1、【重點考點】教育家、思想及著作1、 中國的教育家、思想及著作（一）孔子孔子的教育思想在他的言論記載論語中有充分的反映。1.教育作用孔子認為教育對國家穩(wěn)定、社會的發(fā)展有作用；提出了“庶、富、教”的觀點，認為人口、財富和教育是立國的三個要素；2.教育對象提出了“有教無類”的觀點。3.教育目的孔子致力于培養(yǎng)一批“士”和“君子”，以完善人格為教育的首要目的。4.教育內(nèi)容論語.述而記載：“子以四教：文、行、忠、信”。5.教學原則與方法第一，因材施教的教學原則，這條原則不是孔子提出來的，而是宋代朱熹在概括孔子的教學經(jīng)驗時說：“夫子教人各因其材”。于是有了因材施教的名稱。第二，啟發(fā)誘導的原則。“不憤不啟，不

2、悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復也?！笨鬃邮侵袊?，也是世界上第一個采用啟發(fā)式教學的人。第三，學思結合的方法（“學而不思則罔，思而不學則殆”）；第四，謙虛篤實的方法（“知之為知之，不知為不知，是知也”）。6.道德修養(yǎng)第一，立志有恒論語.子罕：“三軍可以多帥也，匹夫不可以奪志也?！钡诙?，自省自克。“己所不欲，勿施于人”、“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”第三，身體力行?！懊粲谑露饔谘浴?，“訥于言而敏于行”，“言必行，行必果”。第四，改過遷善。7.教師觀教師要“學而不厭，誨人不倦”。要為人師表。“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！保ǘW記我國的學記（收入禮記）

3、是人類歷史上最早出現(xiàn)專門論述教育問題的著作，被稱為“教育學的雛形”。1.教育的作用學記把教育的作用概括為十六個字：“化民成俗，其必由學”“建國軍民，教學為先”。揭示了教育的重要性和教育與政治的關系。而“玉不琢，不成器；人不學，不知道”，揭示了教育的個體功能。2.教學原則第一，教學相長原則“學然后知不足，教然后之困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也”第二，預時孫摩原則“禁于未發(fā)謂之預，當其可謂之時，不陵節(jié)而施謂之孫，相觀而善謂之摩。此四者，教之所由也”。這包括四條原則：預防性原則、及時性原則、循序漸進性原則、集體教育原則。第三，長善救失原則。它指出了學生學習中的四種缺點

4、：貪多、狹窄、自滿、畏難。教師只要了解這些學習狀態(tài)，選擇合適的教學方法，因材施教，學生就能發(fā)揚優(yōu)點，客服缺點。第四，啟發(fā)誘導原則?！暗蓝?，強而弗抑，開而弗達”第五，課內(nèi)外結合的原則?！皶r教必有正業(yè)，退息必有居學”。課外練習是課內(nèi)學習的補充，可以深化課內(nèi)學習的內(nèi)容。3.論教師提出了“師道尊嚴”的思想；高度評價老師的作用；對教師提出了嚴格的要求。二、國外的教育家、思想及著作（一）夸美紐斯捷克教育家夸美紐斯被譽為“教育學之父”、“教育史上的哥白尼”；1632年發(fā)表了大教學論是教育學形成一門獨立學科的標志主要思想：關于教學原則：教育要遵循人的自然發(fā)展的原則關于教學制度：最早提出并系統(tǒng)論述班級授課制

5、以及教學的原則、方法關于教學思想：提出要進行把廣泛的自然知識傳授給普通人的“泛智教育”關于教學內(nèi)容：規(guī)定了百科全書式的課程具體的教學原則：首次提出并論證了直觀性、系統(tǒng)性、量力性、鞏固性和自覺性等一系列教學原則。（2） 盧梭其主要思想有：1.主張自然主義教育，認為教育目的是培養(yǎng)自然人而不是培養(yǎng)公民。2.把兒童的發(fā)展和教育分為嬰兒期、兒童期、青年期和青春期四個階段，主張根據(jù)兒童的年齡和心理發(fā)展特點進行教育。（三）康德1776年在德國柯尼斯堡大學的哲學講座中講授教育學，使教育學首次進入大學課堂。裴斯泰諾齊：代表作林哈德和葛篤德葛篤德怎樣教育她的子女的。其根據(jù)教育適應自然的原則和要素教育理論，研究了小

6、學各科教學法，被稱為“教育史上小學各科教學法的奠基人”主要觀點：倡導自然主義教育思想最早提出教育心理學化提倡情感教育，愛的教育西方教育史上第一位將“教育與生產(chǎn)勞動相結合”這一思想付諸實踐的教育家。（4） 洛克提出白板說主張紳士教育（五）赫爾巴特赫爾巴特在世界教育史上被認為是“現(xiàn)代教育學之父”或“科學教育學的奠基人”他的普通教育學的出版標志著規(guī)范、獨立教育學的誕生。其主要觀點有：1.建立教育學理論的兩大理論基礎：倫理學和心理學。2.教育的最高目的是道德和性格的完善。3.教育性教學原則。赫爾巴特第一次提出“教育性教學”概念。4.提出了四段教學法。即明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法。5.強調(diào)教師的權威作用，形

7、成了傳統(tǒng)教育的三中心：教師中心、課堂中心、教材中心。（六）杜威： 代表作：民主主義與教育，是實用主義教育學的代表人物。 主要觀點：1、新三中心論：學生、活動、經(jīng)驗2、教育即生活3、教育即生長4、教育即經(jīng)驗的改組和改造5、主張做中學，在問題中學習 6、學校即社會 提出五步教學法：創(chuàng)設疑難情景；確定疑難所在；提出解決問題的種種假設；推斷哪個假設能解決這個困難；驗證這個假設。（七）贊科夫蘇聯(lián)教育家贊科夫著有教學與發(fā)展一書。他的理論核心是“以最好的教學效果使學生達到最理想的發(fā)展水平”。提出了發(fā)展性教學理論的五條教學原則，即高難度、高速度、理論指導實際、理解學習過程、使所有學生包括“差生”都得到發(fā)展的原

