1、高一語文試題考試時間：150分鐘 總分：150分 一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。提筆忘字4號子日前美國洛杉磯時報的一則報道一石激起千層浪:“由于使用拼音發(fā)手機短信及電腦打字正在取代擁有數(shù)千年傳統(tǒng)的一筆一畫漢字書寫，越來越多的中國人不記得如何用筆書寫漢字。”顯然“提筆忘字”不是個別現(xiàn)象，否則也不會吸引國內(nèi)諸多媒體紛紛發(fā)表報道和評論。雖然現(xiàn)在用得著手寫的地方越來越少，但在偶爾出現(xiàn)需要的時候，如寫個便條，填個表格，答個試卷等等，“提筆忘字”卻并非偶爾。此時，人們的解決之道頗為典型：不再去翻新華字典，而是掏出手機按幾個按鍵，用拼音打出忘了的字?！?/p>

2、鍵盤依賴癥”，就是這樣活靈活現(xiàn)。其實自從選擇了現(xiàn)代化發(fā)展之路，漢字手寫被更為高效和標準的鍵盤輸入所替代就是必然結(jié)果。御牛耕地，燒火做飯，這些中國人千百年來賴以糊口吃飯的基本技能，都在逐漸退出歷史舞臺。生存和生活技能的更新?lián)Q代，是人類文明逐漸進步的伴隨現(xiàn)象，這是生產(chǎn)力不斷上升的結(jié)果，是歷史的必然。然而，對于漢字書寫的淡忘，卻絕對是中華文化至少是傳統(tǒng)文化的衰退。相對于其他生存和生活技能，漢字書寫還擔負著重要的文化傳承作用，因為中國文化之精髓所在就寄托在漢字字形和書寫漢字的手腦配合之中。這是漢字區(qū)別于其他字母類文字的地方，也是臺灣地區(qū)力主要把繁體漢字申報為世界遺產(chǎn)的原因之一。倘若大部分中國人都不再會

3、手書漢字，將是以漢字為基礎(chǔ)的中國文化的重大缺失。作家王蒙曾言:“遺失了中國的傳統(tǒng)文化之精髓與漢字原形，我們成了數(shù)典忘祖的新文盲?！笨墒牵苊獬蔀椤靶挛拿ぁ钡哪繕私^不是一紙政令或者法律法規(guī)所能達成的。今天的人們雖然偶爾還會發(fā)出“原來你寫的一手好字啊”這樣的驚嘆，但基本上人們已經(jīng)淡忘雋秀字體所帶來的榮光。因為，寫一手好字已經(jīng)失去了當年的實際作用，比如找到更好的工作甚至找到更好的對象;因為，寫一手好字并不能與現(xiàn)在的辦公自動化“無縫銜接”，這是實用主義的選擇。所以政府不能要求人們從高效低碳的無紙化自動辦公環(huán)境中返回，也不可能要求人們在打字更高效的場合必須使用手寫。就像曾經(jīng)的清朝，每年的木蘭秋闈可以保證

4、八旗子弟不忘騎射，但是卻并不能提升哪怕是保持軍隊戰(zhàn)斗力。所以，要想阻止“提筆忘字”現(xiàn)象的繼續(xù)惡化，僅僅依靠感慨和呼吁或是一兩條無法施行的法令是不夠的，必須讓能寫一手好字重新成為實用追求，甚至讓手書漢字不僅成為一項技能，更加成為一種普遍認同的美的享受就如同現(xiàn)代社會節(jié)奏再快，也擋不住大家停下來喝杯茶的興致。而我們知道，咖啡和可樂的入侵并沒有讓中國人遺忘飄蕩千年的茶香。也許，拿起筆享受書寫，比將其看作宏圖重任更加輕松，更加實際。選自科技日報1下列對“提筆忘字”的相關(guān)敘述，不正確的一項是（3分）（ ）A“提筆忘字”如果成為在大部分中國人中都普遍存在的現(xiàn)象，將給以漢字為基礎(chǔ)的中華文化帶來一定程度的損失。

5、B“提筆忘字”時不去翻字典，而是拿出手機用拼音打出忘記的字，這種解決問題的辦法，在人們生活中普遍存在。C“提筆忘字”反映的是越來越多的中國人不再一筆一劃書寫漢字，而是在使用手機或電腦時用拼音進行交流的現(xiàn)象。D“提筆忘字”現(xiàn)象可以不再惡化，但必須讓能夠?qū)懸皇趾米种匦鲁蔀閷嵱米非螅映蔀橐环N對美的享受。2下列對漢字書寫的表述，不準確的一項是（3分）（ ）A漢字書寫不僅是生存和生活技能，而且還寄托著中國文化之精髓，擔負著重要的文化傳承作用。B如今寫一手好字已經(jīng)不再令人驚嘆，也失去了以此能夠找到更好的工作和找更好的對象的功用。C無紙化自動辦公比手寫漢字更加高效，也更低碳，所以政府不能要求人們在一切場

6、合使用手寫。D“提筆忘字”的最實際解決方案是拿起筆來享受書寫，正如中國人停下來喝茶，并享受茶香一樣。3下列表述與原文意思不符的一項是（3分）（ ）A行政指令或法律無法避免出現(xiàn)數(shù)典忘祖的新文盲，正如木蘭秋闈無法提升哪怕是保持軍隊戰(zhàn)斗力。B用鍵盤輸入替代漢字手寫是現(xiàn)代化發(fā)展的必然選擇，但淡忘了漢字書寫卻表現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的衰退。C臺灣地區(qū)力主要把繁體漢字申報為世界遺產(chǎn)，其原因之一是漢字字形和書寫漢字中寄托了中國文化精髓。D美國媒體率先發(fā)現(xiàn)了中國存在“提筆忘字”的現(xiàn)象，這一報道引起了國內(nèi)媒體的紛紛報道和評論。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）材料一：數(shù)據(jù)統(tǒng)計顯示，全世界垃圾年均增長速度為8.4

