1、2022高考語文二輪復習專題十二教案 文言文閱讀（史傳體）_高考語文二輪復習專題十二教案文言文閱讀（史傳體）史傳體的古文，一直是高考考查的重點，在近些年考查熱度降溫的情況下，仍占有較高的比例。_年高考18套卷子中，10套卷子均考察了史傳體的古文。因此高三學生在備考時，要做好史傳體古文的備考準備。_年高考考綱對此考點的要求是： 2.理解 b（1）理解常見文言實詞在文中的含義； （2）理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。 常見文言虛詞：而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之。 （3）理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法。不同的句式和用法：判斷句、被動句、賓語前置、成分省略

2、和此類活用。 （4）理解并翻譯文中的句子。 3.分析綜合 c（1）篩選文中的信息； （2）歸納內(nèi)容要點，概括中心意思； （3）分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。 文言文閱讀這七條具體要求在高考命題中，側(cè)重考查學生對文言文知識的理解以及運用這些知識篩選提取信息、歸納概括內(nèi)容、分析概括作者的觀點態(tài)度。前者是閱讀淺易文言文的前提，后者則是閱讀中的重點和難點，這些具體要求應該說都是閱讀淺易文言文最基本的條件。一、如何翻譯 文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。 所謂直譯，是指用現(xiàn)代漢語的詞對原文進行逐字逐句地對應翻譯，做到實詞、虛詞盡可能文意相對。直譯的好處是字字落實；其不足之處是有時譯句文意難懂，語言也

3、不夠通順。 所謂意譯，則是根據(jù)語句的意思進行翻譯，做到盡量符合原文意思，語句盡可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現(xiàn)代語言的表達習慣，比較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時原文不能字字落實。 這兩種翻譯方法當以直譯為主，意譯為輔 考試大綱中“理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法”這一考點在近幾年高考中雖未單獨設題，但其知識點遍布文章，閱讀理解時許多句子涉及這方面的知識，尤其是在文言的閱讀過程中，如果對古漢語中一些句式特點，尤其是像主謂倒置、賓語前置、定語后置、狀語后置等比較特殊的句式不熟悉、不理解，必然會造成閱讀的困難

4、和翻譯句子的不準確。因此，對文言與現(xiàn)代漢語中不同的句式的理解，應該有足夠的認識，這是語文復習，特別是復習文言文句子的翻譯時不可忽視的一個考點 二、歸納內(nèi)容要點 概括中心意思 “歸納內(nèi)容要點，概括中心意思”，是文言文閱讀的重點，同時也是難點。它要求學生全面準確地把握文章的內(nèi)容，并對文章中所述的事件或所論述道理進行綜合性分析、判斷，進而推理概括。這種考查應用性、綜合性強考查時，一般涉及以下幾點：（1）某個論點的依據(jù)；（2）某種現(xiàn)象的內(nèi)在本質(zhì)；（3）某件事發(fā)生的原因，發(fā)展所導致的結(jié)果；（4）某個人物的思想性格等等。“歸納內(nèi)容要點，概括中心意思”，是文言文閱讀的重點，同時也是難點。它要求學生全面準確地

5、把握文章的內(nèi)容，并對文章中所述的事件或所論述道理進行綜合性分析、判斷，進而推理概括。這種考查應用性、綜合性強考查時，一般涉及以下幾點：（1）某個論點的依據(jù)；（2）某種現(xiàn)象的內(nèi)在本質(zhì)；（3）某件事發(fā)生的原因，發(fā)展所導致的結(jié)果；（4）某個人物的思想性格等等文言句式及其用法一 判斷句判斷句是對事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關系做出肯定或否定判斷的句子。文言中常用以下幾種形式表示判斷1用“者”或“也”表判斷。這是典型的文言判斷形式。有用”者，也”的，其中“者”表停頓，“也”表判斷；有單用“者”或“也”的；也有“者也”在句尾連用的。例如：陳勝者，陽城人也。(司馬遷陳涉世家)師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(韓愈

6、師說)四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，(王安石游褒禪山記)項脊軒，舊南閣子也。(歸有光項脊軒志)夫戰(zhàn)，勇氣也。(左傳?曹判論戰(zhàn))蓮，花之君子者也。(周敦頤愛蓮說)2用副詞“乃”“則”“即”“皆”等表判斷。這種形式也較為多見。例如：當立者乃公子扶蘇。(司馬遷陳涉世家)此則岳陽樓之大觀也。(范仲淹岳陽樓記)即今之全然在墓者也。(張溥五人墓碑記)夫六國與秦皆諸侯 (蘇洵六國論)3用動詞“為”“是”表判斷。其中“是”表判斷，要注意和用作代詞的“是”的區(qū)別。例如：故今之墓中全乎為五人也。(張溥五人墓碑記)如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為?(司馬遷鴻門宴)問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。(陶淵明桃

