1、應(yīng)用數(shù)位典藏資訊開發(fā)創(chuàng)意學(xué)習(xí)教學(xué)模式之探討以臺灣漢族服飾數(shù)位典藏為例16鄭淳恭國立臺灣藝術(shù)大學(xué)工藝設(shè)計學(xué)系兼任講師vigital林榮泰國立臺灣藝術(shù)大學(xué)工藝設(shè)計學(xué)系所教授.tw摘要本研究旨在探討數(shù)位典藏資料如何能更為有效的融入到設(shè)計領(lǐng)域的教學(xué)之中，除了開發(fā)並調(diào)整出適用的創(chuàng)意學(xué)習(xí)教學(xué)模式之外，也針對施行教學(xué)的過程與結(jié)果進(jìn)行各種探討，期望能藉以提昇臺灣在文化創(chuàng)意設(shè)計教育上之素質(zhì)，並且進(jìn)一步擴(kuò)大數(shù)位典藏資訊的國民應(yīng)用程度。本研究以國史館臺灣文獻(xiàn)館所典藏之漢族服飾為文化創(chuàng)意發(fā)想素材，經(jīng)過融入具有系統(tǒng)化的產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計學(xué)習(xí)流程、進(jìn)行研討會實際教學(xué)演練、挑選學(xué)員手繪作品予以

2、數(shù)位化.等過程之後，在創(chuàng)意設(shè)計教學(xué)模式上大約可歸納出幾個重要的教學(xué)步驟：1.典藏資料設(shè)計資訊化、2.設(shè)計資訊系統(tǒng)知識化、3.系統(tǒng)知識創(chuàng)意智慧化；而為了演示教學(xué)成果並提出可供參酌之創(chuàng)意設(shè)計範(fàn)例，也應(yīng)該配合專業(yè)設(shè)計團(tuán)隊或業(yè)界產(chǎn)出能力，繼續(xù)進(jìn)行4.創(chuàng)意智慧圖像加值化、5.圖像加值實體生產(chǎn)化，如此才可期許未來能達(dá)到在數(shù)位典藏創(chuàng)意成果為多數(shù)人使用的6.實體生產(chǎn)設(shè)計分享化的目標(biāo)。關(guān)鍵詞：創(chuàng)意學(xué)習(xí)模式、數(shù)位典藏加值、文化創(chuàng)意設(shè)計、漢族典藏服飾壹緒論一研究背景與動機(jī)臺灣自2002年起進(jìn)行“數(shù)位典藏國家型科技計畫”發(fā)展至今，目前的數(shù)位典藏計畫組織可說是全臺灣推廣全民數(shù)位化學(xué)習(xí)成果最豐碩及最重要的推手，截至200

3、7年3月初，至少已產(chǎn)出三百多萬筆的完整典藏資料及200多個內(nèi)容豐富的計畫成果。數(shù)位資料的推廣使用與設(shè)備息息相關(guān)，臺灣在2005年擁有個人電腦的全民比例已達(dá)77%(經(jīng)濟(jì)日報，2005.7.7)，再依據(jù)金車文教基金會在2005年青少年暑假休閒生活參與情形的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，顯示學(xué)生暑假上網(wǎng)的比例已經(jīng)首度超越了傳統(tǒng)看電視活動達(dá)87%的這個結(jié)果來看，數(shù)位學(xué)習(xí)的趨勢正如當(dāng)初數(shù)位典藏計畫成立之初所預(yù)期般的暢旺，如何將豐碩的典藏成果推介給全民、甚至進(jìn)一步落實到各階層的教育上，成了目前發(fā)展創(chuàng)意學(xué)習(xí)的重點。由於二十一世紀(jì)的科技正在迅速的改變整個地球村的生活型態(tài)，包括生活趨勢、生活意識、生活習(xí)慣.等等這些跟“人性”息息相

4、關(guān)的議題，已藉著網(wǎng)路無遠(yuǎn)弗屆的強(qiáng)大聯(lián)繫威力，逐一的在部落格與論壇這些網(wǎng)路活動中被討論。例如新興的樂活意識(LOHAS)即快速的帶動起一股攸關(guān)心靈、自然、環(huán)保、健康.等產(chǎn)業(yè)的“樂活族群”，滿載著濃厚的地方文化特色在世界各地紛紛展露頭角，成為一股不可忽視的內(nèi)容產(chǎn)業(yè)勢力。在這股世界性的內(nèi)容風(fēng)潮的帶動下，發(fā)展有地方文化意義的文化產(chǎn)業(yè)、促進(jìn)國家繁榮與發(fā)展，成了政府相當(dāng)重視的既定政策。而其中的“文化產(chǎn)品設(shè)計”環(huán)節(jié)，正是臺灣目前產(chǎn)、學(xué)界均力籲發(fā)展的重要議題，如果能有效的結(jié)合數(shù)位典藏資源，將其落實到教學(xué)與學(xué)習(xí)的各教育層面上的話，對於臺灣設(shè)計產(chǎn)業(yè)未來朝向國際化市場的植根基礎(chǔ)，將有非常正面的助益。新e網(wǎng)計畫自20

