1、詩(shī)歌型材料作文的審題立意教案陳文明教學(xué)目的： 訓(xùn)練詩(shī)歌型材料作文的審題立意教學(xué)重難點(diǎn): 1詩(shī)歌型材料作文的審題立意方法。2詩(shī)歌型材料作文的審題立意的思路和技巧教學(xué)時(shí)間: 一課時(shí)閱讀下面一首小詩(shī)，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）                            在楓葉上   

2、                         露珠紅紅地閃爍，                        

3、60;   在荷花上，                            露珠有著淚滴似蒼白透明。                 &#

4、160;           要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不要抄襲。閱讀下面一首小詩(shī)，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)  注:本詩(shī)原題境遇，命題人將其刪除。 一、審題     這是首哲理詩(shī)，借助露珠在楓葉上“紅紅地閃爍”，在荷花上“淚珠似蒼白的透明”這兩種直觀的形象，展現(xiàn)在不同的情況下露珠有不同的形態(tài),省略號(hào)表明還有很多情況沒有列出。所有

5、立意，應(yīng)該緊扣露珠的在不同環(huán)境下的結(jié)果來確定。      要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不要抄襲。表明是材料作文。      不要脫離材料的含意作文，表明重在把握材料的主題、含意，材料不一定要引在文中。     立意過程呈現(xiàn)： 第一種：同樣是露珠，在楓葉上紅紅地閃爍 ，在荷花上淚滴似蒼白透明 從露珠角度：人在不同的環(huán)境（位置、崗位、角色、生活）表現(xiàn)出不同

6、的結(jié)果(價(jià)值、際遇、成績(jī)、風(fēng)采），     看作對(duì)比： 立意1：要選擇能讓自己閃光的人生環(huán)境，而不要最后留下遺憾、傷感      不看作對(duì)比： 立意2：不同的環(huán)境（位置、崗位、角色、生活）中表現(xiàn)出不同的人生結(jié)果(價(jià)值、際遇、成績(jī)、風(fēng)采） ，都能煥發(fā)光彩 從楓葉荷花角度    看作對(duì)比: 立意3：好的環(huán)境（位置、崗位、角色、生活）能讓人有好的結(jié)果（價(jià)值、際遇、成績(jī)、風(fēng)采）    不看作對(duì)比: 立意4：不同的環(huán)境（位置、崗位、角色、生活）造

7、就不同的人（價(jià)值、際遇、成績(jī)、風(fēng)采） 第二種：同樣是露珠，在楓葉上紅紅地閃爍 ，在荷花上淚滴似蒼白的透明，都很美麗；借助了楓葉、荷花，露珠顯現(xiàn)出不同的色彩 同時(shí)楓葉、荷花也更美麗更有風(fēng)韻 ，可以推出： 立意5：借助外物（他人），成就自己  立意6：善借，成就自己，也成就他人 第三種 露珠真實(shí)地呈現(xiàn)了楓葉、荷花的顏色；而楓葉、荷花也并未因露珠而變色，可以推出： 立意7：堅(jiān)持自己的個(gè)性，保持本色，不要受環(huán)境的影響 立意8：要真實(shí)地反映客觀現(xiàn)實(shí)世界  立意9：只有自身心靈純潔，才能真實(shí)地反映世界第三種 露珠真實(shí)地呈現(xiàn)了楓葉、荷花的顏色；而楓葉、荷花也

8、并未因露珠而變色，可以推出：  第四種    露珠、楓葉、荷花一起構(gòu)成非常美麗和諧的畫面，是由于二者自然地融合，沒有沖突反作用    可以立意：  立意10：談融入之美（和諧之美） 判斷立意對(duì)否關(guān)鍵是看能否基于三者之間關(guān)系（露珠在兩種情況下的結(jié)果）來立意，抓住了就切合，未抓住，就偏離。立意上的主要問題： 1.沒有全面理解材料的含意，僅從詩(shī)句里摘取“露珠”“紅紅的楓葉”“蒼白的荷花”這些意象，或歌頌像露珠般平凡而偉大的人物，或談?wù)撌澜缡秦S富多彩的話題，或贊揚(yáng)楓葉經(jīng)霜更顯品質(zhì)、荷花出淤泥而不染的精神，或談及如何保護(hù)水資