7、花源記)巨是凡人，偏在遠郡，行將為人所并 (司馬光赤壁之戰(zhàn))石之鏗然有聲者，所在皆是也。(代詞，這樣)(蘇軾石鐘山記)同行十二年，不知木蘭是女郎 （木蘭詩）4用否定副詞“非”等表示否定的判斷。例如：六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦(蘇洵六國論)城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也(孟子?得道多助，失道寡助5直接表示判斷。既不用判斷詞，也不用語氣詞，通過語意直接表示判斷。例如：劉備天下梟雄。(司馬光赤壁之戰(zhàn))劉豫州王室之胃。(同上)其句式有如下幾種表示法：“.者，.也?！边@是文言判斷句最常見的形式。主語后用“者”，表示提頓，有舒緩語氣的作用，謂語后用“也”結(jié)句，對主語加以肯定的判斷或解說。

8、如：“陳涉者，陽城人也?！保ㄊ酚浟松媸兰遥?，.也?！迸袛嗑渲校袝r“者”和“也”不一定同時出現(xiàn)，一般省略”者”，只用“也”表判斷。如：“操雖托名漢相，其實漢賊也。”（資治通鑒）“.者，.。”有的判斷句，只在主語后用“者”表示提頓，這種情況不常見。如：“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父?！保ㄍ醢彩伟U山記）“.者也?！痹诰淠┻B用語氣詞“者也”，表示加強肯定語氣，這時的“者”不表示提頓，只起稱代作用。這種判斷句，在文言文中也比較常見。如：“城北徐公，齊國之美麗者也。”（戰(zhàn)國策齊策）無標志判斷句。文言文中的判斷句有的沒有任何標志，直接由名詞對名詞作出判斷。如：“劉備

9、天下梟雄?！保ǔ啾谥畱?zhàn)）需要注意的是，判斷句中謂語前出現(xiàn)的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語二被動句被動句主要有兩大類型：一是有標志的被動句，即借助一些被動詞來表示，二是無標志的被動句，又叫意念被動句。被動句是表示被動意義的句子。文言中，常常借助一些介詞表示被動1用介詞“于”“受于”表被動(“于”引出動作的主動者)。例如：則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠近。(張溥五人墓碑記)六藝經(jīng)傳皆通習之，不拘于時，學于余。(韓愈師說)吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。(司馬光赤壁之戰(zhàn))2用“為”“為所”(“為”引出動作的主動者)或“為所”表被動。例如：及其衰也，數(shù)十伶

10、人困之，而身死國滅，為天下笑。(歐陽修伶官傳序)吳廣素愛人，士卒多為用者。(司馬遷陳涉世家)今不速往，恐為操所先。(司馬光赤壁之戰(zhàn))有如此之勢，而為秦人積威之所劫。(蘇洵六國論)不者，若屬皆且為所虜。(司馬遷鴻門宴)3用“見”“見于”表被動(“于”引出動作的主動者)。例如：吾長見笑于大方之家。(莊子?秋水)見”有一種特殊用法和表被動的“見”的形式很相近，如：“冀君實或見恕也?！保ù鹚抉R諫議書）這里的“見”不表被動，它是在動詞前，表示對自己怎么樣的客氣說法，像現(xiàn)代漢語中的“見諒”等那為此種用法。4用介詞“被”表被動。例如：予猶記周公之被逮。(張溥五人墓碑記)5無標志的被動句，這種情況是指沒有被動

11、詞的被動句。動詞本身表被動。這是意念上的被動句，需要根據(jù)上下文來判別。例如：“荊州之民附操者，逼兵勢耳?！保ㄙY治通鑒）這里的“逼兵勢”是“被兵勢所逼”的意思三 省略句常見的有以下幾種情形：1.省略主語有承前面的主語省略，有呼應下文省略，在對話中也常常省略主語。（1）承前省。如：永州之野產(chǎn)異蛇，(蛇)黑質(zhì)而白章；(蛇)觸草木，(草木)盡死；(蛇)以嚙人，(人)無御之者。（2承后省。如：“沛公謂張良曰：（公）度我至軍中，公乃入（3自述省。如：“（予）愛是溪，（予）得其尤絕者家焉。”（4對話省。如：“（孟子）曰：獨樂樂，與人樂樂，孰樂？（王）曰：不若與人?！?.省略謂語謂語是句子里最重要的成分，一般