5、05年由臺灣藝術(shù)大學(xué)林榮泰教授發(fā)起文化創(chuàng)意設(shè)計範(fàn)疇的研究開始，即藉著對原住民典藏服飾文化的研究，開發(fā)出多種有關(guān)文化結(jié)合創(chuàng)意的產(chǎn)品設(shè)計教學(xué)模式，包括“數(shù)位典藏三階段加值法”、“情境故事學(xué)習(xí)法”等(林榮泰，2005a.c.d等)，同時也是眾多數(shù)位典藏贊助計畫中特別針對產(chǎn)品設(shè)計(Industrial Design、Product Design)著墨甚深的整合型研究計畫，加上計畫中進(jìn)階式的特別運(yùn)用產(chǎn)學(xué)資源，將教學(xué)成果的概念予以實體產(chǎn)品的生產(chǎn)化作業(yè)，使得新e網(wǎng)計畫在創(chuàng)意學(xué)習(xí)教材研發(fā)上，擁有非常鮮明的設(shè)計領(lǐng)域?qū)傩耘c特質(zhì)；2006年，新e網(wǎng)計畫以既有研究成果為基礎(chǔ)，發(fā)展“漢族服飾文化轉(zhuǎn)換運(yùn)用為文化產(chǎn)品設(shè)計”

6、之研究，成為新e網(wǎng) II創(chuàng)意學(xué)習(xí)計畫，繼續(xù)延續(xù)前計畫案的教學(xué)模式推廣創(chuàng)意學(xué)習(xí)教育，並將應(yīng)用對象進(jìn)一步擴(kuò)大為大學(xué)教育與全民教育範(fàn)疇。由於新e網(wǎng) II是基於“終身學(xué)習(xí)“為目標(biāo)所進(jìn)行的創(chuàng)意學(xué)習(xí)推廣計畫，加上在計畫的發(fā)展過程中，考量到產(chǎn)品設(shè)計所具有之專業(yè)性不易為一般大眾所容易理解，需要不斷的因應(yīng)不同的學(xué)習(xí)對象將學(xué)習(xí)引導(dǎo)方法做適度的修正，所以也逐漸的在文化轉(zhuǎn)換創(chuàng)意的創(chuàng)意學(xué)習(xí)法上面，確立了一些具有固定模式可依循的系統(tǒng)化教學(xué)方法。因此，本研究即在基於有效應(yīng)用數(shù)位典藏資源於目前最受矚目的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為背景前提下，期望將研發(fā)文化創(chuàng)意學(xué)習(xí)法的過程與成果，做一階段性的歸整與探討，進(jìn)而提出可供創(chuàng)意設(shè)計教學(xué)模式上之教學(xué)

7、流程與範(fàn)例之建議，以為將來在推廣全民設(shè)計教育上，更親切有效的將數(shù)位點藏資訊融入到教學(xué)設(shè)計之中，提供全民更多有效的學(xué)習(xí)機(jī)制，是為本研究之研究動機(jī)。二研究目的綜合以上所述，本研究的研究目的有以下幾點：1探討數(shù)位典藏融入設(shè)計教學(xué)之創(chuàng)意教學(xué)法。2應(yīng)用數(shù)位典藏資源的實例教材演示。3檢討實務(wù)教學(xué)活動與成果分析。4建構(gòu)並評估文化產(chǎn)品的創(chuàng)意教學(xué)模式。貳文獻(xiàn)探討一鷹架理論建構(gòu)教學(xué)模式（一）鷹架教學(xué)理論與發(fā)展鷹架教學(xué)理論源自蘇俄心理學(xué)家Vygotsky的學(xué)習(xí)理論。Vygotsky認(rèn)為人類的認(rèn)知發(fā)展過程是經(jīng)由內(nèi)化或行動的遷移，將社會意義及經(jīng)驗轉(zhuǎn)換成個人內(nèi)在的意義(Vygotsky，1962)。Vygotsky將認(rèn)知

8、的發(fā)展分成實際的發(fā)展層次(real level of development) 以及潛在的發(fā)展層次(potential level of development) 前者是指個體能夠獨立解決問題的層次，後者則是需要他人(老師、同儕中較優(yōu)秀者)引導(dǎo)或合作下才能解決問題的層次在這兩個層次間的差距，Vygotsky以貼近發(fā)展區(qū)(zone of proximal development簡稱ZPD)稱之。(也有人翻譯為近側(cè)發(fā)展區(qū)、最近發(fā)展區(qū)、鄰近發(fā)展區(qū))。鷹架(scaffolding)一詞由Wood 等在1976年提出，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者內(nèi)在心理能力的成長，有賴教學(xué)者或能力較強(qiáng)的同儕協(xié)助，這種協(xié)助應(yīng)建立在學(xué)習(xí)者當(dāng)

9、時的認(rèn)知組織特質(zhì)上。在貼近發(fā)展區(qū)，別人所給予學(xué)生的協(xié)助，就稱為鷹架，是指對發(fā)展具有促進(jìn)作用的協(xié)助。Debra(1992)認(rèn)為鷹架教學(xué)擁有六項要素：教師的支持、學(xué)習(xí)責(zé)任轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上、師生對話非評估性的合作、保持適當(dāng)水準(zhǔn)的教學(xué)、學(xué)生選擇與參與團(tuán)體發(fā)展。（二）學(xué)習(xí)者的自我鷹架鷹架教學(xué)的最終目的在達(dá)成學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)遷移與自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)，亦即協(xié)助學(xué)習(xí)者發(fā)展自我學(xué)習(xí)鷹架(施思勤，1999)。Bickhard(1997)認(rèn)為當(dāng)鷹架被定義為：簡化學(xué)習(xí)背景(減少選擇困擾)和給予額外支援(引導(dǎo)選擇)，促使學(xué)習(xí)者更為明智；則學(xué)習(xí)者的自我學(xué)習(xí)鷹架應(yīng)被定義為：學(xué)習(xí)者本身能整合學(xué)習(xí)內(nèi)容並做摘要、選擇和尋求外在的資源(協(xié)助)

