1、精選文檔“圖書論斤賣”作文審題立意及優(yōu)秀【真題再現(xiàn)】閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。“五一”期間，重慶楊家坪步行街，圖書論斤賣。一搭建的流淌書店內(nèi)全場(chǎng)圖書每斤售價(jià)為18元人民幣，吸引不少市民選購。購書現(xiàn)場(chǎng)很吵鬧，選購者踴躍，書籍種類繁多，包括時(shí)下的暢銷書、中外名著等，還有不少裝幀精致的精品書。此事引發(fā)網(wǎng)友熱議：有人認(rèn)為圖書當(dāng)蘿卜白菜賣，是不敬重學(xué)問文化；有人認(rèn)為有買有讀，才能體現(xiàn)書的文化價(jià)值，利于學(xué)問的傳播；也有人認(rèn)為，這種銷售方式可以沖淡人們對(duì)電子讀物的寵愛，肯定程度上緩解人們的手機(jī)依靠癥。讀了以上材料，你更認(rèn)可哪種看法?請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇

2、。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。【立意構(gòu)思】一、精準(zhǔn)立意（一）看清題目要求；（二）概括材料大意，提取立意“關(guān)鍵詞”；（一）題目的要求意味著什么？1.“你更認(rèn)可哪種看法?”你必需認(rèn)可其中的某種看法，同時(shí)要有自己的思考。2.“體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇”。作文過程中，要體現(xiàn)你為什么認(rèn)可這種看法，為什么不認(rèn)可其他看法。（二）概括主體大事重慶楊家坪一書店論斤賣圖書二、圍繞主體大事設(shè)問啟發(fā)，讓自己的理解更加深刻?！皥D書論斤賣”：（1）“圖書論斤賣”是什么？（2）為什么“圖書”要“論斤賣”？三、確定立意立意一：圖書論斤賣，是不敬重學(xué)問，貶低了書籍的文化價(jià)值。立意二：圖書論斤

3、賣，利于學(xué)問的傳播，利于體現(xiàn)圖書的文化價(jià)值。立意三：圖書論斤賣，利于引導(dǎo)人們閱讀經(jīng)典的紙質(zhì)圖書，緩解“手機(jī)依靠癥”，有益身心健康。四、設(shè)問啟發(fā)，使立意更明晰，更深刻。1、為什么說“圖書論斤賣，是不敬重學(xué)問”的表現(xiàn)？答：由于（1）圖書承載的思想與文化，不能等同于“蘿卜白菜”等的商品，用“斤兩”無法體現(xiàn)它真正的價(jià)值。（2）圖書是一種精神產(chǎn)品，理應(yīng)得到相應(yīng)的敬重，并按正常的方式進(jìn)行推廣，“論斤賣”是賣紙張還是包裝？這無疑會(huì)使本就缺乏閱讀習(xí)慣的民眾更加看輕圖書。2、為什么說“圖書論斤賣，利于學(xué)問的傳播，利于體現(xiàn)圖書的文化價(jià)值”？答：由于：（1）中國(guó)社會(huì)缺乏閱讀的氛圍，紙質(zhì)圖書大量滯銷，束之高閣的圖書價(jià)

4、值何在？“圖書論斤賣”成功地吸引了大眾的關(guān)注，引發(fā)的書市的火爆，總比讓圖書積累倉庫要好得多。（2）圖書的價(jià)值并不在于它的標(biāo)價(jià)，而是其中的文化內(nèi)涵，只要能賣到民眾手中，它的文化價(jià)值才能得以呈現(xiàn)。3、為什么說“圖書論斤賣，利于引導(dǎo)人們閱讀經(jīng)典的紙質(zhì)圖書，緩解“手機(jī)依靠癥”，有益身心健康”？答：由于：（1）當(dāng)前正規(guī)的出版物定價(jià)虛高，讀者經(jīng)?！巴麅r(jià)興嘆”，對(duì)于囊中羞怯的莘莘學(xué)子來說更是“可望不行及”，于是廉價(jià)且便利電子書就成了愛書人的首選。（2）“圖書論斤賣”讓一般民眾也能買得自己寵愛的圖書，有利于形成全民的讀書氛圍，久而久之，“手機(jī)依靠癥”自然得到緩解?！景嗉?jí)優(yōu)秀】勿將“圖書論斤賣”的創(chuàng)舉扼殺于搖籃