7、2，而中國垃圾增長速度超過了10。中國城市生活垃圾累積堆存量已達70億噸。目前，全國已有2/3的大中城市陷入垃圾包圍之中，且有1/4的城市已沒有合適場所堆放垃圾。隨著城市化進程和經(jīng)濟社會的高速發(fā)展，垃圾問題已成為近年的熱議話題。對于生活垃圾、農(nóng)業(yè)垃圾、建筑垃圾等，如何實施無害化處理，變廢為寶，成為每個城市實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展、建設(shè)科學生態(tài)系統(tǒng)的重要工作。國內(nèi)外廣泛采用的城市生活垃圾處理方式主要有衛(wèi)生填埋、焚燒發(fā)電等。其中，繼傳統(tǒng)的衛(wèi)生填埋之后，考慮到垃圾增量、土地資源緊張、循環(huán)利用等因素，不少國家開始加大焚燒發(fā)電的規(guī)劃。從20世紀70年代起，一些發(fā)達國家便著手通過焚燒垃圾來發(fā)電。據(jù)統(tǒng)計，目前日本、丹

8、麥、瑞士等國家的生活垃圾焚燒率達到7080。不過，焚燒發(fā)電也并非是直接“變廢為寶”。焚燒是一種能夠處理混合垃圾的典型技術(shù)，垃圾分類有利于焚燒，它可以起到減少垃圾處理量、減少污染排放量、改善燃燒工況、提高發(fā)電效率等作用。受技術(shù)和工藝制約，焚燒垃圾發(fā)電時燃燒產(chǎn)生的有毒廢氣如果得不到有效處理，將嚴重威脅居民生命健康，這也是居民擔憂并導致焚燒廠建設(shè)受阻的原因。另外，垃圾發(fā)電原理是將紙張、塑料、菜葉等生活垃圾經(jīng)過分揀、干燥等工序處理后，進行高溫焚燒，將焚燒中產(chǎn)生的熱能轉(zhuǎn)化為高溫蒸汽，推動汽輪發(fā)電機發(fā)電，發(fā)電所需助燃物量大，因此垃圾發(fā)電成本很高，投資驚人。目前垃圾分揀存在很大難度，世界上采用垃圾焚燒的城市

9、中約有一半城市沒有做到垃圾完全分類。給垃圾分類是解決垃圾問題的有效手段，也是世界上一些發(fā)達國家的通行做法。在我國，垃圾分類仍然存在很大困難。一方面，巨型垃圾場內(nèi)建筑垃圾與生活垃圾混倒，沒有進行必要的分類，使垃圾處理難度加大；另一方面，民間自發(fā)的拾荒大軍，雖在一定程度上變廢品為資源，但大多是無照經(jīng)營，缺乏規(guī)范和檢驗，使垃圾在撿拾、收集、運輸、加工過程中造成嚴重的二次污染。（取材于霍文琦直擊城市垃圾之困）材料二：常有人拿垃圾問題來批判工業(yè)文明。有學者反駁說，垃圾問題不是工業(yè)社會所獨有，傳統(tǒng)社會也存在?！袄币辉~，至少從宋代開始，就已經(jīng)有了與現(xiàn)在大體一致的含義和用法。但是工業(yè)化之后的垃圾，無論從量

10、還是從質(zhì)上看，與“傳統(tǒng)垃圾”有著天壤之別，因此，批判的矛頭指向了工業(yè)文明。從質(zhì)的方面看，批判對象指向了作為工業(yè)文明基礎(chǔ)的科學與技術(shù)。構(gòu)成“傳統(tǒng)垃圾”的物質(zhì)大多是大自然在自身的漫長演化中產(chǎn)生出來的，來于自然，也容易回到自然，所以傳統(tǒng)垃圾即使存在問題，也是局部的、緩慢的；構(gòu)成現(xiàn)代垃圾的物質(zhì)則大多是人類在生產(chǎn)生活中制造出來的，這些物質(zhì)在自然界缺少與之對應(yīng)的微生物，難以降解。因而，垃圾問題以及與之相關(guān)的污染問題、環(huán)境問題、生態(tài)問題，是科技廣泛應(yīng)用的結(jié)果。從量的方面看，批判對象指向了工業(yè)文明的經(jīng)濟模式與核心理念。工業(yè)文明的核心理念就是“賺錢”，整個社會都以資本增殖為核心運行。一切經(jīng)濟鏈條，歸根結(jié)底，都伴

11、隨著物質(zhì)與能量的轉(zhuǎn)化鏈條，資本運行起來，則必然以科學技術(shù)為利器，不斷地把森林、礦藏和天然水體變成各種形態(tài)的垃圾固態(tài)垃圾、液態(tài)垃圾、氣態(tài)垃圾等。因而，垃圾問題是內(nèi)在于工業(yè)文明的，在工業(yè)文明的社會結(jié)構(gòu)之內(nèi)是難以解決的。由于垃圾問題之不可解決，工業(yè)文明注定是一種不可持續(xù)的文明形態(tài)。近年來，垃圾問題全面爆發(fā)，頻頻成為新聞頭條。這表明工業(yè)文明的慣性過于強大，及時轉(zhuǎn)向生態(tài)文明，人類文明或許才能得以延續(xù)。生態(tài)文明不可能是工業(yè)文明的簡單延續(xù)，而是超越工業(yè)文明的一種新的文明形態(tài)。生態(tài)文明的建設(shè)要具備兩個前提：一是要對工業(yè)文明進行全面批判，二是要從各個傳統(tǒng)文明中汲取滋養(yǎng)。很多非政府環(huán)境組織成員聯(lián)合成立了國際性的“