10、。在鷹架式的互動學(xué)習(xí)架構(gòu)中，學(xué)習(xí)者可以接受的彼此協(xié)助(同儕間思想語言相仿)，有助於知化的產(chǎn)生，進(jìn)而影響遷移的發(fā)生，建構(gòu)內(nèi)在知，如此學(xué)習(xí)潛能得以激發(fā)，也印證貼近發(fā)展區(qū)的。二創(chuàng)意教學(xué)內(nèi)涵臺灣教育部於2003年所公佈的創(chuàng)造力教育白皮書，特別強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)推動創(chuàng)造力教學(xué)課程與教學(xué)之重要，明定創(chuàng)造思考為教學(xué)課程目標(biāo)之一，並進(jìn)行納入各階段課程的網(wǎng)要、規(guī)劃課程教材、研發(fā)以培育創(chuàng)造力與創(chuàng)新為核心之教材、將創(chuàng)造力培養(yǎng)融入各科教學(xué)、輔導(dǎo)殊異學(xué)生發(fā)展創(chuàng)意潛能.等教育佈局工作，顯見創(chuàng)造力在教育中所佔有之重要性。另外，至少有將近50多種的創(chuàng)造力定義曾被學(xué)者進(jìn)行分析過，例如：林幸臺(1998)認(rèn)為Walles在1926年所提出

11、的四個創(chuàng)造意念發(fā)展歷程，包括了準(zhǔn)備(Preparation)、醞釀(Incubation)、豁朗(Illumination)、驗證(Verification)等，可謂是近代研究創(chuàng)造力的開端；陳龍安(1989)則認(rèn)為創(chuàng)造力包含能夠進(jìn)行擴(kuò)散性思考能力如敏覺力、流暢力、變通力、獨創(chuàng)力、精進(jìn)力.等，且可以透過評量工具及觀察而獲得；Barbara Clark（1986）提出統(tǒng)合概念的創(chuàng)造力環(huán)，創(chuàng)造力涵蓋四項功能：思考（thinking）、情意(affection)、感覺(sensation)及直覺(intuition)。這些學(xué)者的論述在在強(qiáng)調(diào)出創(chuàng)意與創(chuàng)造力之間具有非常密切的關(guān)係，有時候甚至被解讀為具有相

12、同的意義。而在創(chuàng)造力的思考教學(xué)方面，也有許多研究證實創(chuàng)造思考能力可以透過教學(xué)或訓(xùn)練來培養(yǎng)(吳靜吉，1976；張玉成，1983)，且具有相當(dāng)?shù)某晒C(jī)率。因此，在發(fā)展數(shù)位典藏的創(chuàng)學(xué)習(xí)過程中，只要有合適的方法，是能夠針對學(xué)習(xí)者的創(chuàng)造發(fā)展需求來加以培育的。三、情境故事法應(yīng)用於文化創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)品情境故事法亦稱劇本法(Scenario)，英國的ID TWO設(shè)計公司與美國richardson smith設(shè)計公司在早期以之為全祿公司開發(fā)影印機(jī)面板設(shè)計，最初僅是用於觀察使用者做為互動設(shè)計之用，後來才慢慢被應(yīng)用在其他的產(chǎn)品設(shè)計上。林榮泰等(2005)認(rèn)為，開發(fā)文化創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)品時，輔以情境故事法來進(jìn)行是一個合適的方法

13、，使用者所具有針對使用產(chǎn)品情境上的塑造與想像空間，容易滿足用來刺激想像力的的“移情”要點，經(jīng)過情境故事的引導(dǎo)學(xué)習(xí)，可以使學(xué)習(xí)者更快速達(dá)到設(shè)計產(chǎn)品的目的。情境故事學(xué)習(xí)法經(jīng)由林教授改良後，以情境發(fā)展、情境交流、產(chǎn)品發(fā)想、產(chǎn)品設(shè)計等物個階段順序為之，其主要內(nèi)容對應(yīng)為：(1) 設(shè)定一個情境；(2) 訴說一個故事；(3) 編寫一個劇本；(4) 設(shè)計一個產(chǎn)品。經(jīng)過多次的研討會施行後，已有一固定程度的執(zhí)行過程。參研究方法與執(zhí)行一研究設(shè)計與規(guī)劃本計畫用於蒐集研究資料以進(jìn)行修整創(chuàng)意學(xué)習(xí)教學(xué)模式所規(guī)劃使用的研究方法，應(yīng)用在以下幾個研究過程中：1觀察：藉著研究計畫中有關(guān)於“文化創(chuàng)意研習(xí)工作坊”的舉行，研究者將以擔(dān)任

14、工作人員的身份，用聆聽與觀看等方式進(jìn)行客觀的隨機(jī)觀察，並利用筆記、錄影與照相等方式蒐集獲取相關(guān)的札記與紀(jì)錄，以為理解並感受創(chuàng)意教學(xué)法的實際施行狀況。2對話：利用工作坊實施完成的休息時間，以聊天的方式與學(xué)員進(jìn)行輕鬆的內(nèi)容對話，藉以瞭解課程的難易處、興趣處、期許處、感受處為何？另外也藉著展示全體學(xué)員成果的簡報時間，引導(dǎo)學(xué)員說出個人參與實做過程的創(chuàng)作經(jīng)驗，以及看到其他學(xué)員作品後的感想。3加值：基於考量到學(xué)員在設(shè)計領(lǐng)域中為初學(xué)者，尚不具將創(chuàng)作概念予以更真實呈現(xiàn)的能力，本研究在工作坊實施過程中，以取得學(xué)員願意授權(quán)實體化個人草圖描繪內(nèi)容為前提下，在研討會後輔以專業(yè)設(shè)計師作業(yè)，將學(xué)員手繪作品予以3D建模與輸

