1、馬說(shuō)韓韓愈愈v 伯樂(lè)相馬的故事伯樂(lè)相馬的故事 v 相傳伯樂(lè)是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。相傳伯樂(lè)是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說(shuō)，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車(chē)翻越據(jù)說(shuō)，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車(chē)翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去，伯樂(lè)遇見(jiàn)了，就下地爬行還是拉不上去，伯樂(lè)遇見(jiàn)了，就下了自己的車(chē)，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，了自己的車(chē)，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。并脫下自己的麻布

2、衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴，千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂(lè)了解并嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂(lè)了解并且體貼它啊。且體貼它啊。 說(shuō)：說(shuō)：我國(guó)古代的一種議論體裁，是一我國(guó)古代的一種議論體裁，是一些文人志士對(duì)事物有感而發(fā)，宣泄心中些文人志士對(duì)事物有感而發(fā)，宣泄心中郁悶，郁悶，托物寓意托物寓意的一種體裁。的一種體裁。 特點(diǎn)：特點(diǎn)：寫(xiě)法靈活，講究文采，言辭華寫(xiě)法靈活，講究文采，言辭華麗，跟現(xiàn)代的雜文相近。麗，跟現(xiàn)代的雜文相近。 韓愈韓愈 （768-824768-824）字退之，唐代著名的文學(xué)家、字退之，唐代著名的文學(xué)家、思想家。散文尤其著

3、名，思想家。散文尤其著名，“唐宋八大家（韓愈、柳宗唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏）蘇轍、王安石、曾鞏）”之之首，與柳宗元同為首，與柳宗元同為“古文運(yùn)古文運(yùn)動(dòng)動(dòng)”的倡導(dǎo)者，主張的倡導(dǎo)者，主張“文以文以載道載道”。學(xué)學(xué) 習(xí)習(xí) 板板 塊塊v誦讀誦讀v積累積累v領(lǐng)悟領(lǐng)悟v讀準(zhǔn)字音讀準(zhǔn)字音v讀對(duì)停頓讀對(duì)停頓v讀出感情讀出感情 馬馬 說(shuō)說(shuō) 世世/ /有伯樂(lè)有伯樂(lè)(l(l) ) ， 然后然后/ /有有/ /千里馬。千里馬千里馬。千里馬/ /常有常有，而而/ /伯樂(lè)不常有。故伯樂(lè)不常有。故/ /雖有名馬，祗（雖有名馬，祗（zhzh）辱于）辱于/ /奴隸

4、人奴隸人之手，駢之手，駢(Pi(Pin )n )死于死于/ /槽槽(c(co)o)櫪櫪(l(l) )之間之間, ,不以千里不以千里/ /稱(chēng)稱(chēng)(chn)(chn)也也。 馬之千里者，一食馬之千里者，一食(sh(sh) )/ / 或盡粟或盡粟(s(s) )一石一石(d(dn)n)。食。食(S(S) )馬者馬者/ /不知其能千里而食不知其能千里而食(S(S) )也。是馬也，雖也。是馬也，雖/ /有有/ /千千里之能，食里之能，食(sh(sh) )不飽，力不足，才美不飽，力不足，才美/ /不外見(jiàn)不外見(jiàn)(xi(xin)n)，且欲與常馬等且欲與常馬等/ /不可得，安求不可得，安求/ /其能千里其能千里也也

5、？ 策之策之/ /不以其道，食不以其道，食(S(S) )之之/ /不能盡其材，鳴之不能盡其材，鳴之/ /而不而不能通其意，執(zhí)策能通其意，執(zhí)策/ /而臨之，曰：而臨之，曰：“天下天下/ /無(wú)馬！無(wú)馬！” 嗚呼！嗚呼！其其/ /真無(wú)馬邪真無(wú)馬邪(y(y) )？ 其真其真/ /不知馬不知馬也也。v翻譯積累：用替換法或添字組詞翻譯積累：用替換法或添字組詞法，將課文譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。法，將課文譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。v聽(tīng)記積累：邊聽(tīng)老師講邊做記錄。聽(tīng)記積累：邊聽(tīng)老師講邊做記錄。v辨析積累：找出文中的一詞多義辨析積累：找出文中的一詞多義加以辨析。加以辨析。）世有世有伯樂(lè)伯樂(lè)，然后有千里馬。千，然后有千里馬。千里馬常有，

