1、本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請下載基于史部目錄發(fā)展的四個時期看古代史學(xué)的歷史走向本文從網(wǎng)絡(luò)收集而來，上傳到平臺為了幫到更多的人，如果您需要使用本文檔，請點(diǎn)擊下載按鈕下載本文檔（有償下載），另外祝您生活愉快，工作順利，萬事如意！漢書藝文志中記載，上古有”史記言，右史記事，事為春秋，言為尚書，帝王靡不同之的說法，這是中國古代對時事記載的傳統(tǒng)，雖然言和事”都有可能成為歷史，但又區(qū)別于目錄學(xué)中史部。目錄學(xué)由西漢時期的劉向、劉歆父子創(chuàng)立，經(jīng)過后代學(xué)者的不斷發(fā)展演進(jìn)。清代章學(xué)誠把目錄學(xué)的最高要求歸納為辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”，目錄學(xué)作為中國古代的重要學(xué)術(shù)，與古代學(xué)術(shù)文化的發(fā)展

2、有著密切的關(guān)系。一方面，古籍目錄中著錄的歷代典籍能反映出歷代典籍的保存、流傳、亡佚狀況；另一方面古籍目錄中類目和提要具體內(nèi)容等能夠反映出歷代學(xué)術(shù)思想的發(fā)展方向。本文以史部目錄為例，概括其從無到有、從有道繁榮的發(fā)展歷程，并探究目錄學(xué)與史學(xué)發(fā)展的關(guān)系。一、史部的萌芽期（一）史類圖書概況典籍的最早分類起源于西漢時期，劉向、劉歆父本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請下載本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請下載子創(chuàng)立了七略，把圖書分為分成六大類三十八小類，六大類分別是諸子略”、詩賦略”、兵書略”、數(shù)術(shù)略”、方技略”，六略之前還有輯略，梁阮孝緒七錄序

3、云：其一篇即六篇之總最，故以輯略為名可知輯略不是單獨(dú)一類，所以七略只有六類，可稱六分法?！毕駠Z、戰(zhàn)國策、太史公等十二家都附于六藝略中春秋類之后，在漢書藝文志中有記載議奏三十九篇、國語二十一篇、新國語五十四篇、世本十五篇、戰(zhàn)國策三十三篇、奏事二十篇、楚漢春秋九篇、太史公百三十篇、馮商所續(xù)太史公七篇、太古以來年紀(jì)二篇、漢著紀(jì)百九十卷、漢大年紀(jì)五篇”被納入了六藝略中，后來也被人們稱作的春秋十二篇從史部目錄體系的形成來看，七略可謂之濫觴。（二）原因之所以在萌芽期史籍不能獨(dú)立成門戶且依附于其他書中，究其原因，可以分為以下幾個方面：一方面，早期的歷史由史官記載，但那時的史官都接近于卜祝之間，有學(xué)者稱這一

4、現(xiàn)象：可謂巫史一體，史官的職能非常廣泛，包括占卜、陰陽、天象等，像史官記載各國歷史的春秋，并不具備專門記人記事的史學(xué)功能，這一時期史書的政治意義是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于歷史意義本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請下載本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請下載另一方面，先秦時期史學(xué)不發(fā)達(dá)，著書立說的不多，歷史書籍?dāng)?shù)量不多、種類不豐富，歷史典籍還不足以與其他類書目抗衡。而漢代時期經(jīng)學(xué)繁榮，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域占據(jù)統(tǒng)治地位。漢武帝特別提倡春秋公羊?qū)W，因?yàn)榇呵锸强鬃诱值闹?，也是孔子政治思想的表現(xiàn)，其他經(jīng)書都不像春秋那樣實(shí)用，因此其他學(xué)說都以經(jīng)學(xué)附庸的地位存在。史學(xué)也

5、沒有成為一門獨(dú)立的學(xué)問，未能擺脫附經(jīng)立說”的局面。二、史部的創(chuàng)立期（一）史部類圖書概況漢書藝文志之后，直到唐初纂修隋書之前，正史中均未再設(shè)立藝文志。曹魏時人鄭默編著有一部名為中經(jīng)的目錄書籍。到西晉時期目錄學(xué)家荀勖在此基礎(chǔ)上，編撰了一部新的典籍目錄，名為晉中經(jīng)籍，與鄭默的中經(jīng)相區(qū)別，史稱中經(jīng)新簿，是我國古代目錄史上四部分類法的開端。荀勖把圖書分為甲乙丙丁四類：甲部登錄六藝和小學(xué)的書；乙部登錄古諸子、近世諸子、兵書、數(shù)術(shù)等書；丙部登錄史記、舊事、皇覽簿、雜事等類圖書；丁部登錄詩、賦、圖贊、汲冢書等。對照其類目內(nèi)涵研究，我們可以發(fā)現(xiàn)其中，丙部屬于史學(xué)類，這是最早見諸文字記載的史學(xué)獨(dú)立本文為網(wǎng)絡(luò)收集精