12、是不能省略的。但在特定情況下也有承接上文、呼應下文或因?qū)υ挾÷缘娜纾骸皳衿渖普叨鴱闹?，（擇）其不善者而改之?！保ㄕ撜Z六則）“夫戰(zhàn)，勇也氣。一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。3.省略賓語的省略有兩種情況：省略動詞的賓語和省略介詞的賓語。如：“以相如功大，拜（之）為上卿?！保H藺相如列傳）“豎子不足與（之）謀！”（鴻門宴）鄭穆公使(人)視客館屠懼，投（之）以骨。（狼）在文言文中,介詞“以”、“為”、“與”的賓語”之”往承上文省略。在譯成現(xiàn)代漢語時，省略了的動詞賓語或介詞賓語要補充出來。4.省略介詞在文言文中，介詞“于”和“以”常被省略?！百n之（以）彘肩?！彼礼R且買之(以)五百金，況生馬乎？

13、臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)(于)河南，臣戰(zhàn)(于)河北譯為現(xiàn)代漢語時，省略了的介詞也要補充出來。5.修飾語和中心詞的省略。如：吾妻之美我者，私我也；(吾)妾之美我者，畏我也；(吾)客之美我者，欲有求于我也。 修飾語的省略行一不義(事)，殺一無罪(人)，而得天下，不為也。中心詞的省略四 倒裝句（賓語前置；狀語后置；定語后置；主語后置）（一）賓語前置1否定句中代詞賓語前置這類賓語前置，要具備兩個條件：一是賓語必須是代詞；二是必須是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定詞表示“三歲貫汝，莫我肯顧?！奔刹蛔孕?。然而不王者，未之有也古之人不余欺也！是以后世無傳焉，臣未之聞也 齊桓晉文之事孟子保民而

14、王，莫之能御也 齊桓晉文之事孟子而良人未之知也 齊人有一妻一妾孟子2、疑問句中代詞賓語前置文言文中用疑問代詞“誰”、“何”、“奚”、“安”等做賓語時往往放在動詞的前面。“良問曰：大王來何操？”彼且奚適也？逍遙游莊子沛公安在？鴻門宴史記洞庭君安在哉？柳毅傳李朝威3、介詞賓語提前：微斯人吾誰與歸？一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？不為者與不能者之形（情形）,何以異？齊桓晉文之事是以區(qū)區(qū)不能廢遠 陳情表李密是以君子遠庖廚也 齊桓晉文之事孟子奚以知其然也？逍遙游莊子介詞賓語前置，還有一種情況，就是方位詞、時間詞作賓語時，有時也前置；例如：“東鄉(xiāng)坐。”4、特殊結(jié)構：用”之”、”是”將賓語提前。宋何罪之有？

15、(宋國有什么罪過？)惟命是聽（成語）惟利是圖（成語）惟馬首是瞻馮婉貞惟兄嫂是依祭十二郎文韓愈惟你是問。句讀之不知，惑之不解。（二） 定語后置在古漢語中將定語移置在中心詞之后的現(xiàn)象。定語后置一般有三種情況：（1）、中心詞+定語+者中心詞+之+定語+者楚人有涉江者。（察今）石之鏗然有聲者，所在皆是也。（石鐘山記）大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？（2）、中心詞+之+形容詞（定語）蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（勸學）帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。（涉江）四海之大，有幾人歟？（3）、中心詞+數(shù)量詞（定語）馬之千里者，一食或盡粟一石。（馬說）我持白璧一雙，欲獻項

16、王；玉斗一雙，欲與亞父。（鴻門宴）（三） 狀語后置現(xiàn)代漢語中狀語置于謂語之前，文中，處于補語的成分往往要以狀語來理解。例如：將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南覆之以掌若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。燭之武退秦師左傳雖董之以嚴刑，振（震）之以威怒諫太宗十思疏魏征孰與君少長？與君孰少長？鴻門宴史記青，取之于藍，而青于藍。勸學荀子(四)主語后置：（主謂倒裝）為了強調(diào)謂語，有時將謂語置于主語之前。這僅僅是因為語言表達的需要。甚矣，汝之不惠（慧）。愚公移山列子快哉此風！（宋玉風賦）“美哉,我少年中國。五 固定句式1”孰與”、”何如”。這兩種說法都是詢問比較的結(jié)果，用法相同。公之視廉將軍孰與秦王？(你們看廉將軍和秦王相比

17、，誰更厲害？)吾孰與城北徐公美？(我和城北徐公相比，誰更美？)汝意謂長安何如日遠？(長安和太陽相比，哪一個離得更遠？)“孰與”、”何如”還可以用來詢問利害得失，或表示抉擇取舍。2日食飲得無衰乎？得無，該不會，表揣測的疑問詞觸龍說趙太后戰(zhàn)國策反復自念，得無教我獵蟲所耶？得無，該不會，表揣測的疑問詞促織蒲松齡3求，無乃爾是過與（同“歟”，語氣詞）無乃與？恐怕吧季氏將伐顓臾論語4是社稷之臣也，何以伐為？何（以）為，表反問的句式，為什么要呢季氏將伐顓臾論語5故不積跬步,無以致千里；不積小流,無以致江海。無以，沒有用來的（辦法）勸學荀子6奚以之九萬里而南為？奚以為，哪里用得著呢，表反問逍遙游莊子7“他人

