1、復(fù)習(xí)思考題一、單項選擇題：在每小題給出的A、B、C、D、E五個選項中，只有一個最佳答案。請將正確選項的字母填在題后的括號內(nèi)。1、簡單地說，道是行為所應(yīng)遵循的原則，而德是這些行為原則及其具體運用和實際的體現(xiàn)，道德則是行為原則及其具體運用的（ A ）A、總稱B、相加C、相連D、平行E、形成2、職業(yè)道德的基本內(nèi)容豐富，不同職業(yè)的道德可能具有專業(yè)上特點，但其基本要求都是（ A ）A、忠于職守、熱愛本職B、職業(yè)理想、職業(yè)態(tài)度C、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律D、職業(yè)良心、職業(yè)榮譽E、職業(yè)作風(fēng)3、護理道德除具有一般職業(yè)道德的特點外，由于職業(yè)的特征，護理道德同時還具備了一些自身的特點。下面與護理道德自身特點不相符合的內(nèi)

2、容是（ A ）A、護理道德的自利性和逐利性B、護理道德的廣泛性和社會性C、護理道德的豐富性和多樣性D、護理道德的規(guī)范性和嚴(yán)謹(jǐn)性E、護理道德的自覺性和自律性4、護理倫理學(xué)與許多學(xué)科有著廣泛的聯(lián)系它們之間相互補充、相互滲透。下面與題意不相符合的內(nèi)容是（ A ）A、護理倫理學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)關(guān)系密切B、護理倫理學(xué)與生命醫(yī)學(xué)科學(xué)關(guān)系密切C、護理倫理學(xué)與行為科學(xué)關(guān)系密切D、護理倫理學(xué)與心理學(xué)關(guān)系密切E、護理倫理學(xué)與衛(wèi)生法學(xué)關(guān)系密切5、學(xué)習(xí)護理倫理學(xué)有許多方法，下面這些具體方法中最重要、最能取得成效的是（ A? ）A、理論聯(lián)系實際的方法B、歷史分析的方法C、系統(tǒng)的方法D、歸納和演繹的方法E、比較的方法6、我國古

3、代積累了十分豐富的醫(yī)德遺產(chǎn)。提出“醫(yī)家五戒”，把醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)道德修養(yǎng)從理論上提高到一個相當(dāng)高水平的醫(yī)學(xué)家是明代的（ E ）A、黃帝B、張仲景C、華佗D、孫思邈E、陳實功7、我國古代的醫(yī)術(shù)也被稱為“仁術(shù)”。提出“人命至重，貴于千金”觀點的醫(yī)學(xué)家是（ E ）A、神農(nóng)氏B、伏羲氏C、黃帝D、張仲景E、孫思邈8、1990年世界衛(wèi)生組織概括出來四維健康新概念。下面內(nèi)容中與題意不相符合的是（ E ）A、生理健康B、心理健康C、社會適應(yīng)狀態(tài)良好D、道德完善E、生活富足9、古希臘被看作是西方醫(yī)學(xué)的發(fā)源地，被尊為西方醫(yī)學(xué)之父的、同時也是西方醫(yī)德創(chuàng)始人和奠基人的是醫(yī)學(xué)家（ A ）A、希波克拉底B、蓋倫C、邁蒙尼

4、提斯D、妙聞E、南丁格爾10、在古羅馬時期，被稱為“神醫(yī)”、在醫(yī)德研究方面也頗有建樹，他的學(xué)說一度被封為信條并對中世紀(jì)的醫(yī)學(xué)和醫(yī)學(xué)道德產(chǎn)生深刻影響的醫(yī)學(xué)家是（ B ）A、希波克拉底B、蓋倫C、邁蒙尼提斯D、妙聞E、南丁格爾11、阿拉伯醫(yī)學(xué)繼承和發(fā)展了古希臘以來的醫(yī)學(xué)和醫(yī)德的傳統(tǒng)，構(gòu)成了世界醫(yī)學(xué)史上重要的階段。公元613世紀(jì)阿拉伯出現(xiàn)了許多杰出的醫(yī)學(xué)家和醫(yī)德文獻，被公認(rèn)為世界醫(yī)德史上重要文獻之一的是（ C ）A、希波克拉底誓言B、羅迦集C、邁蒙尼提斯禱文D、妙聞集E、日內(nèi)瓦宣言12、在近代明確提出醫(yī)生行醫(yī)的目的是為了”救死扶傷、救治病人”的是醫(yī)生（ C ）A、希波克拉底B、蓋倫C、胡弗蘭德D、帕

