1、愛蓮說知識梳理一、文學(xué)常識1、 愛蓮說選自周元公集，作者周敦頤，字茂叔，號濂溪，道州營道縣（今湖南道縣） 人，人稱濂溪先生， 是北宋時著名的哲學(xué)家，“元公”是他的謚號。2、其它作品：太極圖說、通書。3、 說，是古代的一種文體，也稱雜說，這種文體一般講可以說明事理，也可以發(fā)表議論或記敘事 物，都是為了闡明一個道理，給人某種啟示或給自己明志。二、解釋加點字的含義【1】蕃（f dn）:多?！?】染：沾染（污穢）?！?】濯：洗滌?！?】清漣：水清而有微波，這里指清水?！?】漣：微波。【6】妖：美麗而不端莊?！?】通：貫通。【8】直：挺直?！?】不蔓（man）不枝：不生枝蔓，不長枝節(jié)?！?0】蔓：牽牽連

2、連?！?1】枝：枝枝節(jié)節(jié)?！?2】香遠(yuǎn)益清：益：更，更加。【13】亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里。【14】亭亭：聳立的樣子。【15】植：立?！?6】褻（xi ）玩：玩弄?！?7】褻：親近而不莊重?！?8】隱逸：隱居的人，隱士?！?9】君子：指品德高尚的人?！?0】噫（y i:）嘆詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的唉”?！?1】菊之愛：對菊花的喜愛?！?2】鮮（xi a有聞：很少聽到。鮮：少?！?3】同予者何人：像我一樣的還有什么人呢？【24】宜乎：宜：應(yīng)當(dāng)，這里和乎”連用，有當(dāng)然”的意思?！?5】眾：多?！?6】宜乎眾矣：當(dāng)然人很多了。宜：當(dāng)；當(dāng)然。三、理解性默寫1、 愛蓮說中詠蓮名句（予獨(dú)愛蓮的原因）：予

3、獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。2、 陶淵明獨(dú)愛菊的原因的句子是：菊，花之隱逸者也。3、 世人甚愛牡丹的原因的句子是：牡丹，花之富貴者也。4、 愛蓮說中用來比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自許的句子是：出淤泥而不染， 濯清漣而不妖。5、 愛蓮說中描寫蓮花莊重、質(zhì)樸，潔身自好，不落塵俗的高貴品質(zhì)的句子是：出淤泥而不 染，濯清漣而不妖。6、 “與近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。7、 比喻君子通達(dá)事理，行為方正，因而美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是：中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。8、 寫君子行為方正，通達(dá)事理，不攀

4、附權(quán)貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。9、愛蓮說中以“中通外直，不蔓不枝”比喻句子的正直不茍、豁達(dá)大度。10、 比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是：香遠(yuǎn)益清。11、 比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩的句子是：亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。12、 比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語句是：香遠(yuǎn)益清。13、 表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛，同予者何人？14、 文中最能概括（高度概括）蓮花高貴品質(zhì)的句子是：蓮，花之君子者也。具體表現(xiàn)蓮的高貴品質(zhì)的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。15、 點明本文中心（主旨）的句子是：蓮，花之君子者也。16、 作者慨嘆貪慕富貴的俗人太多，暗示作者厭惡爭名奪利的世態(tài)，暗諷

5、不明說，意味深長的 句子是：牡丹之愛，宜乎眾矣。17、 用感嘆語氣寫出作者對當(dāng)時不正當(dāng)世風(fēng)的批判態(tài)度的句子是：牡丹之愛，宜乎眾矣。四、文章內(nèi)容填空1、 愛蓮說的結(jié)構(gòu)，我們可以概括為：一條線索，即以愛蓮為線索；兩個陪襯，即以草木 之花為蓮的總陪襯，以菊花和牡丹作為蓮的旁襯和反襯；三種類型，即以寫三種花來寫三種人： 隱逸者、富貴者、君子。2、 作者在第一段中從（生活環(huán)境）（體態(tài)香氣）（風(fēng)度氣質(zhì)）等方面來描寫蓮的形象，賦予蓮 以美好的品質(zhì)，意在表達(dá)作者（潔身自好、不慕名利）的品質(zhì)。3、文章前后照應(yīng)，“予獨(dú)愛蓮”和（蓮之愛，同予者何人）一句照應(yīng)，“牡丹之愛，宜乎眾矣”和（世人盛愛牡丹）一句形成照應(yīng)?！?/p>