8、則。（八）霍姆林斯基蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基著有給教師的建議、把整個心靈獻給孩子、帕夫雷什中學等書。其教育理論的核心內(nèi)容是人的全面和諧發(fā)展教育思想。（九）馬卡連柯前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯認為要建立合理的集體，建立集體對個人的合理影響，要堅持一下的原則：1.尊重與要求相結合原則。教育經(jīng)驗的本質(zhì)是“要盡量多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人?！彼赋?，在集體初建時期，領導者應當以“不許反對的方式”提出要求。以后，集體本身就能向其成員提出要求。2平行教育影響原則。馬卡連柯認為，集體首先是教育的基礎。其次，集體是教育的手段。最后，集體是教育的目的和對象。馬卡連柯認為，每一項針對集體開展的教育活動應收到既教

9、育集體又教育個人的效果。3前景教育原則。馬卡連柯認為，教育應當激勵學生努力學習和工作，防止享樂主義情緒的產(chǎn)生。（十）布魯姆美國教育家布魯姆著有教育目標分類學、學生學習的形成性和終結性評價分冊等著作，提出了掌握學習理論。（十一）瓦根舍因德國教育家瓦根舍因的范例教學原理創(chuàng)立了范例教學理論?！镜湫驼骖}】2、 確立我國教育目的的理論依據(jù)馬克思關于人的全面發(fā)展的學說三、我國實現(xiàn)教育目的的基本要求（一）強調(diào)教育為社會主義建設事業(yè)服務（二）要求使學生在德智體美扥方面全面發(fā)展（三）實現(xiàn)的根本途徑：教育與生產(chǎn)勞動相結合四、素質(zhì)教育素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵：以提高國民素質(zhì)為根本宗旨面向全體學生促進學生全面發(fā)展促進學生個

10、性發(fā)展培養(yǎng)學生的社會責任感，創(chuàng)新精神和實踐能力為重點要貫穿于教育的全過程并滲透于教育的各個方面?！局攸c考點】教育的兩大規(guī)律一、教育與社會的發(fā)展（一）教育與政治經(jīng)濟制度的關系（1. 2.）1社會政治經(jīng)濟制度對教育的制約作用（1）社會政治經(jīng)濟制度決定教育的領導權（2）社會政治經(jīng)濟制度決定受教育權（3）社會政治經(jīng)濟制度決定教育目的（4）社會政治經(jīng)濟制度決定著教育內(nèi)容的取舍（5）社會政治經(jīng)濟制度決定著教育體制（6）教育相對獨立于政治經(jīng)濟制度2教育對政治經(jīng)濟制度的反作用（政治功能）（1）教育培養(yǎng)出政治經(jīng)濟制度所需要的人才（2）教育通過傳播思想、形成輿論作用于一定的政治經(jīng)濟制度（3）教育促進民主化進程，但

11、對政治經(jīng)濟制度不起決定作用（2） 教育與生產(chǎn)力的關系1生產(chǎn)力對教育的決定作用（1）生產(chǎn)力發(fā)展制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度（2）生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育結構的變化（3）生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容、方法與手段（4）生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著學校的專業(yè)設置（5）教育相對獨立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平2教育對生產(chǎn)力的促進作用（經(jīng)濟功能）（1）教育再生產(chǎn)勞動力（2）教育再生產(chǎn)科學知識（3） 教育與科學技術的關系1科學技術對教育的影響（1）科學技術能夠改變教育者的觀念（2）科學技術能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量（3）科學技術能夠影響教育的內(nèi)容、方法（4）科學技術影響教育技術2.教育對科學技術發(fā)展的作用（科技功能）

12、（1）教育能完成科學知識再生產(chǎn)（2）教育推進科學的體制化（3）教育具有科學研究的功能（4）教育促進科研技術成果的開發(fā)利用（四）教育與文化的關系1文化對教育發(fā)展的制約作用（1）文化影響教育目的的確立（2）文化影響教育內(nèi)容的選擇（3）文化影響著教育教學方法的使用2教育對文化發(fā)展的促進作用（文化功能）（1）教育具有文化傳遞和保存文化的作用（2）教育具有文化傳播的作用（文化作用）（3）教育具有文化選擇的作用（4）教育具有文化創(chuàng)新的作用（五）教育與人口的關系1人口對教育的影響和制約（1）人口數(shù)量對教育的影響（2）人口質(zhì)量對教育的影響（3）人口結構對教育的影響2 教育對人口的作用（1）控制人口數(shù)量（2）改

13、善人口質(zhì)量（3）完善人口結構二、教育與人的發(fā)展教育能否培育出社會需要的人才，很重要的一點就是看它是否遵循了人的發(fā)展規(guī)律。教育和人的發(fā)展是相互制約的關系：一方面，教育在個體的身心發(fā)展過程中起主導作用；另一方面，教育又要受個體身心發(fā)展規(guī)律的制約，個體的身心發(fā)展狀態(tài)是教育行為的依據(jù)。（一）個體身心發(fā)展的概念個體身心發(fā)展是指作為復雜整體的個體在從生命開始到生命結束的全部生命過程中，不斷變化的過程，特別是指個體的身心特點向積極方面變化的過程。這是人的各方面的潛在素質(zhì)不斷轉化為現(xiàn)實個性的過程。（2） 個體身體發(fā)展的動因1內(nèi)發(fā)論（遺傳決定論）內(nèi)發(fā)論強調(diào)人的身心發(fā)展的動力主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順

14、序性也是由身心成熟機制決定的。孟子是中國古代內(nèi)發(fā)論的代表，他認為人的本性是善的。奧地利的弗洛伊德認為人的本能是最基本的自然本能，它是推動人的發(fā)展的潛在的、無意識的、最根本的動因。美國生物社會學家威爾遜把“基因復制”看作決定人的一切行為的本質(zhì)力量。美國心理學家格賽爾則強調(diào)成熟機制對人的發(fā)展起決定作用。2外鑠論（環(huán)境決定論）外鑠論的基本觀點是人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如，環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學校的教育等。中國的荀子是性惡論的代表人物。英國哲學家洛克的“白板說”也是一個外鑠論典型的代表。外鑠論另一個典型的代表是美國行為主義心理學家華生。3多因素相互作用論（共同作用論）人的發(fā)展是個體內(nèi)在

