1、高中語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)解讀魏：大家好，我們今天研討的專題是：正確理解高中語(yǔ)文課程五個(gè)目標(biāo)，我們今天邀請(qǐng)的專家是南通大學(xué)時(shí)教授，時(shí)老師你好，大家好！時(shí)：魏老師好！魏：各位觀眾，在高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中它有三個(gè)理念五個(gè)目標(biāo)，這樣的表述，但是一般的老師在解讀三個(gè)理念、五個(gè)目標(biāo)的時(shí)候往往是把它分開(kāi)來(lái)理解的！時(shí)老師，你怎樣看待這三個(gè)理念五個(gè)目標(biāo)？時(shí)：好，要能夠很好的理解課程的目標(biāo)，我以為首先必須要吃透課程改革的基本理念，在普通高中語(yǔ)文課程的實(shí)驗(yàn)稿中，提出了三點(diǎn)課程新理念，這就是：全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)、充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能、注重語(yǔ)文應(yīng)用審美與探究的培養(yǎng)。魏：嗯時(shí)：促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性的發(fā)揮魏：嗯時(shí)：還有一二

2、理念就是遵循共同基礎(chǔ)與多樣選擇相結(jié)合的原則，構(gòu)建開(kāi)放有序的語(yǔ)文課程魏：這是課標(biāo)上這樣的一個(gè)表述時(shí)：哎。這是課標(biāo)對(duì)于高中語(yǔ)文課程的這樣的一個(gè)基本理念的表述，魏：嗯時(shí)：那么，我以為這三點(diǎn)它都是圍繞著這樣一個(gè)主旨，這就是語(yǔ)文課程的育人功能，語(yǔ)文課程要培育什么樣的人 魏：嗯時(shí)：我的理解是有較高的語(yǔ)文素養(yǎng)、有自覺(jué)的審美意識(shí)和高尚的審美情趣及審美感知、審美創(chuàng)造能力，有探究意識(shí)和長(zhǎng)信能力，有個(gè)性化的發(fā)展魏：嗯，也就是說(shuō)語(yǔ)文這個(gè)高中語(yǔ)文課程它的這個(gè)總的關(guān)系是明確的，要培養(yǎng)一個(gè)高素質(zhì)的一個(gè)語(yǔ)文人，那圍繞這樣一個(gè)東西，它又設(shè)計(jì)了五個(gè)目標(biāo)時(shí)：對(duì)的魏：是這個(gè)意思時(shí)：是的呀，實(shí)際上它的這五個(gè)目標(biāo)設(shè)置呀它是對(duì)課程理念的具

3、體的一種具體的體現(xiàn)，而這種課程目標(biāo)它是要落實(shí)在課程實(shí)施的過(guò)程當(dāng)中的，所以說(shuō)課程目標(biāo)又是對(duì)整個(gè)課程的實(shí)施起到一個(gè)指導(dǎo)的作用魏：也就是說(shuō)理念這個(gè)東西可能更上位一些，目標(biāo)這個(gè)東西可能對(duì)實(shí)踐的引領(lǐng)性更強(qiáng)一些，時(shí)：是，是這樣的魏：那么我們接下來(lái)就要討論這個(gè)它具體的五個(gè)目標(biāo)，它第一個(gè)目標(biāo)是積累與整合，那這個(gè)目標(biāo)你怎么理解？時(shí)：關(guān)于積累與整合呢，我以為它實(shí)際上都有一種聚合的意思魏：聚合，嗯時(shí)：但是呢，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的技能絕不僅僅是 指語(yǔ)文概念范疇之內(nèi)的語(yǔ)言知識(shí)和言語(yǔ)能力的一種技能魏：嗯時(shí)：我以為，它要涉及到一個(gè)人存在的所以空間，具體來(lái)說(shuō)的話，包括他的自然空間，包括他的社會(huì)空間，那么為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)槲覀冎?/p>

4、，自然界中的日月星辰、風(fēng)花雪月，這些它是與人類共同存在于這一個(gè)星球，包括地球上的草生靈，那么它就不僅僅意味著僅僅是一種原生態(tài)意義以上的相互之間的共依共存，它而且呢我以為人類的所有的靈感和智慧、快樂(lè)與幸福，無(wú)不來(lái)自于自然的啟迪，這是當(dāng)然這是我自己的這樣的一種認(rèn)識(shí)，不一定代表大家哦魏：嗯時(shí)：大自然當(dāng)中的萬(wàn)事萬(wàn)物都有各自都有各自自己的方式訴說(shuō)著自己的存在那么人類要認(rèn)識(shí)自己，首先必須認(rèn)識(shí)大自然，要能夠解讀大自然的語(yǔ)言，那么語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要額度任務(wù)，是啊喲學(xué)習(xí)語(yǔ)言，可是過(guò)去我們對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)言的理解可能基本上是局限于人類自己通用的這樣一個(gè)語(yǔ)言符號(hào)性，而無(wú)視大自然的語(yǔ)言魏：嗯，也就是說(shuō)這個(gè)我們以前語(yǔ)文教學(xué)也強(qiáng)調(diào)去

