1、山東陽(yáng)信一中高一模塊考試試題-語(yǔ)文2012年3月本試卷共6頁(yè)，滿(mǎn)分120分。 考試用時(shí)120分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必用0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、座號(hào)、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題紙和試卷規(guī)定的位置上。2.選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，在選涂其他答案標(biāo)號(hào)。答案不能答在試卷上。3.默寫(xiě)及簡(jiǎn)答題必須用0.5毫米黑色簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題紙各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)的位置，不能寫(xiě)在試卷上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新的答案；不能使用涂改液、膠帶紙、修正帶。不按以上要求作答的答案無(wú)效。第I卷一、基礎(chǔ)積累（18分，每小題

2、2分）1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字,讀音全都正確的一組是（）A.熨帖（yù） 不肖（xiào） 尸?。╤ái） 主角（jio） 充塞（si）B.笨拙（zhu） 欄楯（shn） 創(chuàng)傷（chuàng） 玉砌（qì） 猝然（cù）C.埋怨（mán） 修葺（qì） 亙古（gèn） 倔強(qiáng)（juè） 恪守（kè）D.嘮叨（láo） 嘈雜（cáo） 窗檻（jiàn） 菲薄（fi） 戲謔（xuè）2.下列詞語(yǔ)中,沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（）A.璀璨 座落 迫不及待 蜚聲世界

3、 懷瑾握玉B.奸佞 緣份 大聲急呼 黔驢技窮 珊珊可愛(ài)C.恫嚇 戕滅 一籌莫展 平心而論 偃仰嘯歌D.雍榮 箴言 委曲求全 突如奇來(lái) 有口皆碑3. 下列句子中對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋有誤的一項(xiàng)是（）A.慈父見(jiàn)背 見(jiàn):被B.門(mén)衰祚薄 祚:福分C.逮奉圣朝 奉:承奉D.臣以供養(yǎng)無(wú)主 主:主持4. 下列各組句子中加點(diǎn)的字意思相同的一組是（）1A.猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮 但以劉日薄西山B.州司臨門(mén)，急于星火 是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)C.臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽 臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知D.臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤 于其身也，則恥師焉15. 下列句子中對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋有誤的一項(xiàng)是（）A.故勞苦倦極，未嘗不呼天

4、也 極：極點(diǎn)B.厚幣委質(zhì)事楚 質(zhì)：見(jiàn)面禮C.被發(fā)行吟澤畔 被：披散D.然皆祖屈原之從容辭令 祖：效法6. 下列各句子中句式不同于其他三句的一項(xiàng)是（）A.不獲世之滋垢B.故死而不容C.卒使上官大夫短屈原于頃襄王D.軒凡遭四火，得不焚7. 下列語(yǔ)句中,加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A. 國(guó)慶節(jié)當(dāng)天，很多年輕人選擇在電影院觀看建國(guó)60年閱兵式，因?yàn)殡娪霸旱膶?zhuān)業(yè)設(shè)備更容易讓觀賞者產(chǎn)生身臨其境的美妙感覺(jué)。B. 高一新生在軍訓(xùn)中生活條件較為艱苦，但他們對(duì)這些卻不以為然，仍然堅(jiān)持努力學(xué)習(xí)，刻苦訓(xùn)練，磨練了自己的意志。C. 遼寧隊(duì)不甘心被橫掃，昨晚該隊(duì)孤注一擲，絕地反擊，用一場(chǎng)酣暢淋漓的勝利回?fù)袅藢?duì)手?！百?/p>

5、前遼寧隊(duì)并不被人看好，不過(guò)我們兌現(xiàn)了賽前的諾言?！辟惡笾鹘叹毴缡钦f(shuō)。D. 現(xiàn)在少數(shù)媒體放著有重要新聞價(jià)值的素材不去挖掘，反倒抓住某些明星的一點(diǎn)逸聞就筆走龍蛇，這種做法真是令人費(fèi)解。 8. 依次填入下列句中橫線(xiàn)處的詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）。（1）在故宮赫赫有名的漱芳園西側(cè)，千秋亭南側(cè)的一個(gè)水池旁，故宮工作人員向參觀者展示剛剛打撈上來(lái)的錢(qián)幣，這些錢(qián)幣是游客為 福氣而投到水池里的。（2）在春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的電視轉(zhuǎn)播里傳來(lái)高原雪山上駐軍戰(zhàn)士的歌聲，嘹亮的歌聲中_了他們對(duì)親人的無(wú)限思念、對(duì)祖國(guó)的無(wú)比忠誠(chéng)。（3）巴山夜雨，航燈明滅，_聽(tīng)見(jiàn)三兩聲高亢的川江號(hào)子。A.祈求 灌注 偶然 B.乞求 貫注 偶爾C.乞求

