1、 .wd.初中語(yǔ)文?議論文寫(xiě)作?教學(xué)設(shè)計(jì)一、 設(shè)計(jì)意圖：針對(duì)學(xué)生初次接觸議論文，對(duì)議論文寫(xiě)作缺乏整體 認(rèn)識(shí)的現(xiàn)狀，又考慮到大多數(shù)學(xué)生不會(huì)使用道理論據(jù)，他們大多會(huì)用事實(shí)作為論據(jù)的情況，以學(xué)生的原有記敘文寫(xiě)作能力為根底，探討記敘文與議論文的區(qū)別，進(jìn)展議論文寫(xiě)作方法得初步指導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生就是論理，學(xué)會(huì)寫(xiě)作議論文。二、 教學(xué)目標(biāo)：1、了解議論文三要素，并在作文中予以明確。2、了解議論文與記敘文的區(qū)別，掌握議論文寫(xiě)作方法，在作文中合理運(yùn)用事實(shí)論據(jù)，提高議論文寫(xiě)作能力。3、培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題，積極求真表達(dá)見(jiàn)解，不隨波逐流的生活態(tài)度。三、 教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：重點(diǎn)：記敘文和議論文中敘事的區(qū)別，以及議論文寫(xiě)作的方

2、法。難點(diǎn)：事實(shí)論據(jù)在作文中的合理運(yùn)用。四、 教學(xué)過(guò)程（一） 導(dǎo)入人都是有思想的，一個(gè)人對(duì)人、對(duì)事總會(huì)有自己的看法、主張，把這種看法、主張說(shuō)出來(lái)，便是發(fā)議論。如果寫(xiě)成文章，便是議論文了。議論文是人們生活中常用的一種文體，我們要學(xué)會(huì)寫(xiě)作這種文體，必須先了解這種文體的根本要求和這種文體寫(xiě)作所必需要有的內(nèi)容。（二） 復(fù)習(xí)議論文的三要素1、論點(diǎn)：論點(diǎn)是作者對(duì)所論述問(wèn)題的見(jiàn)解和主張，是議論文的靈魂。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述，在形式上應(yīng)該是完整的句子。2、論據(jù)：事實(shí)和道理是論據(jù)的兩種根本形式。3、論證：論證是運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法，是論點(diǎn)和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系紐帶。常見(jiàn)的論證方法：舉

3、例論證列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)、道理論證用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見(jiàn)解、古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn)、比照論證拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作比照，在比照中證明論點(diǎn)、比喻論證用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)注意：論點(diǎn)是解決“需要證明什么，論據(jù)是解決“用什么來(lái)證明，論證是解決“怎樣證明。（三） 結(jié)合所學(xué)課文，比擬議論文與記敘文的區(qū)別。1、比擬閱讀?我的教師?魏巍和?紀(jì)念白求恩?我的教師?魏巍可在課前進(jìn)展介紹。2、總結(jié)歸納：（1） 從題目上看： 記敘文以人或事作題，議論文的題目表現(xiàn)為談?wù)摰脑?huà) 題或人們的觀點(diǎn)。（2） 記敘文側(cè)重記敘，以寫(xiě)人記事為主，通過(guò)具體完整的

4、事件表達(dá)，生動(dòng)形象的人物描寫(xiě)表現(xiàn)一定的中心。議論文那么側(cè)重分析議論，以說(shuō)明見(jiàn)解，讓人信服為目的。3記敘文中有時(shí)也用議論，即在表達(dá)中穿插議論，議論的作用是：第一，表達(dá)作者的觀點(diǎn)；第二，抒發(fā)作者的情感；第三，表現(xiàn)人物形象；第四，深化文章主題；第五，嚴(yán)密文章構(gòu)造；第六，增強(qiáng)文章的藝術(shù)感染力。如?我的教師?中， 寫(xiě)蔡教師處理學(xué)生間的糾紛一事后，議論“在一個(gè)孩子的眼里，他的教師是多么慈祥、公平、偉大的人啊！高度贊揚(yáng)了中心人物的品質(zhì)，有助于刻畫(huà)人物的形象。而議論文中有時(shí)也用表達(dá)，但議論文中的敘事，是為議論提供事實(shí)論據(jù)，為議論效勞，敘事要簡(jiǎn)潔明了。如?紀(jì)念白求恩?一文開(kāi)頭對(duì)白求恩的介紹只用了兩個(gè)句子共80多