5、茨瓦爾E、南丁格爾13、1803年，近代第一部醫(yī)德著作醫(yī)學(xué)倫理學(xué)出版，作者是（ E ）A、張仲景B、孫思邈C、希波克拉底D、胡弗蘭德E、帕茨瓦爾14、1860年在英國創(chuàng)立了世界上第一所護士學(xué)校并著有護理札記為護理倫理學(xué)的形成奠定基礎(chǔ)的是（ E ）A、希波克拉底B、蓋倫C、胡弗蘭德D、帕茨瓦爾E、南丁格爾15、整體護理對護理人員的素質(zhì)提出了新的要求。在下列對護理人員的素質(zhì)要求中，最重要的應(yīng)該是（ C? ）A、職業(yè)道德、倫理規(guī)范B、身心健康C、樹立以“整體人”為中心的觀念D、堅持學(xué)習(xí)以完善知識體系E、培養(yǎng)獨立思考與批評性思維能力16、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基礎(chǔ)理論有助于護理人員解決某些倫理困境，為做出合理的

6、行為提供更為可靠的依據(jù)。依據(jù)醫(yī)學(xué)的對象和目的判斷在下列醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基礎(chǔ)理論中，最重要、最根本的應(yīng)該是（ E ）A、道義論B、生命論C、人道論D、后果論E、美德論和公益論17、在醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基礎(chǔ)理論中，道義論在現(xiàn)代依然發(fā)揮著重要的作用。在下面的內(nèi)容里，與道義論作用不相符合的選項是（ D ）A、提高醫(yī)務(wù)人員對道德責(zé)任的認(rèn)識B、促進醫(yī)務(wù)人員勤奮進取C、明確社會對醫(yī)務(wù)人員的基本要求D、促進醫(yī)患義務(wù)的雙向性E、調(diào)節(jié)醫(yī)務(wù)人員與病人、集體、社會的關(guān)系18、生命質(zhì)量論在現(xiàn)代具有明顯的倫理意義。下面與生命質(zhì)量論倫理意義不相符的選項是（ E ）A、人類追求自身完美的認(rèn)識飛躍B、制定社會政策的依據(jù)C、做出醫(yī)療決策的

7、依據(jù)D、促進醫(yī)務(wù)人員追求高質(zhì)量的生命E、滿足病人追求絕對的生命數(shù)量要求19、由于人的內(nèi)在價值發(fā)揮的程度所表現(xiàn)出來的性質(zhì)和作用是不同的，所以人與人的差異更多的是由個人對他人、對集體、對社會的貢獻引起的。也就是（ E ）A、人的個人價值B、人的政治價值C、人的經(jīng)濟價值D、人的內(nèi)在價值E、人的外在價值20、生命論是圍繞如何看待人的生命而確立的理論。醫(yī)護人員在醫(yī)療實踐中面對生命難題時的最佳選擇應(yīng)該是（ E ）A、人的生命是絕對神圣的B、堅持生命質(zhì)量論C、堅持生命價值論D、生命質(zhì)量論和生命價值論更重要E、堅持生命神圣論、生命質(zhì)量論、生命價值論的有機統(tǒng)一21、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的公益論就是合理分配利益。下面與

8、公益論內(nèi)容不相符合的是（ A ）A、患者公益B、群體公益C、科學(xué)公益D、后代公益E、醫(yī)療群體公益22、護理道德原則是社會主義道德原則在護理領(lǐng)域中的具體體現(xiàn)和運用，是護理倫理具體原則、規(guī)范和范疇的（ A ）A、總綱B、精髓C、總綱和精髓D、基本要求E、最高要求23、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的自主原則在構(gòu)建良好的醫(yī)患關(guān)系方面作用重大。自主原則對護理人員的要求是多方面的。下面與題意不符的內(nèi)容是（ D ）A、增強尊重病人自主權(quán)的意識B、讓病人了解更多的醫(yī)護信息C、幫助和鼓勵病人作出恰當(dāng)?shù)倪x擇D、家屬做主優(yōu)先E、對于明確有自主意愿的病人必須將病人的自主權(quán)放在優(yōu)先地位24、醫(yī)療實踐中的不傷害是相對的。醫(yī)護人員在護理實踐