6、 貫注 偶然 D.祈求 灌注 偶爾9.下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）。A12月16日，慶祝天宮一號(hào)與神舟八號(hào)交會(huì)對(duì)接任務(wù)大會(huì)在北京人民大會(huì)堂舉行，人民網(wǎng)、新華網(wǎng)等多家媒體進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)直播B同濟(jì)大學(xué)教授張生撰文指出，周立波的表演表現(xiàn)了低下的思想和膚淺的教養(yǎng)。這引發(fā)了國(guó)內(nèi)第一脫口秀達(dá)人周立波微博罵戰(zhàn)。C辛卯年祭孔大典以體現(xiàn)儒家文化精髓，給人以精神上的洗禮、文化上的感悟和視覺(jué)上的沖擊為總體定位，既弘揚(yáng)傳統(tǒng)，又出新出彩。D史詩(shī)戰(zhàn)爭(zhēng)巨片金陵十三釵，不同于之前反映南京大屠殺電影的單色調(diào)。以新的視覺(jué)、斑斕的色彩，征服了不少頗為挑剔的觀眾的口胃。二、文言文閱讀（24分）（一）閱讀下面的文言文，完成1013題。（

7、8分，每小題2分）屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國(guó)而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然終無(wú)可奈何，故不可以反，卒以此見(jiàn)懷王之終不悟也。人君無(wú)愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐，然亡國(guó)破家相隨屬，而圣君治國(guó)累世而不見(jiàn)者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。令尹子蘭聞之大怒，卒使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之。屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔。顏色憔悴，形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”

8、屈原曰：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放。”漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖乎！”乃作懷沙之賦。于是懷石遂自沉汨羅以死。屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見(jiàn)稱(chēng)；然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅。10下列各句中加點(diǎn)詞的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A其存君興國(guó)而欲反覆之 反覆：翻轉(zhuǎn)、覆轉(zhuǎn)B然亡國(guó)破家相隨屬

9、隨屬：接連不斷C皆好辭而以賦見(jiàn)稱(chēng) 好辭：擅長(zhǎng)說(shuō)話(huà)2D人君無(wú)愚智賢不肖 不肖：不賢，不才11下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的用法和意義不相同的一項(xiàng)是（ ）A冀幸君之一悟 卒以此見(jiàn)懷王之終不悟也B懷王以不知忠臣之分 是以見(jiàn)放C其后楚日以削 其存君興國(guó)而欲反覆之D不凝滯于物而能與世推移 外欺于張儀12.下面各項(xiàng)中全是表現(xiàn)屈原“高尚人格”的一項(xiàng)是()雖放流，眷顧楚國(guó)，系心懷王。其存君興國(guó)而欲反覆之，一篇之中三致志焉。不凝滯于物而能與世推移。新沐者必彈冠，新浴者必振衣。被發(fā)行吟澤畔。顏色憔悴，形容枯槁。莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。A BC D13下列各句的說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A文中太史公的一些議論，也是發(fā)自其內(nèi)心

10、的感慨，給人以“同是天涯淪落人”的感覺(jué)。B屈原屢屢被貶，但他仍“眷顧楚國(guó)，系心懷王”，寧葬身魚(yú)腹也不改變，這正是他悲劇產(chǎn)生的根源。C屈原與漁父的對(duì)話(huà)，表現(xiàn)了寧為玉碎、不為瓦全的堅(jiān)定的抗?fàn)幘?，把屈原在面臨最后的抉擇時(shí)內(nèi)心激烈的矛盾沖突，深刻地揭示出來(lái)了。D屈原自殺，不是因?yàn)閭€(gè)人之失敗，而是因?yàn)樗蝗炭匆?jiàn)楚國(guó)日趨于覆亡的前途。E司馬遷用“好辭而以賦見(jiàn)稱(chēng)”的宋玉、唐勒、景差等人來(lái)襯托出屈原的“可與日月?tīng)?zhēng)光”的高尚人格。（二）閱讀下面的文言文，完成1417題。（8分，每小題2分）世美堂后記歸有光余妻之曾大父王翁致謙，宋丞相魏公之后。自大名徙宛丘，后又徙余姚。元至順間，有官平江者，因家昆山之南戴，故縣