5、理解這個(gè)語(yǔ)言，但是說(shuō)語(yǔ)言呢是一個(gè)狹隘的東西，一個(gè)工具性的一個(gè)語(yǔ)言時(shí)：就是就是局限在人類自個(gè)交際的這么一個(gè)符號(hào)信息當(dāng)中魏：嗯嗯嗯嗯時(shí)：那么這樣呢實(shí)際上就是人把自己從自然當(dāng)中孤立出來(lái)，那么這樣事實(shí)上，人在孤立自己的時(shí)候，實(shí)際上從另外一個(gè)方面來(lái)看就是大自然它要拋棄人類魏：嗯時(shí)：所以我以為，聆聽(tīng)大自然的語(yǔ)言能夠與大自然進(jìn)行心靈的對(duì)話，并且用我們?nèi)祟惖恼Z(yǔ)言符號(hào)記載下來(lái)，這就是語(yǔ)文學(xué)習(xí)當(dāng)中很重要的積累，魏：嗯，那你這個(gè)意思實(shí)際上就說(shuō)我們不僅僅要關(guān)注這個(gè)語(yǔ)言符號(hào)的這個(gè)這樣一個(gè)積累，我們還要用這種語(yǔ)言這種工具去解讀自然，并且呢實(shí)現(xiàn)我們先人所說(shuō)的天人合一，人和自然的一種高度的融合，這樣我們才有可能讀懂自然，也才

6、有更大的空間，有更大的積累，是這個(gè)意思嗎？時(shí)：嗯，是這樣的，我認(rèn)為啊如果說(shuō)高中生的語(yǔ)文素養(yǎng)，比義務(wù)教育階段的學(xué)生應(yīng)該高在哪里的話，我想很重要的一點(diǎn)就是要更善于去傾聽(tīng)大自然的聲音魏：傾聽(tīng)時(shí)：嗯，要能讀懂大自然，善于與自然對(duì)話，這樣呢就是能讓我們回歸到自然之中，與其同生同樂(lè)，并且能把這種美好 感受和解讀能用我們?nèi)祟惖难哉Z(yǔ)把它表達(dá)出來(lái)，那我想這就是我們高中生要著力積累的語(yǔ)文素養(yǎng)魏：高中生的積累和初中生還是有不一樣的時(shí)：是魏：對(duì)吧？時(shí)：是這樣是這樣魏：可能初中生相對(duì)來(lái)講可能更多的哦是言語(yǔ)、母語(yǔ)素材的這樣的一個(gè)積累，出現(xiàn)很多的一種，是吧？時(shí)：是魏：高中生呢相對(duì)來(lái)講要提升一點(diǎn)，你不僅你要積累這種母語(yǔ)的一些

7、素材，可能還要去關(guān)注生活，關(guān)注整個(gè)的社會(huì)，關(guān)注人生，這就是你剛才說(shuō)的要要是關(guān)注這個(gè)自然，時(shí)：是的，因?yàn)樵诟咧羞@個(gè)階段的話，他的這種身心發(fā)展到這樣一個(gè)時(shí)期他要有更多的理性思考，他要有更開(kāi)闊的視野，他要思考許多關(guān)于生命的東西，關(guān)于人生的意義，所以，這些，人，僅僅從人生上有的時(shí)候是很難有很拓展的這樣一個(gè)空間，人只有從自然，從宇宙的這個(gè)角度把自然的萬(wàn)事萬(wàn)物把它打通，這樣呢從自然當(dāng)中獲得許多的啟迪，人類自個(gè)才能更深刻的領(lǐng)悟生死的意義魏：實(shí)際上是這是一個(gè)大體的的教育觀時(shí)：是魏：強(qiáng)調(diào)的還是一個(gè)天人合一，是吧時(shí)：是魏：那這樣這個(gè)積累這個(gè)東西它就不是一個(gè)簡(jiǎn)單的那種我們理解的積累，就是看看書(shū)啊，做做題啊，咱們這是