18、之心，予忖度之?！狈蜃又^也。聞道百，以為莫己若者，我之謂也。（莊子?秋水）之謂也，說的就是齊桓晉文之事孟子8”不亦乎？”可譯為：”不嗎？”，”難道不嗎？”學而時習之，不亦樂乎？有過不罪，無功受賞，雖亡，不亦可乎？9以為、以為意思是以為、認為、把當作、用做 例如：而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。（石鐘山記）至丹以荊卿為計，始速禍焉。（六國論）10唯是“是”無意，起賓語提前作用；“唯”表示對象的唯一性11豈哉（乎）、獨哉意思是難道嗎例如：趙豈敢留璧而得罪于大王乎？王侯將相寧有種乎！難道（陳涉世家）12與其孰若、與其寧可譯為與其不如（寧可）與其坐而待亡，孰若起而拯之。（鴻門宴）與人刃我，寧

19、自刃。（魯仲連傳）與其寧相當于“與其寧可”13”如何”、”奈何”、”若何”。這是三個同義的說法。意思是”把怎么樣”、”對怎么辦”或”怎么對付(處置、安頓)”。例如：如太行、王屋何？(如何處理太行、王屋這兩座大山呢？)虞兮虞兮奈若何？(虞啊虞啊我拿你怎么辦呢？)詞類活用一 名詞的活用（一）名詞活用為一般動詞。愛是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。（愚溪詩說）吏吳兩載，登虎丘者六。（虎丘記）巒壑競秀，最可觴客。（虎丘記）副詞常用在動詞之前，所以副詞后面的名詞用作動詞。小信未孚，神弗福也。（曹劌論戰(zhàn)）茍有能反是者，則又愛之太恩。（種樹郭橐駝傳）賓語常用在動詞之后，所以名詞用在賓語之前，而別無動詞時，就活

20、用為動詞。范曾數(shù)目項王。鴻門宴侶魚蝦而友麋鹿。（赤壁賦）補語常用在動詞之后，所以名詞用在補語之前，而別無動詞時，就活用為動詞。晉軍函陵，秦軍氾南。（燭之武退秦師）能愿動詞常用在動詞之前，所以名詞在能愿動詞之后，而又別無動詞時，就活用為動詞。假舟楫者，非能水也，而絕江河。（勸學）連詞“而”后的方位名詞，用作動詞。旋見一白酋督印度卒約百人，英將也，馳而前。（馮婉貞）（二）名詞的使動用法。活用為有“使為”意思的動詞?？v江東父老憐而王我，我何面目見之？（史記·項羽本紀）使趙不將括即已，若必將之，破趙軍者必括也。（史記·廉頗藺相如列傳）3.名詞的意動用法。活用為有“以為”意思的動詞。

21、公子乃自驕而功之，竊為公子不取也。（信陵君竊符救趙）孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。（師說）(四)名詞直接作狀語。有多方面的修飾作用。天下云集而響應，贏糧而景從。（過秦論表示比喻）檀板丘積，齊將田忌善而客待之。（史記·孫子吳起列傳表示對待的態(tài)度）夫以秦王之威，而相如廷叱之。（廉頗藺相如列傳表示處所）一狼洞其中，意將隧入以攻其后。（狼表示方法）良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。（庖丁解牛時間名詞作狀語）園日涉以成趣，門雖設而常關。（歸去來兮辭時間名詞作狀語）既東封鄭，又欲肆其西封。（燭之武退秦師方位名詞作狀語）操軍破，必北還(赤壁之戰(zhàn)方位名詞作狀語)圖久遠者，莫如西歸。（祭十二郎文方位名詞作狀語）二 動詞的活用（一）動詞活用為名詞。即這個動詞在句子中，具有明顯的表示人與事物的意義。動詞處在句中主語或賓語的位置 生，我所欲也。孟子二章先生之恩，生死而肉骨也。（馬中錫中山狼傳）動詞在“其”或“之”之后，作中心詞。殫其地之出，竭其廬之入。(捕蛇者說)三 動詞的使動用法是使賓語所表示的人或事物產(chǎn)生這個動詞所表示的動作行為。一般來說，凡是不及物動詞帶賓語的，多屬使動用法 有能助寡人謀而退吳者，吾與之共知越國之政。（勾踐滅吳）嚭聞古之伐國者，服之而已。（勾踐滅吳）均之二策，寧