6、眾“和（獨(dú)）相照應(yīng)。4、“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”一句運(yùn)用的修辭方法是（對偶）和（擬人）。5、 指出句式：（1 ）菊之愛：（倒裝句） （2）予謂菊，花之隱逸者也：（判斷句） （3）出淤泥而不染，濯清漣而不妖：（省略句）。6、從句子種類看，第2段“菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣?！钡谝痪鋵伲愂觯┚?，第二句屬（反問句），第三句是（感嘆句）。7、 襯托分（正襯）和（反襯）兩種。本文用（菊花、牡丹）來襯托蓮。其中菊花屬于（正襯）， 牡丹屬于（反襯）。8、相接的兩句話，字?jǐn)?shù)相同、意思相對，叫做駢句。在愛蓮說中找出一句：出淤泥而不 染，濯清漣而不妖。9、中心概括：文章借花

7、喻人，通過對蓮花的贊美，表明了他（潔身自好）的生活態(tài)度，婉曲 地批判了（趨炎附勢、追名逐利）的世風(fēng)。10、 “陶后鮮有聞”中的“陶”指（陶淵明），課本中學(xué)過他的作品（桃花源記），與“鮮有聞” 的“鮮”字構(gòu)成反義詞的是（眾）。五、簡答題1、文中的“水陸草木之花 可愛者甚蕃”一句有什么作用？ 答：開頭作者從所有的花寫起，由面到點，作總的一般性映襯，自然過渡到要寫的花。2、作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？ 答：作者用”菊”和”牡丹”來作正襯和反襯，表達(dá)自己潔身自好，不慕名利的生活態(tài)度，含 蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨。3、“獨(dú)愛蓮”，“獨(dú)愛菊”兩個“獨(dú)”字，表現(xiàn)了他

8、們怎樣的生活態(tài)度？ 答：表現(xiàn)出他們遺世獨(dú)立，決不隨波逐流的態(tài)度，同時又相對表明周敦頣不同于陶淵明的生活 態(tài)度。4、第一段中作者從哪幾方面突出了蓮的美好品質(zhì)？ 答：三方面。生長環(huán)境、體態(tài)香氣、清高風(fēng)度。5、文中對蓮花的描寫有什么作用？ 答：通過描寫蓮的形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)，進(jìn)而以花喻人，揭示作者不慕名利，潔身自好 的品質(zhì)。6、用自己的語言概括作者贊揚(yáng)的蓮花的高貴品質(zhì)。 答：正直、通達(dá)、莊重、潔身自好、不與世俗同流合污、清高而美名遠(yuǎn)揚(yáng)。7、第二段用了怎樣的表達(dá)方式？和上一段關(guān)系怎樣？ 答：議論、抒情。第一段描寫“蓮”的形象，第二段點明“蓮”的象征意義，揭示中心。8、舉例說明第二段所運(yùn)用的修辭方

9、法。答：(1)反問：同予者何人？(2 )排比：菊花之君子者也。( 3)比喻：予謂菊，花之隱逸者也。( 4)對比：蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。9、本文用花的形象比擬人的品質(zhì)，蓮、菊、牡丹各比擬怎樣的生活態(tài)度？ 答：蓮比擬不慕名利，潔身自好的生活態(tài)度； 菊比擬追求恬淡自然、隱逸的生活態(tài)度； 牡丹比擬追名逐利、趨炎附勢的生活態(tài)度。10、作者把“蓮”與“牡丹”對舉，其用意何在？ 答：用“牡丹”來反襯“蓮”的君子形象，含蓄而突出的表達(dá)文章的主旨，表達(dá)了作者的思想 感情，即潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度，批判了貪圖富貴、追名逐利、趨炎附勢的世風(fēng)。11、“蓮之愛，同予者何人？”表達(dá)作者怎樣的思想感

10、情？ 答：對知音甚少的無限感慨。12、 你怎樣理解“牡丹之愛，宜乎眾矣?！边@句話的含義。 答：這句話說愛牡丹的人多，言外之意是說世上追求富貴的人多。這里隱含著作者對當(dāng)時不正 之風(fēng)的批判，感情強(qiáng)烈。13、“牡丹之愛，宜乎眾矣。 ”表達(dá)了作者怎樣的思想感情？ 答：表達(dá)作者對貪圖富貴、追名逐利的庸俗世風(fēng)的鄙棄。14、作者不愿隱逸，也不貪慕富貴，那么他所追慕的是什么？ 答：追求在污濁的世間，堅貞不渝地保持自己正直的操守。15、 在文中作者把“蓮” 作為一種高貴品質(zhì)的象征。作者在這里運(yùn)用了什么寫法？目的何在？ （表達(dá)了作者怎樣思想？）答：托物言志；在蓮的形象中寄予了自己不慕名利、潔身自好的節(jié)操。16、文