8、一個(gè)廣義的一種積累，是吧時(shí)：是，還有一個(gè)方面就是剛才說(shuō)道社會(huì)生活，高中生大多步入了青春期，那隨著理性思維的快速發(fā)展，他們對(duì)人類社會(huì)的一切現(xiàn)象，不僅僅好奇，因?yàn)樾『⒆拥臅r(shí)候主要是好奇，這時(shí)候呢，往往有了獨(dú)到的思考和見(jiàn)解，但是遺憾的是，他們?cè)S多的認(rèn)知因?yàn)楠?dú)特，因?yàn)樗^的不合時(shí)宜，所以得不到大人們的認(rèn)可，所以大多數(shù)家長(zhǎng)呢，基本上是以一元價(jià)值所謂的學(xué)而因則仕，來(lái)塑造孩子，加上在高考的重壓之下，關(guān)起門來(lái)做題，著這似乎成了高中生活的主色調(diào)，那么，連他們窺視社會(huì)的窗口都給關(guān)上了的話，那么他們?cè)趺纯赡苷f(shuō)的是置身于生活的海洋？去搏擊，去沉浮，去體驗(yàn)，取暢想？所以，我以為在最該發(fā)生就是生發(fā)他的主線，培育思想的這個(gè)

9、青春年華，被鎖定在幾張卷子上，這實(shí)際上，實(shí)際上是對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種囚禁魏：嗯，實(shí)際上你這個(gè)說(shuō)的是很好的，學(xué)生接受一種教育，我們以前的一種觀念呢就 是學(xué)生接受教育他是為明天的生活做準(zhǔn)備的，實(shí)際上這個(gè)觀念他是有他的誤區(qū)的，時(shí)：應(yīng)該說(shuō)很大的偏差，魏：是吧？他為了明天的生活做準(zhǔn)備，那今天呢？面對(duì)今天的生活好像說(shuō)他就沒(méi)關(guān)系了，預(yù)示他的這個(gè)學(xué)到的東西和現(xiàn)實(shí)生活就隔絕了，正像你剛才說(shuō)的我們?yōu)榱诉@個(gè)既得的利益、短時(shí)的利益，可能就對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的這個(gè)這條路給他隔絕了，這實(shí)際上也是語(yǔ)文教學(xué)的一種悲哀時(shí)：其實(shí)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)，整個(gè)過(guò)程，就是孩子們的一種生命歷程，既然在這個(gè)年華，他們他們要用功學(xué)習(xí)，那么學(xué)習(xí)本身就是他們的生活，

10、就是他們一種存在方式，也是他們成長(zhǎng)的一種方式，所以，我就想，如果一個(gè)孩子，他沒(méi)有豐富的體驗(yàn)，沒(méi)有自己的思想，怎么可能有較高的語(yǔ)文素養(yǎng)？魏：是啊，啊，關(guān)于這個(gè)積累，啊，你剛才談到，要去有對(duì)大自然的一種解讀，對(duì)社會(huì)生活的一種解讀，對(duì)自己那個(gè)學(xué)習(xí)生活的一種解讀，當(dāng)然積累對(duì)一個(gè)學(xué)生的發(fā)展非常重要，但這一個(gè)目標(biāo)里邊緊接著一個(gè)關(guān)鍵詞就是整合，這個(gè)詞好像是以前不多見(jiàn)的，那這個(gè)整合又是，我們?nèi)ト绾卫斫猓繒r(shí)：關(guān)于這個(gè)整合呢，我想它不是語(yǔ)文元素的一種簡(jiǎn)單的相結(jié)合，它應(yīng)該是一種融合，那么這個(gè)融合的前提是探究魏：探究時(shí)： 沒(méi)有探究就沒(méi)有語(yǔ)文學(xué)習(xí)方面的整合，它的途徑我以為是應(yīng)用，沒(méi)有應(yīng)用也就沒(méi)有語(yǔ)文的能力，更不用上升到

11、語(yǔ)文的素養(yǎng)，所以，為什么說(shuō)這個(gè)探究是它的前提呢？因?yàn)槲腋械秸Z(yǔ)文它包羅的東西實(shí)在是太多，語(yǔ)文現(xiàn)象非常復(fù)雜，就是說(shuō)為什么同一的漢字它有不同的讀音？為什么同一的詞語(yǔ)在不同語(yǔ)境當(dāng)中表達(dá)的意思不一樣，甚至，為什么同一句話，用不同的語(yǔ)氣來(lái)說(shuō)，它表達(dá)的意思也不一樣，色彩也不相同，所以，這些還僅僅是就近態(tài)的語(yǔ)言知識(shí)方面的問(wèn)題就有許多值得我們探究的東西，就有探究的必要，那么至于閱讀與鑒賞啊，表達(dá)與交流啊，這些很富有主觀色彩的問(wèn)題，那就更是離不開(kāi)探究了，比如說(shuō)為什么一個(gè)作家，在不同的時(shí)期他的作品會(huì)有不同的味道？為什么同樣的一個(gè)風(fēng)景在不同的心境之下，我們會(huì)有不同的關(guān)賞感受，為什么今天寫好的文章到了明天回頭一看還覺(jué)得