9、源 2.得出的觀點(diǎn)與材料缺乏內(nèi)在的了解，僅憑主觀臆斷，生硬地套上材料：如由露珠襯出楓葉、荷花的美，進(jìn)而贊頌露珠的奉獻(xiàn)精神；由露珠在楓葉上、在荷花上，推測(cè)露珠一會(huì)在楓葉一會(huì)在荷花上，進(jìn)而想到人們要勇于探索，不怕失?。挥陕吨橥Ｅc楓葉、露珠與荷花，推理出不同的事物相結(jié)合，會(huì)有不同的意境、感受等等 3.立意自相矛盾。對(duì)露珠的看法不鮮明，如先說露珠晶瑩透明，所以才能呈現(xiàn)各種光彩，后面又說做人不要像露珠這樣隨著不同的環(huán)境表現(xiàn)出不同的情形。 4.不能理解這是一首哲理詩(shī)，沒有提煉觀點(diǎn)。如：寫自己散步發(fā)現(xiàn)露珠在楓葉上如何如何，在蓮花上如何如何，在小草上如何如何；或編寫一個(gè)故事，主人公就叫“露珠”，而故事與材料全

10、然無關(guān)。 5.生搬硬套曾經(jīng)寫過的觀點(diǎn)。如：和諧，創(chuàng)新，美，平凡，奉獻(xiàn)等。 立意要注意什么： 讀懂材料的以下方面： （1）人：有哪些人，主要人物，次要人物 （2）物：哪些物，重要的物，次要的物 （3）事：主要事件，起因、經(jīng)過、發(fā)展、結(jié)果 （4）關(guān)系：人與人之間的關(guān)系、物與物之間的關(guān)系、人與物之間的關(guān)系 （5）中心：想反映的中心是什么 （6）整理的議論：看整理的議論提示，看材料有無傾向性 2、立意時(shí)可以選取一個(gè)側(cè)面，一個(gè)角度，但不可斷章取義，“一個(gè)側(cè)面，一個(gè)角度”不等于“一個(gè)字一個(gè)詞”。 3、注意材料作文和話題作文的區(qū)別。話題作文的要求是“不脫離話題的范圍”，材料作文的要求是“不脫離（材料）及材料

11、的含義”，兩者差別相當(dāng)大。 二、表達(dá)上的主要問題： 1. 不善于處理命題人提供的材料。命題者的要求是“不脫離材料的含意”作文，那么行文應(yīng)該緊緊圍繞此來寫作。閱卷時(shí)發(fā)現(xiàn)許多同學(xué)撇開材料，一上來就提出如“和諧，創(chuàng)新，美，平凡”等立意，行文時(shí)也不提及材料，更不用說在結(jié)尾時(shí)點(diǎn)題、扣題了，結(jié)果導(dǎo)致完全偏離題意。 2. 不善于分析。羅列事例，所列舉的事例之間沒有相應(yīng)的過渡語句，“材料+觀點(diǎn)”現(xiàn)象嚴(yán)重。列舉的事例不典型，常常是張三、李四、某某人、我自己。引述事例方法不當(dāng)，敘述過于詳盡。 3. 套作嚴(yán)重。一種情形：很多文章幾乎是以前高考作文“位置與價(jià)值”“烏鴉與老鷹”“材與非材”

12、的翻版。第二種情形：大量使用半成品段落。有的學(xué)生背了很多萬能開頭，萬能結(jié)尾，作文時(shí)直接往上搬用，而且這些開頭結(jié)尾與文章主題毫無關(guān)系。故而本次出現(xiàn)了很多開頭結(jié)尾完全一樣的作文。第三種情形：對(duì)例子的使用從模式到語言驚人地相似。甚至有的同學(xué)的文章全部由“感動(dòng)中國(guó)的十大人物”的頒獎(jiǎng)詞構(gòu)成。 4. 文體選擇上偏向了議論文，記敘文極少。 5. 總體書寫不夠工整，書寫潦草，字跡難辨。錯(cuò)別字比較嚴(yán)重。 6. 沒有完卷的情況比較普遍。 三、作文備考建議     1加強(qiáng)思維的訓(xùn)練。后期可精選一些材料讓學(xué)生思考，要求能深入分析材料的思維走向，引導(dǎo)

13、學(xué)生全面、多角度地分析具體問題。 2.各種材料要全面訓(xùn)練：包括寓言材料、現(xiàn)實(shí)材料、哲理性詩(shī)歌名言等。     3.研究怎樣審題、怎樣引出觀點(diǎn)、怎樣評(píng)材料、怎樣廣泛展開議論等。 例文1                               展現(xiàn)自