9、中貫徹不傷害原則有相關(guān)的道德要求。下面與醫(yī)護人員不傷害原則道德要求不相符合的是（ E ）A、以病人為中心，堅決杜絕責(zé)任性傷害B、努力防范或減少難免傷害C、努力防范或減少意外傷害D、傷害無法避免時“兩害相權(quán)取其輕”E、傷害無法避免時“兩害相權(quán)取其重”25、行善原則又稱有益或有利原則。需明確的是，行善原則不意味著對病人只有利益而沒有弊害，但必須是（ D ）A、有利無弊B、利弊相當(dāng)C、弊大于利D、利大于弊E、有弊無利26、醫(yī)務(wù)人員履行說明義務(wù)是病人自我決定權(quán)的基礎(chǔ)。醫(yī)務(wù)人員必須熟悉對病人說明義務(wù)的內(nèi)容。下面與醫(yī)務(wù)人員說明義務(wù)內(nèi)容不相符合的是（ D ）A、說明疾病的診斷結(jié)果B、說明擬采取的醫(yī)療護理行為

10、的理由C、相關(guān)診療費用D、向病人保證疾病的治愈E、可能發(fā)生的危險、有無其他可替代的醫(yī)療行為27、醫(yī)務(wù)人員的說明義務(wù)不是僵化不變的，在特定情況下有必要免除醫(yī)務(wù)人員的說明義務(wù)。下面與免除醫(yī)務(wù)人員說明義務(wù)的特定情況不符的選項是（ A ）A、病人詢問自身病情的情況B、醫(yī)療緊急的情況C、危險程度非常輕微的情況D、可能對病人造成不良影響的情況E、病人對醫(yī)療內(nèi)容有充分了解的情況28、在病人的知情同意中有代理人同意，也稱為親屬同意。代理人同意有相應(yīng)的條件，但代理人同意的前提應(yīng)該是（ E ）A、以親屬的最大利益為前提B、以醫(yī)生的最大利益為前提C、以護理人員的最大利益為前提D、以病人的基本利益為前提E、以病人的最

11、大利益為前提29、在一些特定情況下醫(yī)療機構(gòu)和醫(yī)務(wù)人員的告知義務(wù)可暫緩或免除。下面不符合可暫緩或免除的告知義務(wù)的情形是（ D ）A、對保護性醫(yī)療的一些情形B、需要緊急手術(shù)又無家屬、單位在場C、面對危重病人D、醫(yī)護人員情緒惡劣時E、對傳染病病人的治療30、現(xiàn)代生命倫理學(xué)遇到的許多尖銳的倫理問題均與生命價值原則有關(guān)。下面與生命價值原則無關(guān)的選項是（ A ）A、醫(yī)院的大處方、濫檢查B、急診病人的救治C、殘疾新生兒處置D、安樂死E、活體器官移植31、護理道德規(guī)范與護理道德原則既有聯(lián)系，又有區(qū)別。護理道德規(guī)范在護理道德規(guī)范體系中的地位應(yīng)該是（ E ）A、是獨立的系統(tǒng)B、是護理道德規(guī)范體系中的總綱C、是護理

12、規(guī)范體系中的精髓D、是護理道德規(guī)范體系的總和E、是護理道德規(guī)范體系中的基礎(chǔ)內(nèi)容，是整個體系的框架32、護理道德規(guī)范是醫(yī)學(xué)道德的重要組成部分，內(nèi)容豐富。在護理道德規(guī)范的內(nèi)容里，最重要的應(yīng)該是（ A ）A、熱愛專業(yè)，忠于職守B、尊重病人，一視同仁C、注重形象，文明護理D、遵章守紀(jì)，恪守慎獨E、勤奮學(xué)習(xí)，精益求精，互尊互助，團結(jié)協(xié)作33、護理人員的權(quán)利是護理人員在醫(yī)療護理中應(yīng)當(dāng)享有的合理的、正當(dāng)?shù)淖o理保健方面的權(quán)力和利益。在下列護理人員的權(quán)利中，最重要的應(yīng)該是（ A ）A、對病人的護理治療權(quán)B、保密權(quán)C、特殊干預(yù)權(quán)D、醫(yī)療教育權(quán)E、維護與發(fā)展健康與生命質(zhì)量的判定和處置的權(quán)利34、護理倫理學(xué)中的權(quán)利可

13、以分為護理人員的權(quán)利和病人的權(quán)利兩大類。在下列病人權(quán)利的內(nèi)容里，最重要的應(yīng)該是（ A ）A、基本治療權(quán)（平等醫(yī)療權(quán)）B、知情同意權(quán)C、保密權(quán)D、公平公正待遇權(quán)E、自我選擇權(quán)35、護理道德規(guī)范的義務(wù)包括護理人員的義務(wù)和病人的義務(wù)兩大類。在下列選項中與護理人員的義務(wù)內(nèi)容不相符合的是（ A ）A、保證治愈的義務(wù)B、診治護理的義務(wù)C、告知病情和保密的義務(wù)D、普及醫(yī)學(xué)知識的義務(wù)E、發(fā)展醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)的義務(wù)36、護理道德情感也是醫(yī)學(xué)道德思想體系中的一個重要方面，護理人員需要掌握醫(yī)德情感的基本特點。下面與醫(yī)護人員情感特點不符的是選項是（ B ）A、科技性B、經(jīng)濟性C、職業(yè)特殊性D、理智性E、自覺性和純潔性37

