1、.貴陽為明國際學(xué)校文科班訓(xùn)練題第五課把握思維的奧秘一、選擇題：在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題意的。1人類意識的產(chǎn)生經(jīng)歷了一個漫長的歷史過程，在這一過程中，人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)是（ ）A 一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性B人腦C 思維著的精神D客觀存在2. 從意識的產(chǎn)生來看，意識更重要的是的產(chǎn)物。（）A 自然界長期發(fā)展B 物質(zhì)世界C 大腦D社會發(fā)展3我國歷史上有許多關(guān)于月亮的傳說，如“嫦娥奔月”，有許多關(guān)于月亮的名言佳句，如“露是今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！倍鴦游镏荒茉谠鹿庀聫氖滤鼈兊谋灸芑顒?。這說明()A 人的意識是從動物的心理發(fā)展而來的B 意識活動是人類特有的，它和動物的心理有本質(zhì)區(qū)別C

2、人能反映事物，而動物則不能D 一切物質(zhì)都具有反應(yīng)特性4一些地方出現(xiàn)過“狼孩”、“熊孩”、“豹孩”，他們雖為人所生，但由于他們的生活環(huán)境長期與人類社會活動脫離，所以他們沒有形成人的意識。這一事實說明（）A 人腦不一定是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官B 有了人腦一定會有意識'.C 脫離社會實踐，人腦不會有意識功能D 意識是大腦的產(chǎn)物5. 對于人來說，“望梅”可能“止渴”，“談虎”可能“色變”，而對于動物來說則不是。這是因為（）A 動物沒有條件反射B 動物沒有第一信號系統(tǒng)C 動物的意識水平比人類差D動物沒有第二信號系統(tǒng)6.2010 年，有一些熱詞、新詞進(jìn)入并影響了人們的生活，它們折射出這一年國家政治、經(jīng)

3、濟(jì)和社會生活的進(jìn)步和變化。這些詞包括：“豆你玩”、“算你狠”、“姜軍”等。從哲學(xué)上看，這一事實說明（）A.意識是對人的主觀認(rèn)識的反映B. 意識是客觀存在的反映C. 意識是人腦的機(jī)能D.意識是世界的本原7. “萬物皆有思想”的論調(diào)違背的是下列哲理()A 有了人腦就有了意識B 意識不僅能夠反映事物的現(xiàn)象，而且能夠反映事物的本質(zhì)C 意識的內(nèi)容來自于客觀事物D 意識是人腦特有的機(jī)能8在電腦的控制下，機(jī)器能夠自動調(diào)節(jié)，導(dǎo)彈能夠自動命中目標(biāo)，宇宙飛船能夠自動導(dǎo)航。因此，有人認(rèn)為，電腦是有意識的。上述觀點（）認(rèn)為意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物否認(rèn)意識是人腦對客觀事物的反映否認(rèn)意識是人腦特有的機(jī)能否認(rèn)意識對物質(zhì)

4、具有能動作用A BCD 9. 醫(yī)學(xué)科學(xué)證明，大腦皮層受損，人會成為白癡。這說明'.A 人腦是意識的物質(zhì)器官B人腦是思維的源泉C 只要有健康的人腦，就會產(chǎn)生正確的思想D意識的內(nèi)容來自外部世界10從本質(zhì)上看，宗教是（）A 人的意識在一定條件下能夠決定物質(zhì)B客觀事物在人腦中虛幻的歪曲的反映C 不依賴于人的意識的客觀存在D 人們對歷史的思考和總結(jié)11. 西方媒體別有用心的對西藏問題進(jìn)行歪曲報道。從哲學(xué)觀點看，這表明（）A 主觀應(yīng)當(dāng)超前于客觀B主觀很難與客觀相符合C 意識不一定是物質(zhì)的反映D意識是物質(zhì)的反映，但不一定是真實的12、俗話說：“日有所思。夜有所夢”。有人在夢中發(fā)表演講，計算數(shù)學(xué)問題，