12、零廢棄聯(lián)盟”，在全球范圍內(nèi)推廣“零廢棄”理念，以減少垃圾的產(chǎn)生。例如，在加州洛杉磯附近的小城克萊蒙有一種生態(tài)屋，它利用本地土壤作為建筑材料，屋墻使用了類似中國干打壘的技術(shù)，屋子的整體形狀很像陜北的窯洞，其經(jīng)過特殊設(shè)計，可最大限度地節(jié)省能源和水源；波士頓還曾經(jīng)展出過洛克菲勒·艾比的馬桶，它是一個瑞典人設(shè)計的專利產(chǎn)品，完全不用沖水，經(jīng)過自身沉淀，糞便和廚余垃圾自然地轉(zhuǎn)化成有機肥，可以直接送到農(nóng)田或者花園。（取材于田松在生態(tài)文明形態(tài)下解決垃圾痼疾）材料三：垃圾資源化之路的可行性毋庸置疑。當前，我國已有不少城市提出“垃圾分類”、“垃圾資源化”的理念，未來，會有更多的地區(qū)加入這一行列。20世紀

13、九十年代以前，一些地區(qū)的傳統(tǒng)經(jīng)濟發(fā)展模式為“資源產(chǎn)品廢棄物排放”，這是一種物質(zhì)單向流動的經(jīng)濟發(fā)展模式。照此運行下去，必然會出現(xiàn)資源日益減少、廢棄物日益增多的局面，其結(jié)果必然發(fā)生資源和環(huán)境兩個危機。因此，我們需要從根本上盡快改變這種發(fā)展模式，走上人類在多年實踐中總結(jié)出來的循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展之路“資源產(chǎn)品再生資源再生產(chǎn)品”。這是一種按照自然生態(tài)系統(tǒng)模擬出的物質(zhì)反復循環(huán)流動的過程。自20世紀八九十年代起，發(fā)達國家為提高綜合經(jīng)濟效益、避免環(huán)境污染而以生態(tài)理念為基礎(chǔ)，重新規(guī)劃產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提出了新型的循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展思路。垃圾中的大多數(shù)成分是可以利用的資源，垃圾減量化的目標應(yīng)放在綜合利用上：即先把垃圾分類，再將不同類

14、別的垃圾利用起來，形成再生資源。分開就是資源，混合就是垃圾。當前嚴峻的環(huán)境危機迫使人們對垃圾處理展開一場更加深入的綠色革命。用循環(huán)經(jīng)濟的思維對垃圾進行綜合利用，使垃圾資源化，生產(chǎn)再生產(chǎn)品，才是垃圾處理的必然趨勢。垃圾危機也可變成商機。據(jù)有關(guān)報道，德國一些企業(yè)能提供從收集、運輸?shù)皆倮玫姆?wù)，營業(yè)額豐厚；瑞士環(huán)保產(chǎn)業(yè)擁有歐洲最先進和最高效的垃圾再循環(huán)處理系統(tǒng)，進口國外的垃圾，經(jīng)回收處理后，賺取高額回報。這讓我們看到垃圾處理的一線曙光。（取材于趙章元用循環(huán)經(jīng)濟思維處理垃圾）4根據(jù)材料，下列關(guān)于“垃圾分類”的說法最恰當?shù)囊豁検牵?分）（ ）A垃圾焚燒的必要條件是分類。B垃圾分類加大垃圾處理難度。C鼓

15、勵拾荒將有助于垃圾分類。D垃圾分類可以有限回收資源。5根據(jù)材料，下列對“工業(yè)文明”的解釋不符合原文內(nèi)容的一項是（3分）（ ）A工業(yè)文明的科學技術(shù)制造了難以自然降解的現(xiàn)代垃圾物質(zhì)。B當前解決工業(yè)文明可持續(xù)發(fā)展問題的關(guān)鍵是解決垃圾問題。C工業(yè)文明對資本增殖的追求導致資源不斷轉(zhuǎn)變?yōu)楦鞣N垃圾。D現(xiàn)代社會垃圾問題主要源于工業(yè)文明中科學技術(shù)廣泛應(yīng)用。6請結(jié)合三則材料，簡要概述解決城市垃圾之困的主要辦法。（6分）（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面文字，完成79題。猴 變 陳博文棟悟一家人忽然變成猴子的怪事，已經(jīng)傳遍這一帶的山村了。不少好奇者跑到村里來看看究竟是謠傳還是事實。然而，大家都是乘

16、興而來，掃興而歸，他們既見不到棟悟，也見不到猴子，見到的只是那間簡陋的破屋子。那是一間櫛葉蓋頂?shù)男∧疚?，兩扇木板門已斑駁破舊，外邊還加上一把鎖頭，從門縫、墻壁的縫隙里可以窺見屋里邊一片凌亂，顯然是很多天沒有人來過。鄰居老阿嬸對圍觀的人群說：“棟悟一家人變成猴子了，要找他們可到后山上去，不過你們要高呼他的名字，他就會從樹上跳下來，帶些食品去給他們吧！很可憐的！”“這樣說，棟悟真的變成猴子了？”“那還會有假，全家人都不見了，豈能說著玩的？！”棟悟住在這村子已很久了。他家種了一小片玉米園，家里還有三把獵槍，是他和兩個兒子阿保、阿護的謀生工具。他向來就靠捕獵山區(qū)里的動物和種點糧過活。不過，山里的動物越