5、字，卻提供了白求恩的國(guó)籍、身份、年齡、來(lái)中國(guó)的目的、派遣到中國(guó)的時(shí)間、工作地點(diǎn)和去世的原因等各方面的信息，概括性極強(qiáng)，行文非常簡(jiǎn)潔。4記敘文中議論著重用在文章最動(dòng)人出，作者感情最沖動(dòng)的時(shí)候，點(diǎn)示全文主旨時(shí)。常常采用“潑墨法和“點(diǎn)示法?！皾娔ㄒ话阍谖恼陆Y(jié)尾處，集中一大段語(yǔ)言文字進(jìn)展議論，給人以“潑墨如雨的感覺(jué)。 此處可舉平日練習(xí)中學(xué)生熟悉的文章為例“點(diǎn)示法即用很少、很精粹的關(guān)鍵語(yǔ)句，在文章結(jié)尾點(diǎn)一下，人們常稱(chēng)這一點(diǎn)為“畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。此處可舉平日練習(xí)中學(xué)生熟悉的文章為例而議論文中議論應(yīng)是文章的主體，針對(duì)事情談見(jiàn)解，重在把事分析清楚，把道理說(shuō)透。（四） 寫(xiě)作前練習(xí)選一學(xué)生喜歡的話(huà)題，如“我看追星現(xiàn)

6、象引導(dǎo)學(xué)生談自己的觀點(diǎn)作為論點(diǎn)，然后在引導(dǎo)學(xué)生尋找實(shí)例作論據(jù)，接下來(lái)讓學(xué)生把自己的例子寫(xiě)出來(lái)，然后看看是否適合放在議論文中，如果過(guò)于詳細(xì)就要指導(dǎo)學(xué)生對(duì)主要內(nèi)容進(jìn)展概括，使之適用于議論文中。五、 參考題目1、以“我看追星現(xiàn)象為題，寫(xiě)一篇600字左右的作文， 談?wù)勛约旱囊?jiàn)解。2、電視上有這樣一條餅干廣告，畫(huà)面上是幾個(gè)中國(guó)小孩嚼著餅干，喜滋滋地舔著嘴唇說(shuō)：“真正美國(guó)口味，我們都愛(ài)吃！請(qǐng)你以“由口味想到的為題，寫(xiě)一篇600字左右的作文，談?wù)勛约旱囊?jiàn)解。選這兩個(gè)題目主要是因?yàn)樗鼈兏咏鼘W(xué)生的生活，而且從第二個(gè)題目中可以看出中國(guó)當(dāng)代教育的缺失祖國(guó)自豪感，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這種習(xí)以為常的現(xiàn)象去思考有助于他們獨(dú)立思維

7、習(xí)慣的培養(yǎng)，不隨波逐流，更可以通過(guò)他們的思考讓他們重新審視自己日常的言行，重新找回屬于自己的自豪祖國(guó)附例文談骨氣我們中國(guó)人是有骨氣的。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的孟子，有幾句很好的話(huà)：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。意思是說(shuō)，高官厚祿收買(mǎi)不了，貧窮困苦折磨不了，強(qiáng)暴武力威脅不了，這就是所謂的大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。我國(guó)經(jīng)過(guò)了奴隸社會(huì)、封建社會(huì)的漫長(zhǎng)時(shí)期，每個(gè)時(shí)代都有很多這樣有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人的子孫，我們是有著優(yōu)良革命傳統(tǒng)的民族。當(dāng)然，社會(huì)不同，階級(jí)不同，骨氣的具體含義也不同。這一點(diǎn)必須認(rèn)識(shí)清楚。但是，就堅(jiān)決不移地為當(dāng)時(shí)的進(jìn)步事業(yè)效勞

8、這一原那么來(lái)說(shuō)，我們祖先的許多有骨氣的動(dòng)人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學(xué)習(xí)的。南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅(jiān)決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫(xiě)了一首詩(shī)，其中有兩句是：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。意思是人總是要死的，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死？他選取了后者，要把這片忠心紀(jì)錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個(gè)陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝屢次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅(jiān)決拒絕，終于在公元1282年被殺害了。孟子說(shuō)的幾句話(huà)，在文天祥身上都表現(xiàn)出來(lái)了。他寫(xiě)的有名的?正氣歌?，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來(lái)抗拒

9、壓迫，號(hào)召人民繼續(xù)起來(lái)對(duì)抗。另一個(gè)故事是古代有一個(gè)窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說(shuō)：“嗟，來(lái)食！喂，來(lái)吃！餓人拒絕了“嗟來(lái)的施舍，不吃這碗飯，后來(lái)就餓死了。不食嗟來(lái)之食這個(gè)故事很有名，傳說(shuō)了千百年，也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲“喂，來(lái)吃！這個(gè)味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢？顯然，他不會(huì)白白施舍，吃他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個(gè)神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。不食嗟來(lái)之食，表現(xiàn)了中國(guó)人民的骨氣。還有個(gè)例子。民主戰(zhàn)士聞一多是在1946年7月15日被國(guó)民黨槍殺的。在這之前，朋友們得到要暗殺他的消息，勸告他暫時(shí)隱蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敵人要?dú)⑺?，在被害前幾分鐘還在大聲疾呼，痛斥國(guó)民黨特務(wù)，指出他們的日子不會(huì)很長(zhǎng)久了，人民民主一定得到勝利。毛主席在?別了，司徒雷登?一文中指出：“許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個(gè)人主義者的人們，在美帝國(guó)主義者及其走狗國(guó)民黨反動(dòng)派面前站起來(lái)了。聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨手槍?zhuān)瑢幙傻瓜?/p>