5、甚至解決了科學(xué)難題。對此正確的認(rèn)識是()A 夢既是一種意識活動也是一種物質(zhì)活動B 在現(xiàn)實世界之外還存在著一個獨立的精神世界C 夢也是客觀事物在人腦中的一種反映D 意識有時可以脫離物質(zhì)而單獨存在13人類意識的產(chǎn)生經(jīng)歷了一個漫長的歷史過程。人類意識產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)是()A.人腦B. 物質(zhì)的反應(yīng)特性C. 思維著的精神D. 生物的反應(yīng)形式14在世界衛(wèi)生組織的協(xié)調(diào)下，各國科學(xué)家攜手奮戰(zhàn)，他們在最短的時間里找到了“非典”病原體，并完成了對冠狀病毒的基因排序。但直到今天，人類仍然未能完全識破它的“廬'.山真面目”。據(jù)此回答科學(xué)家在最短的時間里找到了“非典”病原體，并完成了對冠狀病毒的基因排序。這一事實

6、體現(xiàn)的哲理是（）A 意識是人腦的機(jī)能B意識能夠正確地反映事物的本質(zhì)和規(guī)律C 意識是人們對客觀事物的如實反映D 自然界的存在和發(fā)展是客觀的15“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”這句是說明（）想象是突發(fā)的 想象的內(nèi)容是人腦自生的 想象的形式是主觀 想象的內(nèi)容是客觀的A BCD 16. 馬克思主義哲學(xué)科學(xué)地解決了物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題，認(rèn)為“意識是客觀事物在人腦中的反映”。從意識的內(nèi)容看，意識是()A 物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物B 人腦的機(jī)能C 客觀存在的主觀映象D客觀事物存在的基礎(chǔ)17.對意識的認(rèn)識是多角度的，下列屬于從本質(zhì)角度看的是（）A 、意識的形式是主觀的B、意識是人腦特有的機(jī)能C 、意思是對

7、物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物D、意識是客觀存在在人腦中的反映18. 在談到作文的夸張時，魯迅曾有關(guān)于“燕山雪花大如席”的精彩論述。語文老師在教我們作文時，也總要求發(fā)揮想象力。其實，人的任何想象A 都來自客觀世界B 都是對客觀世界的正確反映C 都是對客觀事實的主觀臆造D都來源于人腦19.意識的能動作用突出表現(xiàn)在意識能夠（）'.A.反映事物的本質(zhì)和規(guī)律B.指導(dǎo)人們通過實踐改造世界C.直接作用于客觀事物，從而引起客觀事物的變化D. 對物質(zhì)起決定作用20. 據(jù)報載：某地幾年前耗資上百萬元修建的噴灌工程，由于脫離當(dāng)?shù)貙嶋H幾乎成了擺設(shè)，當(dāng)?shù)匕傩辗Q之為“廢品工程”。這一材料說明（）A.意識對事物的發(fā)

8、展都具有阻礙作用B. 農(nóng)民不懂得科學(xué)技術(shù)的重要性C.主觀背離客觀的做法最終是要失敗的D. 只有正確意識才是對客觀事物的反映21、蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。這說明（）A 、人的意識是能動的，動物的意識是不能動的B 、人的意識水平比動物的意識水平高得多C、動物沒有意識，意識是人類特有的D 、蜜蜂的智慧在某些方面對人類高得多22、就其根源講，意識是（）A 、人腦的機(jī)能，來源于人腦B、物質(zhì)的反映，來源于物質(zhì)C 、自然界的產(chǎn)物，來源于自然界D、社會的產(chǎn)物，來源于社會23、列

9、寧說：“世界不會滿足人，人決心以自己的行動來改變世界”。列寧的意思是說A 意識是對事物本質(zhì)和規(guī)律的正確反映B意識能夠直接作用于客觀事物C 不同的意識其反作用是不同的D人們在意識的指導(dǎo)下能夠能動地改造世界'.24、上海世博會的吉祥物是一個以漢字“人”延伸出來的虛擬的小家伙，名字叫“海寶”（HAIBAO）。以漢字的“人”作為核心創(chuàng)意，體現(xiàn)了“以人為本”的精神內(nèi)涵。海寶問世說明了（）A 、物質(zhì)決定意識B、意識反作用于物質(zhì)C、物質(zhì)是意識的產(chǎn)物D、觀念的東西不外是移入人腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已25、為節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境，引導(dǎo)公眾科學(xué)合理使用塑料購物袋，國務(wù)院辦公廳下發(fā)的通知規(guī)定，