17、來越少了，所以生活是十分困苦的。自從這片數(shù)百平方公里的山林地帶，被宣布即將變?yōu)橐吧鷦游锉Ｗo區(qū)后，住在這一帶山區(qū)依靠捕獵為生的居民，生活就起了大恐慌，棟悟一家當然也不例外。有一次保委會宣傳隊到村里做宣傳，他們說到山區(qū)各種禽獸，被人們死捕活捉已瀕臨絕種，如不設(shè)法制止濫捕濫殺，將來我們的子孫就見不到各種動物了。他們要求當?shù)鼐用瘢绕涫且葬鳙C為生者與政府合作，不要再屠殺山區(qū)動物，讓它們繁殖滋生，讓這片遼闊山區(qū)再現(xiàn)蓬勃生機。當這批演說家講得天花亂墜，唾沫橫飛之際，棟悟一肚子怨氣爆炸了。他一躍而起，大吼一聲說：“你們這批城市來的家伙，知道山里人的困苦嗎？禁止捕獵，我們只有喝西北風了。滾！滾回去，不要干涉我

18、們，不聽話送你們幾聲鳥槍”圍觀的村民，有人隨聲附和，也有人勸他們不要鬧事。經(jīng)此一鬧，宣傳隊在嘈嘈雜雜的人群中悄然收兵，圍觀的眾多村民也一哄而散。此后，棟悟情緒變得偏激憤慨，每天叫上兩個兒子一同上山，展開他的殺戮行動。他拿點顏色給保委會的人員看看：我趕盡殺絕，你們將奈我何？！過去，他捕獵的只是野兔、黃羌、獐狐之類的，現(xiàn)在卻是見什么殺什么，簡直是有些瘋狂了。有一次，他竟一口氣射殺了三只猴子。向來，很少有人捕殺猴子的，因為經(jīng)濟價值不高，也沒有人愛吃猴肉。所以，獵人對猴子可算是仁慈的。然而棟悟卻故意殺猴子，為的是向保護環(huán)境的人員示威。今天，他很幸運獵獲一只黃羌。傍晚，父子三人興高采烈扛著黃羌回家。很久

19、了，沒有油膩過口，今晚可要來一味炒黃羌肉，再加一鍋酸辣羌肉湯，明天把剩下的賣給芭貨佬，最少還有數(shù)百泰銖可以賺。他想得口水直流，心花怒放。就在離家不遠處，忽見他老婆伸頭縮腦閃在大樹后，一見他父子，即迅速迎上來，慌張地說：“不得了，屋子被一群猢猻占了，不是我走得快逃出來，說不定已被它們咬死?！薄坝羞@樣的怪事，我們快回去看看。”棟悟話還未完，從他屋子里一下子跑出很多猴子來。數(shù)百只猴子灰溜溜地朝他們摸來。他被嚇呆了，正想扣動扳機，忽從樹上跳下數(shù)只大馬猴，迅速將他父子手中的獵槍都搶了去。人猴形勢逆轉(zhuǎn)，棟悟大驚失色，急忙拉著妻子掉頭就跑，可后面大批猢猻隨著追來。他跌跌撞撞，忽然覺得老妻的身軀在迅速縮??；兩

20、個兒子也一樣在萎縮，而且臉上長出濃毛，屁股上也長出尾巴。他下意識摸自已的臉，哇！自己也是滿臉茸毛。他失聲驚叫，吱吱幾聲，原來他們已變成猴，身形也矯健輕盈了。他緊拉著妻子，迅速攀上茂密的大樹。他俯視追來的猴群，咦！哪里是猢猻，都是彪形大漢呀！他搔著頭想不出原因。棟悟一家人變猴的怪事終于傳開了，不久，各個山村發(fā)現(xiàn)很多保護野生動物委員會的標語：殺猴子，變猴子！殺山豬，變山豬！動物保護，人人有責?。ㄓ袆h改）7下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞不正確的一項是（3分）A小說開頭寥寥數(shù)語就交代了一件離奇怪事，這樣處理不僅設(shè)置了懸念，吸引讀者的閱讀興趣，也為下文寫保委會宣傳隊的宣傳做了鋪墊。B小說中人物名

21、字具有特色，“棟悟”“阿保”“阿護”寓意著“動物保護”，與小說結(jié)尾保委會的宣傳口號遙相呼應(yīng)，凸顯出小說的主旨。C小說將保委會宣傳隊說成是“演說家”，并形容他們“講得天花亂墜，唾沫橫飛”，說明棟悟?qū)ΡＮ瘯麄麝牭难孕懈静徽J同。D棟悟親眼看到自己與家人的猴變過程，但又說看到的猴子其實是彪形大漢，“猴變”真假難辨，作者這樣處理意在引發(fā)讀者的深思。8請結(jié)合作品具體分析棟悟的人物形象。（6分）9小說安排“猴變”情節(jié)有何作用？請結(jié)合作品簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。田叔者，趙陘城人也。為人刻廉自喜，喜游諸公。趙王張敖以

22、為郎中。漢七年，高祖過趙，趙王張敖自持案進食，禮恭甚，高祖箕踞罵之。是時趙相趙午等數(shù)十人皆怒，謂趙王曰：“王事上禮備矣，今遇王如是，臣等請為亂。”趙王嚙指出血，曰：“先人失國，徽陛下，臣等當蟲出 。公等奈何言若是！毋復出口矣！”于是貫高等曰：“王長者，不倍德?！弊渌较嗯c謀弒上。會事發(fā)覺，漢下詔捕趙王及群臣反者。于是趙午等皆自殺，唯貫高就系。是時漢下詔書：“趙有敢隨趙王者罪三族?！蔽鲜?、田叔等十余人赭衣自髡鉗，稱王家奴，貫高事明白，趙王敖得出，廢為宣平侯，乃進言田叔等十余人。上盡召見，與語，漢廷臣毋能出其右者，上說，盡拜為郡守、諸侯相。叔為漢中守十余年。孝文帝既立，召田叔問之曰：“公知天下長者