14、、在醫(yī)療衛(wèi)生實踐中，護理道德情感是對醫(yī)護人員的要求更高，護理道德情感有諸多內(nèi)容。下列與護理道德情感內(nèi)容不相符合的選項是（ E ）A、同情感B、責(zé)任感C、事業(yè)感D、理性感E、倦怠感38、護患關(guān)系是護理人員與病人在特定環(huán)境中交流互動所形成的一種特殊人際關(guān)系。護患關(guān)系有自身的特征。下面不屬于護患關(guān)系特征的選項是（ A ）A、護患關(guān)系是一種上下級關(guān)系B、護患關(guān)系是一種職業(yè)關(guān)系C、護患關(guān)系是一種信任關(guān)系D、護患關(guān)系是一種群群關(guān)系E、護患關(guān)系是一種治療關(guān)系39、在下列護理人員的義務(wù)中，最根本的應(yīng)該是（ A ）A、治病救人B、解釋病情C、衛(wèi)生宣教D、保守秘密E、尊重病人40、在整個健康服務(wù)體系中，醫(yī)護之間的

15、關(guān)系最密切且具有重要的地位。現(xiàn)代醫(yī)護關(guān)系有相應(yīng)的倫理要求。下面與醫(yī)護關(guān)系倫理要求不符的選項是（ E ）A、互相尊重B、密切協(xié)作C、互相依存、平等協(xié)作D、互相制約、彼此監(jiān)督E、互相從屬、互相寬容41、為了建立良好的護護關(guān)系，護護之間應(yīng)該遵守相應(yīng)的倫理規(guī)范。在下面護護之間的倫理規(guī)范要求中，最根本的應(yīng)該是（ D ）A、病人第一B、尊重他人C、維護同行、榮辱共擔(dān)D、堅持原則、協(xié)同配合E、互相學(xué)習(xí)、尊“長”愛“小”42、基礎(chǔ)護理是臨床護理實踐中最基本的職業(yè)活動，對護理人員提出了較高的道德要求。下面與護理人員基礎(chǔ)護理道德要求不相符的選項是（ A）A、盡力創(chuàng)收B、愛心奉獻C、慎獨自律D、鉆研業(yè)務(wù)E、互尊互助

16、43、心理護理是護理事業(yè)的重要組成部分。由于心理護理的艱巨性，心理護理對護理人員的道德要求也較高。下面與心理護理的道德要求不相符的內(nèi)容是（ E）A、平等尊重B、加強溝通C、體貼寬容D、自我完善E、自我保護44、由于兒科病人的特殊性，醫(yī)護人員在對兒科病人的護理工作中要嚴(yán)格地遵守兒科護理的道德要求。在對兒科病人護理中醫(yī)護人員不應(yīng)該的選項是（ A）A、冷淡對應(yīng)B、敬業(yè)精業(yè)C、照護關(guān)愛D、情感貼近E、為人師表45、老年病人與一般別人相比具有特殊性。在對老年病人的護理中，護理難度更大，道德要求也更高。在對老年病人護理中不應(yīng)該的選項是（ E）A、尊重老人價值B、重視心理護理C、細致觀察照料D、加強有效溝通

17、E、適當(dāng)減少服務(wù)數(shù)量46、對婦產(chǎn)科病人護理的道德要求與一般病人相比，既有相同又有不同。下面在婦產(chǎn)科病人護理的道德要求中最根本的應(yīng)該是（ D）A、科學(xué)指導(dǎo)B、忠誠履責(zé)C、冷靜果敢D、敬畏生命E、尊重人格47、傳染病人往往不同程度地具有情緒、情感、意志力等方面的扭曲現(xiàn)象。護理人員在對傳染病人 的護理中更要嚴(yán)格遵守相關(guān)的道德要求。下面與傳染病病人護理道德要求不符的選項是（ E）A、保護隱私B、規(guī)范操作C、加強宣傳D、報告疫情E、保護隱私重于報告疫情48、由于精神科病人的特殊性，精神科病人的護理任務(wù)重、道德要求高。下面與精神科本人護理道德要求相符的是（ E）A、尊重病人人格，維護病人權(quán)益B、做好安全防