10、從 2008 年起，在全國范圍內(nèi)禁止生產(chǎn)、銷售、使用超薄塑料袋。這體現(xiàn)了 （）A 、意識活動具有計劃性和目的性B、物質(zhì)決定意識C 、一切從實際出發(fā)，實事求是D、意識能促進(jìn)客觀事物發(fā)展26、“散文隨筆的寫作，只要心有意態(tài)，筆有情氛，信馬由韁，收槳放舟，亂花飛絮，野溪奔流，一任天然。這種寫作一旦開筆，聽任心靈的解脫與呈現(xiàn)；大腦愈有空白，筆下愈有意外而驚人的靈性出現(xiàn)?！边@段話表明（）A 、意識是對客觀事物的真實反映B、意識對客觀事物具有反作用C 、意識具有能動的創(chuàng)造作用D、意識可以擺脫客觀規(guī)律進(jìn)行想象和創(chuàng)造27、在汶川抗震救災(zāi)過程中，我國人民表現(xiàn)出的萬眾一心、眾志成城，不畏艱險、百折不撓，以人為本、

11、尊重科學(xué)的偉大抗震救災(zāi)精神感人至深。這種精神，是我們中華民族最可寶貴的精神財富，是我們戰(zhàn)勝一切艱難險阻、不斷奪取勝利的力量源泉。這說明（）A 、物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有促進(jìn)作用B 、發(fā)揮主觀能動性是取得事業(yè)成功的決定性因素C 、意識是客觀存在在人腦中的正確反映D 、正確的意識對客觀事物具有巨大的推動作用'.28、人的頭腦不是一間裝知識的倉庫，而是一座生產(chǎn)知識的工廠。從哲學(xué)上看，這一說法強(qiáng)調(diào)了（）A 、人腦會對外界刺激作出一系列反映B 、意識對客觀存在的反映是能動的C 、意識可以直接作用于客觀世界D、主觀同客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一29我國科學(xué)家經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，青藏高原南部的拉薩地塊

12、以每年約30 毫米的速率向東38度推移，中部的昆侖地塊以每年平均速率21 毫米的速度向北東61 度推移，北部的祁連山地塊以每年7-14 毫米的速率向北東80 度推移。上述事實表明A 人能夠能動地改造世界B人能夠能動地認(rèn)識世界C 運動是物質(zhì)的唯一特性D事物總是瞬息萬變的30. 希望通過燒香拜佛，找到一份理想的工作是不現(xiàn)實的，因為神靈觀念完全是人們主觀臆造的物質(zhì)決定意識世界的本質(zhì)是物質(zhì)我們想問題、辦事情要從實際出發(fā)A B C D 二、非選擇題：31. 有人認(rèn)為，意識是物質(zhì)的產(chǎn)物，而人腦是物質(zhì)的，所以意識也是人腦的產(chǎn)物。談?wù)勀愕恼J(rèn)識。（ 8 分）32. 李某的父母是一般職工，她本人在一所職業(yè)中學(xué)讀書

13、，她學(xué)習(xí)上不求上進(jìn)，每到周末，都呼朋喚友，到歌舞廳去“過把癮”，認(rèn)為這是流行。運用物質(zhì)和意識的關(guān)系原理，說明李某的行為的錯誤性。（12 分）'.第五課鞏固訓(xùn)練參考答案ADBCDBDDABDCABBCDABCCBDDACDBBB31. （ 1）意識是物質(zhì)的產(chǎn)物是指意識不是從來就有的，它是物質(zhì)世界長期發(fā)展的結(jié)果，是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，也是社會的產(chǎn)物，自然界和人類社會本質(zhì)上都是物質(zhì)的，所以意識是物質(zhì)的產(chǎn)物。（ 4 分）（ 2）人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官。但不能說意識是人腦的產(chǎn)物，因為，人腦是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官，意識是人腦的機(jī)能。人腦不能自行產(chǎn)生意識，意識的內(nèi)容只能來自于

14、客觀世界。所以，該觀點是不科學(xué)的。（4 分）32. （ 1）物質(zhì)決定意識，要求我們堅持一切從實際出發(fā)。李某的消費沒有堅持從自己家庭的實際出發(fā)，因而是錯誤的。（6 分）（ 2）意識具有能動作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。李某因為缺乏高昂的精神導(dǎo)致生活重心發(fā)生偏移，所以是錯誤的。（ 6 分）跟蹤訓(xùn)練：33. 材料一： 2008 年 7 月 6 日下午，在加拿大魁北克城舉行的聯(lián)合國教科文組織第32 屆世界遺產(chǎn)大會上，獨具特色的大型居民建筑中國福建土樓被正式列入世界遺產(chǎn)名錄。'.材料二：我國是歷史悠久的文明古國，擁有豐富多彩的文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是我國歷史的見證和中