23、乎？”叔頓首曰：“故云中守孟舒，長者也?！笔菚r孟舒坐虜入塞盜劫，云中尤甚，免。上曰：“先帝置孟舒云中十余年矣，虜曾一入，孟舒不能堅守，無故士卒戰(zhàn)死者數(shù)百人。長者固殺人乎？公何以言孟舒為長者也？”叔叩頭對曰：“是乃孟舒所以為長者也。夫貫高等謀反，上下明詔，趙有敢隨趙王，罪三族。然孟舒自髡鉗，隨趙王敖之所在，欲以身死之，豈自知為云中守哉！漢與楚相距，士卒罷敝。匈奴冒頓新服北夷來為邊害孟舒知士卒罷敝不忍言出士爭臨城死敵如子為父弟為兄以故死者數(shù)百人。孟舒豈故驅(qū)戰(zhàn)之哉！是乃孟舒所以為長者也?！庇谑菑驼倜鲜嬉詾樵浦惺?。史記田叔列傳（注） 蟲出：指死不得葬。10下列對文中畫波浪線部分的斷句正確的一項是（ ）

24、A匈奴冒頓新服北夷來為邊害孟舒知士卒罷敝不忍言出士爭臨城死敵如子為父弟為兄以故死者數(shù)百人B匈奴冒頓新服北夷來為邊害孟舒知士卒罷敝不忍言出士爭臨城死敵如子為父弟為兄以故死者數(shù)百人C匈奴冒頓新服北夷來為邊害孟舒知士卒罷敝不忍言出士爭臨城死敵如子為父弟為兄以故死者數(shù)百人D匈奴冒頓新服北夷來為邊害孟舒知士卒罷敝不忍言出士爭臨城死敵如子為父弟為兄以故死者數(shù)百人11下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（ ）A史記的五部分中，本紀、世家、列傳三部分都是以寫人物為主。B長者，既可以指年紀大或輩分高的人，也可指德高望重的人。C赭（zh）衣，古代囚衣。因以赤土染成赭色，故稱。又指囚犯，罪人。D拜，是古代表示官

25、職變動的詞語。表授予官職的有“授、除、拜”等；表罷免官職的有“罷、免、奪”等；表提升官職的有“拔、遷、左遷”等。12下列對原文的敘述和分析，不正確的一項是（ ）A田叔為人嚴謹廉潔樂觀，喜愛與他人交往。因貫高等人的謀反及對趙王張敖的忠誠而受到牽連，后因真相大白又憑自己的才能被高祖任用。B田叔認為孟舒是真正的長者，一是因為孟舒對趙王的忠誠；二是因為孟舒體恤下情，愛護士卒，士卒對他也是忠心耿耿。C孝文帝知人善用。在與田叔的交談時，了解孟舒是忠厚的人，然后方任命他為云中太守。D趙王張敖因感激高祖的恩德，所以極力反對手下人因高祖的不禮貌而謀反，手下人聽從趙王的制止，但趙王也因此獲罪于高祖。13把文中畫橫

26、線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）會事發(fā)覺，漢下詔捕趙王及群臣反者。于是趙午等皆自殺，唯貫高就系。（2）長者固殺人乎？公何以言孟舒為長者也？”叔叩頭對曰：“是乃孟舒所以為長者也。 （二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）重 陽文天祥萬里飄零兩鬢蓬，故鄉(xiāng)秋色老梧桐。雁棲新月江湖滿，燕別斜陽巷陌空。落葉何心定流水，黃花無主更西風。乾坤遺恨知多少，前日龍山如夢中。（注）重陽這首詩是文天祥被捕后，在元朝被囚禁期間所作。當時，皇帝、皇太后均已投降，并勸文天祥投降。何心：何來的心。龍山：隱喻中華民族的生息繁衍的發(fā)源地。14下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（ ）A首聯(lián)實寫他長期被囚的景況以及孤獨思鄉(xiāng)懷國的情緒

27、，勾勒出一個鮮活的囚人形象。B頷聯(lián)通過想象描繪雁南飛、燕歸巢等美妙景象，表現(xiàn)作者堅信能重獲自由的樂觀豁達。C“梧桐”是獄中所見景象之一，詩人著意寫它，寄寓了一片深情，屬觸景生情的寫法。D尾聯(lián)“龍山”既可指作者戰(zhàn)敗被捕之地，也指華夏民族發(fā)源地、淪陷的中原地區(qū)。15請從頸聯(lián)擷選的意象入手，結(jié)合全詩，分析作者所抒發(fā)的思想情感。（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）柳宗元的小石潭記中，“_”一句用比喻手法生動地刻畫了小溪逶迤而來的形狀，“_”一句則形象地描寫了小溪邊緣高高低低.凹凸不平的狀態(tài)。（2）毛澤東的沁園春 長沙中能展現(xiàn)青年毛澤東和他的同學們劈波

28、斬浪的句子是_,_.（3）荊軻刺秦王中通過動作描寫表現(xiàn)義無反顧精神的句子是_,_.三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。回顧40年改革開放進程，我們的改革根據(jù)國情，選擇了漸進式改革的方式。漸進式改革的重要特點，就是 ，在條件具備的地方或部門通過試點摸清規(guī)律，通過積累經(jīng)驗再加以推廣?？礈柿说?，就大膽地試，大膽地闖，改革的路上絕不能 。從改革開放早期的農(nóng)村改革到城市改革；從先發(fā)展商品市場再著重發(fā)展生產(chǎn)要素市場這一系列改革都體現(xiàn)了漸進式改革的思路，改革由點到面、由淺到深、由微觀到宏觀、 ，逐步走到相互協(xié)調(diào)、相互配套的整體推進階段。隨著改革開放的不斷深入和社會主義市場經(jīng)濟的建立與完善