6、選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請下載本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請下載門戶著作，標(biāo)志著史部目錄正式形成，從此我國史學(xué)擺脫了經(jīng)學(xué)附屬的地位。東晉時期的李充，依據(jù)中經(jīng)新簿編成四部書目，將史學(xué)地位由丙部上升為乙部，史學(xué)地位大大提高。（二）變化原因司馬遷以后，經(jīng)學(xué)在學(xué)術(shù)上占據(jù)了支配地位，史學(xué)成為經(jīng)學(xué)的附庸。從魏晉開始，局面有了根本的改觀，史學(xué)逐漸擺脫了經(jīng)學(xué)的束縛而獲得獨(dú)立。史部目錄創(chuàng)立并被劃分出來，這與當(dāng)時史學(xué)的發(fā)展是密切聯(lián)系的。首先，動蕩的社會環(huán)境極大地影響了經(jīng)學(xué)的主流地位，在分裂格局的大環(huán)境下迸發(fā)出各種新思想、新學(xué)派，以史思辨成為當(dāng)時社會的熱潮。各

7、統(tǒng)治者紛紛一改往日繁瑣復(fù)雜的舊儒家綱常名教，開始反思過去，重面未來。史學(xué)便由此而成為他們爭相學(xué)習(xí)的對象。其次，在紛爭動亂的時代，群權(quán)并立，統(tǒng)治者們需要史官修史來為自己正名”，以達(dá)到維護(hù)統(tǒng)治、鞏固政權(quán)的目的。最后，造紙術(shù)的改進(jìn)極大地方便了書寫，這為史學(xué)的發(fā)展傳播提供了客觀物質(zhì)基礎(chǔ)。由此可見，以上種種原因促進(jìn)了史學(xué)的繁榮興旺，史學(xué)普遍被人們所接受，成為當(dāng)時的顯學(xué)。杜維運(yùn)稱史學(xué)范圍的擴(kuò)大，本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請下載本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請下載各種史學(xué)體裁的出現(xiàn)，以及馳名史學(xué)家所寫史書卓越不群”成為這一時期史學(xué)發(fā)展的新特

8、點(diǎn)。（三）評價荀勖用四分法，將史籍單獨(dú)列為一類，并歸為丙部，承認(rèn)了史學(xué)在學(xué)術(shù)上是一個獨(dú)立的學(xué)科，從他的四分法中我們可以與后世四分法相比較，甲部收錄內(nèi)容就類似于七略總的六藝略，相當(dāng)于后世的經(jīng)部；乙部收錄的內(nèi)容類似于七略中的諸子、方技、數(shù)術(shù)、兵書，相當(dāng)于后世的子部；丙部收錄七略春秋類所附的歷史書，相當(dāng)于后世的史部；丁部與七略中詩賦略一致，相當(dāng)于后世的集部。這種四部的大致分類框架出現(xiàn)，首創(chuàng)了史部目錄，確立了我國圖書分四部分的牢固基礎(chǔ)，很好地反映了自七略以后三百余年，由于學(xué)術(shù)的發(fā)展所帶來的文化典籍范圍的擴(kuò)展和學(xué)術(shù)變遷的情況。但是這種分類方法存在一定的缺陷和不完善之處，其分類名稱容易讓人產(chǎn)生誤解，分類方

9、法也不科學(xué)，經(jīng)過后來發(fā)展需要不斷調(diào)整完善。（四）史部目錄與史學(xué)的發(fā)展史學(xué)從經(jīng)學(xué)中劃分出來，史部目錄成為一個重要的獨(dú)立單元存在，反映了這一時期史學(xué)興盛發(fā)展，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域取得了舉足輕重的重要地位。而史學(xué)的發(fā)展本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請下載本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請下載又促進(jìn)了史部目錄的繁榮，二者是相互依存、相互發(fā)展的關(guān)系。三、史部的獨(dú)立期（一）史部類圖書概況史部類的完全獨(dú)立期實(shí)在隋書經(jīng)籍志的編撰完成，其著錄之豐富、分類之精當(dāng)、體例之完備，備受后人的重視。從史部創(chuàng)立期到獨(dú)立期經(jīng)歷了漢書藝文志到中經(jīng)新簿再到隋書經(jīng)籍志，我國目錄學(xué)