6、而伯樂(lè)不常有。故里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖雖有有名馬，名馬，祇祇辱辱于于奴隸人奴隸人之手，之手，駢駢死于死于槽槽櫪櫪之間之間，不以千里稱(chēng)不以千里稱(chēng)也。也。仆役仆役馬夫馬夫本名孫陽(yáng)本名孫陽(yáng) , ,春秋時(shí)人春秋時(shí)人, ,善善于相馬于相馬只只兩馬兩馬并駕并駕馬槽馬槽即使即使受到受到屈辱屈辱世有伯樂(lè)，然后有千里馬。世有伯樂(lè)，然后有千里馬。(世上有了伯樂(lè)，然后世上有了伯樂(lè)，然后才有了日行千里的好馬才有了日行千里的好馬)千里馬常有，而伯樂(lè)不常千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。有。（好馬經(jīng)常出現(xiàn)，而伯樂(lè)卻不經(jīng)常出現(xiàn)）（好馬經(jīng)常出現(xiàn)，而伯樂(lè)卻不經(jīng)常出現(xiàn)）故故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，雖有名馬，祗辱

7、于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。不以千里稱(chēng)也。（因此即使是很名貴的馬，也只（因此即使是很名貴的馬，也只能在仆役的手下收到屈辱，和普通的馬一同死在能在仆役的手下收到屈辱，和普通的馬一同死在馬廄里，不以千里馬著稱(chēng)）馬廄里，不以千里馬著稱(chēng)）注釋?zhuān)厚R之千里者馬之千里者，一食一食或或盡盡粟粟一一石石。食食馬者不知其能千里而馬者不知其能千里而食食也。也。是是馬也，馬也，雖雖有千里之能，有千里之能，食食不飽，力不足，才不飽，力不足，才美不美不外外見(jiàn)見(jiàn)，且且欲與常馬欲與常馬等等不可得，不可得，安安求其能千里也求其能千里也? ?有時(shí)有時(shí)日行千日行千里的馬里的馬小米小米等同等同怎能怎能飼養(yǎng)飼養(yǎng)通通“飼

8、飼”飼養(yǎng)飼養(yǎng)十斗十斗這這雖然雖然吃吃通通“現(xiàn)現(xiàn)”尚且尚且馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者不知其能千里而馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者不知其能千里而食也。食也。（日行千里的馬，吃一頓有時(shí)要吃盡一石糧（日行千里的馬，吃一頓有時(shí)要吃盡一石糧食，喂馬的人不懂要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)食，喂馬的人不懂要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它）它）是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也 ？（這樣（這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不飽，力氣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不

9、飽，力氣不足，才能和美好的素質(zhì)表現(xiàn)不出來(lái)不足，才能和美好的素質(zhì)表現(xiàn)不出來(lái), ,想和普通的想和普通的馬一樣尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？）馬一樣尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？）注釋?zhuān)翰卟咧徊灰云湟云涞赖溃呈持荒苤荒鼙M其盡其材材，鳴之而不能，鳴之而不能通其意通其意，執(zhí)，執(zhí)策策而而臨臨之，曰：之，曰：“天下無(wú)馬天下無(wú)馬! !”嗚呼嗚呼! !其其真真無(wú)馬無(wú)馬邪邪? ?其其真不知馬也。真不知馬也?？峙?，恐怕，大概大概飼養(yǎng)飼養(yǎng)馬鞭馬鞭鞭打鞭打 正確的方正確的方法法 才才 面對(duì)面對(duì) 難道難道 通通“耶耶” v策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通策之不以其道，食之不能盡其材，鳴

10、之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！天下無(wú)馬！”（鞭打（鞭打它，不按照正確的方法；喂養(yǎng)它，不能使它充分它，不按照正確的方法；喂養(yǎng)它，不能使它充分發(fā)揮自己的才能；聽(tīng)它嘶鳴卻不懂得它的意思，發(fā)揮自己的才能；聽(tīng)它嘶鳴卻不懂得它的意思，反而拿著馬鞭站到它跟前說(shuō)：反而拿著馬鞭站到它跟前說(shuō)：“天下沒(méi)有千里天下沒(méi)有千里馬?。R?。﹩韬?！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。（唉?。ò?！難道真沒(méi)有千里馬嗎？恐怕是真不認(rèn)識(shí)千里馬難道真沒(méi)有千里馬嗎？恐怕是真不認(rèn)識(shí)千里馬吧！）吧?。?v食食馬者不知其能千里而馬者不知其能千里而食食也也v才美不外才美不外見(jiàn)見(jiàn)v食之不能

