂范，做傳遞正能量的帶頭人，發(fā)什么與不發(fā)什么，不能 隨意而為之，給社會帶來不應(yīng)有的紛擾，也讓自己的名聲受到損害，基于此老趙的“怒斥”是對鄭淵潔的 善意提醒和幫助吧。我想，鄭老師這樣理解就不會自擾了。例文三趙忠祥鄭淵潔“互掐”，不妨正面解讀中國日報(bào)微博時(shí)代的多元解讀正常。這原本是微博公共效應(yīng)的應(yīng)有之義。但微博的公共效應(yīng)，卻有放大、縮微 甚至偏差、失衡等等情形。其實(shí)，鄭淵潔的這一微博，本為曝光女孩家長，因?yàn)閷ε畠旱臄v扶行為，這位媽媽的教育頗有涼意：“傻孩子，她要是摔了，咱家就慘了。以后還扶嗎？不扶了？真聽話。”但這樣的內(nèi)容指向，沒有引起趙忠祥的關(guān)注，相當(dāng)多的網(wǎng)友也未對此放言，而是大多將圍觀重心放在趙、鄭二位名人