29、，我們已經(jīng)( )在全黨全國改革開放全面鋪開、特別是縱深推進進入當今深化改革階段，在改革上堅定信心，統(tǒng)一思想，蹄疾步穩(wěn)推進各項改革；黨員干部在改革中要 ，要敢于“啃硬骨頭”，確保改革沿著正確方向前進，確保黨中央改革決策部署落到實處。17依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵?）A摸著石頭過河 墨守成規(guī) 按部就班 身先士卒B到什么山唱什么歌 墨守成規(guī) 循序漸進 以身作則C摸著石頭過河 故步自封 循序漸進 身先士卒D到什么山唱什么歌 故步自封 按部就班 以身作則18文中畫橫線的句子有語病，修改最恰當?shù)囊豁検牵?）A在全黨全國改革開放全面鋪開、縱深推進特別是進入當今全面深化改革階段，要堅定信心、

30、統(tǒng)一思想，蹄疾步穩(wěn)推進各項改革。B在改革開放全面鋪開、縱深推進特別是進入當今全面深化改革階段，全黨全國在改革上要統(tǒng)一思想、堅定信心，蹄疾步穩(wěn)推進各項改革C全黨全國在改革開放全面鋪開、縱深推進特別是進入當今全面深化改革階段，改革要統(tǒng)一思想、堅定信心，蹄疾步穩(wěn)推進各項改革。D在改革開放全面鋪開、縱深推進特別是進入當今深化改革全面階段，全黨全國在改革上要堅定信心、統(tǒng)一思想，蹄疾步穩(wěn)推進各項改革。19下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵?）A厘清了改革的內(nèi)在邏輯，積累了不少改革的經(jīng)驗，形成了一整套改革的方法論。B積累了不少改革的經(jīng)驗，形成了一整套改革的方法論，厘清了改革的內(nèi)在邏輯。C形成了一整

31、套改革的方法論，厘清了改革的內(nèi)在邏輯，積累了不少改革的經(jīng)驗。D積累了不少改革的經(jīng)驗，厘清了改革的內(nèi)在邏輯，形成了一整套改革的方法論。20.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過16個字。太陽能與風能_，通常白天陽光強而風小，夜晚光照變得很弱而風力很強；夏季陽光強度大而風小，_，這種互補性使風光互補發(fā)電系統(tǒng)在資源上具有很好的匹配性。常見的風光互補發(fā)電系統(tǒng)有兩套發(fā)電設(shè)備，夜間和陰天由風力發(fā)電裝置發(fā)電，_，在既有風又有太陽的情況下，二者同時發(fā)揮作用，比單用風力或太陽能發(fā)電更經(jīng)濟。21請對下面這段文字進行壓縮，要求保留關(guān)鍵信息，語句簡潔流暢，不超過8

32、0個字。新中國成立之初，體育戰(zhàn)線在打破重重封鎖、拓寬交流渠道、改善國際環(huán)境等方面取得了積極成果，為新中國的政治、外交做出了杰出貢獻。從促進民間友好交往的中日“圍棋外交”，到“小球轉(zhuǎn)動大球”的中美“乒乓外交”，黑白棋子、小小銀球演繹出一段段歷史佳話。如今，從高層出訪到體育大賽，中國體育外交不斷引爆全球“朋友圈”；新一代中國運動員憑借著優(yōu)異成績和鮮明個性收獲了世界各地的“粉絲”；老朋友一般的外籍教練和外援，展現(xiàn)了中國體育開放包容的環(huán)境，未來，體育在中國外交舞臺上將有更多大顯身手的機會，是中國外交靚麗而厚重的一張名片。22閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。蔣文明同學一家三世同堂，其樂融融，但也經(jīng)常會出現(xiàn)

33、觀念分歧。一天，大家圍坐一起吃火鍋，文明建議媽媽：“我們不應(yīng)該使用大鍋，應(yīng)該使用小火鍋和公筷，避免傳染病毒細菌?！卑职致牭胶髮ξ拿髡f：“一家人圍著一個大鍋吃才熱鬧?！眿寢屢矐?yīng)和爸爸：“是呀，分開吃顯得多生分。還是大鍋兒吧?！蹦棠绦χ鴮ξ拿髡f：“明明，你嫌棄我們老了？你爸小時候我還嚼碎東西喂給你爸呢，你爸這不也沒生病嗎！”這時邊吃飯邊看電視的爺爺招呼大家，“你們快來看，中央臺正在播放這方面的節(jié)目，建議大家以此次疫情為契機，循序漸進地推行公筷制或分餐制。還有專家建議將公筷制、分餐制納入公共衛(wèi)生管理視野，在全國范圍內(nèi)推行一場餐桌革命呢?！奔偃缒闶鞘Y文明，你準備怎樣勸說親人響應(yīng)國家呼吁實行公筷和分餐呢

34、？請你以“蔣文明”的身份，在奶奶、爸爸和媽媽中選擇一個角色給他（她）寫一封信，說明你的觀點。要求：自擬標題，自選角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字。語文試卷答案1、C解析C項，“而是在使用手機或電腦時用拼音進行交流的現(xiàn)象”理解有誤。依據(jù)原文文句“再去翻新華字典，而是掏出手機按幾個按鍵，用拼音打出忘了的字”分析可知，“提筆忘字”的原因并不是使用拼音進行交流，而是使用拼音法用手機短信或進行電腦打字。2、B解析B項，“已經(jīng)不再令人驚嘆”理解有誤。原文中是說“今天的人們雖然偶爾還會發(fā)出原來你寫的一手好字啊這樣的驚嘆”，可見“寫一手好字”偶爾還是會讓人們感到驚嘆的，并不是“絕對