11、盡其食之不能盡其材材v其真無(wú)馬其真無(wú)馬邪邪：通通“飼飼”，喂，喂通假字通假字：通通“現(xiàn)現(xiàn)”，顯示顯示：通通“才才”，才，才能能：通通“耶耶”，表疑問(wèn)，表疑問(wèn)，相當(dāng)于相當(dāng)于“嗎嗎”故故雖雖有名馬有名馬雖雖有千里之能有千里之能食食不飽，力不足不飽，力不足食食之不能盡其材之不能盡其材其其真無(wú)馬邪真無(wú)馬邪其其真不知馬也真不知馬也即使即使雖然雖然吃，動(dòng)詞吃，動(dòng)詞飼飼 喂養(yǎng)，動(dòng)詞喂養(yǎng)，動(dòng)詞表反問(wèn)，難道表反問(wèn)，難道表推測(cè)，恐怕表推測(cè)，恐怕雖有千里之雖有千里之能能安求其安求其能能千里也千里也策策之不以其道之不以其道執(zhí)執(zhí)策策而臨之而臨之才能，能力才能，能力能夠能夠用鞭子打（動(dòng)詞）用鞭子打（動(dòng)詞）馬鞭子馬鞭子 （

12、名詞）（名詞）一一 詞詞 多多 義義 馬馬 說(shuō)說(shuō) 世世/ /有伯樂(lè)有伯樂(lè)(l(l) )，然后，然后/ /有有/ /千里馬。千里馬千里馬。千里馬/ /常有，而常有，而/ /伯樂(lè)不常有。故伯樂(lè)不常有。故/ /雖有名馬，祗雖有名馬，祗（zhzh）辱于辱于/ /奴隸人之手，奴隸人之手，駢駢(Pi(Pin )n )死于死于/ /槽槽(c(co)o)櫪櫪(l(l) )之間之間, ,不以千里不以千里/ /稱(chēng)稱(chēng)(chn)(chn)也也。 馬之千里者，一食馬之千里者，一食(sh(sh) )/ / 或盡粟或盡粟(s(s) )一石一石(d(dn)n)。食。食(S(S) )馬者馬者/ /不知其能千里而食不知其能千里而

13、食(S(S) )也。是馬也，雖也。是馬也，雖/ /有有/ /千千里之能，食里之能，食(sh(sh) )不飽，力不足，才美不飽，力不足，才美/ /不外見(jiàn)不外見(jiàn)(xi(xin)n)，且，且欲與常馬等欲與常馬等/ /不可得，安求不可得，安求/ /其能千里其能千里也也？ 策之策之/ /不以其道，食不以其道，食(S(S) )之之/ /不能盡其材，鳴之不能盡其材，鳴之/ /而不能而不能通其意，執(zhí)策通其意，執(zhí)策/ /而臨之，曰：而臨之，曰：“天下天下/ /無(wú)馬！無(wú)馬！” 嗚呼！其嗚呼！其/ /真無(wú)馬邪真無(wú)馬邪(y(y) )？ 其真其真/ /不知馬不知馬也也。v食食馬者不知其能千里而馬者不知其能千里而食食也也

14、v才美不外才美不外見(jiàn)見(jiàn)v食之不能盡其食之不能盡其材材v其真無(wú)馬其真無(wú)馬邪邪：通通“飼飼”，喂，喂通假字通假字：通通“現(xiàn)現(xiàn)”，顯示顯示：通通“才才”，才，才能能：通通“耶耶”，表疑問(wèn)，表疑問(wèn)，相當(dāng)于相當(dāng)于“嗎嗎”故故雖雖有名馬有名馬雖雖有千里之能有千里之能食食不飽，力不足不飽，力不足食食之不能盡其材之不能盡其材其其真無(wú)馬邪真無(wú)馬邪其其真不知馬也真不知馬也即使即使雖然雖然吃，動(dòng)詞吃，動(dòng)詞飼飼 喂養(yǎng)，動(dòng)詞喂養(yǎng)，動(dòng)詞表反問(wèn)，難道表反問(wèn)，難道表推測(cè)，恐怕表推測(cè)，恐怕雖有千里之雖有千里之能能安求其安求其能能千里也千里也策策之不以其道之不以其道執(zhí)執(zhí)策策而臨之而臨之才能，能力才能，能力能夠能夠用鞭子打（動(dòng)詞）