15、出步驟的“加值作業(yè)(value added)”步驟，進(jìn)一步以更完整的進(jìn)階成果來瞭解研討會所可能呈現(xiàn)的成果為何。4評析：將所獲得研究文件與資料，包括學(xué)員手繪草圖、創(chuàng)意過程紀(jì)錄、心得說明、會場手札、加值圖樣.等，進(jìn)行內(nèi)容分析與評估。5架構(gòu)：最終以架構(gòu)出在文化、產(chǎn)品、創(chuàng)意、設(shè)計、學(xué)習(xí)等五大範(fàn)疇理念為主軸的學(xué)習(xí)教學(xué)方法流程，本研究稱其為文化產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計學(xué)習(xí)的數(shù)位典藏創(chuàng)意學(xué)習(xí)法。二執(zhí)行過程說明（一）準(zhǔn)備階段說明本研究受到數(shù)位典藏計畫單位在幾次交流審查會中，鼓勵不同計畫合辦研討會之啟發(fā)，因此於2007年1月15日(星期一)的 9:30-17:00，與文藻外語學(xué)院資訊管理與傳播系、應(yīng)用華語文系，在高雄文藻外

16、語學(xué)院的行政大樓三樓國際會議廳，合力舉辦了2007年創(chuàng)意學(xué)習(xí)複合研習(xí)營藝術(shù)欣賞與創(chuàng)意設(shè)計的媒合工作坊研討會。與會學(xué)員包括有非設(shè)計科系的學(xué)生(文藻外語學(xué)院資訊管理與傳播系、應(yīng)用華語文系)、九年一貫領(lǐng)域美術(shù)教師、大學(xué)教師等幾種。研討會的架構(gòu)如下。1兩場計畫說明講演、一場工作坊流程介紹，包括文藻數(shù)位化的藝術(shù)廊道與臺藝大新e網(wǎng)等兩個數(shù)位典藏創(chuàng)意學(xué)習(xí)計畫內(nèi)容介紹與說明。2一場創(chuàng)意工作坊實習(xí)，包括了“實務(wù)製作學(xué)習(xí)”與“成果發(fā)表研討”兩個階段。3. 一場綜合座談會，集合所有與會人員探討數(shù)位典藏與創(chuàng)意學(xué)習(xí)等相關(guān)議題的心得感想與問題反饋。（二）執(zhí)行階段說明新e網(wǎng)系列計畫自2005年11月開始舉辦研討會與工作坊以

17、來，已經(jīng)在全臺灣各區(qū)累計執(zhí)行過五場實習(xí)工作坊(約500人參與過實習(xí)作業(yè))、十多場專題演講與成果搭配展出，實務(wù)作品與論文發(fā)表兼而有之，在計畫案執(zhí)行的過程中以實施“文化轉(zhuǎn)換與加值運(yùn)用”的設(shè)計教學(xué)模式為主，並漸次由九年一貫教育層面擴(kuò)及大學(xué)與全民教育。經(jīng)過不斷的修正教學(xué)模式使之適用於各使用年齡層的結(jié)果，逐漸的在數(shù)位典藏計畫的創(chuàng)意學(xué)習(xí)領(lǐng)域中衍生出許多附加價值與意義。本次的研習(xí)活動乃是首次與不同的計畫案共同合辦之首例，在發(fā)展創(chuàng)意學(xué)習(xí)的教學(xué)模式上，使用相同的情境故事法為之，其內(nèi)容與重點，配合本次研習(xí)活動條列說明其重要者如下。1整理資料提供學(xué)員參考與教學(xué)這一個階段主要運(yùn)用數(shù)位典藏資料做為教材來製作教案，此處使

18、用新e網(wǎng)計畫開發(fā)彙整過的漢族服飾資料庫內(nèi)容為教材，著重在融入文化與藝術(shù)人文知識。為學(xué)員準(zhǔn)備的參考文件有：當(dāng)?shù)匚幕h題引導(dǎo)學(xué)習(xí)文件一份、服飾文化文件1組10份(各不相同的類別服飾，含A4高彩服飾圖一張、服飾文化分析資料文件一張)、情境故事學(xué)習(xí)步驟與範(fàn)例文件一份(圖1)。圖1 範(fàn)例文件樣式2運(yùn)用創(chuàng)意學(xué)習(xí)法引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行發(fā)想此處所謂的創(chuàng)意學(xué)習(xí)法指的即是情境故事學(xué)習(xí)法的應(yīng)用，這種方法是用於開發(fā)設(shè)計產(chǎn)品的方法之一，本研究乃是利用一般的典藏文物都具有的特殊時空背景，觀賞者理解之後可產(chǎn)生賦予故事的情感特質(zhì)，產(chǎn)生其在文化產(chǎn)品的屬性與設(shè)計的評價想像，來進(jìn)行文化思維轉(zhuǎn)換成產(chǎn)品設(shè)計概念的練習(xí)。本研究以WORKSHOP