18、護，保護病人隱私C、刻苦鉆研業(yè)務(wù)D、舉止正直無私E、以上都是49、門診護理是醫(yī)院護理的重要方面。醫(yī)院門診護理具有明顯的特點，它們是（ E）A、服務(wù)平面廣B、管理難度大C、個性需求多D、應(yīng)變要求高E、以上都是50、由于門診工作和病人的特殊性，在門診工作中對護理人員的道德要求是（ E）A、注重形象B、團結(jié)一致C、一視同仁D、依法維權(quán)E、以上都是51、急診工作最突出的特點就是搶救生命，在急診工作中，對護理人員的道德要求較高。下面與急診護理人員道德要求不符的內(nèi)容是（ B）A、臨危不亂B、盡力而為C、技術(shù)精湛D、常備不懈E、共情理解52、要做好手術(shù)室護理就要了解手術(shù)室樹立的特點。手術(shù)室護理的特點有（ E

19、）A、一定的損傷性B、特殊的技術(shù)性C、高度的協(xié)作性D、風(fēng)險的共擔(dān)性E、以上都是53、護理人員在手術(shù)室護理中一定要嚴(yán)格遵守手術(shù)室護理道德要求。下面手術(shù)室護理道德要求是（ E）A、身體健康B、嚴(yán)守規(guī)程C、協(xié)作配合D、恪盡職守E、以上都是54、社區(qū)護理是現(xiàn)代護理工作的重要組成部分。社區(qū)護理的特點是（ E）A、服務(wù)對象的群眾性B、服務(wù)技術(shù)的高端性C、服務(wù)內(nèi)容的廣泛性D、選項A、BE、選項A、C55、社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)工作對護理人員有相應(yīng)的道德要求。社區(qū)護理人員的道德要求有（ E）A、文明服務(wù)B、無私奉獻C、自律嚴(yán)謹(jǐn)D、廉潔非公E、以上都是56、重癥監(jiān)護室的護理特點有（ E）A、病人病情變化快B、醫(yī)療決策風(fēng)險

20、高C、面臨生命和死亡D、時常處于倫理的兩難境地E、以上都是57、重癥監(jiān)護室護理是面對生命和死亡的工作，對護理人員的道德要求有（ E）A、嚴(yán)謹(jǐn)與細致B、機敏與果斷C、理解與同情D、選項A、BE、選項A、B、C58、生育控制是對人生育權(quán)利的限制。生育控制的具體方法主要有（ E）A、避孕B、人工流產(chǎn)C、絕育D、自然流產(chǎn)E、選項A、B、C59、護理人員在提供生育控制技術(shù)服務(wù)過程中應(yīng)注意遵循相應(yīng)的道德原則，這些原則有（ E ）A、有利原則B、知情同意原則C、尊重原則D、保證質(zhì)量、安全E、以上都是60、優(yōu)生是人類進步的重要環(huán)節(jié)。優(yōu)生的倫理意義是（ E ）A、有利于提高人口素質(zhì)B、有利于減輕家庭負(fù)擔(dān)C、有利

21、于減輕社會負(fù)擔(dān)D、有利于人們生育觀的轉(zhuǎn)變E、以上都是61、人工輔助生殖技術(shù)的出現(xiàn)，給許多家庭帶來了歡樂，但也引發(fā)了一系列的倫理難題。下面與人工輔助生殖技術(shù)引發(fā)的倫理難題不相符的是（ E ）A、加劇了社會道德水平滑坡B、生育與婚姻分離帶來的倫理問題C、傳統(tǒng)家庭模式解體帶來的倫理問題D、代理母親倫理問題E、精子、卵子和胚胎的商品化問題、克隆人的倫理爭議62、我國政府在國際上明確表示反對制造克隆人，在克隆人問題上奉行的政策是（ E ）A、不贊成B、不允許C、不支持D、選項B、CE、選項A、B、C63、護理人員在參與人工輔助生殖技術(shù)服務(wù)的過程中，應(yīng)嚴(yán)格遵守相關(guān)倫理原則，這些倫理原則是（ E ）A、知情