15、因素與外部環(huán)境在個體活動中產(chǎn)生影響的相互作用的結果。人是能動的實踐主體。沒有個體的積極參與，個體的發(fā)展是不能實現(xiàn)的。在客觀條件大致相似的情況下，個體主觀能動性發(fā)揮的程度，對人的發(fā)展有著決定性的意義。環(huán)境對個體發(fā)展的影響主要表現(xiàn)在以下幾個方面：（1）社會環(huán)境為個體的發(fā)展提供了多種可能，使遺傳提供的發(fā)展可能變成現(xiàn)實。（2）環(huán)境是推動人身心發(fā)展的動力。（3）環(huán)境不決定人的發(fā)展。（4）人對環(huán)境的反應是能動的。學校教育在人身心發(fā)展中起主導作用原因： 1、學校教育是有目的、有計劃、有組織地培養(yǎng)人的活動，它規(guī)定著人的發(fā)展方向 2、學校教育通過由專業(yè)培訓的教師和教育工作者來進行的 3、學校教育能有效地控制、影

16、響學生發(fā)展的各種因素。 4、學校教育的對象大多是未成年人，他們的可塑性比較強，更容易接受教育影響 5、教育可以充分發(fā)揮個體遺傳上的優(yōu)勢，彌補遺傳上的缺陷（2）學校教育對個體發(fā)展的特殊功能（學校教育在人身心發(fā)展中起主導作用的表現(xiàn)）學校教育按社會對個體發(fā)的基本要求對個體發(fā)展的方向與方面做出社會性規(guī)范。學校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能。學校教育對個體發(fā)展的影響具有即時和延時的價值。學校具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能。4個體主觀能動性個體主觀能動性是指人的主觀意識和活動對于客觀世界的積極作用，包括能動地認識客觀世界和改造容觀世界，統(tǒng)一于人們的社會實踐活動中。個體在與環(huán)境相互作用中表現(xiàn)出來的個體

17、主觀能動性，是人的身心發(fā)展的內(nèi)在動力，也是促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素。從活動水平角度看，個體主觀能動性由三個層次構成：第一層次是人作為生命體進行的生理活動；第二個層次是個體的心理活動最高層次是社會實踐活動。（3） 個體身心發(fā)展的規(guī)律1人的身心發(fā)展具有順序性2人的身心發(fā)展具有階段性3人的身心發(fā)展具有不平衡性4人的身心發(fā)展具有穩(wěn)定性5人的身心發(fā)展具有可變性6人的身心發(fā)展具有互補性7人的身心發(fā)展具有個別差異性第二節(jié)小學教育教育概述及起源1、 教育概述（1） 教育的概念1、教育一詞的由來教育是人類特有的一種社會現(xiàn)象，最早將教和育結合起來用的人是孟子-孟子·盡心上：“

18、得天下英才而教育之，三樂也?！?、教育的概念教育是一種培養(yǎng)人的社會活動，產(chǎn)生于人類的生產(chǎn)勞動，是傳承社會文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗和社會生活經(jīng)驗的基本途徑。教育具有廣義和狹義之分(1)廣義：凡是增進人的知識和技能、發(fā)展人的智力和體力、影響人的思想觀念的活動，都可以稱作教育。包括學校教育、社會教育和家庭教育。(2)狹義：以直接影響人的身心發(fā)展為直接目標的社會活動，主要指學校教育，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地通過學校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動。（二）教育基本要素及其關系教育者：教育活動中的教的主體，也是教育活動的組織者、設計者和實施者。受教

19、育者：既是教育實踐活動的對象，也是學習的主體。教育影響：是教育者和受教育者進行教育活動所依賴的一切事物的總和，包括教育內(nèi)容、教育手段、教育方法和教育組織形式等，是實現(xiàn)教育目的的工具、媒介和方法。關系：教育的三要素之間既相互獨立，又相互聯(lián)系，共同構成一個完整的實踐活動系統(tǒng)。沒有教育者，教育活動就不能開展，受教育者也不可能得到有效的指導；沒有受教育者，教育活動就失去了對象，無的放矢；沒有教育影響，教育活動就成了無米之炊，再好的教育意圖都無法實現(xiàn)。（3） 教育的性質(zhì)1、教育的本質(zhì)屬性教育的質(zhì)的規(guī)定性：教育是培養(yǎng)人的活動，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征。它具有以下四方面特點：（1）是人類所特有的

20、一種有意識的社會活動。（2）是有意識、有目的、自覺地傳遞社會經(jīng)驗的活動。（3）是以人的培養(yǎng)為直接目標的社會實踐活動。（4）培養(yǎng)人的活動中存在這教育者、受教育和教育影響三種要素之間的矛盾活動。2、教育的社會屬性（1）教育具有永恒性：只要有人類社會存在，就存在教育（2）教育具有歷史性：不同歷史階段或社會形態(tài)，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同，每個時期的教育都具有自己的特點。（3）教育具有相對獨立性教育受一定社會的政治經(jīng)濟等因素的制約，但教育作為一種培養(yǎng)人的社會活動，又具有相對獨立性。表現(xiàn)在以下三個方面：a、教育具有歷史繼承性b、教育要受其它社會意識形態(tài)的影響c、教育與政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡教育超前于一

21、定的政治經(jīng)濟發(fā)展水平，這時教育對新的政治經(jīng)濟起著催生的作用。二、教育的起源（重點）（一）神話起源說：教育與其他萬事萬物一樣，都是由人格化的神創(chuàng)造的。（二）生物起源說：人類教育起源于動物界中各類動物的生存本能活動，認為動物界就有教育活動。代表人物：法國的利托爾諾、美國的桑代克、英國的沛西·能。（三）心理起源說：教育起源于兒童對成人無意識的模仿。代表人物：美國心理學家孟祿（四）勞動起源說：教育起源于勞動，起源于勞動過程中社會生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。代表人物：前蘇聯(lián)的米丁斯基、凱洛夫【重點考點】學校教育制度一、我國學制的沿革（一）舊中國的學制沿革的重要事件我國現(xiàn)代學制的建立是從清

22、末“廢科舉，興學?！遍_始的。1“壬寅學制”（未實行）我國近代教育史上最早制定的系統(tǒng)的學校制度，是1902年的欽定學堂章程，1902年為壬寅年，故這個學制亦稱“壬寅學制”?！叭梢鷮W制”以日本的學制為藍本，是我國頒布的第一個現(xiàn)代學制，雖然正式公布，但并未實行。2“癸卯學制”（實行新學制的開端）1903年，清政府擬定了奏定學堂章程，又稱“癸卯學制”，1904年1月頒布執(zhí)行。該學制分為三段：初等教育、中等教育、高等教育?！肮锩畬W制”主要承襲了日本的學制，是我國實行的第一個現(xiàn)代學制。該學制明文規(guī)定教育目的是“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實”，名下反映了“中學為體，西學為用”的思想。該學制還規(guī)定男女不許同校