11、人謂之南戴王氏。翁為人倜儻奇?zhèn)ィ舨孔笫汤扇~公盛、大理寺卿章公格一時(shí)名德，皆相友善，為與連姻。成化初，筑室百楹于安亭江上，堂宇閎敞，極幽雅之致。題其匾曰“世美”。四明楊太史守阯為之記。嘉靖中，曾孫某以逋官物鬻于人。余適讀書(shū)堂中，吾妻曰：“君在，不可使人頓有黍離之悲”。余聞之，固已惻然。然亦自愛(ài)其居閑靚，可以避俗囂也。乃謀質(zhì)金以?xún)斿髡?；不足，則歲質(zhì)貸；五六年，始盡讎其直。安亭俗呰窳而田惡。先是縣人爭(zhēng)以不利阻余。余稱(chēng)孫叔敖請(qǐng)寢之丘、韓獻(xiàn)子遷新田之語(yǔ)以為言。眾莫不笑之。余于家事，未嘗訾省 。吾妻終亦不以有無(wú)告，但督僮奴墾荒菜，歲苦旱而獨(dú)收。每稻熟，先以為吾父母酒醴，乃敢嘗酒。獲二麥，以為舅姑羞醬，乃

12、烹飪，祭祀、賓客、婚姻、贈(zèng)遺無(wú)所失。姊妹之無(wú)依者悉來(lái)歸，四方學(xué)者館餼莫不得所。有遘憫不自得者，終默默未嘗有所言也。以余好書(shū)，故家有零落篇牘，輒令里媼訪求，遂置書(shū)無(wú)慮數(shù)千卷。庚戌歲，余落第出都門(mén)，從陸道旬日至家。時(shí)芍藥花盛開(kāi)，吾妻具酒相問(wèn)勞，余謂：“得無(wú)所有恨耶？”曰：“方共采藥鹿門(mén)，何恨也? ”長(zhǎng)沙張文隱公薨，余哭之慟，吾妻亦淚下，曰：“世無(wú)知君者矣!然張公負(fù)君耳!”辛亥五月晦日，吾妻卒。實(shí)張文隱公薨之明年也。后三年，倭奴犯境，一日抄掠數(shù)過(guò)，而宅不毀；堂中書(shū)亦無(wú)恙。然余遂居縣城，歲一再至而已。辛酉清明日，率子?jì)D來(lái)省祭，留修圮壞，居久之不去。一日，家君燕坐堂中，慘然謂余曰：“其室在，其人亡，吾念

13、汝婦耳?！庇嗤硕鴤?，述其事，以為世美堂后記。注俗呰窳：俗習(xí)懶惰。訾?。哼^(guò)問(wèn)，指計(jì)算、核查財(cái)目。遘憫：遭受患難。14下列對(duì)加點(diǎn)字的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ）A曾孫某以逋官物鬻于人 逋：拖延 B歲苦，旱而獨(dú)收 苦：為所苦C不足，則歲質(zhì)貸 質(zhì)：典押 D歲一再，至而已 再：二次15.下列各組句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的用法和意義相同的一項(xiàng)是（ ）A曾孫某以逋官物鬻于人 臣以險(xiǎn)釁B筑室百楹于安亭江上 余于家事，未嘗訾省C四明楊太史守阯為之記 余既為此志D先以為吾父母酒醴，乃敢嘗酒 余久臥病無(wú)聊，乃使人復(fù)葺南閣子16下列各項(xiàng)中能夠直接表明歸有光的妻子王氏賢惠的一組是（ ）一時(shí)名德，皆相友善 終亦不以有無(wú)告，但督僮奴

14、墾荒萊 以為舅姑羞醬，乃烹飪 輒令里媼訪求，遂置書(shū)無(wú)慮數(shù)千卷 方共采藥鹿門(mén)，何恨也? 其室在，其人亡，吾念汝婦耳!A B 3C D17下列對(duì)文章內(nèi)容概括與分析不正確的一項(xiàng)是（ ）A歸有光妻子的曾祖父王致謙是名門(mén)之后，為人豪爽灑脫，奇異不凡，在當(dāng)時(shí)很有名，同葉盛、章格交好，世美堂就是由他修建的。B本文是歸有光悼念去世的妻子王氏的文章。她治家勤儉，孝敬老人，同親屬朋友關(guān)系和睦，對(duì)丈夫全力支持，十分賢惠。 C因?yàn)闅w有光喜歡讀書(shū)，所以家中藏書(shū)一旦散失，妻子就讓人四處尋找，最后他家里的藏書(shū)竟然多達(dá)上千卷。 D歸有光的代表作項(xiàng)脊軒志采用散文形式，在對(duì)生活瑣事的平實(shí)樸素?cái)⑹鲋袧B透了深沉真摯的情感，本文的風(fēng)格

