1、世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史復(fù)習(xí)綱要（ 2015 年版）1、人類設(shè)計(jì)活動(dòng)劃分的 3 個(gè)階段。2、我國明代家具發(fā)展的 3 個(gè)主要原因。3、我國明式家具在設(shè)計(jì)上的4 個(gè)特點(diǎn)（重要因素） 。4、古希臘建筑的三大柱式。5、歐洲中世紀(jì)設(shè)計(jì)的代表風(fēng)格。舉出這種風(fēng)格在德國的代表建筑和在法國的代表建筑。2種6、文藝復(fù)興后，歐洲設(shè)計(jì)進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期，史稱浪漫時(shí)期。浪漫時(shí)期出現(xiàn)的 設(shè)計(jì)風(fēng)格 。7、1851 年英國“水晶宮”展覽館的設(shè)計(jì)者。8、工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的 2 個(gè)代表人物。9、工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。10、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。11、“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”和“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”的異同。12、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)在德國又被稱為什么其代表人物有那幾個(gè)13

2、、西班牙新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的代表人物（即“米拉公寓”“ 圣家大教堂”的設(shè)計(jì)者） 。14、比利時(shí)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的代表人物是誰其設(shè)計(jì)風(fēng)格又被稱為什么法國新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)代表人物 是誰其設(shè)計(jì)風(fēng)格稱為什么15、“裝飾是罪惡”這一口號(hào)的提出者。16、1919 年創(chuàng)作“第三國際紀(jì)念塔”的作者。17、舉出風(fēng)格派設(shè)計(jì)師里特維爾德的經(jīng)典設(shè)計(jì)之作。18、穆特休斯是什么聯(lián)盟的重要人物19、德國現(xiàn)代設(shè)計(jì)的奠基人（被稱為德國現(xiàn)代設(shè)計(jì)之父）。20、1907年為AEG公司設(shè)計(jì)的標(biāo)志及形象的作者，這是現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計(jì)的開端。21、現(xiàn)代意義上的 CIS （企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng)）所包涵的三個(gè)層次。22、現(xiàn)代主義的關(guān)鍵因素。 （包括 2個(gè)因素）23、設(shè)

3、計(jì)師柯布西埃（ Le Corbusier ）于 1923 年出版的一本書籍。24、包豪斯在設(shè)計(jì)教學(xué)中最早引入了現(xiàn)代色彩體系教育的教師。25、包豪斯成立的年限，及其奠基人。26、 包豪斯在設(shè)計(jì)理論上提出的3 個(gè)基本觀點(diǎn)。27、 包豪斯在設(shè)計(jì)教學(xué)中的5 個(gè)特點(diǎn)。28、“現(xiàn)代主義”代表米斯提出的口號(hào)。29、芝加哥學(xué)派代表沙利文 （Louis H Sullivan） 提出的口號(hào)。30、何謂“形式追隨功能”32、被稱為二十世紀(jì)最偉大的建筑師 / 設(shè)計(jì)師的三人。32、1926 年，設(shè)計(jì)師柯布西埃提出了“新建筑的 5個(gè)特點(diǎn)”。33、瑞典現(xiàn)代設(shè)計(jì)的 2 位代表人物（他們的設(shè)計(jì)富于人情味格調(diào)） 。34、設(shè)計(jì)“蟻

4、”椅、 “天鵝”椅、 “蛋”椅的作者。35、設(shè)計(jì)“胎”椅及“郁金香”椅的作者。36、斯堪的納維亞設(shè)計(jì)的特點(diǎn)。37、“ PH燈具”的4個(gè)設(shè)計(jì)特點(diǎn)，及其作者。38、設(shè)計(jì)“新精神館”的作者。39、美國設(shè)計(jì)師德雷夫斯（ Henry Dreyfuss ）于 1961 年出版的一本有關(guān)人機(jī)學(xué)的書籍。40、人體工程學(xué)的概念。41、1919 年“工業(yè)設(shè)計(jì)”這一名詞的提出者。42、流線型風(fēng)格的起源。43、如何評(píng)價(jià)“藝術(shù)裝飾”風(fēng)格。44、美國的第一代設(shè)計(jì)師中以哪兩位為代表45、美國商業(yè)性設(shè)計(jì) “有計(jì)劃的商品廢止制”的概念及三種形式。46、比較意大利設(shè)計(jì)與德國設(shè)計(jì)。47、國際主義平面設(shè)計(jì)風(fēng)格特點(diǎn)。及這種風(fēng)格形成的兩