35、”不會驚嘆。選項說法過于絕對。3、D解析D/項，“美國媒體率先發(fā)現(xiàn)了中國存在提筆忘字的現(xiàn)象，這一報道引起了國內(nèi)媒體的紛紛報道和評論”說法錯誤。根據(jù)文章第一段“日前美國洛杉磯時報的一則報道一石激起千層浪”，文段沒有依據(jù)證明中國存在“提筆忘字”現(xiàn)象是美國媒體率先發(fā)現(xiàn)，而只是美國媒體率先報道出來；原文中還說“顯然提筆忘字不是個別現(xiàn)象，否則也不會吸引國內(nèi)諸多媒體紛紛發(fā)表報道和評論”，由此可見，國內(nèi)媒體紛紛報道和評論的不是“美國媒體的報道”，而是“提筆忘字”這種現(xiàn)象。4、D解析A項，“垃圾焚燒的必要條件是分類”說法錯誤，原文為“垃圾分類是焚燒的充分條件”；B項，“垃圾分類加大垃圾處理難度”說法錯誤，材料

36、一第四段“它可以起到減少垃圾處理量、減少污染排放量、改善燃燒工況、提高發(fā)電效率等作用”“目前垃圾分揀存在很大難度”可知，不是“加大垃圾處理難度”，而是有利于垃圾處理，只是目前垃圾分揀有很大難度；C項，“鼓勵拾荒將有助于垃圾分類”說法錯誤，依據(jù)材料一最后一段“拾荒大軍，雖在一定程度上變廢品為資源，但大多是無照經(jīng)營，缺乏規(guī)范和檢驗，使垃圾在撿拾、收集、運輸、加工過程中造成嚴重的二次污染”可知，“有助于”說法片面，以偏概全。5、B解析B項，“當前解決工業(yè)文明可持續(xù)發(fā)展問題的關(guān)鍵是解決垃圾問題”說法錯誤，根據(jù)材料二第三段“垃圾問題是內(nèi)在于工業(yè)文明的，在工業(yè)文明的社會結(jié)構(gòu)之內(nèi)是難以解決的。由于垃圾問題之

37、不可解決，工業(yè)文明注定是一種不可持續(xù)的文明形態(tài)”可知，原文說的是垃圾問題不解決，工業(yè)文明注定是一種不可持續(xù)的形態(tài)，反向推導不成立。6、對垃圾進行分類處理，焚燒發(fā)電，變廢為寶；建立生態(tài)文明，倡導“零廢棄”理念，減少垃圾產(chǎn)生；用循環(huán)經(jīng)濟模式處理垃圾問題，使垃圾資源化。7.A解析（保委會宣傳隊來村宣傳在前，棟悟一家猴變在后，故說開頭“為下文寫保委會宣傳隊的宣傳做了鋪墊”錯。）8. 棟悟身處山區(qū)，家庭窘困，經(jīng)濟困難，是一個底層村民（獵人）形象。棟悟與保委會宣傳隊產(chǎn)生正面沖突，表現(xiàn)出他性格沖動、暴躁易怒。棟悟出于報復心理，刻意濫殺動物，表現(xiàn)出他殘忍偏激的性格特點。（每點2分，滿分6分）9. 對于讀者，新

38、穎奇特，激發(fā)讀者閱讀興趣。人物上，暗示了棟悟如山猴般暴躁易怒的性格。情節(jié)上，“猴變”作為小說的主要情節(jié)，是貫穿全文的主線。風格上，離奇的“猴變”給小說增添了魔幻現(xiàn)實主義的神秘色彩。主旨上，表達出動物保護、人與環(huán)境和諧相處的主旨。（每點2分，答到三點即可得滿分6分）10C解析句子大意是：匈奴冒頓單于剛收服了北方少數(shù)民族，前來侵犯邊界，孟舒知道士卒都很疲憊，不忍心說出戰(zhàn)，士卒據(jù)城拼死抵抗，如同孩子為了父親，弟弟為了兄長，因此死的人有幾百。“來為邊害”的主語是“冒頓”，“為邊害”是謂語，后面斷開，“孟舒”是“知士卒罷敝”的主語，不能分開，排除AB項；“死敵”是拼死抵抗的意思，表現(xiàn)的是將士們的英勇，所

39、以“死敵”要與“士爭臨城”連在一起，不能斷開，排除C項。11D解析D項，“表提升官職的有左遷等”錯?！白筮w”是降職。12 D解析 D項，“手下人聽從趙王的制止，但趙王也因此獲罪于高祖”錯。結(jié)合原文“卒私相與謀弒上”可知，手下人沒有聽從趙王的制止，才令趙王也因此獲罪于高祖。13（1）恰逢事情被發(fā)覺，高祖下詔書抓捕趙王及謀反的眾臣。于是趙午等人都自殺了，只有貫高被抓。（2）忠厚的人原本殺人嗎？你憑什么說孟舒是忠厚的人呢？”田叔叩頭回答說：“這就是孟舒是忠厚的原因。”本題關(guān)鍵詞有：（1）“會”，恰逢、正趕上；“群臣反者”，定語后置，謀反的群臣；“系”，逮捕、囚禁。（2）長者，忠厚的人；固，原本、本來

