1、1服飾文化2經(jīng)濟(jì)發(fā)展對服飾文化的影響 我們的價值觀、行為觀和審美觀在中西方經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、文化相互作用下，產(chǎn)生了前所未有的變化。經(jīng)濟(jì)作為服飾文化變遷與發(fā)展的前提條件，已經(jīng)滲透至服飾文化走向的脈絡(luò)。價值取向決定了中國服飾文化的發(fā)展趨向。社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展是服飾繁榮與否的物質(zhì)基礎(chǔ)或者說是決定性因素。在人類數(shù)千年文明演進(jìn)的過程中，盡管服飾的呈現(xiàn)形狀，可以因為具體朝代的社會政治理念、民族消費(fèi)心理、地域氣候關(guān)系等因素的影響，而體現(xiàn)一定的偶然性，但服飾的發(fā)展水平始終不能超越社會物質(zhì)財富生產(chǎn)能力的限制。 論中國歷史中唐朝經(jīng)濟(jì)對服飾發(fā)展的影響3 “經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”，而最能體現(xiàn)上層建筑的特殊權(quán)力概念的是服飾。所以歷

2、代的統(tǒng)治階級都在治國典章中制定了相應(yīng)的服飾規(guī)定，只是由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不同，而體現(xiàn)不同的服飾而已。一般情況是經(jīng)濟(jì)發(fā)展越快，服飾發(fā)展越好。簡而言之，服飾是面鏡子，我們可以從中清晰地發(fā)現(xiàn)社會進(jìn)步與歷史發(fā)展的印記。 古代的服飾文化的審美標(biāo)準(zhǔn)，是古代最高的統(tǒng)治者根據(jù)自己的政權(quán)需要，根據(jù)自己的審美標(biāo)準(zhǔn)而定，它是封閉而獨(dú)立發(fā)展的。古代皇帝就是服飾流行預(yù)測者和頒布者，人們只服從即可。服裝的發(fā)展依據(jù)當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)量力而行。以帝王為核心的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)中的一群文武官吏及其家眷，屬于當(dāng)時一批以服飾赫明身份的人，他們的服飾最能體現(xiàn)當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、政治開放程度。所以從某種特定時期來說“服飾的發(fā)展史，是一部以貴族服飾為中

3、心的發(fā)展史”。經(jīng)濟(jì)發(fā)展對服飾文化的影響4經(jīng)濟(jì)發(fā)展對服飾文化的影響 唐朝時期，無論政治、經(jīng)濟(jì)、文化還是意識形態(tài)等領(lǐng)域都達(dá)到了封建社會的鼎盛時期。唐朝的城市發(fā)展已顯雛形、初見規(guī)模，宋代的城市發(fā)展則是基本走向成熟的時期。城市是經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度的必然產(chǎn)物，城市的出現(xiàn)對服飾的繁榮與發(fā)展起到了舉足輕重的作用。 這一時期，中國統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)文化繁榮，服飾的發(fā)展無論在衣料還是衣式，都呈現(xiàn)出一派空前燦爛的景象。唐朝從整個國家的經(jīng)濟(jì)實力上看，相當(dāng)富足強(qiáng)大，它是當(dāng)時世界上僅有的少數(shù)幾個文明昌盛的大帝國之一。這使得唐朝統(tǒng)治者能夠保持一種對外開放的積極心態(tài)，唐朝的服飾體現(xiàn)得華麗艷美、高貴豐富，奢靡、崇洋，這有其得以實現(xiàn)的

4、雄厚經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。華服5經(jīng)濟(jì)發(fā)展對服飾文化的影響華服街道盛景6經(jīng)濟(jì)發(fā)展對服飾文化的影響 唐代，國家、中央政府實行租庸調(diào)制，經(jīng)濟(jì)有了較大發(fā)展，統(tǒng)治者對于商貿(mào)活動默允、重視、保護(hù)，更在相當(dāng)大的程度上刺激了絲路商貿(mào)活動的繁榮。皇帝曾詔令地方長官允許蕃客“來往交流、自為貿(mào)易、不得重加率稅”。唐代大儒韓愈云“蠻胡賈人，舶交海外。外國之貨日至，香象犀、玳瑁奇物、溢于中國，不可勝用?！边@里顯然說的是唐代陸地及海上絲綢之路的商貿(mào)活動盛況。 絲綢之路商貿(mào)活動的直接結(jié)果是大大激發(fā)了唐人的消費(fèi)欲望，因為商貿(mào)往來首先帶給人們的是物質(zhì)生活上的富足，其中服飾消費(fèi)就是一個突出的方面。唐人經(jīng)濟(jì)足，就有能力去追求那種近乎奢靡和崇洋

5、的服飾消費(fèi)，一旦帝王皇族帶頭，豪紳闊戶效之，則庶民百姓就會將其作為服飾理想。元稹有詩描述了唐人千方百計對包括服飾在內(nèi)的許多外來物品搜奇獵異的情形：“求珠駕滄海，采玉上荊衡。北買黨項馬，西擒吐蕃鷹。炎州布火烷，蜀地錦織成。越婢脂肉滑，奚童眉眼明?！碧瞥捎趪覐?qiáng)盛，社會開放，才有了女人著低胸短衫或爭穿窄袖男裝的形象，成為那個時代特有的標(biāo)志，這個“怪異”現(xiàn)象的出現(xiàn)在崇尚“天人合一”的中國歷史上是唯一的。7經(jīng)濟(jì)發(fā)展對服飾文化的影響各式女性服飾胡服8經(jīng)濟(jì)發(fā)展對服飾文化的影響胡服揍胡樂，跳胡舞9經(jīng)濟(jì)發(fā)展對服飾文化的影響絲綢之路10經(jīng)濟(jì)發(fā)展對服飾文化的影響 唐代服飾的審美功能由于其經(jīng)濟(jì)的繁榮和思想的開放，服飾的個性化得到了極大的張揚(yáng)，可以說唐代的服飾在歷代封建王朝中是最符合人性需求的服飾，它著裝的理念和體現(xiàn)的精神與現(xiàn)代人的觀念十分接近。唐代服飾和經(jīng)濟(jì)所體現(xiàn)的“盛世景況”在漫長的封建社會也僅是華麗的一章，大部分時期封建禮制對服飾的影響更為具體，中國歷代王朝都對服飾加以禮法的約束，服飾的等級之別十分顯著，這在一定程度上實現(xiàn)了“貴賤之別，望而知之”。受禮制嚴(yán)格約束的社會風(fēng)尚，滲透了嚴(yán)格的等級尊卑觀念，庶民即使腰纏萬貫，按禮法規(guī)定，不得恃富越分。禮制就是這樣層層維護(hù)特權(quán)，防范特權(quán)外溢。政治權(quán)