22、同意原則、有利病人原則B、有利后代原則、社會公益原則C、互盲和保密原則D、嚴(yán)防商業(yè)化原則E、以上都是64、人的生殖系統(tǒng)在人類性活動中扮演者十分重要的角色。要求護理人員在生殖系統(tǒng)護理中遵循一定的倫理道德原則。這些倫理原則是（ E ）A、保護別人好護理人員雙方的權(quán)益B、以科學(xué)態(tài)度對待病人生殖器官C、尊重病人的性權(quán)利D、注意保護病人的隱私E、以上都是65、護理人員在參與新傳播疾病護理的過程中，應(yīng)嚴(yán)格遵守相關(guān)倫理原則，這些倫理原則是（ E ）A、正確認(rèn)識性傳播疾病B、不將性傳播疾病與性濫交劃等號C、平等地對待性病病人D、保護病人隱私E、以上都是66、對社區(qū)人群進行性教育是社區(qū)護理人員的重要工作。社區(qū)護

23、理人員在社區(qū)進行性教育時，應(yīng)該遵循的原則是（ E ）A、科學(xué)性原則、不評判原則B、平等原則C、尊重和理解原則D、進化原則E、以上都是67、1968年，腦死亡被定義為“包括腦干之內(nèi)的全腦功能喪失的不可逆狀態(tài)”，提出這一觀點的是 （ E ）A、馬賽會議B、怕此瓦爾C、南丁格爾D、桑德斯E、哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院68、我國通過腦死亡判定標(biāo)準(zhǔn)和腦死亡判定技術(shù)規(guī)范，沿用了大多數(shù)國家對腦死亡的概念是在（ D ）A、1980年B、1990年C、2000年D、2003年E、2008年69、腦死亡標(biāo)準(zhǔn)是指臨床判斷死亡的依據(jù)。實施腦死亡標(biāo)準(zhǔn)具有積極的意義。下面與腦死亡標(biāo)準(zhǔn)不相符的選項是（ E ）A、有利于科學(xué)判定死亡B、

24、有利于維護死者尊嚴(yán)C、有利于節(jié)約衛(wèi)生資源D、有利于開展器官移植E、有利于加快病人死亡，使病人家屬得到解脫70、現(xiàn)代人應(yīng)該正確地對待生死，樹立科學(xué)的死亡觀。科學(xué)的死亡觀有（ E ）A、承認(rèn)自然規(guī)律，坦然對待死亡B、充實人生價值，無憾迎接死亡C、消除迷信思想，無謂直面死亡D、保持身心健康，平靜進入死亡E、以上都是71、死亡教育可以幫助人們樹立正確的生死觀。死亡教育的內(nèi)容有（ E ）A、人類死亡學(xué)基本概念的教育B、人類死亡心理學(xué)方面的教育C、人類死亡的社會文化、道德法律方面的教育D、人類死亡的文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)、哲學(xué)與宗教死亡思想的教育E、以上都是72、安樂死是生命倫理學(xué)的新課題。安樂死必須滿足一定的條件

25、，這些條件是（ E ）A、病人本人必須是患有絕癥B、正遭受身體痛苦的折磨且瀕臨死亡C、病人要求對其實施安樂死D、病人的要求必須以明示的方式作出E、以上都是73、現(xiàn)在社會和醫(yī)學(xué)實踐中出現(xiàn)的安樂死可分為許多種類。在社會和醫(yī)學(xué)實踐中引起較大爭議的安樂死一般被稱為（ B ）A、被動安樂死B、主動安樂死C、廣義安樂死D、狹義安樂死E、社會安樂死74、安樂死的最終目的是致人于死，圍繞安樂死的爭議不斷。下面你認(rèn)為屬于支持安樂死的依據(jù)是（ E ）A、安樂死符合人道主義原則B、安樂死體現(xiàn)對生命權(quán)利的尊重C、安樂死有利于衛(wèi)生資源的公正分配D、安樂死是社會文明進步的產(chǎn)物E、以上都是75、安樂死的最終目的是致人于死，

26、圍繞安樂死的爭議不斷。下面你認(rèn)為屬于反對安樂死的依據(jù)是（ E ）A、安樂死違背人道主義原則、不符合我國的法律B、安樂死可能為不法之徒提供機會、可能使病人錯過生存機會C、可能增加家庭社會矛盾、使社會弱勢群體更加無助D、安樂死不利于醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展E、以上都是76、國內(nèi)經(jīng)過二十多年的討論，現(xiàn)在國內(nèi)提出的“安樂死”的適用對象有（ E ）A、癌癥晚期、痛苦難忍的臨終病人B、不可逆的持續(xù)性“植物狀態(tài)”C、心、腦、肺、肝、腎等重要臟器功能衰竭而無法采用器官移植治療、瀕臨死亡的病人D、嚴(yán)重畸形或嚴(yán)重先天性疾病無法矯治的新生兒E、以上都是77、臨床護理人員要熟悉安樂死的實施程序，這些程序是（ E ）A、申請程序