19、互動方式進(jìn)行實際演練，引導(dǎo)者需要搭配實物作品觀摩並以情境方式引導(dǎo)學(xué)員抒發(fā)感受、紀(jì)錄想法、適度整理成較有系統(tǒng)的圖文表格、練習(xí)概念草圖繪製。工作坊施行的目的在於使學(xué)員首先透過資訊時代媒體來瞭解典藏文化，再引導(dǎo)其轉(zhuǎn)換感受為設(shè)計創(chuàng)意與想法，然後透過文字紀(jì)錄與草圖描繪來加以初步的創(chuàng)意具象化。本次研討會以每組10-12人為單位(共有6組)，每組搭配一位設(shè)計研究生為小組長來輔導(dǎo)進(jìn)行，過程共分為四個步驟：設(shè)定情境、訴說故事、編寫劇本、設(shè)計產(chǎn)品階段，解說如下：(1)設(shè)定情境(Set a Scenario)：設(shè)計師或是實施者，瞭解或?qū)ふ椰F(xiàn)有本身以及固有文化的意涵，將人、事、時、地、物做一個實際性的設(shè)定，透過陳述互

20、動以瞭解個人的時空背景、生活形態(tài)的表現(xiàn)，接著比對文化過往的實況，萃取其中生活形態(tài)的意涵，然後加以設(shè)定為未來設(shè)計產(chǎn)品條件中的情境；手法上是先以直接描述比喻的方式將設(shè)計使用背景進(jìn)行定位，且能於過程中加上文化元素後成為下一個程序的參考條件。過程中參與者因為對於資訊加值後的文物有了更深的瞭解與認(rèn)識，故而能逐漸發(fā)揮其從數(shù)位典藏中認(rèn)識文物的教學(xué)引導(dǎo)功能，並能進(jìn)一步發(fā)揮其想像新式產(chǎn)品的能力。(2) 訴說故事(Tell a Story)：在這個步驟中是要讓學(xué)員以個人經(jīng)驗搭配已能理解的預(yù)設(shè)主題(如在地特色引導(dǎo)文件)，透過個人的想像來訴說出一個時空背景交錯下的故事。其故事或在俚語、在民俗、在文化、在想像.，陳述方

21、式都是透過文物與自身經(jīng)歷累積為基礎(chǔ)，讓故事更為生動有趣、讓想要開發(fā)的未來產(chǎn)品的假設(shè)場景與使用方式逐漸描摹出來、讓描述的元素轉(zhuǎn)喻為可概念發(fā)想的條件。此步驟的說故事重點不在於其真實性與否，而在乎其對事物如何合理化、圓融化。訴說故事的內(nèi)容需綱要式的加以條列文字紀(jì)錄，以做為下一步驟的參考。(3) 編寫劇本(Write a Script)：有了說故事做為產(chǎn)品設(shè)計的基調(diào)之後，即可以發(fā)現(xiàn)這時候的參與者會自動開始自我建構(gòu)並說出所欲設(shè)計的產(chǎn)品機(jī)與能需求，這時引導(dǎo)者即可透過要求“故事概念合理化”的條件，指導(dǎo)學(xué)員用文字、草稿(單色)這兩種方式將整個故事的內(nèi)容予以整合性紀(jì)錄。透過圖片元素欣賞、聊天互動等方式，文字劇本

22、描述(script)部份需撰寫出設(shè)計物的關(guān)鍵字語，包括產(chǎn)品的文化內(nèi)涵、操作方法、行為模式等；黑白草稿描繪(sketch)則是協(xié)助劇本做進(jìn)一步的理念推演，讓整個概念發(fā)展更符合邏輯與確立設(shè)計軸心思想。(4) 設(shè)計產(chǎn)品(Design a Product)：經(jīng)過融合數(shù)位典藏文物資訊的前三個引導(dǎo)步驟與共同探討之後，學(xué)員已初具將文化產(chǎn)品發(fā)想做一個清晰明確定位的能力，而且手中已有一份透過直喻、轉(zhuǎn)喻、類推等方式所構(gòu)思出來、符合邏輯、具有關(guān)鍵文字與黑白草圖的劇本故事，可滿足個人心目中所欲規(guī)劃設(shè)計的產(chǎn)品輪廓，這時候即可正式進(jìn)入產(chǎn)品設(shè)計的初步繪圖階段。初學(xué)者可以運(yùn)用色鉛筆將前述黑白草圖做較為細(xì)緻的描繪作業(yè)，引導(dǎo)者(

23、具設(shè)計背景者為宜)則可從旁協(xié)助，增加學(xué)員的興趣與信心；至於成熟的設(shè)計師則是可再進(jìn)階以各種2D、3D的繪圖軟體進(jìn)行作業(yè)，讓產(chǎn)品的外觀乃至精神透過彩色圖面甚至是立體模型更確切的表達(dá)出來(圖2)。圖2 創(chuàng)意學(xué)習(xí)工作坊操作實錄3學(xué)員成果展演與討論互動利用中場休息時間將學(xué)員的手繪作品以數(shù)位相機(jī)進(jìn)行翻拍、整合為簡報檔案播放給大家欣賞，在欣賞的過程中適時邀請學(xué)員發(fā)表個人描繪的初衷與理念，讓大家瞭解作品的創(chuàng)作緣由，並與其他學(xué)員進(jìn)行討論與感想說明(圖3、4)。圖3 學(xué)員手繪發(fā)想作品圖例圖4 學(xué)員作品發(fā)表與共同討論（三）加值階段說明學(xué)員完成手繪草圖的發(fā)表與檢討之後，為了讓研討會中的創(chuàng)意成果呈現(xiàn)更明顯的輪廓，本研究