5、之中作者：高二24班 蔡尚佑五一期間，重慶楊家坪步行街圖書論斤賣這一大事引發(fā)了人們對(duì)的談?wù)摗Ｙ澩哒J(rèn)為，這是對(duì)當(dāng)下手機(jī)依靠癥的挑戰(zhàn)和緩解，而反對(duì)者亦是義正言辭，從文化和學(xué)問受到不敬重的角度對(duì)大事進(jìn)行了深刻的批判，也有一些理性的群眾發(fā)出聲音：有買有讀，才能體現(xiàn)書的文化價(jià)值，有利于學(xué)問的傳播。在我看來，“圖書論斤賣”并沒有擾亂市場(chǎng)秩序，既順應(yīng)了民心，又無傷大雅，在挽救“低頭族”的進(jìn)程中無疑“療效顯著”，實(shí)在應(yīng)當(dāng)支持弘揚(yáng)而非將其扼殺在搖籃之中。我實(shí)在不能理解那些口口聲聲說文化學(xué)問應(yīng)受到敬重的反對(duì)者到底是抱著怎樣一種心態(tài)。依據(jù)他們的規(guī)律，將圖書論斤賣與賣蘿卜白菜無異，就是對(duì)文化學(xué)問的不敬重。那么到底要

6、定怎樣的價(jià)格，才能夠匹配這些在他們心中閃爍著精神光線與價(jià)值光線的書籍呢？書籍莫非應(yīng)當(dāng)被束之高閣，當(dāng)作神臺(tái)上的貢品供人頂禮膜拜嗎？那么書籍所承載的文化價(jià)值又何以傳播和傳承呢？如今擺在書店高高書架上的那些精裝書更是無人問津，如此書中所蘊(yùn)含的學(xué)問與文化又如何為人所接受？其次，我想談?wù)勀壳爸袊?guó)國(guó)民人均閱讀量水平之低的狀況，各種排行榜上的數(shù)字已是令人觸目驚心。一大批“文盲”的消滅，定會(huì)成為將來國(guó)家的累贅與負(fù)擔(dān)。我們不難想象，一個(gè)沒有絲毫“閱歷”的人到底要憑借怎樣的舟楫才能抵達(dá)抱負(fù)的彼岸？尚且不談抱負(fù)和個(gè)人，若是一個(gè)各方面正處于進(jìn)展中的國(guó)家，沒有學(xué)問和文化的指引，何以立足于競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的世界民族之林？因此

7、，書籍的價(jià)值在于普及與引導(dǎo)，讓它的文化價(jià)值最大化地應(yīng)用于每個(gè)公民以至整個(gè)國(guó)家。而絕非目光短淺，鄙俗地反對(duì)賣書的形式抑或是價(jià)格。假如一個(gè)國(guó)家的民眾都認(rèn)為書的價(jià)格應(yīng)配得上其文化價(jià)值，那無疑是哀痛的。由于學(xué)問與文化本是無價(jià)的！最終，我認(rèn)為當(dāng)下一部分青少年對(duì)于電子書的沉醉以及對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的廣泛接收，對(duì)我們國(guó)家的將來是一個(gè)潛在的威逼。電子書的盛行讓人們漸漸丟棄了紙質(zhì)書，網(wǎng)絡(luò)信息的碎片化讓人們片面獵取學(xué)問和信息，難以在頭腦中對(duì)某件事物形成清楚的架構(gòu)，甚至?xí)尣糠秩巳旱那楦袪砍渡暇W(wǎng)絡(luò)作家個(gè)人的情感因素，很難具有客觀性。那么在這個(gè)時(shí)候，“圖書論斤賣”便成為了一種嶄新的“時(shí)尚”，它會(huì)掀起一股購書的狂潮，購書者通常

8、不會(huì)將買回的書束之高閣，這樣無疑會(huì)將民眾漸漸引回從前閱讀紙質(zhì)書的年月，而我們迫切需要這樣的年月早些回歸。因此，勿讓“圖書論斤賣”的創(chuàng)新之舉扼殺于搖籃之中，由于圖書的廣泛傳播才是對(duì)書籍的最大敬重！售書理應(yīng)“墨守成規(guī)”作者：高二25班 彭俊霖“五一”期間，重慶楊家坪步行街一流淌書店內(nèi)各類圖書論斤賣，很多市民踴躍選購，此大事引發(fā)網(wǎng)友熱議，大家褒貶不一。我認(rèn)為，“圖書論斤賣”的這種營(yíng)銷方式不值得推崇?！罢摻镔u圖書”是當(dāng)今文化消費(fèi)的一種新型營(yíng)銷方式。如今科技發(fā)達(dá)，人們只著眼于電子屏幕而忘卻了人類忠實(shí)的伴侶書籍。電子讀物的廣泛普及讓書籍銷售市場(chǎng)呈現(xiàn)低迷狀態(tài)，而“圖書論斤賣”以一種前所未有的方式來銷售書籍，