12、里面有許多東西要去修改，這些都說(shuō)明，這些有必要去探究，也就是說(shuō)在高中的語(yǔ)文學(xué)習(xí)當(dāng)中，我特別強(qiáng)調(diào)高中，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候還是前面所說(shuō)到的，跟這個(gè)年齡段，沒(méi)他們的情商智商發(fā)展有關(guān)系，這個(gè)階段探究意識(shí)十分重要，因?yàn)樗麄円呀?jīng)積累了比較多的語(yǔ)文知識(shí)，有些知識(shí)呢，對(duì)他們來(lái)說(shuō)還只是沉睡在他們的記憶當(dāng)中的符號(hào)，比如詞匯，他們也學(xué)了很多的詞匯，但是為什么在他們的作文當(dāng)中，在他們的言語(yǔ)表達(dá)當(dāng)中，卻顯不出這種豐富的詞匯呢？因?yàn)槟切┰~匯對(duì)他們來(lái)說(shuō)，就是詞條意義，沉睡在他們的記憶當(dāng)中，因此，到了高中，幫助學(xué)生激活他們積累的那些知識(shí)，探究知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成自覺(jué)整合知識(shí)的能力，就顯得尤為必要，而這種能力的內(nèi)核就是探究性思維

13、魏：哦，探究性思維，除了探究性思維在整合里還應(yīng)該注意什么？時(shí)：那么，就是我，我前面說(shuō)到就是要應(yīng)用魏：應(yīng)用時(shí)：為它的主線，就是，你要整合，在什么樣的一個(gè)情境中，或者一個(gè)途徑上去整合呢？它，語(yǔ)文它本身是一種工具，你唯有應(yīng)用才能很好的整合，語(yǔ)文的知識(shí)啊，語(yǔ)文的能力啊，自己啊，對(duì)社會(huì)生活，對(duì)人類生活，對(duì)自然世界的關(guān)注等等所有的東西，只有靠在應(yīng)用當(dāng)中，那么，為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)檎Z(yǔ)文課程性質(zhì)本身，它就決定了這樣一個(gè)最基本的特性，因?yàn)檎Z(yǔ)文它是一個(gè)人類應(yīng)用的工具，當(dāng)然，它還有它一個(gè)問(wèn)題的東西，那么，高中語(yǔ)文課程要進(jìn)一步的提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生有較強(qiáng)的應(yīng)用語(yǔ)文的能力，那么在應(yīng)用語(yǔ)文能力的相關(guān)因素當(dāng)中，比如他

14、的審美能力，他的探究能力，他是跟他的語(yǔ)文能力他是融合在一起的，沒(méi)有一定的審美能力。沒(méi)有一定的探究能力，那么他的語(yǔ)文能力也收到制約，那收到制約，所以根據(jù)這樣的一個(gè)基本的特性呢，哦，就決定了語(yǔ)文課程目標(biāo)當(dāng)中的整合它必須在運(yùn)用語(yǔ)文這個(gè)過(guò)程當(dāng)中來(lái)進(jìn)行，所以工具性的本質(zhì)就是應(yīng)用魏：應(yīng)用，那這樣討論來(lái)以后，我們就很清楚了，積累與整合，實(shí)際上這里邊的積累呢哦語(yǔ)言符號(hào)的積累是應(yīng)該的，母語(yǔ)的素材積累是需要的，但是呢，我們還有更廣闊的空間，那就是解讀自然，解讀生活，那么在這個(gè)整合這一塊呢，我們更需要的抓住兩個(gè)關(guān)鍵詞，一個(gè)是探究，一個(gè)是應(yīng)用，那么，第二個(gè)目標(biāo)，課程標(biāo)準(zhǔn)提出來(lái)是感受才謂之感受與鑒賞，那這個(gè)目標(biāo)如何理解