24、挑選其中較為優(yōu)良者，委由具有成熟產(chǎn)品電繪能力的臺藝大研究生進(jìn)一步將其會製成3D產(chǎn)品立體圖。而這樣的合作模式，也可常見於一般社會上具有創(chuàng)意商品需求的公司機(jī)構(gòu)，會經(jīng)由邀請學(xué)校學(xué)生經(jīng)由競賽發(fā)揮創(chuàng)意、獲得圖稿後，再以該公司的專業(yè)技術(shù)開發(fā)成商品進(jìn)行販?zhǔn)?智財權(quán)由雙方約定)。在本次的實習(xí)工作坊的案例中，則是稍稍轉(zhuǎn)變了其中的產(chǎn)學(xué)對象為非設(shè)計專業(yè)者與專業(yè)設(shè)計師的合作模式，其主要的用意還是聚焦於推廣全民應(yīng)用數(shù)位典藏資源以發(fā)展設(shè)計教育之上。從漢族服飾數(shù)位典藏內(nèi)容擷取創(chuàng)意素材，到以情境故事學(xué)習(xí)法融入在地思想來設(shè)計產(chǎn)品的創(chuàng)意學(xué)習(xí)產(chǎn)品草圖，再到將產(chǎn)品草圖委由專業(yè)設(shè)計繪圖的創(chuàng)意加值過程，本研究總計例舉發(fā)展了八件作品，整理

25、如下“表1”所示。 表1 創(chuàng)意學(xué)習(xí)與設(shè)計加值成果表產(chǎn)品名稱設(shè)計元素(來源)原創(chuàng)草圖產(chǎn)品繪圖(加值)名片座繡花鞋面吳志峰張宜珮造型椅子褲飾陳麗真楊世瑋縫紉燙衣架褡褳荷包郭雅惠楊世瑋置碗架新娘服蔡淑玲郭彥廷年獸娃娃翹鞋黃美娟張宜珮腰包肚兜周婉如蕭文信TV保護(hù)捲軸看花*嚴(yán)清宏郭彥廷幸?？椿ㄒ慰椿?許維屏蕭文信*註：“看花”是臺灣早期家村中一種敬神祭祖用的上供刺繡品。三教學(xué)成果與教學(xué)方案之評估說明（一）教學(xué)成果之說明本次與文藻外語學(xué)院資訊管理與傳播系、應(yīng)用華語文系共同舉辦的創(chuàng)意學(xué)習(xí)推廣活動，在具體成果上，除了引導(dǎo)出合計至少40份具有可發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)品的學(xué)員彩色草圖之外，也挑選了其中8個較優(yōu)良案例者進(jìn)行

26、3D電腦繪圖的加值作業(yè)，宥於篇幅限制，以下列舉其一並整理為表格加以說明創(chuàng)意學(xué)習(xí)之過程與結(jié)果(表2)。表2 幸?？椿ㄒ蝿?chuàng)意學(xué)習(xí)過程說明一覽表步驟細(xì)節(jié)內(nèi)容典藏物準(zhǔn)備作業(yè)資訊加值典藏物圖片去背處理、設(shè)計資訊分析加值處理：看花片必須放在高腳玻璃碗中（稱為看碗），再蓋上圓形玻璃片（玻璃護(hù)片以防弄髒），才算是完整組合，因此看花與看碗再加上比看花稍大的圓形玻璃片如此三樣?xùn)|西組成一套。知識加值情境故事學(xué)習(xí)法(創(chuàng)意學(xué)習(xí))設(shè)定情境看花的圓形寓意有對比和諧、韻律調(diào)和、吉祥如意的紋飾內(nèi)涵。訴說故事主角是位女大學(xué)老師、愛家的人，住在高雄、喜歡休閒與藝術(shù)生活。編寫劇本故事：一家人打算要到愛河遊玩，希望能溫馨的坐在一起欣賞

27、到愛河美景。1.希望有足夠的椅子可以坐在一起。2.能在公園中欣賞愛河更好。設(shè)計產(chǎn)品利用“看花”的紋飾與玻璃特徵，結(jié)合材料與文物意含，建置環(huán)形座椅在有愛河流動的公園上方，這時具有紋飾的透明圓形玻璃不但可以讓大家悠閒地欣賞到腳下的愛河，還可以全家歡樂團(tuán)聚在一起，看著玻璃上的花紋與愛河，猶如賞花一般，充滿了幸福的味道。圖像加值作業(yè)2D與3D繪圖作業(yè) 原創(chuàng)草圖：許維屏 產(chǎn)品繪圖：蕭文信上例學(xué)員身份為一具有美術(shù)背景之大學(xué)講師，在研習(xí)過程中透過情境故事學(xué)習(xí)法的逐步練習(xí)之後，在文化故事內(nèi)涵上發(fā)展出具有深層的形而上意義(團(tuán)圓、如意、幸福)，在繪圖創(chuàng)意發(fā)想上也能兼顧所取用的紋飾素材圖像意義而有不錯的色彩表現(xiàn)，截

28、至這個步驟為止可說是相當(dāng)優(yōu)秀的學(xué)習(xí)作品，只要理解其內(nèi)涵者均能表達(dá)讚賞之意；而僅只於手繪圖像的彩繪似乎仍有美中不足之感，本研究再進(jìn)一步加上了臺藝大工藝設(shè)計所研究生的3D繪圖呈現(xiàn)之後，又使得文化創(chuàng)意的學(xué)習(xí)成果更直接的為觀者所接受了，顯見這樣的加值方法具有相當(dāng)?shù)恼嫘Ч?。日後若有相關(guān)經(jīng)費(fèi)贊助來進(jìn)一步實體化的話，則將有更多的人可以感受到數(shù)位典藏應(yīng)用在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計學(xué)習(xí)上的價值，同時也可將這個幸福的設(shè)計分享給更多的人?。ǘ┙虒W(xué)方案之整理評估本研究進(jìn)行之初，即認(rèn)為在應(yīng)用數(shù)位典藏資料的過程中，需要針對教育者提出一個簡單易懂的學(xué)習(xí)模式或流程，經(jīng)過本次工作坊的施行之後，研究者再配合自2005年11月施行過的