9、吸引人們的眼球，使人們把目光從電子屏幕移回到紙質(zhì)書籍上。因此，這種售書方式在短期內(nèi)取得的效果是值得我們確定的。但書籍可以稱重，而學(xué)問不能。書籍的價(jià)值不在于它的包裝或重量，而在于它的內(nèi)容。不同的內(nèi)容有不同的價(jià)值，不同的書籍自然也有不同的價(jià)值。同為一張紙，印上真理為人指路便價(jià)值千金，而印上迂腐內(nèi)容則一文不值，書籍的重量不等于學(xué)問文化的價(jià)值。譬如我們無法將當(dāng)下泛濫的言情小說與穿越千年的經(jīng)典之作詩經(jīng)與相提并論，那些胡編亂造，任憑篡改歷史的所謂宮廷言情小說更是無法與被譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷的”史記同日而語。因此，“論斤賣圖書”無法體現(xiàn)書籍真正的價(jià)值。學(xué)問不行“兒戲”，書籍售賣還應(yīng)“墨守成規(guī)”?！罢?/p>

10、斤賣圖書”雖能在短期內(nèi)使紙質(zhì)書重獲人們的“芳心”，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來考慮，“論斤賣圖書”只會(huì)讓文化消費(fèi)變得日趨庸俗化，人們也會(huì)漸漸丟失對(duì)書籍原有的敬畏與敬重。長(zhǎng)此以往，適得其反。不同的書籍包含不同的內(nèi)容，擁有不同的價(jià)值，售賣書籍還是應(yīng)當(dāng)依據(jù)書籍內(nèi)容的價(jià)值來設(shè)定合理的價(jià)格。這既是對(duì)作者的敬重，更是對(duì)學(xué)問與文化的敬重。韓寒說過“小孩才分對(duì)錯(cuò)”，成年人只看利弊。對(duì)于這種經(jīng)濟(jì)與文化的沖突，我們不能簡(jiǎn)潔地去定義它的對(duì)與錯(cuò)?！罢摻镔u圖書”從商業(yè)營(yíng)銷上看無可厚非，但從文化傳承與進(jìn)展上看，它缺少對(duì)文化的敬重和對(duì)學(xué)問的敬畏，給社會(huì)造成的不良影響可能是深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的。因此，對(duì)于這種弊大于利的售書方式，我們應(yīng)毅然說“不”。書籍

11、的重量無法體現(xiàn)其內(nèi)容的價(jià)值，只有“墨守成規(guī)”地分類標(biāo)價(jià)，才能讓書籍的價(jià)值得到最大的體現(xiàn)，只有以正確的方式進(jìn)展文化，才能讓文化之風(fēng)吹遍社會(huì)的每一個(gè)角落?！緲?biāo)桿文】圖書豈能論斤售賣圖書猶如蘿卜白菜般論斤售賣，令人傷心不已!不行否認(rèn)，在數(shù)字閱讀率已超過傳統(tǒng)閱讀率的時(shí)代，此舉對(duì)普及大眾閱讀，緩解“手機(jī)依靠癥”有肯定作用，然而，學(xué)問的傳播，圖書的推廣，非得用如此賤賣的方式嗎?饑者不食嗟來之食，渴者不飲盜泉之水，何也?只為尊嚴(yán)。文化學(xué)問也是有尊嚴(yán)的，豈容賤賣褻瀆?現(xiàn)實(shí)中，忽視文化產(chǎn)品的巨大價(jià)值、尊貴身份而輕賤它們的事并不鮮見。不久前，一樁有關(guān)北京故宮博物院的文物損壞賠償案引發(fā)熱議。為何?這兩件被運(yùn)送到臺(tái)灣