23、，輕視女子教育，體現(xiàn)了半殖民地半封建社會的特點。3“壬子·癸丑學制”1912年辛亥革命后，南京臨時政府對舊學制進行修訂，頒布了“壬子·癸丑學制”。該學制明顯反映了資產(chǎn)階級在學制方面的要求，明令廢除在受教育權方面的性別和職業(yè)限制，在法律上體現(xiàn)了教育機會均等。第一次規(guī)定了男女同校，廢除讀經(jīng)，充實了自然科學的內(nèi)容，將學堂改為學校。該學制還縮短了3年普通教育?！叭勺?#183;癸丑學制”是我國教育史上第一個具有資本主義性質(zhì)的學制。4“壬戌學制”1922年，在北洋軍閥的統(tǒng)治下，留美派主持的全國教育聯(lián)合會以美國學制為藍本，頒布了“壬戌學制”。由于是采用美國式的六三三分段法，即小學六年，

24、初中三年，高中三年，因此又稱“新學制”或“六三三學制”?！叭尚鐚W制”明確以學齡兒童和青少年身心發(fā)展規(guī)律作為劃分學校教育階段的依據(jù)，這在我國現(xiàn)代學制史上是第一次。該學制高中增加職業(yè)科，大中學校課程采用學分制、選科制，考慮到了青少年的不同需要和個性發(fā)展，體現(xiàn)了“五四”以來教育改革的基本方向。二、我國當前的教育制度（一）我國現(xiàn)行學校教育制度的結構1從層次結構上來分，我國現(xiàn)行學校教育包括幼兒教育、初等教育、中等教育和高等教育。2從類別結構上來分，我國現(xiàn)行學校教育可劃分為基礎教育、職業(yè)技術教育、高等教育、成人教育和特殊教育。（二）我國現(xiàn)行學校教育制度的類型1雙軌學制 （歐洲）2、單軌學制 （美國）3分支

25、制學制 （前蘇聯(lián)）（三）我國當前的學制改革2010年6月21日通過的國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（20102020年）（以下簡稱中長期規(guī)劃）是指導當前教育改革和發(fā)展的綱領性文件。它提出今后一個時期我國教育事業(yè)改革發(fā)展的工作方針是：優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進公平、提高質(zhì)量。到2020年，我國教育事業(yè)改革發(fā)展的戰(zhàn)略目標是“兩基本，一進入”，即基本實理教育現(xiàn)代化，基本形成學習型社會，進人人力資源強國行列。在學制方面，中長期規(guī)劃按照完善現(xiàn)代國民教育體系、形成終身教育體系的要求，明確了今后一個時期我國學制方面的發(fā)展任務。主要有：積極發(fā)展學前教育，重點發(fā)展農(nóng)村學前教育鞏固提高九年義務教育水平，

26、重點推進均衡發(fā)展；普及高中階段教育把職業(yè)教育放在更加突出的位置；全面提高高等教育質(zhì)量；發(fā)展繼續(xù)教育，努力建設學習型社會；關心第三節(jié)小學教育科學研究【重點考點】教育科學研究1、 教育研究的基本步驟（一）課題選擇所謂課題，是指作為研究對象的問題。1. 課題選擇的來源主要有如下幾種（1）教育實踐（2）教育理論（3）科研規(guī)劃2.課題選擇選題的原則（1）教育性（2）實踐性（3）可行性（4）適宜性（5）倫理性（二）查找文獻資料所謂文獻資料，即他人或前人的研究成果。在進行研究之前，需要查找自己所研究課題的相關文獻資料，其目的是為自己的研究提供更為堅實的基礎，看看前人在此問題方面的研究情況。（三）設計研究，撰

27、寫研究方案研究設計方案一般包括如下幾個部分：問題的提出、研究目的、概念界定、研究對象、研究內(nèi)容、研究方法、研究進步安排和人員分工、參考文獻。（4） 研究實施與資料收集（5） 資料的處理與分析（6） 研究報告的撰寫（七）課題結題二、科學研究的方法（一）教育觀察法  觀察法是教育科學研究中使用廣泛的基本的研究方法。 （二）教育調(diào)查法 。抽樣調(diào)查和個案調(diào)查 （三）教育實驗法 。自然情境中的實驗和實驗室中的實驗等 （四）教育行動研究法 。凱米斯提出教育行動研究由計劃、行動、觀察和反思四個基本步驟組成。 （五）教育

28、敘事法 。教學敘事 、生活敘事、 自傳敘事 （六）個案法 （七）歷史法 （八）比較法 三、簡述教育研究中文獻檢索的基本要求。（1）要準確全面的檢索教育文獻（2）要進行內(nèi)部評論和外部評論（3）以分析概括為基礎，撰寫教育文獻綜述報告第四節(jié)小學教育的職業(yè)角色與專業(yè)發(fā)展【重點考點】教師的勞動特點1、 教師勞動的復雜性與創(chuàng)造性（1） 教師勞動的復雜性（2） 教師勞動的創(chuàng)造性1.教師勞動的復雜性（1）因材施教。（2）教學方法的不斷更新。（3）教師需要“教育機智”。2、 教師勞動的連續(xù)性廣延性連續(xù)性是指時間的連續(xù)性。廣延性是指空間的廣延性

29、。三、教師勞動的長期性和間接性四、教師勞動的主體性和示范性五、教師勞動方式的個體性和勞動成果的群體性六、學校教育在人的身心發(fā)展中起主導作用的原因： 1、學校教育是有目的、有計劃、有組織的培養(yǎng)人的活動，它規(guī)定著人的發(fā)展方向。2、是通過經(jīng)過專門訓練的老師或教育工作者來進行的。3、學校教育能有效控制和協(xié)調(diào)影響學生發(fā)展的各種因素?！局攸c考點】小學教師專業(yè)標準所提出的基本理念一、學生為本尊重小學生權益，以小學生為主體，充分調(diào)動和發(fā)揮小學生的主動性；遵循小學生身心發(fā)展特點和教育教學規(guī)律，提供適合的教育，促進小學生生動活潑學習、健康快樂成長。二、師德為先熱愛小學教育事業(yè)，具有職業(yè)理想，踐行社會主義