29、幾場研習(xí)營心得，試著整理出在設(shè)計教育上簡易可行的教師教學(xué)步驟(圖5)並說明如下：1整理資料提供學(xué)生參考與教學(xué)教師首先需要瞭解並彙整數(shù)位典藏資料，然後尋找相關(guān)主題撰寫教案，接著在課堂上配合數(shù)位典藏資料引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，過程中則以融入相關(guān)藝術(shù)、人文、設(shè)計等知識為佳。2運(yùn)用創(chuàng)意學(xué)習(xí)法引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行發(fā)想教師再以情境式教學(xué)法引導(dǎo)學(xué)生抒發(fā)感受、指導(dǎo)學(xué)生紀(jì)錄想法、搭配實物作品觀摩、練習(xí)概念草圖繪製、適度整理成圖文表格(較有系統(tǒng))。3. 協(xié)助學(xué)生歸整草圖概念教師能以自身美術(shù)或設(shè)計能力指導(dǎo)學(xué)生手繪技能則更好，這時應(yīng)使學(xué)生作品能相互交流，同時教授學(xué)生進(jìn)階草圖繪製與針對概念進(jìn)行定稿。4學(xué)生以草圖為本進(jìn)行作品創(chuàng)作教師可自課

30、程中設(shè)定作品呈現(xiàn)模式，如可能的話教師應(yīng)示範(fàn)實物作品、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)技法，然後指導(dǎo)學(xué)生紀(jì)錄創(chuàng)作過程並檢討。5學(xué)生展演與教師獎勵教師應(yīng)在最終的成果部份引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行展演活動，配合適度的獎勵活化學(xué)習(xí)意願，並進(jìn)行最後的全體師生評量檢討與紀(jì)錄過程為後續(xù)教學(xué)之用。圖5 數(shù)位典藏融入創(chuàng)意學(xué)習(xí)簡易教學(xué)五步驟肆問題與討論一情境故事學(xué)習(xí)法遭遇的問題及改進(jìn)的看法在工作坊的實務(wù)訪談中發(fā)現(xiàn)，學(xué)員對於流程中的最大困擾在於：1.不知為何要重複在前兩個步驟中撰寫“現(xiàn)在的你”與“你認(rèn)識的地方特色”，如有看不懂意思、不很清楚疑問的學(xué)員有七位；2.再來就是“結(jié)合地方特色”的用語重複與提供的典藏品圖像“文化特徵”等描述容易混淆，學(xué)員中有

31、八位反映有點複雜；3.另外在“轉(zhuǎn)換思維”與“情境交流”的關(guān)鍵用語掌握度亦顯不足，進(jìn)半數(shù)學(xué)員耗費(fèi)不少時間在思索如何撰寫，以至於進(jìn)度變得緩慢；4.最後則是末了最關(guān)鍵的“手繪作業(yè)”，半數(shù)以上的學(xué)員在描繪與填塗上有困難且停滯不前，若無小組長適時協(xié)助恐將無法完成最後的草圖作業(yè)。針對以上的問題於事後進(jìn)行檢討後發(fā)現(xiàn)，學(xué)員對於學(xué)習(xí)單上搭配的xx篇(如認(rèn)知篇、故事篇、想像篇、產(chǎn)品篇等)文字無法理解為題目而解讀為結(jié)果，同時對於印在上面的過多標(biāo)題文字也產(chǎn)生陌生的不適應(yīng)填充感，因此未來宜改為步驟一、二等進(jìn)程式說明，取消或簡化對照式的標(biāo)題填入方式，由學(xué)員自行填入，在此處也顯現(xiàn)出針對大學(xué)以上的學(xué)習(xí)者，應(yīng)在學(xué)習(xí)單上提供較多

32、的自主填寫空間。在文化特徵的結(jié)合地方特色混淆問題上，則應(yīng)在考量配置較多的繪圖時間的前提下，簡化前兩個步驟為“描述文物情境特徵”與“訴說個人特質(zhì)故事”。而在“情境交流”的“轉(zhuǎn)換思維”劇本表達(dá)上，則可修改為以“事件”引導(dǎo)出“所需物品”的方式進(jìn)行設(shè)計品的定位。在草圖描繪進(jìn)度緩慢上的問題，若是非設(shè)計美術(shù)科系對象則應(yīng)維持以設(shè)計科系具美術(shù)能力的組長引導(dǎo)機(jī)制。最後，修正後的模式因為在主題上變得較為簡單，在時間運(yùn)用上應(yīng)可更為流暢，因此可充分利用時間重複進(jìn)行條列式的發(fā)想，以取得更多的創(chuàng)意發(fā)想點子方便定稿。修改後的情境故事學(xué)習(xí)法如下“圖6”所示。步驟一隨時紀(jì)錄關(guān)鍵字、塗鴉步驟二步驟三步驟四設(shè)定情境訴說故事編寫劇本