14、我 露珠大楓葉上，便顯示了紅紅的光芒/露珠在荷花上，便展現(xiàn)了淚滴似蒼白的透明。它在不同背景下，都展示了自己個(gè)性。如水， 在平靜時(shí)溫柔嫻靜，在激蕩時(shí)波濤洶涌；如樹，風(fēng)和日麗時(shí)亭亭如盞，雷電交加時(shí)沉穩(wěn)堅(jiān)定。它們?cè)诓煌沫h(huán)境中都展現(xiàn)了自我。物亦如此，人亦當(dāng)然。在不同的了際遇里，我們也應(yīng)展同自我，展現(xiàn)個(gè)性。 聽，是誰在太宗耳邊時(shí)呤誦“求木之長(zhǎng)者，必固其根本，欲水之遠(yuǎn)者，必其源泉”？是他，魏征，受太宗賞識(shí)重用，時(shí)刻以國(guó)事為念，天下為重，國(guó)泰民安之時(shí)不忘一個(gè)諫臣應(yīng)有的了職責(zé)重任，不斷提醒著君王治國(guó)的種種。身居高位，他顯示了忠誠(chéng)正直的個(gè)性?？矗钦l在在敵人面前不屈不撓，身陷圄依然高歌“死鴻毛可泰山

15、，之輕之安所處”？是他，文天祥，身負(fù)救國(guó)重任，馳騁疆場(chǎng)，奮勇殺敵，身陷敵手，依然高昂著頭顱，渾身散發(fā)著威武不能屈的英雄氣慨。在國(guó)家危亡之時(shí)，他顯示了愛國(guó)赤誠(chéng)的個(gè)性?？?，是誰在幽幽的燭光中臨表涕零，抱著攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都的理想遠(yuǎn)離朝廷？是他，諸葛亮，在危急存亡之秋，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，審時(shí)勢(shì)，而至于在分天下保住蜀漢。在亂世之中，他顯示了忠義與機(jī)智的個(gè)性。他們?cè)谧约簯?yīng)有的位置上最充分地展現(xiàn)了自己，無怨無悔，成就了一世英名。在歷史的長(zhǎng)空，他們高喊著：展現(xiàn)自我！ 萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客，關(guān)山難越，誰悲失落之人？然而，面對(duì)逆境，李白高吟天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來的大氣象壯，顯示

16、了自己浪漫瀟灑的個(gè)性；赤軾高唱大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物的豪邁千方，顯示了自己樂觀豁達(dá)的個(gè)性；龔自珍吟誦著“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”的用心良苦，顯示著自己胸襟開闊個(gè)性。他們，在失意之時(shí)不失卻自我，在逆境之中依然展現(xiàn)了鮮明的個(gè)性。于是，他們的詩(shī)歌，為后世傳誦，他們的文章，為萬人景仰！ 古人的教誨給予我們啟示，今人的行動(dòng)給予我們榜樣。鐘麗華在無聲世界中翩翩起舞，史鐵生在輪椅上奮勇教書，用嘴在畫布里盡情揮酒，他們?cè)诟髯缘牟恍抑幸廊徽宫F(xiàn)了堅(jiān)強(qiáng)東觀的自我。聽到新時(shí)代的噪聲了嗎？在不同的際遇里，只要我們勇于展現(xiàn)自我，就能如金子閃耀光芒。 評(píng)分：22+24+9=55 評(píng)語：此文屬議論文一類文。

17、文章緊扣“在不同的際遇里，我們應(yīng)展現(xiàn)自我， 展現(xiàn)個(gè)性”這個(gè)中心展開，中心突出，切合題意。材料豐富，內(nèi)容充實(shí)是本文的一亮點(diǎn)，整理談古論今運(yùn)用了九個(gè)事例，闡述了他們?cè)诓煌碾H遇里展現(xiàn)了鮮明的個(gè)性與風(fēng)采，內(nèi)容光煥發(fā)判一等22分。語言流暢是本文的另一大亮點(diǎn)，整理靈活運(yùn)用了比喻和排比手法，表現(xiàn)出較強(qiáng)的論證氣勢(shì)；結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，書寫工整，表達(dá)判一等24分。發(fā)展等級(jí)給分材料豐富，形象化豐滿，9分。 例文2            環(huán)境影響事物的特征 在紅得似火的楓葉上，露珠紅紅地閃爍著白