15、？時(shí)：哦，所謂感受，心有所受魏：對(duì)時(shí)：那么感受呢，它既要有客觀前提，就是有可感受的對(duì)象，就是要有一個(gè)客觀存在的東西，但是它又離不開(kāi)主觀性生活，也就是說(shuō)你主管要去生發(fā)一種興趣，一種好奇，一種欲望，要去，哦，主動(dòng)地、自覺(jué)的去感受它，所以呢，在語(yǔ)文課程的實(shí)施當(dāng)中，激發(fā)學(xué)生對(duì)世間萬(wàn)事萬(wàn)物的關(guān)注興趣，并想方設(shè)法對(duì)他們心有所受，是十分必要的，我以為感受實(shí)際上它是一種積累魏：嗯，也是積累，它是對(duì)生活的一種認(rèn)識(shí)，嗯，我記得曾經(jīng)到這個(gè)，哦，敦煌去，哦，一個(gè)朋友開(kāi)著車就帶著我到那個(gè)陽(yáng)關(guān)，在茫茫的戈壁灘上穿行了幾個(gè)小時(shí)以后，我們來(lái)到那個(gè)陽(yáng)關(guān)，當(dāng)站在那個(gè)破敗的陽(yáng)關(guān)面前的時(shí)候，那個(gè)朋友告訴我，在這個(gè)陽(yáng)關(guān)的對(duì)面，走出這個(gè)

16、陽(yáng)關(guān)，就是八百里的沙漠，到那個(gè)地方，好像看到那個(gè)此情此景，好像那一句詩(shī)就在那讀懂了，“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，這可能在那種特定的環(huán)境下，那種感受，好像突然就涌出來(lái)了，時(shí)：它是一種情不自禁的，一種發(fā)自內(nèi)心的一種東西，所以我們無(wú)論從文學(xué)的方面，還是從生活的放方面來(lái)看，所有生活的死亡，所有獨(dú)到的見(jiàn)解，無(wú)不出自于一種獨(dú)特的感受，而這種感受呢，它絕不是浮光掠影，它一定就是真正的從內(nèi)心，跟它的一種交流，有一種頓發(fā)，而感受到的東西，它積淀下來(lái)，融入了自己的血液當(dāng)中，實(shí)際上就是滋補(bǔ)自己的養(yǎng)分，這是你所謂的感受，我是這么這么個(gè)認(rèn)識(shí)魏：實(shí)際上是人在生活過(guò)程中間，他接觸的每一件，每一個(gè)人，每一件事，每一個(gè)物，可能隨時(shí)都在

17、對(duì)他乞求一種感動(dòng)，對(duì)這個(gè)感動(dòng)，如果說(shuō)自己作為有心人體驗(yàn)它，可能這種感受就會(huì)慢慢積沉下來(lái)，時(shí)：是這樣，還有，我就覺(jué)得我們現(xiàn)在的學(xué)生，尤其是高中生，在在這個(gè)時(shí)候應(yīng)該是他們要眼觀六路，耳聽(tīng)八方的年齡，但是，要把他關(guān)在教室里來(lái)，進(jìn)行這樣一種所謂的高考封閉式訓(xùn)練，這就弱化了他們的關(guān)注意識(shí)，哦，也許有人會(huì)不以為然，他們會(huì)認(rèn)為，噢，學(xué)生在讀一篇文章，他不也是感受嗎？對(duì)不對(duì)？他感受到作家筆下所寫的一些東西，我就要問(wèn)一個(gè)問(wèn)題了，我們所讀的文章也好，作品也罷，是不是人寫的?那么人是不是生活在大自然的懷抱和人類社會(huì)之中？他們所寫的是不是所見(jiàn)所聞所感所思所慮所求所感？魏：嗯時(shí)：如果對(duì)這樣一些任所關(guān)注的這樣的一些東西，

18、而我們的孩子卻沒(méi)有什么關(guān)注，也沒(méi)有什么感受的話，他又怎么能讀懂這些作家筆下所呈現(xiàn)的感受的那些思想情感？所以說(shuō)我們不能僅僅把我們的這種對(duì)學(xué)生的這種感受基本上局限的閱讀感受這樣的一個(gè)對(duì)文本的思想，魏：嗯，對(duì)時(shí)：而應(yīng)要由文及人，由人及人所生活的環(huán)境，這樣呢，你才能形成一個(gè)穿透性，穿透性的解讀，哦，就是通過(guò)文本打開(kāi)一扇窗戶，這樣呢，走到作者的心里去，走到作者所生存的環(huán)境里去，再加上自己的切身的體驗(yàn)，交融起來(lái)，所以。剛才我們說(shuō)感受與鑒賞，這樣才能夠進(jìn)入到一個(gè)鑒賞的層面，要鑒賞實(shí)際上它是要在一種審美情趣的主導(dǎo)之下，對(duì)客觀對(duì)象進(jìn)行一種鑒別與賞析，魏：嗯，時(shí)：從而獲得一種深厚的情感體驗(yàn)，所以鑒賞它跟感受相比較