15、用鞭子打（動(dòng)詞）馬鞭子馬鞭子 （名詞）（名詞）一一 詞詞 多多 義義v理解文章內(nèi)容，理清文章思路；理解文章內(nèi)容，理清文章思路；v學(xué)習(xí)托物寓意的寫(xiě)法；學(xué)習(xí)托物寓意的寫(xiě)法；v結(jié)合寫(xiě)作背景，探究作者思想感情。結(jié)合寫(xiě)作背景，探究作者思想感情。1、作者第一段提出了怎樣的、作者第一段提出了怎樣的觀點(diǎn)觀點(diǎn)？世有伯樂(lè)，然后有千里馬。世有伯樂(lè)，然后有千里馬。3、第一段、第一段說(shuō)明說(shuō)明了什么？了什么？2、沒(méi)有伯樂(lè)，千里馬、沒(méi)有伯樂(lè)，千里馬命運(yùn)命運(yùn)如何呢？如何呢？ 祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間， 不以千里稱(chēng)也。不以千里稱(chēng)也。伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用。伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用

16、。4、本段中作者流露出怎樣的、本段中作者流露出怎樣的感情感情？對(duì)千里馬悲慘命運(yùn)的無(wú)限痛惜。對(duì)千里馬悲慘命運(yùn)的無(wú)限痛惜。2、千里馬被埋沒(méi)的、千里馬被埋沒(méi)的根本原因根本原因是什么？是什么？ 3、本段文字從側(cè)面體現(xiàn)出食馬者怎樣的、本段文字從側(cè)面體現(xiàn)出食馬者怎樣的品性品性？無(wú)能、無(wú)知、目光短淺。無(wú)能、無(wú)知、目光短淺。 1、千里馬被埋沒(méi)的、千里馬被埋沒(méi)的直接原因直接原因是什么？是什么？食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。食馬者不知其能千里而食也。食馬者不知其能千里而食也。4、本段中作者流露出怎樣的、本段中作者流露出怎樣的感情感情？ 對(duì)無(wú)知的食馬者的憤怒譴責(zé)。對(duì)無(wú)知的食馬者的憤怒譴責(zé)。

17、3、本段哪句話能體現(xiàn)作者的寫(xiě)作目的？（、本段哪句話能體現(xiàn)作者的寫(xiě)作目的？（主主旨旨）“其真不知馬也。其真不知馬也?！?1、哪些語(yǔ)言最能體現(xiàn)食馬者的無(wú)知和淺薄？、哪些語(yǔ)言最能體現(xiàn)食馬者的無(wú)知和淺薄？ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而 不不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！天下無(wú)馬！”2、食馬者站在馬前大呼、食馬者站在馬前大呼“天下無(wú)馬天下無(wú)馬”表現(xiàn)表現(xiàn)了食馬者怎樣的品性？了食馬者怎樣的品性？ 無(wú)知、狂妄無(wú)知、狂妄4、本段中作者流露出怎樣的、本段中作者流露出怎樣的感情感情？對(duì)食馬者的深刻嘲諷。對(duì)食馬者的深刻嘲諷。 馬馬 說(shuō)說(shuō)揭示

18、千里馬被埋沒(méi)的根本原因。揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因。說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用。說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用。對(duì)執(zhí)策者的對(duì)執(zhí)策者的“不知馬不知馬”進(jìn)行辛辣的諷刺。進(jìn)行辛辣的諷刺。課文共三小節(jié)，每一小節(jié)分別闡述了什么觀點(diǎn)？課文共三小節(jié)，每一小節(jié)分別闡述了什么觀點(diǎn)？ 賦所托之物以某種象征意義，含蓄地表賦所托之物以某種象征意義，含蓄地表達(dá)作者的思想感情。達(dá)作者的思想感情。1 1、本文用、本文用“伯樂(lè)伯樂(lè)” “千里馬千里馬” “食馬食馬者者”“”“千里馬的遭遇千里馬的遭遇”分別象征什么？分別象征什么？2 2、通過(guò)千里馬的遭遇，表達(dá)了韓愈怎樣的、通過(guò)千里馬的遭遇，表達(dá)了韓愈怎樣的思想感情？思想感情？這篇馬說(shuō)大約作于貞元這篇馬說(shuō)大約作于貞元十一年至十六年間。這時(shí)，十一年至十六年間。這時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書(shū)宰相求錄用。他曾三次上書(shū)宰相求錄用。很可惜有很可惜有“憂天下之心憂天下之心”的的他，終未被采納。后來(lái)又相他，終未被采納。后來(lái)又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，繼依附于一些節(jié)度使幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)奸郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)奸佞（佞（nng）當(dāng)權(quán)，政治黑暗，）當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以有才能之士不受重視，所以他才有他才有“伯樂(lè)不常有伯樂(lè)不常有”之嘆。之嘆。1 1、本文用、本文用“伯樂(lè)伯樂(lè)” “千里馬千里馬” “食