27、B、主治醫(yī)師的告知義務(wù)C、審查和通過病人的申請D、安樂死的執(zhí)行、備案程序E、以上都是78、根據(jù)世界公認(rèn)權(quán)威的美國國立醫(yī)學(xué)院圖書館出版的“醫(yī)學(xué)主題詞表”解釋，臨終關(guān)懷主要是提供姑息性和支持性醫(yī)護措施。提供的對象為（ E ）A、臨終病人B、普通病人C、家屬D、親人E、臨終病人和家屬79、臨終關(guān)懷是針對特殊人群、具有特定內(nèi)容的特殊服務(wù)模式，顯示出積極的意義。下面與臨終關(guān)懷的倫理意義不符的選項是（ E ）A、臨終關(guān)懷是人道主義的升華B、臨終關(guān)懷引起死亡觀的變化C、臨終關(guān)懷是社會文明的進步D、臨終關(guān)懷可以節(jié)約衛(wèi)生資源E、臨終關(guān)懷可以加速臨終病人死亡、使病人和家屬盡早解脫80、在對臨終病人的護理中，對護理

28、人員的倫理要求是（ E ）A、理解臨終病人的心理行為，尊重臨終病人的尊嚴(yán)權(quán)利B、保持臨終病人的儀表整潔，創(chuàng)造臨終修養(yǎng)的適宜環(huán)境C、安排臨終病人的日常生活，提供良好適宜的飲食護理D、指導(dǎo)臨終病人的家屬親友E、以上都是81、病人離世后，護理人員要對亡者進行最終的料理。護理人員在亡者護理中的道德要求有（ E ）A、嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍B、適當(dāng)遮掩減少驚擾C、消毒隔離防病傳播D、妥善料理遺囑遺物E、以上都是82、護理人員肩負(fù)著“增進健康，預(yù)防疾病”的重要使命，其中包含著護理科研的任務(wù)。護理科研的特點有（ E ）A、研究內(nèi)容的廣泛性B、研究對象的特殊性C、研究過程的復(fù)雜性D、研究成果的兩重性E、以上都是8

29、3、護理人員在護理科研中嚴(yán)格遵守的道德規(guī)范是（ E ）A、動機純正、淡泊名利B、尊重科學(xué)、實事求是C、團結(jié)協(xié)作、合理競爭D、互通情報、正確保密E、以上都是84、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)領(lǐng)域研究離不開人體試驗。護理人員在人體試驗中應(yīng)該遵循的倫理道德有（E ）A、醫(yī)學(xué)目的準(zhǔn)則、知情同意準(zhǔn)則B、受試者利益保護準(zhǔn)則C、試驗方法科學(xué)準(zhǔn)則D、資料保密準(zhǔn)則、損傷賠償準(zhǔn)則E、以上都是85、我國器官移植臨床數(shù)量的排名在世界上僅次于美國。隨著器官移植技術(shù)的發(fā)展引發(fā)了激烈的倫理爭論。我國在器官移植供體方面的倫理問題有（E ）A、活體供者、尸體供者B、胎兒供體C、人工器官D、異種器官E、以上都是86、護理實踐是護理道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)。下

30、面與護理人員提高護理道德修養(yǎng)的途徑和方法選項不符的是（E ）A、學(xué)習(xí)求知B、躬行實踐C、持之以恒D、力行“慎獨”E、自然具備87、護理人員護理道德道德的教育是一個完整的系統(tǒng)，包括許多內(nèi)容和環(huán)節(jié)。但護理道德教育的最終落腳點和歸宿應(yīng)該是（E ）A、提高護理道德認(rèn)識B、陶冶護理道德情操C、鍛煉護理道德意志D、樹立護理道德信念E、養(yǎng)成護理道德行為習(xí)慣88、護理道德教育的原則是指護理道德教育過程中應(yīng)遵循的準(zhǔn)則，護理道德教育的原則有（E ）A、目的明確原則B、知行統(tǒng)一原則C、因人施教原則D、正面疏導(dǎo)原則E、以上都是89、 護理道德教育的方法應(yīng)該是靈活多樣的，護理道德教育的方法有（E ）A、說理啟迪與情感激