19、的話，即有聯(lián)系，感受是前提，是基礎(chǔ)，但是它又有區(qū)別，它應(yīng)該是感受的升華，感受的升華，所以在鑒賞的過(guò)程當(dāng)中，它只有當(dāng)它鑒賞著的，鑒賞的主體與鑒賞的客體產(chǎn)生一種共鳴，共振的話，那么他才能真正的進(jìn)入到一種審美的境界，才能真正的能夠?qū)σ粋€(gè)作品，有一個(gè)獨(dú)到的鑒賞，魏：嗯，也就是說(shuō)這個(gè)，一個(gè)人呢首先要有一種感悟，無(wú)論他要是解讀什么東西，他要能夠把這個(gè)東西和生活對(duì)接起來(lái)，自己能夠心有所感，然后再再進(jìn)一步提升一點(diǎn)，可能他就能夠進(jìn)入到一種理性思考，這個(gè)時(shí)候，可能進(jìn)入一種鑒賞的一種境界， 時(shí)：這里呢，我對(duì)鑒賞還有還有一個(gè)認(rèn)識(shí)啊，就是我們現(xiàn)在在新課程改革當(dāng)中啊，哦，從接受美學(xué)的角度來(lái)談的話，往往說(shuō)一千個(gè)讀者就有一千

20、個(gè)哈姆雷特，這當(dāng)然啊是就收美學(xué)的一個(gè)經(jīng)典的論斷，那，這不錯(cuò)，但是在我們解讀我們學(xué)作品，我們鑒賞文學(xué)作品的時(shí)候，我們說(shuō)一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特，首先，我們鑒賞的東西，鑒賞出來(lái)的這樣的一個(gè)結(jié)論，它必須是哈姆雷特，而不應(yīng)該是威尼斯威尼斯商人，那么這個(gè)話的意思是什么呢？就是，鑒賞我們首先要尊重文本魏：文本，嗯時(shí)：要尊重文本，之所以不同的讀者能讀出不同的哈姆雷特，這是，不同的讀者他是從不同的方面去解讀它魏：對(duì)時(shí)：所以我們現(xiàn)在哈有些老師啊主張讓學(xué)生啊，你想怎么理解就怎么理解，所以在解讀和鑒賞當(dāng)中呢，出現(xiàn)了一些隨意，出現(xiàn)了主觀隨意。這樣呢，不倫不類，實(shí)際上你解讀出來(lái)的已經(jīng)不是哈姆雷特了，啊，已經(jīng)不是了，所

21、以，我以為，就是，啊，要培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力，必須要基于學(xué)生非常多的積累，魏：嗯時(shí)：這個(gè)很重要魏：對(duì)，時(shí)：因?yàn)檫@個(gè)我們通常說(shuō)的語(yǔ)文能力，聽(tīng)說(shuō)讀寫啊，這四種能力，無(wú)論哪一種，它都離不開(kāi)一個(gè)內(nèi)核的東西，這就是思維能力 魏：思維能力，時(shí)：它是語(yǔ)文能力的內(nèi)核，要能夠培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，我以為，一個(gè)是有良好的思維習(xí)慣，還有一個(gè)就是有科學(xué)的思維方法，魏：嗯時(shí)：所以這里說(shuō)的是思考與領(lǐng)悟，我是理解就是在高中階段，它的理性思維發(fā)展比較迅速的這么一個(gè)特定的時(shí)期，我們要根據(jù)這樣的一個(gè)特點(diǎn)，就是更多的要培養(yǎng)學(xué)生良好的思維習(xí)慣， 魏：思維習(xí)慣時(shí)：啊，那么什么是沒(méi)是一個(gè)良好的思維習(xí)慣呢？我以為在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中，有三個(gè)不

22、為，就是不為書(shū)，魏：不為書(shū)，時(shí)：第二是不為師，不為老師，魏：時(shí)：不是說(shuō)老師說(shuō)是一就是一，老師說(shuō)是二就是二，第三個(gè)是不為權(quán)威，魏：嗯時(shí)：因?yàn)樵趯?duì)于，比如說(shuō)，對(duì)于在對(duì)于文章頁(yè)好對(duì)于作品也好，哦，有很多的權(quán)威性的借鑒，那是不是我們就一定要認(rèn)同呢？不一定，那么，這些，要做的三個(gè)不為，實(shí)際上就是要多問(wèn)為什么，多問(wèn)為什么，比如說(shuō)，我們?cè)诼?tīng)人說(shuō)話的時(shí)候，就要想，為什么他這樣說(shuō)？意圖何在？只有這樣你才能聽(tīng)出他的言外之意，弦外之音魏：嗯時(shí)：比如說(shuō)，我們?cè)诳慈思业奈恼碌臅r(shí)候，我們就要想了，他到底要表達(dá)什么？他是對(duì)誰(shuí)在表達(dá)？那只有這樣的話，我們才能夠知道，就是這樣的表達(dá)是不是有讀者的意識(shí)，是不是考慮了讀者的接受心理