15、與其相近。第卷18翻譯文中劃?rùn)M線(xiàn)的句子。（10分）（1）然亦自愛(ài)其居閑靚，可以避俗囂也。（3分）（2）吾妻具酒相問(wèn)勞，余謂：“得無(wú)所有恨耶？”（4分）（3）然余遂居縣城，歲一再至而已。（3分）三、文言名句默寫(xiě)。（8分）19. 補(bǔ)寫(xiě)下列名篇名句中空缺部分。外無(wú)極功強(qiáng)近之親,。,形影相吊。 但以劉日薄西山,，。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；, 。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知， 。 ，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)。其文約，其辭微，其志潔，其行廉， ， 。人窮則反本， ，未嘗不呼天也； ，未嘗不呼父母也。四、現(xiàn)代文閱讀（18分）閱讀下面的文字，完成2023題。明月清泉自在懷賈平凹讀王維的山居秋暝

16、時(shí)年齡還小，想象不來(lái)“松間明月”的高潔，也不懂得“泉流石上”是什么樣。母親說(shuō)這是一幅很美的風(fēng)景畫(huà)，要我好好背，說(shuō)背熟了就知道意思了?？晌译m將詩(shī)句背得滾瓜爛熟，其意義依然不懂。什么空山、清泉、漁舟這些田園風(fēng)物也只是朦朧，而鄉(xiāng)野情致則更模糊了。后來(lái)上了大學(xué)，有了些古文功底，常常自豪于同窗好友。翻來(lái)覆去的“明月松間照，清泉石上流”，也能獲得師長(zhǎng)贊許。再后來(lái)深入鄉(xiāng)村，那兒有田園，卻無(wú)松竹流泉；及上了華山、峨眉山，并且在月夜聽(tīng)泉，古剎聞鐘，乘江南漁舟，訪溪邊浣女，都為尋找王維山居秋暝的那種燦爛意境，都為了卻“明月松間照，清泉石上流”的那份執(zhí)著情結(jié)。一段時(shí)間，于人世紛雜之中，自以為林泉在胸，甚至以林泉野老

17、自居，說(shuō)和同事糾紛，勸解禍中難人。自以為心中有了王維，就了卻人間煩惱，看透了紅塵紛爭(zhēng)；更自以為一壺清茶，便可笑談古今。真正進(jìn)入了人生的生存程序：結(jié)婚、生子、住房、柴米油鹽，等等，才知道青年時(shí)代“明月松間照”式的“超脫”，只不過(guò)是少年時(shí)代“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”的浮雕和順延。真正對(duì)王維和他的詩(shī)的理解，是在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)生命的體驗(yàn)和閱歷的堆積之后。人的一生，苦也罷，樂(lè)也罷；得也罷，失也罷要緊的是心間的一泓清泉里不能沒(méi)有月輝。哲學(xué)家培根說(shuō)過(guò)：“歷史使人明智，詩(shī)歌使人靈秀?！表斏系乃稍?，足下的流泉以及座下的磐石，何曾因?qū)櫲璧檬Ф鴴亝s自在?又何曾因風(fēng)霜雨雪而易移萎縮？它們自我踏實(shí)，不變心性，才有了千年的閱歷，萬(wàn)年

18、的長(zhǎng)久，也才有了詩(shī)人的神韻和學(xué)者的品性。我不止一次造訪過(guò)終南山翠華池邊那棵松樹(shù)，也每年數(shù)次帶外地朋友去觀覽黃帝陵下的漢武帝手植柏，還常常攜著孩子在碑林前的唐槐邊盤(pán)桓這些樹(shù)木中的祖宗，旱天雷摧折過(guò)它們的骨干，三九冰凍裂過(guò)它們的樹(shù)皮，甚至它們還挨過(guò)野樵頑童的斧斫和毛蟲(chóng)鳥(niǎo)雀的嚙啄，然而它們?nèi)紵o(wú)言地忍受了。它們默默地自我修復(fù)，自我完善。到頭來(lái)，這風(fēng)霜雨雪，這刀斧蟲(chóng)雀，統(tǒng)統(tǒng)化作了其根下?tīng)I(yíng)養(yǎng)自身的泥土和涵美情操的“胎盤(pán)”。這是何等的氣度和胸襟?相形之下，那些不惜以自己的尊嚴(yán)和人格與金錢(qián)地位、功名利祿作交換，最終腰纏萬(wàn)貫、飛黃騰達(dá)的小人的蠅營(yíng)狗茍算得了什么?且讓他暫去得逞又能怎樣？王維實(shí)在是唐朝的愛(ài)因斯坦