30、核心價值體系，履行教師職業(yè)道德規(guī)范。關愛小學生，尊重小學生人格，富有愛心、責任心、耐心和細心；為人師表，教書育人，自尊自律，做小學生健康成長的指導者和引路人。三、能力為重把學科知識、教育理論與教育實踐相結合，突出教書育人實踐能力；研究小學生，遵循小學生成長規(guī)律，提升教育教學專業(yè)化水平；堅持實踐、反思、再實踐、再反思，不斷提高專業(yè)能力。4、 終身學習學習先進小學教育理論，了解國內(nèi)外小學教育改革與發(fā)展的經(jīng)驗和做法；優(yōu)化知識結構，提高文化素養(yǎng)；具有終身學習與持續(xù)發(fā)展的意識和能力?！局攸c考點】感覺、知覺、注意、記憶、思維、觀察、想象1、 感覺感覺的特性1.感覺適應：在外界刺激持續(xù)作用下感受性發(fā)生變化的

31、現(xiàn)象叫感覺適應。嗅覺：“入芝蘭之室，久而不聞其香，入鮑魚之肆，久而不聞其臭”溫度覺：手放在溫水里，開始覺得熱，慢慢就不覺得熱了。視覺：暗適應-是指照明停止或由亮處轉入暗處時視覺感受性提高的現(xiàn)象。如從光照的室外走入電影院，或夜晚由明亮的室內(nèi)走到室外等。明適應是指照明開始或由暗處轉入亮處時視覺感受性下降的現(xiàn)象。2. 感覺對比同時對比：幾個刺激物同時作用于同一感覺器官，使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象叫同時對比。馬赫帶現(xiàn)象：明暗相鄰的邊界上，看起來亮處更亮，暗處更暗。綠葉陪襯下的紅花看起來更紅了。繼時對比：幾個刺激物先后作用于同一感覺器官，使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象叫繼時對比。如，吃完苦藥后再吃糖覺得更甜從冷水里

32、出來后再到稍熱一點的水里覺得熱水更熱了。3.感覺后象外界刺激停止作用后，暫時保留的感覺印象叫感覺后象，也叫感覺后效。電燈滅了，你眼睛里還會看到亮著的燈泡的形狀；聲音停止后，你耳朵里還有這個聲音的余音在感覺后象分為：正后象和負后象，正負后象可以相互轉換，后象的持續(xù)時間與刺激的強度成正比。4.感覺的相互補償是指某種感覺系統(tǒng)的機能缺失后可以通過其他感覺系統(tǒng)的機能來補償。如盲人的聽覺靈敏。5.聯(lián)覺一個刺激不僅引起一種感覺，同時還引起另一種感覺的現(xiàn)象叫聯(lián)覺。如紅色看起來覺得溫暖等。二、知覺（一）知覺的種類1.空間知覺2.時間知覺：一日不見如隔三秋3.運動知覺真動知覺：是指觀察者處于靜止狀態(tài)時，物體的實際

33、運動連續(xù)刺激視網(wǎng)膜所產(chǎn)生的物體在運動的知覺。似動知覺：是指實際不動的靜止之物，很快地相繼刺激視網(wǎng)膜所產(chǎn)生的物體在運動的知覺。誘動知覺：是指實際不懂的靜止之物因周圍其他物體的運動而看上去在運動的知覺。自主運動知覺：是指缺乏外在參照物的情況下，把靜止的對象視為運動的一種幻覺。4.錯覺和幻覺錯覺是對客觀事物的歪曲的、不正確的知覺，是知覺的一種特殊情況幻覺是在沒有外界刺激物的情況下出現(xiàn)的虛幻知覺。 （一） 影響知覺選擇性的因素： 刺激物的絕對強度 對象和背景的差別性 對象的活動性 刺激物的新穎性、奇特性2、 知覺的一般特性：1、知覺的整體性。人們對客體

34、的知覺總是以自己的過去經(jīng)驗來補充當時獲得的感覺信息，使其形成具有一定結構的整體2、知覺的選擇性。環(huán)境是復雜多樣的，人們進行知覺時總是選擇少數(shù)事物作為對象，把其他事物作為知覺背景，把對象從背景中區(qū)分出來。3、知覺的理解性。在知覺當前事物的時候，人總是在以往知識經(jīng)驗的參與下，以詞為工具，對該對象進行加工，并以概念的形式表達出來。 4、知覺的恒常性。知覺不因知覺條件的變化而發(fā)生變化特性。三、注意（一）注意的分類1.無意注意也稱不隨意注意，是沒有預定目的、無需意志努力，不由自主地對一定事物所發(fā)生的注意。無意注意無需意志努力，所以在工作、學習中可以減少腦力的消耗，避免身心過度疲勞。但這種注意是自發(fā)產(chǎn)生的

35、，人們不可能通過它獲得系統(tǒng)的知識和完成艱巨的任務。2.有意注意也稱隨意注意，是有預定目的，必要時需要意志努力，主動地對一定事物所發(fā)生的注意。這種注意顯示了人的心理活動的主動性和積極性。無意注意和有意注意的關系：無意注意和有意注意常常交替發(fā)生，一些簡單的不重要的活動只需要無意注意，而對于復雜的重要的活動則必須要有意注意的參與。3.有意后注意是指事前有預定目的，不需意志努力的注意。這種注意兼有兩種注意的部分特點，是一種高級狀態(tài)的注意，它是從事創(chuàng)造性勞動的必要條件。3、注意的轉移與分散注意的轉移是個體根據(jù)新的任務，主動把注意由一個對象轉移到另一個對象上。注意的分散：分散則離開了當前的任務。（2） 注

36、意的分配注意的分配是指在同一時間內(nèi)，把注意指向不同的對象，同時從事幾種不同的活動。影響注意分配的因素：同時進行的幾種活動至少有一種應是高度熟練的同時進行的幾種活動必須有內(nèi)在聯(lián)系四、記憶（一）記憶的分類1、根據(jù)信息保持時間長短可分為：感覺記憶、短時記憶、長時記憶 2、根據(jù)感覺記憶時意識參加的程度可分為：外顯記憶、內(nèi)隱記憶3、根據(jù)信息加工與存儲的內(nèi)容不同可分為：陳述性記憶、程序化記憶（二）記憶的過程在記憶過程中，從記到憶包括識記、保持、再認或回憶三個基本環(huán)節(jié)。1.識記分類識記是記憶過程的開端，是個體獲得知識和經(jīng)驗的過程。它具有選擇性，即對信息的識記具有選擇性。識記可以從以下幾方面進行分類