23、與需求？再比如說(shuō)，我們看一篇文章，我們就要想，這篇文章能不能不這樣寫？可我們的語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，一般都是要學(xué)生說(shuō)出若干個(gè)好來(lái)，這篇文章好在哪里，好在哪里，好在哪里，這么，這是一個(gè)思維定勢(shì)，就是拿到我們教科書(shū)當(dāng)中的文章都是好文章，所以要學(xué)生一定要去尋求若干個(gè)理由來(lái)總認(rèn)為它的好來(lái)，那我以為固然選到教科書(shū)當(dāng)中的文章應(yīng)該說(shuō)一般是精品，是精品，但是，也不意味著就說(shuō)我們的學(xué)生寫類似的文章就一定要這樣寫啊，因?yàn)閷懳恼滤且环N主體的一種感受，你感受的不一樣，你寫出的東西就不一樣，所以，我們就要問(wèn)為什么這樣寫？可不可以不這樣寫？如果讓我來(lái)寫，我該怎么寫？就要做這樣的一些思辨，那，這樣呢，才能有效的進(jìn)行學(xué)習(xí)的遷移，養(yǎng)

24、成大膽質(zhì)疑、思辨的這種習(xí)慣魏：，嗯，實(shí)際上這就是它說(shuō)的這個(gè)思考時(shí)：思考魏： 是吧？時(shí)：嗯魏：思考對(duì)人來(lái)說(shuō)，實(shí)際上更重要的是一種思維的一種習(xí)慣，思維的方式，這個(gè)東西一旦養(yǎng)成了，可能那個(gè)領(lǐng)悟，那個(gè)目標(biāo)，就容易達(dá)到了，領(lǐng)悟，具體怎么理解？時(shí)：領(lǐng)悟呢？我認(rèn)為啊，它是語(yǔ)文學(xué)習(xí)當(dāng)中最重要的東西，我曾經(jīng)專門寫過(guò)一篇文章，就就是要談?wù)Z文學(xué)習(xí)當(dāng)中怎樣培養(yǎng)學(xué)生的悟性，為什么要悟？因?yàn)榉e累也好，感受也好，大多數(shù)就是領(lǐng)的層面，領(lǐng)教啊，領(lǐng)會(huì)啊，領(lǐng)受啊，等等，它呢還是偏重于對(duì)于客觀存在的一種認(rèn)知，客觀存在要在主觀的意識(shí)之下，他才能深層的悟，所以，悟的東西，它來(lái)自于思考，可以說(shuō)，它思是悟的必要前提，沒(méi)有思考就沒(méi)有感悟，但是

25、沒(méi)有感悟的話，你思考的東西我想是沒(méi)有多少成果的，有什么成果？你思考的目的是為了領(lǐng)悟一些東西，領(lǐng)悟的東西，恰恰就是自己的東西，所以我認(rèn)為，感受加思考等于領(lǐng)悟，這個(gè)可以作為語(yǔ)文學(xué)習(xí)當(dāng)中的一方公式，魏：嗯，那個(gè)思考實(shí)際上它是一個(gè)基礎(chǔ)，是個(gè)前提，哦，領(lǐng)悟，這個(gè)領(lǐng)悟呢可以說(shuō)是一個(gè)思考的一個(gè)更高的一層次，它應(yīng)該是它最后的一個(gè)上位的一個(gè)東西，因?yàn)樗惺斋@，沒(méi)有收獲，領(lǐng)悟就談不上了時(shí)：對(duì)的，這種，而且這種收獲呢它實(shí)際上就是在語(yǔ)文學(xué)習(xí)當(dāng)中，我們悟出了讀文的方法，魏：嗯時(shí)：悟出了做人的道理魏：嗯時(shí)：悟出了作文的這樣的一些道理，就說(shuō)怎樣來(lái)讀書(shū)呀，怎樣來(lái)作文呀，怎樣來(lái)做人了，這些東西實(shí)際上，在我看來(lái)啊他已經(jīng)具有高度的