19、，他把山水景物參悟得那么透徹，所謂窮極物理，行而上學(xué)于他實(shí)在是儲(chǔ)之心靈，口吐蓮花!坦誠(chéng)、執(zhí)著、自識(shí)，使王維遠(yuǎn)離了貪婪、附庸、嫉妒的裝飾，從而永葆了自身人品、詩(shī)品頑強(qiáng)的生命力。誰(shuí)又能說(shuō)不呢?的確，“空山”是一種胸襟；“新雨”是一種態(tài)度；“天氣”是一種環(huán)境；“晚來(lái)”是瞬間的境遇。“竹喧”也罷，“蓮動(dòng)”也罷，“春芳”也罷，“王孫”也罷，生活中的誘惑實(shí)在是太多，而物質(zhì)的欲望則永無(wú)止境，什么都要的結(jié)果最終只能是什么都沒(méi)有得到。唯有甘于清貧、甘于寂寞，自始至終保持獨(dú)立的人格，這才是人生“取之不盡，用之不竭”的精神財(cái)富。王維的人生態(tài)度正是因?yàn)橛辛颂嗟姆艞墸膊疟阌辛怂跋㈥師o(wú)惡木，飲水必清源”的高潔的情懷

20、，也便有了他哲悟金鉑般的千古名篇!4“明月松間照”，照一片嫻靜淡泊寄寓我無(wú)所棲息的靈魂；“清泉石上流”，流一江春水細(xì)流淘洗我勞累庸碌之身軀。浣女是個(gè)好，漁舟是個(gè)好，好的質(zhì)地在于勞作，在于獨(dú)立，在于思想這是物質(zhì)的創(chuàng)造，更是精神的明月清泉。20在文中，作者寫(xiě)出了自己在不同人生階段讀王維山居秋暝的不同感受，請(qǐng)分別加以概括。（6分）21作者把王維和愛(ài)因斯坦聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為“王維實(shí)在是唐朝的愛(ài)因斯坦”，這樣寫(xiě)有什么作用？(4分)22結(jié)合全文，請(qǐng)分析題目“明月清泉自在懷”的深刻含義。(4分)23. 文章結(jié)尾寫(xiě)到了浣女和漁舟，有什么目的和意義？(4分)五、（50分）24.閱讀下面的材料，按要求作文。一個(gè)海員/

21、他最歡喜的是起錨所激起的/那一片潔白的浪花/一個(gè)海員/最使他高興的是拋錨所發(fā)出的/那一陣鐵鏈的喧嘩/一個(gè)盼望出發(fā)/一個(gè)盼望到達(dá)?！耙粋€(gè)盼望出發(fā)，一個(gè)盼望到達(dá)”，詩(shī)中的“出發(fā)”和“到達(dá)”引發(fā)你想些什么呢？以此為話(huà)題寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求:所寫(xiě)內(nèi)容必須在話(huà)題范圍之內(nèi)。立意自定。文體自選(詩(shī)歌除外)。題目自擬。不少于800字。不得抄襲。陽(yáng)信一中高一模塊考試（一）語(yǔ) 文 答 卷 紙18.（1） 考號(hào) （2） （3） 姓名 19. 班級(jí) 20. 21. 22. 23. 座號(hào)陽(yáng)信一中高一模塊考試語(yǔ) 文 答 案2012年3月一、基礎(chǔ)積累（18分，每小題2分）1.D（A項(xiàng)，“角”應(yīng)讀“jué

22、;”，“塞”應(yīng)讀“sè”；B項(xiàng)，“創(chuàng)”應(yīng)讀“chung”；C項(xiàng)，“倔”應(yīng)讀“jué”）2. C（A項(xiàng)，“座落”應(yīng)為“坐落”，“玉”應(yīng)為“瑜”；B項(xiàng)，“份”應(yīng)為“分”，“急”應(yīng)為“疾”；D項(xiàng)，“雍榮”應(yīng)為“雍容”，“奇”應(yīng)為“其”）3.A（見(jiàn)：用在動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣）4. A（A項(xiàng)，介詞，憑借身份/介詞，因?yàn)?；B項(xiàng)，介詞，比/介詞，對(duì)，向；C項(xiàng)，助詞，用于主謂之間，無(wú)實(shí)義/結(jié)構(gòu)助詞，的；D項(xiàng)，連詞，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系）5.A（極：疲憊）6.C（ABD三句均為被動(dòng)句，C項(xiàng)為狀語(yǔ)后置句）7.A（B項(xiàng)，望文生義，“不以為然”意為“不認(rèn)為這是對(duì)的”應(yīng)用“不以為意”。 C項(xiàng)，“孤注一擲