5、個(gè)關(guān)鍵人物。48、對(duì)國際主義風(fēng)格形成起到重要作用的兩個(gè)瑞士城市。瑞士的國際平面設(shè)計(jì)風(fēng)格是在出 版了什么雜志時(shí)真正形成氣候的。49、日本設(shè)計(jì)中的“雙軌制” 。50、被稱為日本“平面設(shè)計(jì)教父”的是哪位51、“后現(xiàn)代主義”代表文丘里 (Bobert Venturi) 提出的口號(hào)。52、后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的 3 個(gè)主要特征。53、設(shè)計(jì)史中，現(xiàn)代主義、國際主義、后現(xiàn)代主義的概念，及其各自所包含的主要內(nèi)容。54、法拉利( Ferrari )牌系列跑車車身是由意大利的哪個(gè)公司設(shè)計(jì)55、意大利最著名的“后現(xiàn)代主義”設(shè)計(jì)集團(tuán)。該設(shè)計(jì)集團(tuán)的代表人，及其作品。56、紐約平面設(shè)計(jì)派的奠基人和開創(chuàng)者。及該流派版面設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

6、和廣告設(shè)計(jì)的特點(diǎn)。57、“波普”設(shè)計(jì)風(fēng)格的主要特點(diǎn)。58、設(shè)計(jì)巴黎蓬皮杜國家藝術(shù)與文化中心的兩位作者，該建筑是什么設(shè)計(jì)風(fēng)格的典型代表。 59、“解構(gòu)主義”設(shè)計(jì)師蓋里( Frank Owen Gehry )的代表作品。注： 本復(fù)習(xí)綱要需配合課件和世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史學(xué)習(xí)資料一起復(fù)習(xí)。(本課程的課件共 10 個(gè)，為 2015年最新版。)1、考試時(shí)量 100 分鐘，題型為四類： 填空題；不定項(xiàng)選擇； 簡答題； 論述題。2、簡答題無須詳細(xì)論述，寫出基本要點(diǎn)即可。3、論述題沒有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)答案，需要自己通過平時(shí)的修養(yǎng)來組織答 案。答題要求有一定觀點(diǎn)，有論有據(jù)，有條理，能自圓其說。每個(gè) 論述題不得少于 600 字

7、。三、簡答題：(每題 10 分，共 30分)1. 簡述安東尼高蒂不同時(shí)期設(shè)計(jì)風(fēng)格的演變。答：安東尼高蒂是西班牙新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中的著名建筑師、設(shè)計(jì)師，他不僅吸取了東方的風(fēng)格與哥特式建筑的特點(diǎn)，并結(jié)合了自然形勢(shì)，以浪漫主義的幻想，將極力軟化的柔性趣味滲透到三度空 間的建筑中去，米拉公寓是一個(gè)典型的范例。在他的一生中，設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行了三次變化： 早期，是其設(shè)計(jì)生涯的“阿拉伯摩爾風(fēng)格”階段。這階段中，他的設(shè)計(jì)不單純復(fù)古而是采用折中 處理，把各種材料混合利用，典型的設(shè)計(jì)是“文森公寓” 。中年開始，在他的設(shè)計(jì)中開始糅合了哥特式風(fēng)格的特征，并將新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中的有機(jī)形態(tài)、曲線風(fēng) 格發(fā)展到極致，同時(shí)又賦予神秘、傳奇的色