11、中作者對“牡丹”與“菊花”的態(tài)度是否相同？談?wù)勀愕睦斫狻４穑翰煌?，文中“菊”是正襯，盡管作者不愿意隱逸，但也不反對。文中的“牡丹”是反襯，因為它是追求名利，貪圖富貴的象征，所以作者對它的態(tài)度是非常鮮明的反對。17、 文中說：“自李唐來，世人甚愛牡丹”和“牡丹之愛，宜乎眾矣”說明當(dāng)時怎樣的社會現(xiàn)象？ 答：貪圖富貴、追名逐利、趨炎附勢的社會現(xiàn)象。18、從作者對蓮的贊美來看，這種“君子”應(yīng)具備怎樣的品格？答：鄙棄貪圖富貴，追求名利的世風(fēng)，潔身自好，保持堅貞氣節(jié)的高尚品質(zhì)。19、寫出下列句子的比喻意義。出淤泥而不染，濯清漣而不妖。答：比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自許。20、中通外直，不蔓不枝，

12、香遠(yuǎn)益清。比喻君子通達(dá)事理，行為方正，因而美名遠(yuǎn)揚(yáng)。亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。比喻君子志潔行廉，又有莊重的儀態(tài)，令人尊重，不敢輕侮。三發(fā)揮題：1、“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”常用來比喻什么社會現(xiàn)象？請你結(jié)合社會實際就“染”與“不染”問題從正反兩方面聯(lián)系現(xiàn)實生活舉例，談?wù)劯邢?。答：比喻人在混濁不良的環(huán)境中能一塵不染、潔身自好的現(xiàn)象。提示：“染”指自己私欲膨脹，像成史杰那樣沾染社會不良習(xí)氣而墮落腐敗走向犯罪道路?！安蝗尽敝敢回毑徽?，像汪洋湖那樣清正廉潔，成為對人民有用的人。2、用“中通外直，不蔓不枝”來鞭策自己，談?wù)勛鋈说牡览?。答：提示，做人要胸懷坦蕩，光明磊落，正直積極向上。不滋生私欲的

13、枝杈，做益于人民的人。3、文中作者把“蓮”比作君子，那么作者認(rèn)為君子應(yīng)該是怎么樣的人？答：提示，可答“品德高尚的人”，或具體答出君子的品格。4、作者借本文表達(dá)了怎樣的人生志趣？你認(rèn)為這種思想的現(xiàn)實意義是什么？答：潔身自好，不與世俗同流合污?，F(xiàn)實生活中我們經(jīng)常會面對是否隨波逐流的選擇，學(xué)習(xí)作者的君子之風(fēng)，高潔而莊重，可讓我們的人生之路上多一些高尚之舉。5、孟子認(rèn)為“近朱者赤，近墨者黑”，這與周敦頤的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的看 法相反，你同意哪種觀點？簡述理由。答：（1）同意周敦頤：在惡劣的環(huán)境中保持自己的氣節(jié)。只要一個人有明確的目標(biāo)和良好的心態(tài)，外界的不良因素就不會阻撓其發(fā)展。越是復(fù)雜的

14、環(huán)境越能磨練一個人的意志，正所謂“真金不怕火煉”，做到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”得人才是真正的成功者。近朱者（ 2）同意孟子： 人通常都會隨著周邊的環(huán)境而改變。與一種人接觸的時間久了我們就會被同化成為其中一 樣言行、品格的人，與一種社會接觸久了就會變成符合這個社會生活節(jié)奏和規(guī)律的人。正如所 說的“物以類聚，人以群分” 。一樣的事物會在一起。即使一開始有差別，最后也會： 6、“陶后鮮有聞”中“陶”指誰？你贊同他的人生態(tài)度還是贊同周敦頤的人生態(tài)度？ 答：“陶”指陶淵明。（1）贊同周敦頤的人生態(tài)度： 他既不像陶淵明那樣消極避世，更不愿向世人那樣追逐富貴，他要在污濁的事件獨(dú)立不移，直 面世間污濁，卻不逃避現(xiàn)實，