23、”，比喻在危急時(shí)用盡所有力量作最后一次冒險(xiǎn)，含貶義，此處應(yīng)用“破釜沉舟”。D項(xiàng)，“筆走龍蛇”，形容書(shū)法生動(dòng)而有氣勢(shì)。）8.D（乞求：請(qǐng)求給予；祈求：懇切地希望或請(qǐng)求?！肮嘧ⅰ倍嘀敢后w的澆進(jìn)、流入，也比喻比較抽象的事物的注入；“貫注”指精神、感情很集中，不分散。此處顯然用了“灌注”的比喻義。偶爾，間或、有時(shí)候或偶然發(fā)生的；偶然，超出一般規(guī)律發(fā)生的。）9.C(A項(xiàng)，成分殘缺，“對(duì)接任務(wù)”后面應(yīng)有“圓滿(mǎn)成功”；B項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)為“膚淺的思想和低下的教養(yǎng)”；D項(xiàng)，搭配不當(dāng)，應(yīng)該是“征服”“觀眾”。)二、文言文閱讀（24分）（一）10.C（好辭：愛(ài)好文辭。）11.C（A項(xiàng)，助詞，用于主謂之間，無(wú)實(shí)義；

24、B項(xiàng)，因，因?yàn)?；C項(xiàng)，指示代詞，那/人稱(chēng)代詞，他；D項(xiàng)，介詞，表被動(dòng)）12.B（漁父的話(huà)，屈原的形態(tài)容貌，司馬遷的評(píng)論）13B（這正是屈原的人格魅力）（二）14.A（逋：拖欠。）15.A（A項(xiàng)，介詞，因?yàn)?；B項(xiàng)，介詞，在/介詞，對(duì)于；C項(xiàng)，介詞，表目的/動(dòng)詞，寫(xiě)；D項(xiàng)，副詞，才/副詞，于是，就。）16.B（指王致謙、葉盛和章格；間接表現(xiàn)。）17.C（“所以家中藏書(shū)一旦散失”與原文不符。）18.（1）然而（我）自己也很喜歡那里環(huán)境的幽靜、美好，可以避開(kāi)塵世的喧囂打擾。（2） 我的妻子準(zhǔn)備了美酒來(lái)慰勞我。我說(shuō)：“難道沒(méi)有遺憾嗎？” （3）可是后來(lái)我一直居住在縣城，一年才去兩次而已。參考譯文我妻子的

25、曾祖父王致謙是宋朝丞相魏公的后代。他們家從大名府搬遷到宛丘，后來(lái)又遷徙到了余姚。在元朝至順年間，他們家出了一位在平江路做官的，又因?yàn)樗麄兗揖幼≡诶ド降哪洗?，因此，縣里的人都稱(chēng)他們家為南戴王氏。王翁他老人家性情豪爽灑脫，奇異不凡，與吏部左侍郎葉盛、大理寺卿章格，都是當(dāng)時(shí)德高望重的人，他們相互之間交情很好，并結(jié)成兒女親家。到成化初年，（王致謙）在安亭江邊建了上百間房子，廳堂十分宏偉寬敞，極盡優(yōu)雅的情趣，又在匾上題了“世美”二字。四明的楊守阯太史為它寫(xiě)作了世美堂記 。嘉靖中期，王翁的曾孫因?yàn)榍饭俑亩惤鹨咽烂捞觅I(mǎi)給別人。我正在家中讀書(shū)，我妻子說(shuō)：“只要有你在，就不能讓人有家園毀壞的悲哀。”我聽(tīng)了這

26、話(huà)，本來(lái)覺(jué)得很傷感。然而（我）自己也很喜歡那里環(huán)境的幽靜、美好，可以避開(kāi)塵世的喧囂打擾。于是，我想借錢(qián)來(lái)還給那個(gè)買(mǎi)主（買(mǎi)下世美堂）；錢(qián)不夠，就每年典押借貸；過(guò)了五六年，才還完那些錢(qián)。安亭這個(gè)地方民風(fēng)懶惰，土地貧瘠。開(kāi)始時(shí)，縣里的人爭(zhēng)著用這樣做的害處來(lái)阻止我，我就說(shuō)了孫叔敖請(qǐng)求寢丘、韓獻(xiàn)子遷都新田的典故給他們聽(tīng)，眾人都笑我。我對(duì)于家中的賬務(wù)，自己從來(lái)沒(méi)有計(jì)算、核查過(guò)。我的妻子也從來(lái)不把情況告訴我，只是叫僮奴們?nèi)ラ_(kāi)墾荒地，在大旱的年成，只有我家的地獲得豐收。當(dāng)?shù)咀映墒斓臅r(shí)候，（我的妻子）先用它們釀酒給我的父母品嘗，自己才敢嘗。當(dāng)大小麥豐收了的時(shí)候，（我的妻子）先用它們做成美味的醬給公婆，自己才敢用