8、彩，最富創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)是“巴特洛公寓” 。后來，他設(shè)計(jì)的“米拉公寓”進(jìn)一步發(fā)揮了“巴特洛公寓”的形態(tài)。在他所有的設(shè)計(jì)中，最重要 的設(shè)計(jì)是他為之投入 43 年之久，至今尚未完成的圣家族教堂，尖塔雖保留著哥特式的韻味，但 結(jié)構(gòu)已簡練得多，教堂渾身上下看不到一條直線，一點(diǎn)清楚地規(guī)則，彌漫著向世界的工業(yè)化風(fēng)格 挑戰(zhàn)的氣息。2. 新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的淵源是什么答：新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)直接起源于英國的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)，它有三大源泉：哥特式風(fēng)格，洛可可式風(fēng)格和 日本浮世繪。哥特式風(fēng)格是歐洲中世紀(jì)流行的藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格，主要盛行于12-15 世紀(jì)的西歐、中歐。這一時(shí)期，隨著大城市的崛起，無論政治，經(jīng)濟(jì)還是文化生活都發(fā)展到了最高潮，這種形

9、式在藝術(shù)設(shè)計(jì) 領(lǐng)域中的表現(xiàn)就成為哥特式。它帶有鮮明的宗教色彩，受到封建宮廷文化的強(qiáng)烈影響，結(jié)構(gòu)上輕 盈、纖細(xì)?！案缣亍敝敢靶U人，哥特藝術(shù)是野蠻人藝術(shù)之義，是一個(gè)貶義詞。在歐洲人眼里羅馬 式是正統(tǒng)藝術(shù)，繼而興起的新的建筑形式就被貶為“哥特”了。它以蠻族的粗狂奔放、靈巧、上 升的力量體現(xiàn)教會(huì)的神圣精神。它的直升的線條，奇突的空間推移，透過彩色玻璃窗的色彩斑斕 的光線和各式各樣輕巧玲瓏的雕刻的裝飾，綜合地造成一個(gè)“非人間”的境界，給人以神秘感。有人說羅馬建筑是地上的宮殿，哥特建筑是天堂里的神宮。洛可可風(fēng)格是受來自中國等東方風(fēng)格啟發(fā)的產(chǎn)物， “洛可可”的含義是“貝殼形” ，它源于法語， 因?qū)儆诼芬资?/p>

10、時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格，所以也稱“路易十五樣式” 。這是線條流暢、輕盈、輕快的同 時(shí)又具有女性氣質(zhì)、東方情調(diào)的風(fēng)格，它主要致力于用曲折多變的波浪型來體現(xiàn)輕快的運(yùn)動(dòng)感與 精巧的裝飾效果，以非對(duì)稱的形式來傳達(dá)浪漫的精神追求，線條常用C或S形，或用旋渦形，強(qiáng)調(diào)實(shí)用中的輕便與舒適，最早產(chǎn)生于法國。浮世繪是江戶時(shí)代最具平民色彩的畫種。 一般認(rèn)為廣義的浮世繪是指那些描繪人們?nèi)粘５姆亲诮?的繪畫作品；而狹義的則主要是指江戶寬永年間出現(xiàn)的，以青樓女子，戲劇演員和自然風(fēng)光為基 本表現(xiàn)主題的版畫作品。3. 區(qū)別“現(xiàn)代主義”與“后現(xiàn)代主義”答：現(xiàn)代主義開始于 19 世紀(jì)到二戰(zhàn)結(jié)束，以工業(yè)革命以來的世界工業(yè)文明為基礎(chǔ)。一、突

11、出的 功能主義特征；二、形式上提倡非裝飾的簡單幾何造型；三、在具體設(shè)計(jì)上重視空間的考慮，特 別強(qiáng)調(diào)整體設(shè)計(jì)，基本上反對(duì)在圖版、預(yù)想圖上設(shè)計(jì)，而強(qiáng)調(diào)以模型為中心的設(shè)計(jì)規(guī)劃；四、重 視設(shè)計(jì)對(duì)象的費(fèi)用和開支，把經(jīng)濟(jì)問題放到設(shè)計(jì)中，作為一個(gè)重要因素考慮，從而達(dá)到實(shí)用、經(jīng) 濟(jì)的目的。強(qiáng)調(diào)功能決定形式，少就是多。追求功能第一，形式第二的設(shè)計(jì)理念使產(chǎn)品的生產(chǎn)實(shí) 現(xiàn)了標(biāo)準(zhǔn)化、批量化，提高了生產(chǎn)效率，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。后現(xiàn)代主義是從 20 世紀(jì) 70 年代到現(xiàn)在，它以科技和信息革命為特征、并以后工業(yè)社會(huì)文明為 基礎(chǔ)。一、反對(duì)設(shè)計(jì)形式單一化，主張?jiān)O(shè)計(jì)形式多樣化。二、反對(duì)理性主義，關(guān)注人性。三、強(qiáng) 調(diào)形態(tài)的隱喻、