18、光，在綠得可愛的荷花上，露珠卻有著淚滴似蒼白的透明。也許，在不同的環(huán)境下，同一樣的事或人也會(huì)閃爍著大不相同的光茫吧？ 在項(xiàng)羽手中你只是一名小將，毫不起眼，但到劉邦手中你就是一名令人膽怯的將軍。 韓信原本在項(xiàng)羽的旗下?lián)?dāng)一名小將，韓信天生有軍事才略，每次戰(zhàn)事之前他總會(huì)向項(xiàng)羽說出對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)役的看法，即使看法十分有道理，項(xiàng)羽也毫不理會(huì)，使韓信難展自己的才華，于是韓信決定轉(zhuǎn)投劉邦，劉邦并沒有立刻重用韓信，直到的來榮何推薦后才對(duì)韓信改觀，后來韓信在每次戰(zhàn)役的表現(xiàn)都十分出色，于是劉邦正式重用韓信，韓信亦沒有令劉邦失望，每次戰(zhàn)役都斬殺敵人最多。后來，亦為劉邦?yuàn)Z天下立得大功。 本來同將，去到不同君主手里就會(huì)發(fā)&

19、#160;揮不同的作用。 在劉備眼中你是一個(gè)未來的希望，但到劉禪的眼里你卻只是個(gè)多透煩人的丞相。 劉備當(dāng)時(shí)得聞諸葛亮才干之時(shí)，二話不說，立刻到南陽草廬尋找諸葛亮，因?yàn)樵趧涞难劾铮T葛亮仿佛就是自己復(fù)漢室的希望，他不在乎三顧茅廬他只在乎諸葛亮。當(dāng)諸葛亮答應(yīng)時(shí)，劉備內(nèi)心的喜悅又有誰人能理解呢？諸葛亮為了報(bào)答劉備，盡心盡力鋪助劉備，亦為三分天下立下不少汗馬功勞，但當(dāng)劉禪繼位之時(shí)，諸葛亮就當(dāng)時(shí)形勢(shì)時(shí)行分析然后寫出的出師表劉禪有去理解它的含義，依照它所提供的建議去做了嗎？  即使是智慧的人，去到同樣是漢室之后的兩人亦會(huì)表達(dá)出不同的光彩吧！ 世上本來就不存在垃圾，垃圾只是人們放錯(cuò)位置的資源。那

20、就好比雷鋒那樂于助人的性格，在有些人的眼里是發(fā)自內(nèi)心，在有些人的眼里卻只是有圖謀。某些基因在某些細(xì)胞里并不能表達(dá)，那些基因卻能在另一此細(xì)胞表達(dá)出它們的特性，這些大概說明環(huán)境景響事物的特性吧？ 評(píng)分：22+20+8=50 評(píng)語：本文是議論文一類文。這篇作文以環(huán)境對(duì)人的影響為切入點(diǎn)，核心立意為：不同的環(huán)境不同樣的人也會(huì)發(fā)出大不相同的光芒。是切合題意的。主體部分以韓信和諸葛亮為例展開闡述，內(nèi)容是充實(shí)的。內(nèi)容定為一等下，22分。文體特征明確，結(jié)構(gòu)清晰完整，書寫比較工整，主體段落間的銜接有點(diǎn)生硬，個(gè)體語句不夠通順，表達(dá)定為二等上，20分。發(fā)展等級(jí)給分點(diǎn)是材料豐富。形象豐滿，能揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系，8分

21、。 例文3                        露珠還是那個(gè)露珠 “星星還是那個(gè)星星，月亮還是那個(gè)月亮，山也還是那座山喲，梁也還是那道梁?！甭吨樵跅魅~上紅紅地閃爍，是露珠；在荷花上有著淚滴似的蒼白的透明，也仍然是也僅僅是露珠。甚且，“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，白露也好，霜也好，這種因夜間低溫凝結(jié)水氣而變成的液體或固體，其本質(zhì)也仍然是也僅僅是露珠或露珠的