27、它做菜。祖宗的祭祀、賓客的接待、子女的婚嫁、親友間的禮尚往來(lái)，（她）沒(méi)有做得不周到的，姐妹中孤苦無(wú)依的大都來(lái)投奔我，四方往來(lái)的讀書(shū)人沒(méi)有不照顧住和吃的。有時(shí)候碰到不順心的憂(yōu)愁事，（她）最后都默默接受沒(méi)有怨言。因?yàn)槲蚁矏?ài)讀書(shū)，那些舊時(shí)的書(shū)香人家的零散的書(shū)籍，（她）就找鄰里去尋找，于是購(gòu)置的書(shū)籍不下幾千卷。庚戌年的時(shí)候，我到京城參加會(huì)試落榜，走陸路過(guò)了十天才到家。那個(gè)時(shí)侯正是芍藥花盛開(kāi)的時(shí)候，我的妻子準(zhǔn)備了美酒來(lái)慰勞我。我說(shuō)：“難道沒(méi)有遺憾嗎？”她說(shuō)：“拋棄功名事，隱居不出仕，有什么好遺憾的呢？”長(zhǎng)沙的張文隱去世的時(shí)候，我悲傷地痛哭，我的妻子也潸然淚下，說(shuō)道：“這個(gè)世上再也沒(méi)有了解你的人了！但是張

28、公是有負(fù)于你的??！”辛亥年五月末，我的妻子去世了，是在張文隱去世后的第二年。又過(guò)了三年，倭奴侵犯我國(guó)邊境，在一天之中多次經(jīng)過(guò)掠奪，然而我的房子卻沒(méi)有毀壞，堂里的書(shū)也沒(méi)有損毀?？墒呛髞?lái)我一直居住在縣城，一年才去兩次而已。辛酉年的清明節(jié)，我?guī)е鴥鹤雍蛢合鼻皝?lái)祭掃，留下來(lái)把損壞的地方加以修葺，長(zhǎng)住在這里沒(méi)有離開(kāi)。一天，我的父親閑坐在廳堂里，悲痛地對(duì)我說(shuō)：“房子還在，人卻已經(jīng)不在了，我想起了你媳婦啊 ! ”我退下后對(duì)此感到十分哀傷，于是將這些記錄下來(lái)，寫(xiě)了這篇 世美堂后記。三、文言名句默寫(xiě)。（8分）19.內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮 煢煢孑立 氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕 祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年 皇天后土實(shí)所共鑒明

29、道德之廣崇其稱(chēng)文小而其指極大，舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn) 故勞苦倦極 疾痛慘怛四、現(xiàn)代文閱讀（18分）20.（1）少年時(shí)期：只會(huì)背誦而不知其意。（2）青年時(shí)期：自以為已經(jīng)讀懂，認(rèn)為自己有了一種超脫世俗的心態(tài)，但與實(shí)際情況還有差距。（3）中年時(shí)期：真正從中悟出了人生的哲理。21.借愛(ài)因期坦的人品和學(xué)品來(lái)襯托王維的人品和學(xué)品。22. 明月清泉象征遠(yuǎn)離塵世紛爭(zhēng)、自始至終保持人格的高潔心靈，寄托著作者對(duì)高雅純潔的人生境界的追求。23.通過(guò)寫(xiě)他們的精神來(lái)表達(dá)自己的一種追求人生在世，面對(duì)寵辱得失，要悠然淡泊；面對(duì)困難挫折，要堅(jiān)持不懈，要緊的是心間的一泓清泉里要有月輝。24.寫(xiě)作指導(dǎo)：要寫(xiě)好這篇話(huà)題作文，就要認(rèn)真閱讀并