37、：根據(jù)識記有無目的性，可以把它分為無意識記和有意識記。學生的學習活動主要依靠有意識記。根據(jù)識記的方法來分，可以分為機械記憶和意義記憶遺忘遺忘是指對識記過的材料不能回憶或再認，或者表現(xiàn)為錯誤的回憶或再認。遺忘的曲線德國著名心理學家艾賓浩斯以無意義音節(jié)為材料，繪制了著名的“遺忘曲線”這條曲線表明：遺忘規(guī)律為先快后慢，先多后少。遺忘的原因A:消退說：認為遺忘是記憶痕跡得不到強化而逐漸衰退，以致最后消退的結果。代表人物：亞里士多德、桑代克B:干擾說：遺忘是因為在學習和回憶之間受到其它刺激的干擾所致。代表人物：詹金斯、達倫巴希前攝抑制：先前學習的材料對識記和回憶材料的干擾作用。倒攝抑制：是指后學習材料對

38、保持回憶先學習的材料的干擾作用。C:壓抑說：認為遺忘是由于情緒或動機的壓抑作用引起的。代表人物：弗洛伊德D:提取失敗說：代表人物圖爾文。影響遺忘進程的因素：學習材料 學習程度 記憶任務的長久性。 如何提高知識的記憶效果（如何利用記憶規(guī)律促進學生有效學習）：1.明確記憶目的，增強學習的主動性2.理解學習材料的意義3.對材料進行精細加工，促進對知識的理解4.運用組塊化學習策略，合理組織學習材料5.運用多重信息編碼方式，提高信息加工處理的質(zhì)量6.重視復習方法，防止知識遺忘依據(jù)遺忘規(guī)律怎樣合理復習：第一，及時復習，在學習的當天進行復習第二，合理分配復習時間第三，做到分散與集中相結合第四，反復

39、閱讀與試圖回憶相結合第五，復習方法要多樣化第六，運用多種感官參與復習 第七，掌握復習的量，堅持適度超額五、言語言語的種類：第一，對話言語最基本的言語形式第二，獨白言語第三，書面言語第四，內(nèi)部言語六、思維（一）思維的特征間接性、概況性（二）思維的基本過程包括分析、綜合、比較、分類、抽象、概括、具體化與系統(tǒng)化等。其中分析和綜合是思維的基本過程也是思維的基本環(huán)節(jié)。（三）思維的基本形式1.概念思維的最基本形式，是構成人類知識的最基本成分。2.判斷3.推理歸納推理演繹推理（4） 思維的種類 （1）根據(jù)發(fā)展水平不同劃分： 直觀動作思維 具體形象思維    

40、 （2）根據(jù)思維的邏輯性劃分： 直覺思維 分析思維  （3）根據(jù)思維的指向性劃分 ：聚合思維 發(fā)散思維 （4）根據(jù)思維的創(chuàng)造程度劃分 ：再造性思維  創(chuàng)造性思維  （5）根據(jù)思維過程的依據(jù)來劃分 ：經(jīng)驗思維 理論思維 （五）想象的分類（一）有意想象和無意想象（二）再造想象和創(chuàng)造想象（三）幻想、理想和空想（六）情緒分類  1、情緒的基本分類： （1）快樂 （2）憤怒 （3）恐懼 （4）悲哀   2、情緒狀態(tài)分類：

41、60;（1）心境  （2）激情 （3）應激 （七）情感分類 ：1、道德感 2、理智感 3、美感 （八）能力的分類  1、按能力的構造分為 ：（1）一般能力  （2）特殊能力  2、根據(jù)從事的活動時創(chuàng)造性程度的高低分為：（1） 模范能力  （2）創(chuàng)造能力  3、根據(jù)能力在人一生中不同發(fā)展趨勢 分為：（1）流體能力  （2）晶體能力（九）影響能力發(fā)展的因素： （1）先天遺傳因素的影響 （2）早期的經(jīng)驗 

42、;（3） 教育和實踐活動的影響 （4）個人勤奮的影響 （十）人格的特征 ：（1）獨特性。 （2）穩(wěn)定性 。“江山易改，秉性難易”，這里的秉性就是人格的穩(wěn)定性。 （3）整體性 （4）功能性 （十一）自我調(diào)控系統(tǒng) ：（1）自我認知 （2）自我體驗 （3）自我控制 （十二）影響人格（個體身心發(fā)展）形成的因素 ：（1）生物遺傳因素。是個體身心發(fā)展的物質(zhì)前提，物質(zhì)基礎，為個體身心發(fā)展提供可能性 （2）社會文化因素 （環(huán)境）。為個體發(fā)展提供了多種可能，使遺傳

43、提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實。 （3）學校教育因素 。在個體身心發(fā)展中起主導作用（4） 個人主觀因素 。主觀能動性是人身心發(fā)展的動力，起決定作用。一、孟子：人之初性本善 弗洛伊德：認為性本能是推動人發(fā)展的根本動因 威爾遜：強調(diào)基因復制格賽爾：雙生子爬梯實驗及其成熟勢力說 霍爾：遺傳決定論-一兩的遺傳勝過一噸的教育 高爾登：優(yōu)生學的代表人 斯金納：人的行為乃至人格都可以通過外在的強化或懲罰手段來加以塑造、改變、控制和矯正。第二節(jié)小學生學習指導【重點考點】學習興趣的激發(fā)與培養(yǎng)一、創(chuàng)設合適的問題情境二、營造融洽的師生關系三、