10、史完成從六分法”到四分法”轉(zhuǎn)變。隋書經(jīng)籍志正式確立了經(jīng)、史、子、集四部分，史部也正是成為僅次于經(jīng)部的第二大部類。隋書經(jīng)籍志著錄存數(shù)三千一百二十七部、三萬六千七百零八卷，其中載史部書籍共計(jì)十三大類、八百一十七部、一萬三千二百六十卷。這十三類分別是：正史、古史、雜史、霸史、起居注、舊事、職官、儀注、刑法、雜傳、地理、譜系、薄錄。不僅收錄史部圖書的數(shù)量增多，范圍也大大擴(kuò)展。（二）原因由于東漢以來社會政治思想受到?jīng)_擊，儒學(xué)的傳統(tǒng)地位受到了極大的動搖，學(xué)術(shù)思想界也在此時出現(xiàn)了新的變化，史學(xué)逐漸覺醒，擺脫經(jīng)學(xué)的束縛，走向自覺獨(dú)立發(fā)展的道路。伴隨史學(xué)繁榮的同時出現(xiàn)了經(jīng)本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其

11、他應(yīng)用文檔，如需本文，請下載本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請下載學(xué)的日趨衰微，經(jīng)學(xué)在外戚、宦官交替專權(quán)的政治危機(jī)沉重打擊下逐漸瓦解衰竭。（三）史部目錄與史學(xué)的發(fā)展史學(xué)的發(fā)展必然反映在史籍目錄上，史學(xué)典籍最初的分散并依附于各個目錄之中，到集中發(fā)展于專門的史部一類，反映了史學(xué)的發(fā)展變遷軌跡由分散趨于歸類統(tǒng)一。同時，史籍?dāng)?shù)量的增多也體現(xiàn)了史學(xué)的重要地位。四、史部的完善期（一）史部類圖書概況史部類從隋書經(jīng)籍志中獨(dú)立出來以后，在原有格局的基礎(chǔ)上，又有了一些新的調(diào)整，直到清代乾隆年間纂修的四庫全書總目（或稱四庫全書總目提要），在充分吸收前人整理的書籍后，又對隋書經(jīng)籍志進(jìn)行了

12、合理的調(diào)整。使得傳統(tǒng)四部分類中的史部，達(dá)到了一個比較完善的階段。具體來看四庫全書總目中的史部分類，共有十五個類目，分別是：正史、編年、紀(jì)事本末、別史、雜史、詔令奏議、傳記、史抄、載記、時令、地理、職官、政書、目錄、史評。其中，相比隋書經(jīng)籍志增加的有：紀(jì)事本末、別史、詔令奏議、史抄、時令、史評、政書七個類目；減少的有：起居注、舊事、譜牒、本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請下載本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請下載儀注、刑法;整合取代的有：用載記取代了霸史或偽史的名稱?？傮w來說，四庫全書總目中的類目設(shè)置較為合理，它標(biāo)志著傳統(tǒng)四部分類中史部

13、已經(jīng)趨于完善的階段。（二）變化發(fā)展史部的在完善期變化不大，主要沿襲了隋書經(jīng)籍志中四部分類法，在刺激上進(jìn)行了調(diào)整，有增加、有刪減、有整合，總結(jié)其變化特征如下：1 .基本大類不變。從隋書經(jīng)籍志確立史部到四庫全書總目完善史部，有相當(dāng)大的一部分保持不變，像：編年、正史、職官、傳記、雜史等，僅在原有基礎(chǔ)上增加了種類和數(shù)量。2 .小類不斷調(diào)整變化，最終趨于合理。像起居注、刑法、禮注、故事等類根據(jù)其內(nèi)容的安排，在四庫全書總目中都被合并調(diào)整，逐漸趨于合理。五、結(jié)語大體來說，人類學(xué)術(shù)的發(fā)展總是經(jīng)歷著由混沌而分明、由簡單而復(fù)雜、由粗淺而精深的過程。在這樣的發(fā)展過程中，學(xué)術(shù)經(jīng)歷著不斷地分化，在分化到一定程度的時候，

14、又不斷在分中有合，合中有分。莊子天下是一篇論述先秦時期的各個學(xué)術(shù)流派的著本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請下載本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請下載作，其中的府安店道術(shù)將為天下裂”闡述了秦時學(xué)術(shù)的發(fā)生是由一而多的分化過程，史學(xué)的發(fā)展也不例外。清代著名目錄家王鳴盛強(qiáng)調(diào)：目錄之學(xué)，學(xué)中第一要緊事。必從此問途，方能得其門而入。”研究古籍，通曉目錄之學(xué)，要循序漸進(jìn)，同樣，史學(xué)的研究也是一個由淺入深的過程。史學(xué)這門學(xué)科的變遷與發(fā)展，與古籍目錄史部的發(fā)展變化密不可分。了解我國古代的史學(xué)走向，會通古今、以古為鏡、經(jīng)世致用，更加正確的發(fā)揮史學(xué)的經(jīng)世功用；求實(shí)直書、書法不隱，將史學(xué)家秉筆直書、懲惡揚(yáng)善的史學(xué)精神貫穿到我們今天的學(xué)習(xí)生活中；德、才、學(xué)、識