31、勵相結(jié)合 B、個人表率與集體影響相結(jié)合 C、榜樣示范與輿論揚抑相結(jié)合D、道德教育與護理實踐相結(jié)合 E、以上都是90、護理道德評價在護理道德實踐中具有至關(guān)重要的作用。護理道德評價的作用有（E ）A、對護理行為的善惡起評判作用 B、對護理人員的思想起教育作用 C、對護理人員的行為其調(diào)節(jié)作用D、對倫理難題的解決起導(dǎo)向作用E、以上都是91、護理道德評價需要借助于一定的載體，運用一定的方式。護理道德評價的方式主要有（E ）A、社會輿論 B、傳統(tǒng)習(xí)俗C、內(nèi)心信念D、選項A、CE、選項A、B、C92、護理道德考核也是培養(yǎng)護理人員護理道德素質(zhì)的一個方面。護理道德考核的方法主要有（E ）A、自我評價B、社會評價

32、C、科室考核D、上級考核E、以上都是93、 護理道德修養(yǎng)、教育和評價是護理倫理學(xué)中十分重要的問題，是形成良好護理道德行為的三要素，它們之間的關(guān)系是（D ）A、互相獨立B、各不相聯(lián)C、互相對立D、互聯(lián)聯(lián)系、互相促進E、互相對立、互相排斥二、判斷題：正確的在題前括號內(nèi)打“”，錯誤的打“”。 （ ）1、道德的本質(zhì)往往引發(fā)道德的基本問題，即道德與利益的關(guān)系。（ ） 2、護理倫理學(xué)作為一門獨立的學(xué)科，其研究的對象包括護理道德的基本理論、規(guī)范、基本實踐等。（ ）3、高新醫(yī)學(xué)技術(shù)應(yīng)用到臨床，對醫(yī)患雙方只有利而無弊端。（ ）4、具備完好的職業(yè)道德是醫(yī)護人員自身身心健康的體現(xiàn)。（ ）5、地球環(huán)境對人類健康的影響

33、成為醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的一個新課題。（ ）6、古希臘和羅馬的繁榮衰退后,歐洲進入了長達千年的中世紀(jì).基督教成為中世紀(jì)前期占統(tǒng)治地位的思想，醫(yī)護行為在教會無私利他主義思潮的影響下得以長足發(fā)展起來。（ ）7、護理學(xué)不屬于“仁術(shù)”范疇。（ ）8、在當(dāng)代，人的生命應(yīng)該同人的生物學(xué)生命完全等同起來，醫(yī)護人員理所應(yīng)當(dāng)?shù)匕丫S護生命作為自己的首要職責(zé)。（ ）9、一個人的生命價值是由生命的內(nèi)在價值和外在價值共同構(gòu)成的。（ ）10、醫(yī)學(xué)人道主義是傳統(tǒng)醫(yī)德的精華，是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)發(fā)展的理論基石。（ ）11、功利論在醫(yī)學(xué)倫理中主張醫(yī)務(wù)人員的行為應(yīng)以滿足病人和社會大多數(shù)人的利益為標(biāo)準(zhǔn)，為醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的發(fā)展提供了新的動力，且產(chǎn)生積極的

34、影響。功利主義也容易誘發(fā)某些負(fù)面影響。（ ）12、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)中的價值論是關(guān)于醫(yī)務(wù)人員道德品質(zhì)的學(xué)說，研究醫(yī)務(wù)人員應(yīng)具備的道德品質(zhì)。（ ）13、病人的自主權(quán)就是病人的自由權(quán)，凡是病人提出的要求都應(yīng)該得到滿足。（ ）14、有利原則是不傷害原則的最高形式和更高要求。（ ）15、從宏觀視角看，公正原則涉及的核心問題是醫(yī)療資源如何分配的問題；在臨床實踐中，公正原則涉及到如何對待每一位病人。（ ）16、在醫(yī)療實踐中，醫(yī)務(wù)人員對病人行使告知義務(wù)，就是什么都要告訴病人。（ ）17、病人同意原則就是指病人在醫(yī)務(wù)人員充分說明的基礎(chǔ)上做出同意選擇。（ ）18、在臨床實踐中為了不引起醫(yī)療糾紛，即便是病人本人有同意能力，醫(yī)務(wù)人員也必須取得病人家屬同意才可實施醫(yī)療措施。（ ）19、有效同意是指病人在完全知情后，自主、自愿、理性地做出的負(fù)責(zé)任的承諾。（ ）20、只要病人完成了有效同意，就不能收回、終止、要求改變其承諾。（ ）21、任何病人在任何情況下都有拒絕治療的權(quán)利。（ ）22、醫(yī)療保密就是醫(yī)護人員對病人保守所有的信息。（ ）23、道德良心是貫穿護理工作始終的內(nèi)心信念和靈魂，是道德善惡的自我覺悟。（ ）24、功利和道德是相互沖突矛盾的。（ ）25、正確的功利觀應(yīng)該是置集體和社會的功利于首位。（ ）26、護理道