44、精心設疑、質(zhì)疑四、利用教具、多媒體進行教學五、課堂教學多樣化簡述小學生學習興趣的特點。(1) 學習上由直接興趣逐漸向間接興趣轉化(2) 興趣廣度逐步擴大，但缺乏中心興趣(3) 逐漸由不穩(wěn)定向穩(wěn)定發(fā)展(4)由消極興趣向積極興趣發(fā)展【重點考點】小學生學習遷移及影響因素一、學習遷移的概念學習遷移是指一種學習對另一種學習的影響，或習得的經(jīng)驗對完成其他活動的影響。遷移是學習的一種普遍現(xiàn)象，廣泛存在于各種知識、技能、行為規(guī)范與態(tài)度的學習中。平時所說的“舉一反三”“觸類旁通”就是典型的遷移形式。任何一種學習都要受到學習者已有知識經(jīng)驗、技能、態(tài)度等的影響，只要有學習，就有遷移。遷移是學習的繼續(xù)和鞏固，又是提高

45、和深化學習的條件，學習與遷移不可分割。二、學習遷移的類型（一）從遷移的影響效果來看正遷移和負遷移正遷移是指一種學習對另一種學習的積極影響，也被稱為“助長性遷移”“積極遷移”，如加法的學習促進了對乘法的理解與掌握。負遷移是指一種學習對另一種學習的消極影響，也叫“抑制性遷移一消極遷移”，體現(xiàn)為一種學習對另一種學習產(chǎn)生干擾或阻礙的作用，如學習了英語字母發(fā)音后對漢語拼音的影響。（二）從遷移的方向看順向遷移和逆向遷移順向遷移是指先前學習對后繼學習的影響。逆向遷移是指后繼學習對先前學習的影響。以上兩個維度可以組合起來，形成順向正遷移、順向負遷移、逆向正遷移和逆同負遷移四種形式。（三）根據(jù)遷移的范圍不同近遷

46、移和遠遷移近遷移是指將所學得的知識經(jīng)驗或原理、方法遷移到與原來的學習情境相似的情境中去。如通常學生根據(jù)老師所演示的解例題方法解課堂練習題。遠遷移是指將所學得的知識經(jīng)驗或原理、方法遷移到與原來的學習情境不相似的情境中。如將數(shù)學中學到的原理運用到物理學中去。（4） 根據(jù)遷移內(nèi)容的抽象概括水平不同水平遷移和垂直遷移水平遷移又稱橫向遷移，是指處于同一抽象和概括水平的經(jīng)驗之間的相互影響。如學習長方形與正方形兩個概念之間的影響。垂直遷移又稱縱向遷移，指處于不同抽象、概括水平的經(jīng)驗之間的相互影響。具體講，是具有較高的抽象和概念水平的上位經(jīng)驗與具有較低的抽象與概括水平的下位經(jīng)驗之間的相互影響。垂直遷移表現(xiàn)在兩

47、個方面，一是自上而下的遷移；二是自下而上的遷移。（五）按照遷移內(nèi)容的不同一般遷移和特殊遷移一般遷移通常表現(xiàn)為原理原則的遷移，有時在兩個看起來不相同的學習內(nèi)容中也有發(fā)生，或表現(xiàn)出態(tài)度的遷移。這種遷移的范圍大。特殊遷移是特殊知識技能的遷移。特殊遷移的范圍往往不如一般遷移廣，僅適用于非常有限的情境中，但這并不意味著特殊遷移是不重要的，相反，它對于系統(tǒng)掌握某一領域的知識是非常重要的。（六）根據(jù)遷移過程中所需的內(nèi)在心理機制的不同同化性遷移、順應性遷移與重組性遷移同化性遷移指不改變原有的認知結構，直接將原有的認知經(jīng)驗應用到本質(zhì)特征相同的一類事物中去。順應性遷移指將原有認知經(jīng)驗應用于新情境中時，需調(diào)整原有的

48、經(jīng)驗或對新舊經(jīng)驗加以概括，形成一種能包容新舊經(jīng)驗的更高一級的認知結構，以適應外界的變化。重組性遷移指重新組合原有認知系統(tǒng)中的某些構成要素或成分，調(diào)整各成分間的關系或建立新的聯(lián)系，從而應用于新情境。三、學習遷移的基本理論早期的遷移理論包括形式訓練說、共同要素說、概括化理論（經(jīng)驗類化說）、關系轉換理論，現(xiàn)代的遷移理論包括認知結構遷移理論、產(chǎn)生式遷移理論、情境性理論。（一）形式訓練說形式訓練說是最早的關于遷移的理論，其心理學基礎是官能心理學。其代表人物是18世紀德國心理學家沃爾夫。形式訓練說的基本主張是遷移要經(jīng)歷一個形式訓練過程才能產(chǎn)生。（二）共同要素說桑代克和伍德沃斯等人認為，只有當兩個機能的因素

49、中有相同的要素時，一個機能的變化才會改變另一個機能的習得。也就是說，只有當學習情境和遷移情境存在共同成分時，一種學習才能影響到另一種學習，即產(chǎn)生學習遷移。（三）概括化理論（經(jīng)驗類化說）美國心理學家賈德提出了概括化理論，也稱為“經(jīng)驗類化說”。他認為兩種學習活動之間存在共同要素僅僅是知識產(chǎn)生遷移的必要前提，而遷移產(chǎn)生的關鍵是學習者在兩種活動中通過概括形成了能夠泛化的共同原理。只要一個人對他的經(jīng)驗進行了概括，就可以完成從一種情境到另一種情境的遷移。對原理了解、概括得越好，在新情境中學習的遷移也就越好。賈德在1908年所做“水下?lián)舭小钡膶嶒?，是概括化理論的?jīng)典實驗。（四）關系轉換理論格式塔心理學家從理

50、解事物關系的角度對經(jīng)驗類化的遷移理論進行了重新解釋，并通過實驗證明遷移產(chǎn)生的實質(zhì)是個體對事物間的關系的理解?？晾沼谩靶‰u啄米實驗”證明了關系轉換的學習遷移理論?？晾胀ㄟ^實驗證明遷移產(chǎn)生的實質(zhì)是個體對事物間的關系的理解。即遷移的產(chǎn)生依賴于兩個條件：一是兩種學習之間存在一定的關系；二是學習者對這一關系的理解和頓悟。（五）認知結構遷移理論奧蘇貝爾在有意義言語學習理論的基礎上提出了認知結構遷移理論。該理論認為，一切有意義的學習都是在原有認知結構的基礎上產(chǎn)生的，不受原有認知結構影響的有意義學習是不存在的。（六）產(chǎn)生式遷移理論產(chǎn)生式遷移理論是由安德森等人提出的。其主要觀點是，如果兩種情境中有產(chǎn)生式的交叉或