12、參展的清末國(guó)寶，因運(yùn)送不當(dāng)受損，舉辦方與故宮聯(lián)合起訴，結(jié)果臺(tái)灣司法機(jī)構(gòu)判決按每公斤100元臺(tái)幣賠償。無獨(dú)有偶，一位乘客從上海乘飛機(jī)到天津?yàn)I海國(guó)際機(jī)場(chǎng)，飛機(jī)落地后發(fā)覺其托運(yùn)的行李箱中價(jià)值26億元的兩件“琺瑯彩描金大碗”毀壞成了碎片，航空公司也稱依據(jù)有關(guān)規(guī)定，只能按1公斤100元的標(biāo)準(zhǔn)賠償。好笑?震驚?生氣?當(dāng)書籍等同于蘿卜白菜被論斤售賣，當(dāng)國(guó)寶級(jí)的古玩猶如鍋碗瓢盆被論斤賠償，我們的文化風(fēng)光何在?尊嚴(yán)何在?可見，作為學(xué)問與文化的載體的文化產(chǎn)品，已不是一般商品，過度商業(yè)化的行為，只會(huì)讓它失去原有的格調(diào)與品位，只會(huì)扭曲人們的價(jià)值觀。論斤售賣、論斤賠償不僅有辱于學(xué)問文化的尊嚴(yán)，更是對(duì)猶如魚翅般的精品文化

13、、精品藝術(shù)的大不敬。試問，當(dāng)看到司馬遷忍辱含垢、嘔心瀝血二十多年創(chuàng)作的被譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”的史記，曹雪芹“批閱十載，增刪五次”成就的古典小說的巔峰之作被譽(yù)為“中國(guó)封建社會(huì)百科全書”的紅樓夢(mèng)，和那些“文化快餐”混在一起被低價(jià)叫賣時(shí)，你感受如何?莫非不覺得汗顏嗎?一些精品圖書患病如此待遇，這是對(duì)經(jīng)典的褻瀆，是對(duì)創(chuàng)作者的極不敬重，更是對(duì)祖先的大不敬，從某種意義上說，是中國(guó)文化的哀痛。相反，在歐美一些發(fā)達(dá)國(guó)家，同樣一本書，它的價(jià)格要高很多。并非他們的紙張要貴得多，印刷成本要高得多，出售者追求的利潤(rùn)要大得多，根本的緣由在于對(duì)學(xué)問產(chǎn)權(quán)的敬重，對(duì)文化的敬畏。賤賣圖書會(huì)讓學(xué)問貶值，文化尷尬，作者難

14、過，還會(huì)給讀者留下很多后遺癥。袁枚在黃生借書說中提到“書非借不能讀也”，此說很有見地。的確，書往往因其難得而備受珍惜，人們也因此而更懂它的價(jià)值。假如一些精品圖書、精品藝術(shù)長(zhǎng)期如此戲賣，還有幾個(gè)人看到他寵愛的書會(huì)有“如獲至寶”的感受?還有幾個(gè)人會(huì)對(duì)它如饑似渴，“猶如饑餓的人撲在面包上一樣”?生怕只會(huì)多出很多亂扔亂丟的廢紙而已，寵愛學(xué)問，敬重文化的價(jià)值觀也會(huì)同這些廢紙一起被踐踏。一個(gè)真正敬重學(xué)問的愛書之人，哪怕“洛陽紙貴”，也會(huì)傾其全部，何用這種賤賣方式誘惑?蘊(yùn)含巨大的歷史文化價(jià)值的圖書雖不是高居金臺(tái)、傲視凡塵之物，卻也非蘿卜白菜，豈能論斤售賣?肩負(fù)文化傳播者的使命，如若真想在喧囂鬧市、俗世紅塵、數(shù)字圍城中營(yíng)造書香世界，何不學(xué)學(xué)臺(tái)灣誠品書店轉(zhuǎn)變服務(wù)方式，而非處心積慮地與讀者打價(jià)格心理戰(zhàn)?滿店的實(shí)木地板，清潔無塵，錯(cuò)落有致，只為讀書人可以便利而坐；二十四小時(shí)恭候，你可以買書，也可以讀書，一連五六小時(shí)，無人打攪：那種安靜而又貴重的氛圍，讓你覺得讀書買書是件多么有尊嚴(yán)的事!這就是誠品。難怪白巖松說：“假如今后經(jīng)常選擇臺(tái)北為旅游目的地，理由之中必有一個(gè)：這里有誠品。”所以，書若真香，蝴蝶自來，心若真誠，何須賤賣？【作文點(diǎn)評(píng)】：本文選擇網(wǎng)友看法中“認(rèn)為圖書當(dāng)蘿卜白菜賣，是不敬重學(xué)問文化”為立意點(diǎn)，緊扣材料，論述了圖書賤賣，