22、固態(tài)形式。 很多人不明白這一點(diǎn)，很多人因此上了當(dāng)。 上個(gè)世紀(jì)八十年代，有一種叫“楊振華851”的保健液，簡(jiǎn)直賣瘋了。200多塊錢500毫升，還搶著買。后來，降到100多元了，銷路更好，降到70元了，市場(chǎng)更大了。有人勸我也買一買，我問為什么要買，他說，楊振華是專家，她的“851”既滋補(bǔ)又防癌抗癌。我拿產(chǎn)品說明書一看，發(fā)現(xiàn)這種液體的基本成分是黃豆和維生素。我跟這位朋友說，要把100多斤黃豆的營(yíng)養(yǎng)成分（當(dāng)時(shí)50元買100斤黃豆）濃縮成這么一小瓶，其難度不亞于上月球。買一瓶“楊振華851”，不如賣100多斤黃豆，慢慢炒著吃，燉著吃，或做豆腐吃。他笑我土老冒。過了兩天，湖南電視臺(tái)上有專家指出，一瓶500

23、毫升的“楊振華851”其營(yíng)養(yǎng)成份最多只等同于同等重量的牛奶，價(jià)值最多1元錢。不少人不明不白花了冤枉錢。 新千年交替之際，有個(gè)叫“哈藥六廠”的制藥廠，在各種媒體上大做“蓋中蓋”、“新蓋中蓋”的廣告。據(jù)說一年的廣告費(fèi)就是5、6個(gè)億。據(jù)說朱總理還批評(píng)這個(gè)廠花這么多錢做廣告，為什么不花這么多錢搞新產(chǎn)品開發(fā)。其實(shí)，這玩意兒是啥玩意兒呢，就是鈣片。幾角錢一瓶的鈣片，一改名，一做廣告，就變成幾角錢一粒，售價(jià)成百倍地猛漲。“哈藥六廠”大賺了黑心錢，廣大不明真相的消費(fèi)者，當(dāng)了冤大頭。 前兩年，我在報(bào)紙上看到了一則新聞，說我國(guó)一年發(fā)明了一萬好幾千種新藥，當(dāng)時(shí)還高興了一陣。后來才知道，美國(guó)一年發(fā)明的新藥也就八、九百

24、種，我國(guó)一年發(fā)明的新藥比全球發(fā)明的新藥的總和還多了七倍。怎么回事呢？幾乎全是在藥名、包裝、劑型上玩花招，比如，阿司匹林，就有上百個(gè)新名字，速效感冒膠囊也有幾十個(gè)新名字。一變名字，一改包裝，一改劑型，就變成了新藥，藥價(jià)就成倍成十倍成幾十倍地猛長(zhǎng)。吃虧上當(dāng)?shù)氖菄?guó)家和國(guó)民，撈好處的是黑了良心的廠商和藥監(jiān)局的官員。 藥監(jiān)局的大混蛋大貪官鄭筱萸因大賣“新藥”批文被抓起來了?！皸钫袢A851”早已不見蹤影了。鈣片還是那個(gè)鈣片，阿司匹林還是那個(gè)阿司匹林?！敖栉医栉乙浑p慧眼吧，讓我把這個(gè)世界，看個(gè)清清楚楚明明白白真真切切。”只有這樣，我們才不會(huì)相信“騾子下了個(gè)小馬駒，烏雞變成了彩鳳凰”，才會(huì)堅(jiān)信露珠還是那個(gè)露珠

25、。 。   例文4                     在享受的時(shí)代學(xué)會(huì)感受    如果說，“享受”是指人的物質(zhì)、肉體方面的體驗(yàn)，那么，“感受”更多的是指人的精神、心靈方面的體驗(yàn)。在我們這個(gè)提倡消費(fèi)、崇奉享受的時(shí)代，其實(shí)，我們還要更多地呵護(hù)我們的心靈空間、精神家園，簡(jiǎn)單地說，就是在享受的時(shí)代我們要學(xué)會(huì)感受。 為什么？ 因?yàn)槲镉麢M流已嚴(yán)重沖擊了我們的心靈空間、精神家園。詩(shī)的國(guó)度已寫不出類似“采菊東籬下，悠然見南山”、“人閑桂花落，夜靜春山空”、“魚下碧潭當(dāng)鏡躍，鳥還青嶂拂屏飛”的詩(shī)句了，詩(shī)的國(guó)度已沒有多少人寫詩(shī)讀詩(shī)了，已沒有多少人切近詩(shī)情畫意了。我們口腹之欲能夠得到多角度、全方位的滿足，這是我們時(shí)代的幸事和進(jìn)步，然而，我們對(duì)呦呦鹿鳴、啁啾鳥鳴，對(duì)江上清風(fēng)、山間明月，對(duì)門前花開花