51、重疊則可以產(chǎn)生遷移。產(chǎn)生式遷移理論是關于程序性知識或認知技能的遷移理論。（七）情境性理論遷移的情境性理論以格林諾等人為代表，其主要觀點是，遷移是在社會活動中、在個體與環(huán)境的相互作用中產(chǎn)生的，最初學習以及遷移時的物理環(huán)境、社會活動情境等都是產(chǎn)生遷移所不可缺少的成分。遷移的產(chǎn)生是由外界物理環(huán)境、社會環(huán)境與主體因素共同決定的。該理論強調(diào)通過社會交互作用與合作學習促進遷移的產(chǎn)生。四、影響學習遷移的因素（一）已有的生活經(jīng)驗（情境的相似性）（二）知識和能力（知識經(jīng)驗和認知結構）（三）學習經(jīng)驗（學習的定勢和態(tài)度）【重點考點】學習策略的分類及培養(yǎng)1、 學習策略的分類（一）認知策略1.復述策略常用的復述策略（1

52、） 利用無意識記和有意識記（2） 排除相互干擾首位效應和近位效應（3） 整體識記和分段識記（4） 多種感官參與（5） 復習形式多樣化（6） 畫線2. 精細加工策略（1）記憶術位置記憶法、縮簡和編歌訣、諧音聯(lián)想法、關鍵詞、視覺聯(lián)想（2）做筆記（3）提問（4）生成性學習（5）利用背景知識，聯(lián)系實際3. 組織策略（1）列提綱（2）利用圖形（3）利用表格（二）元認知策略元認知：是對認知的認知，是個體對自己認知過程的認知和調(diào)節(jié)這些過程的能力。1.計劃策略2.監(jiān)控策略3.調(diào)節(jié)策略（3） 資源管理策略1.時間管理策略2.環(huán)境管理策略3.努力管理策略4.資源利用策略二、小學生學習策略的培養(yǎng)（一）抓學生的策略能

53、力培養(yǎng)，教師必須先行（二）在課堂教學中要不失時機地向學生傳授基本的學習方法（三）在課堂教學中給學生提供靈活應用各類學習方法的實例（四）在課堂教學中應加強對學生元認知水平的訓練（五）應正確對待小學生學習策略的個體差異問題第三節(jié)小學生品德發(fā)展指導【重點考點】皮亞杰的認識發(fā)生論和道德發(fā)展階段論一、皮亞杰的認識發(fā)生論皮亞杰認為認知發(fā)展是一種建構的過程，是個體在與環(huán)境的相互作用中實現(xiàn)的。他提出認知發(fā)展的階段理論，將個體的認知發(fā)展分為四個階段：（一）感知運動階段（0歲2歲）這一階段兒童的認知發(fā)展主要是感覺和動作的分化。兒童只能依靠自己的肌肉動作和感覺應付環(huán)境中的刺激。思維也開始萌芽，并獲得“客體永久性”概

54、念（二）前運算階段（2-7歲）處于這一階段的兒童和上一階段的兒童相比，思維有了質(zhì)的飛躍。這一階段兒童認知發(fā)展的主要特征表現(xiàn)為：1.出現(xiàn)了語詞或其他符號，開始出現(xiàn)表象和形象圖式；2.沒有獲得長度、體積、重量和面積等方面的守恒關系；3.兒童的概念是具體的、動作的，而非抽象的，思維具有不可逆性；4.認為外界一切事物都是有生命的泛靈論；5.一切以自我為中心。指不能從對方的觀點考慮問題，以為每個人看到世界正如他自己所看到的一樣（3） 具體運算階段（7-12歲） 此階段思維特點：1、思維中形成了守恒觀念 2、思維運算必須有具體事物支持，可以進行簡單抽象思維 3、理解原則和規(guī)則，但只能刻板的遵守規(guī)則，不敢改

55、動 4、思維具有可逆性（4） 形式運算階段（11、12歲以上）形式運算也叫命題運算，是兒童思維發(fā)展趨于成熟的階段。兒童的思維超越了對具體可感知事物的依賴，發(fā)展水平已接近成人，能夠解決抽象問題，解決問題的方法也更具邏輯性和系統(tǒng)性。思維以命題形式進行，能夠根據(jù)邏輯推理、歸納或演繹的方式解決問題。二、皮亞杰的道德發(fā)展理論皮亞杰通過一些對偶故事的觀察實驗，揭示了兒童道德判斷的發(fā)展進程，把兒童的道德分為他律道德和自律道德兩種水平，把兒童的品德發(fā)展劃分為四個階段：（一）自我中心階段（2-5歲）這時期兒童還不能把自己同外在環(huán)境區(qū)別開來，把外在環(huán)境看作是他自身的延伸。處于無律期，顧不得人我關系，而是以“自我中

56、心”來考慮問題。（二）權威階段（5-8歲）也稱作“他律期”。該時期的兒童服從外部規(guī)則，接受權威指定的規(guī)范，把人們規(guī)定的準則看作是固定的、不可變更的，而且中根據(jù)行為的后果來判斷對錯。有人稱該時期為道德現(xiàn)實主義或他律的道德。（3） 可逆性階段（8-10歲）這一階段的兒童已不把準則看成是不可改變的，而把它看作是同伴間共同約定的。同伴間可逆關系的出現(xiàn)，標志著品德由他律開始進入自律階段。這一時期也稱為自律期或自主期，道德發(fā)展到這一階段，不再無條件地服從權威。有人稱該時期為道德相對主義或合作的道德。（四）公正階段（10-12歲）公正觀念出現(xiàn)，開始傾向于主持公正、平等?！局攸c考點】科爾伯格的道德發(fā)展理論科爾伯格編制“道德兩難故事”作為兒童道德判讀的工具。揭示了三水平六階段的道德發(fā)展階段論1. 前習俗水平階段1：懲罰與服從定向階段根據(jù)行為的后果來判斷行為是好是壞及嚴重程度，他們還沒有真正的道德概念。階段2：相對功利取向階段這一階段的兒童道德價值來自對自己需要的滿足，他們不再把規(guī)則看成是絕對的、固定不變的，評定行為的好壞主要看是否符合自己的利益?？茽柌裾J為，大多數(shù)9歲以下的兒童和許多犯罪的青少年在道德認識上都處于前習俗水平。2.習俗水平階段