40、；何以，賓語前置句，憑什么；是也，判斷句，這就是。參考譯文：田叔是趙國陘城人，為人嚴謹廉潔樂觀，喜愛與他人交往。趙王張敖讓他作郎中。漢七年時，高祖路過趙地，趙王張敖親自拿著案板進獻食物，非常有禮貌，高祖很傲慢地坐著罵他。這時趙相趙午等幾十人都很生氣，對趙王說：“您事奉皇上的禮節(jié)很完備了，現(xiàn)在（他）對待您卻是這樣，我們這些人請求作亂?！壁w王咬破手指說：“我們的祖先失去國家，（如果）沒有皇上，我們這些人都會死無葬身之地。你們這些人怎么說這樣的話？不要再說了。”于是貫高等人說：“王是忠厚的人，不肯違背道德?！弊罱K私下里一起商量弒殺皇上。恰逢事情被發(fā)覺，高祖下詔書抓捕趙王及謀反的眾臣。于是趙午等人都自

41、殺了，只有貫高被抓。這時高祖下詔書說：“趙地有敢追隨趙王的人罪及三族。”只有孟舒、田叔等十余人身穿囚衣，自己剃光頭發(fā)，脖上帶鎖，稱自己是趙家的奴仆。貫高的事情弄清楚后，趙王張敖得以釋放，王被廢掉作了宣平侯，于是向皇上稱說田叔等十余人?；噬先颊僖娏怂麄?，同他們談話，感到漢朝的大臣沒有能超過他們的，皇上很同興，全都封他們作了郡守、諸侯的謀臣。田叔作了漢中太守十多年。孝文帝即位后，召見田叔問他說：“你知道天下誰是忠厚的人嗎？”田叔叩頭回答說：“以前的云中太守孟舒是忠厚的人?！边@時孟舒因為強盜進入邊塞搶劫，云中情況最嚴重，被免了官?；噬险f：“先帝讓孟舒作云中守十多年了，敵人曾一度入侵，孟舒不能堅守城

42、池，無故使戰(zhàn)死的士卒有幾百人。忠厚的人原本殺人嗎？你憑什么說孟舒是忠厚的人呢？”田叔叩頭回答說：“這就是孟舒是忠厚的原因。貫高等人謀反，皇上發(fā)下明確的詔令，趙地有敢追隨趙王的人罪及三族。然而孟舒自己剃光頭發(fā)、脖子帶鎖，隨著趙王張敖到了他去的地方，想要為他而死，自己哪里知道能作云中太守呢！漢和楚相對抗時，士卒都很疲憊。匈奴冒頓單于剛收服了北方少數(shù)民族，前來侵犯邊界，孟舒知道士卒都很疲憊，不忍心說出戰(zhàn)，士卒據(jù)城拼死抵抗，如同孩子為了父親，弟弟為了兄長，因此死的人有幾百。孟舒哪里是故意驅(qū)趕他們作戰(zhàn)呢！這就是孟舒是忠厚的人的原因。”于是（孝文帝）又召見孟舒讓他作了云中太守。14B解析本題B項，“堅信能

43、重獲自由的樂觀豁達”錯，到文天祥被捕、身陷囹圄的時候，全國都已淪陷，包括當時的皇帝、皇太后等都投降了，作者清醒地知道沒有多少重獲自由的可能；后文詩句盡管表達出寧死不屈的心意，但屬于對華夏民族氣節(jié)的忠守。所以，“堅信”“樂觀豁達”顯得言過其實，理解為“仍存再獲自由的心愿”更為恰當。15“落葉何心定流水”句擷選“落葉”和“流水”兩個意象。“流水”喻指時代大勢，“落葉”是自喻，喻指個人力量。詩人用“何心定”串聯(lián)兩個意象，表達了自己難以阻擋這一歷史趨勢的悲痛之情?！包S花無主更西風”擷選“黃花”和“西風”兩個意象?！包S花”，即黃菊，素有生命力頑強、品格高貴的寓意?！拔黠L”，即秋風，常寄予蕭殺之意。“黃花

44、”無主卻更勝蕭殺的“西風”，詩人以勇立“西風”中的無主“黃花”自喻，表達了自己堅守理想和民族大義、絕不屈服的決心。16.（1）斗折蛇行 其岸勢犬牙差互（2）到中流擊水 浪遏飛舟（3）于是荊軻遂就車而去 終已不顧。17 C解析摸著石頭過河：比喻在摸索中前進或摸索著做事情。到什么山唱什么歌：比喻說話辦事要以具體情況為依據(jù)。根據(jù)下句“通過試點摸清規(guī)律，通過積累經(jīng)驗再加以推廣”可知應(yīng)選“摸著石頭過河”。墨守成規(guī)：形容因循守舊，不肯改進。故步自封：比喻安于現(xiàn)狀，不求進步。語境強調(diào)改革要“大膽地試，大膽地闖”，而不應(yīng)該安于現(xiàn)狀，故選“故步自封”。按部就班：按照一定的條理，遵循一定的程序。循序漸進：（學習、

45、工作）按照一定的步驟逐漸深入或提高。語境說的是漸進式改革，應(yīng)選“循序漸進”。身先土卒：泛指領(lǐng)導帶頭走在群眾前面。以身作則：用自己的行動做出榜樣。語境強調(diào)黨員干部在改革中要走在前面，故選“身先士卒”。18B解析 A項，成分殘缺，少主語；“堅定信心、統(tǒng)一思想”應(yīng)調(diào)換語序。C項，中途易轍，前半句主語是“全黨全國”，后半句主語又換成了“改革”。D項，搭配不當，第二個“全面”不應(yīng)修飾“階段”，放在“深化改革”前面；“堅定信心、統(tǒng)一思想”調(diào)換語序。19D解析根據(jù)上文提到的已經(jīng)進行了40年的改革可知，應(yīng)是先積累經(jīng)驗，并且厘清了事物間的邏輯關(guān)系，最終形成了方法論，來引領(lǐng)改革的深入發(fā)展。20.（1）在時間上有很強的互補性；（2）冬季陽光強度小而風大；（3）晴朗的白天由太陽能發(fā)點裝置發(fā)電解析：該題考核補寫語句