30、準(zhǔn)確理解這首詩(shī)的深刻意蘊(yùn)，尤其要深入理解“出發(fā)”和“到達(dá)”這些關(guān)鍵詞句的象征意義?！俺霭l(fā)”，可理解為事情的開(kāi)始，對(duì)目標(biāo)的追求，準(zhǔn)備面臨的考驗(yàn)等：“到達(dá)”，可理解為事情的結(jié)束，理想的實(shí)現(xiàn)，成功的喜悅等?！俺霭l(fā)與到達(dá)”與人生中的無(wú)數(shù)個(gè)起點(diǎn)和終點(diǎn)一樣，是對(duì)立統(tǒng)一、緊密相聯(lián)的。每個(gè)人都有自己的人生航船，一個(gè)追求的目標(biāo)達(dá)到了，又要去追求另一個(gè)新的目標(biāo)，人生的價(jià)值就是在不懈的追求中實(shí)現(xiàn)的。對(duì)這首詩(shī)，如果不能迅速抓住關(guān)鍵詞句來(lái)思考分析，如果僅局限于從字面意義和詩(shī)中的“海員”形象去理解，就會(huì)過(guò)于狹隘，過(guò)于膚淺，甚至偏離題意。例文：出發(fā)與到達(dá)出發(fā)是一朵絢麗的小花，那么到達(dá)便是一個(gè)豐實(shí)的果子；出發(fā)是一顆小小的鷹卵

31、，到達(dá)是翱翔在長(zhǎng)空的雄鷹；出發(fā)是放飛的希望，到達(dá)便是收獲的成功。人生中每一個(gè)奮斗目標(biāo)都是一條曲折坎坷之路，邁出的每一步便是出發(fā)，成功的巔峰就是到達(dá)。從邁出奮斗之路每一步起，荊棘、暗礁便迎面而來(lái)。很多人由于缺乏恒心、信心沒(méi)能走完這條道路，成功的巔峰也隨之化為泡影。怎樣才能到達(dá)成功的彼岸呢？面對(duì)挫折，我們要用積極向上的心理去對(duì)待，不能縮手縮腳，總是射著走。我們要學(xué)會(huì)利用挫折，把它當(dāng)成砥礪自己的磨刀石，使我們意志堅(jiān)強(qiáng)、信念堅(jiān)定、頭腦聰慧。以至斬盡荊棘、踢開(kāi)礁石，達(dá)到成功之巔。故古人云：“故天將降大任于斯人也，必先餓其體膚，勞其筋骨，苦其心志。”面對(duì)挫折，首先我們應(yīng)正視它，認(rèn)真分析，絕不能兩次掉進(jìn)同一

32、陷阱；第二，我們要經(jīng)常自我檢討，從自身找不足，不斷完善自己；第三，我們一定要有戰(zhàn)勝挫折的決心，摔倒了再站起來(lái)。至于終日怨天尤人、一蹶不振之徒，是一輩子不會(huì)有功成名就的時(shí)候的。我們每一個(gè)擁有健康體魄、幸福家庭的普通人，更沒(méi)有理由在困難面前退縮。只要我們?nèi)ヅ?、去拼搏，一定?huì)譜寫(xiě)出人生中最絢麗、最輝煌、最壯麗的篇章。有些人登上勝利之巔后，便樂(lè)于其中不思進(jìn)取，這是不可以的，我們一定要“站在這山望著那山高”，再?gòu)钠瘘c(diǎn)出發(fā)，爭(zhēng)取到達(dá)更美好的明天?！俺霭l(fā)”未必要“到達(dá)”“出發(fā)”與“到達(dá)”構(gòu)成了人生一個(gè)完整的過(guò)程。這期間，充滿(mǎn)了磨難，也充滿(mǎn)了希望?！俺霭l(fā)”是蘊(yùn)含生機(jī)蘊(yùn)含挑戰(zhàn)的，而“到達(dá)”則意味著勝利意味著成功，盡管每一次的到達(dá)都讓人欣慰讓人陶醉，可是出發(fā)了卻也未必要到達(dá)。東晉王子猷居山陰時(shí)，有一晚雪后初晴，月光明麗，子猷獨(dú)自在清澈的雪地上，邊喝酒邊吟哦左思的招隱詩(shī)：何必絲與竹，山水有清音。忽然，他想起了好友戴逵，一股思念之情溢滿(mǎn)胸間，于是連夜駕上了葉扁舟，在明月雪光中前往100多里外的剡溪去探訪戴逵。在漫漫無(wú)邊際的冬夜的旅途中，漿聲燈影寒山飛雪的美妙景致，不知不覺(jué)間已飽滿(mǎn)了子猷的心靈，于是當(dāng)?shù)诙炖杳髯娱鄟?lái)到戴逵門(mén)前時(shí)，未進(jìn)其門(mén)便駕著小船回去了。這便是東晉名士在對(duì)待“出發(fā)”與“到達(dá)”問(wèn)題上的與從不同。記得古人有句名言“靡不有初，鮮克有終”，而今