33、設(shè)計產(chǎn)品描述文物情境特徵表達(dá)個人特質(zhì)意識描寫活動進(jìn)行需求發(fā)想創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(文物)(人物)(事物)(產(chǎn)物)圖6 簡整後的情境故事學(xué)習(xí)法流程二應(yīng)用數(shù)位典藏資源開發(fā)創(chuàng)意學(xué)習(xí)之教學(xué)模式評估本研究曾在挑選學(xué)員手繪作品予以3D數(shù)位化後，於數(shù)位典藏的計畫交流會中發(fā)表，獲得多數(shù)與會教授學(xué)者的肯定，並鼓勵本計畫進(jìn)一步持續(xù)朝“創(chuàng)意加值”的目標(biāo)申請計畫案來使創(chuàng)意實體化，咸認(rèn)為這樣才能將文化創(chuàng)意產(chǎn)品的創(chuàng)意成果為多數(shù)人分享使用。因此，本研究試著整合兩年多來合計舉辦過六場工作坊的實務(wù)經(jīng)驗，加以適度修正後提出以下從教材研發(fā)、引導(dǎo)學(xué)習(xí)、設(shè)計產(chǎn)出過程的“創(chuàng)意教學(xué)模式”，並以“圖7”表示於後： 1典藏資料設(shè)計資訊化若欲使用的典藏

34、文物尚未數(shù)位化，可先針對典藏物進(jìn)行圖片去背、轉(zhuǎn)檔、分類.等處理，並轉(zhuǎn)存為大(40cm)、中(15cm)、小(5cm)三種gif格式，讓“資料”先成為設(shè)計可用之“資訊”(資料庫前置作業(yè))。2設(shè)計資訊系統(tǒng)知識化文物資料數(shù)位化後的資訊深度仍有不足，應(yīng)再進(jìn)一步以設(shè)計所需之綱要(如材質(zhì)運(yùn)用、色彩運(yùn)用、使用情境、內(nèi)部意涵、文化意義、造形文法、紋飾說明、裝飾技法.等)進(jìn)行系統(tǒng)性的詮釋資料分析，讓“資訊”進(jìn)一步呈現(xiàn)出系統(tǒng)式的“知識”(資料庫完成作業(yè))。3系統(tǒng)知識創(chuàng)意智慧化有了完整適用於設(shè)計需求的資料庫之後，即可施行情境故事學(xué)習(xí)法之引導(dǎo)教學(xué)(步驟與重點詳前)，在完成創(chuàng)意學(xué)習(xí)之後，即可得到具有融入文化意含的創(chuàng)意學(xué)

35、習(xí)概念原創(chuàng)草圖，學(xué)員也因而能夠運(yùn)用系統(tǒng)知識來發(fā)想具有創(chuàng)意智慧的文化商品。4創(chuàng)意智慧圖像加值化運(yùn)用原創(chuàng)草圖搭配專業(yè)的設(shè)計師進(jìn)行2D、3D電腦繪圖的製作過程，是一種能夠有效提昇創(chuàng)意至令觀者更為讚賞欣喜的圖像加值作業(yè)。可以使得運(yùn)用數(shù)位典藏資料所開發(fā)的文化創(chuàng)意結(jié)果更具親和力，以及吸引全民仿效學(xué)習(xí)的價值。5圖像加值實體生產(chǎn)化在經(jīng)費(fèi)許可挹注的情況下，將優(yōu)秀的電腦圖像成果再委由業(yè)界進(jìn)行實體生產(chǎn)，則是最終落實並鼓舞文化創(chuàng)意設(shè)計學(xué)習(xí)的最佳方法，可以進(jìn)一步提振國家內(nèi)容經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)。6實體生產(chǎn)設(shè)計分享化實體生產(chǎn)除了有經(jīng)濟(jì)效益之外，由於產(chǎn)品本身融入了相當(dāng)?shù)奈幕刭|(zhì)，同時也經(jīng)過多數(shù)人的協(xié)力設(shè)計生產(chǎn)，能夠讓更多的民眾看到這些

36、文化設(shè)計成果，也即具有了更深一層的“設(shè)計分享”意識存在了。圖7 應(yīng)用數(shù)位典藏資訊之創(chuàng)意學(xué)習(xí)教學(xué)模式伍結(jié)論與建議一結(jié)論1簡易教學(xué)五步驟：針對數(shù)位典藏融入創(chuàng)意學(xué)習(xí)設(shè)計教育，本研究提出“簡易教學(xué)五步驟”的建議內(nèi)容依序為(1) 整理資料提供學(xué)生參考與教學(xué)；(2) 運(yùn)用創(chuàng)意學(xué)習(xí)法引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行發(fā)想；(3) 協(xié)助學(xué)生歸整草圖概念；(4) 學(xué)生以草圖為本進(jìn)行作品創(chuàng)作；(5) 學(xué)生展演與教師獎勵。 2簡整情境故事學(xué)習(xí)法流程：為降低各階層學(xué)習(xí)難度，簡化後的情境故事學(xué)習(xí)法內(nèi)容之建議依序為(1) 步驟一以文物情境為主、(2) 步驟二以人物故事為主、(3) 步驟三以事物(件)劇本為主、(4) 步驟四以產(chǎn)物設(shè)計為主。3應(yīng)用數(shù)位典藏資訊之創(chuàng)意學(xué)習(xí)教學(xué)模式：最終建議一套具有六個創(chuàng)意學(xué)習(xí)步驟的創(chuàng)意教學(xué)模式，以運(yùn)用數(shù)位典藏的豐富資源輔，包括了(1) 典藏資料設(shè)計資訊化、(2) 設(shè)計資訊系統(tǒng)知識化、(3) 系統(tǒng)知識創(chuàng)意智慧化、(4)創(chuàng)意智慧圖像加值化、(5) 圖像加值實體生產(chǎn)化、(6) 實體生產(chǎn)設(shè)計分享化。二後續(xù)研究與建議關(guān)於專業(yè)設(shè)計領(lǐng)域中“科學(xué)化”的教學(xué)法仍有許多可供探尋之處，如何