26、理性自覺(jué)了，魏：二者是一個(gè)就是相輔相成的關(guān)系，時(shí)：就是感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)升華的這么一個(gè)過(guò)程魏：哎，時(shí)：所以說(shuō)我甚至認(rèn)為啊我還有一個(gè)觀點(diǎn)不知道魏老師啊是不是認(rèn)同，當(dāng)然不認(rèn)同也沒(méi)有關(guān)系啊，我認(rèn)為領(lǐng)悟出來(lái)的東西，它應(yīng)該大約就是處于一種真善美的一種認(rèn)識(shí)，而這些東西是語(yǔ)文素養(yǎng)的高境界，魏：哦，剛才我們討論了思考與領(lǐng)悟，這是第三個(gè)目標(biāo)，第四個(gè)目標(biāo)它提出來(lái)呢是應(yīng)用與拓展，這個(gè)目標(biāo)如何理解？時(shí)：關(guān)于應(yīng)用的問(wèn)題呢，前面我們已經(jīng)有所涉及了，哦，語(yǔ)文既然它是我們生活當(dāng)中不可缺少的一種東西，那么當(dāng)然，它都是在生活當(dāng)中有用的東西，所以用為先，啊，用為先，前面我們討論了積累與整合呀，要應(yīng)用為主線，實(shí)際上也就是說(shuō)的這樣的一

27、個(gè)道理，魏：嗯時(shí)：那么你比如說(shuō)啊，應(yīng)用的問(wèn)題，如果要我們用一個(gè)教學(xué)的例子來(lái)說(shuō)說(shuō)，你怎樣才是個(gè)應(yīng)用呢？那我就說(shuō)一個(gè)很簡(jiǎn)單的例子，比如說(shuō)我們教學(xué)中的荷塘月色，通感這樣的一個(gè)語(yǔ)言技巧魏：對(duì)，時(shí)：肯定是我們老師要抓住的一個(gè)點(diǎn)魏：老師都要抓，時(shí)：要抓對(duì)不對(duì)？但是一般老師是這樣來(lái)教，啊什么是通感，給他一個(gè)知識(shí)，然后呢請(qǐng)同學(xué)們到文本里面去找哪幾句是通感，到第三步呢讓大家再賞析一下，哦，這個(gè)用了通感以后它的表達(dá)效果怎么怎么樣，哦，是這樣來(lái)教，實(shí)際上這是一個(gè)演繹知識(shí)的過(guò)程，從知識(shí)點(diǎn)入手讓學(xué)生去找，再談自己的感受，但是我以為如果我們基于運(yùn)用這樣一個(gè)目標(biāo)達(dá)成的需要要來(lái)談這個(gè)點(diǎn)的話，我想是不是這樣來(lái)做更好一些，比如說(shuō)

28、我們可以就是在讀朱自清這樣的一篇文章，這樣的一些句子的時(shí)候，就是說(shuō)如梵阿玲上奏著的名曲啊等等這樣的句子的時(shí)候，讓我們的學(xué)生哦就是自己靜靜的想一想自己有沒(méi)有這樣的感受，類似過(guò)的體驗(yàn)有沒(méi)有，如果說(shuō)學(xué)生我想到高中這個(gè)階段這種類似的體驗(yàn)絕對(duì)是有的，不可能沒(méi)有，那不可能沒(méi)有，那么把這種體驗(yàn)把它挖掘出來(lái)，挖掘出來(lái)然后自己再體會(huì)一下，朱自清把自己的這種體驗(yàn)這樣寫出來(lái)，它對(duì)于我們它來(lái)解讀它的時(shí)候，給我們產(chǎn)生了怎樣的畫面感，怎樣的美感，那我們自個(gè)把我們這樣的體驗(yàn)來(lái)表述的時(shí)候，我們?cè)撛鯓觼?lái)表述？那么在這個(gè)充分的感知的這么一個(gè)前提之下，將來(lái)要孩子在運(yùn)用這樣一個(gè)感受來(lái)表達(dá)自己想要表達(dá)的一種情趣情感，或者是一種思想的時(shí)候，那，好，這時(shí)候慢慢讓他們?nèi)ヒ鈺?huì)到那這是什么呢？你看把人的一種感覺(jué)變成了另外一種感受寫出來(lái)，這不就是通感嗎？所以無(wú)需要給一個(gè)知識(shí)的概念，從概念入手讓他去演繹他，而是我以為所有的語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)，其實(shí)孩子們都可以在自己的這個(gè)調(diào)動(dòng)自己的人生感受和感悟的過(guò)程當(dāng)中、在運(yùn)用的過(guò)程當(dāng)中讓他悟出這是一種什么樣的東西，魏：要這樣，是這樣哦老師盡可能的少去用這種演繹的方式，實(shí)際上讓創(chuàng)造一種情景讓學(xué)生在這情景中間去體味去感悟去鑒賞然后呢，這個(gè)去達(dá)到一種目的，我會(huì)用，這可能是我們追求的時(shí)：對(duì)啊，因?yàn)槲覀兏咧猩鷮W(xué)這個(gè)東