12、符號(hào)和文化的歷史，注重產(chǎn)品的人文含義，主張新舊糅合，主張兼容并蓄。四、 關(guān)注設(shè)計(jì)作品與環(huán)境的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)的后果和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展緊密聯(lián)系在一起。講究浪漫主義和個(gè)人主義，強(qiáng)調(diào)人在技術(shù)中的主導(dǎo)地位，和人對(duì)技術(shù)的整體系統(tǒng)化把握，遵循人性經(jīng)驗(yàn)的 主導(dǎo)作用。1. 簡述“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)及其風(fēng)格特征，并列舉代表人物及其作品答：所謂的“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)，指的是起源于 19 世紀(jì)下半葉的一場(chǎng)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。以往設(shè)計(jì)的機(jī)械 制品丑陋不堪，設(shè)計(jì)低劣，同時(shí)過分講究裝飾、嬌飾做作的維多利亞之風(fēng)在設(shè)計(jì)中不斷蔓延，從 而使傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)失去了造型基礎(chǔ)而成了一個(gè)為裝飾而裝飾、畫蛇添足的東西。這場(chǎng)設(shè)計(jì) 運(yùn)動(dòng)是由被譽(yù)為“工業(yè)設(shè)計(jì)

13、之父”的威廉莫里斯倡導(dǎo)。莫里斯事務(wù)所設(shè)計(jì)的物品具有鮮明的特 征，后被稱為“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)風(fēng)格的特征。具體表現(xiàn)：第一，強(qiáng)調(diào)手工藝，明確反對(duì)機(jī)械化的 生產(chǎn)。第二，在裝飾上反對(duì)古典、傳統(tǒng)的復(fù)興風(fēng)格。第三，提倡哥特風(fēng)格和其它中世紀(jì)的風(fēng)格， 講究簡單、撲實(shí)無華、良好功能。第四，主張?jiān)O(shè)計(jì)的誠實(shí)、誠懇，反對(duì)設(shè)計(jì)上的嘩眾取寵、華而 不實(shí)趨向。第五，裝飾上推崇自然主義、東方裝飾和東方藝術(shù)的特點(diǎn)。在設(shè)計(jì)上，莫里斯強(qiáng)調(diào)設(shè) 計(jì)的服務(wù)對(duì)象，同時(shí)也希望能夠重新振興工藝美術(shù)的民族傳統(tǒng)。缺點(diǎn)：對(duì)于工業(yè)化的反對(duì)，對(duì)于機(jī)械的否定，對(duì)于大批量生產(chǎn)的否定，都沒有可能成為領(lǐng)導(dǎo)潮流 的主流風(fēng)格，過于強(qiáng)調(diào)裝飾，增加了產(chǎn)品的費(fèi)用，也就沒有可

14、能為低收入的平民百姓所享有。（1）建筑設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，代表人物有飛利浦威柏、諾爾曼蕭，美國有弗蘭克萊特、 格林兄弟，設(shè)計(jì)了著名的根堡住宅。（2）家居設(shè)計(jì)中除了紅房子設(shè)計(jì)外，還有英國的查爾斯沃塞，美國古斯塔夫斯提格等。（3 ）陶瓷設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，最為出名的是斯托弗德雷塞、馬克馬歇爾和科爾曼等人。（4）染織品領(lǐng)域中，莫里斯是最有影響的，莫頓阿比受其影響開設(shè)了自己 的染織廠，生產(chǎn)各種地毯和掛毯，稱為“漢姆史密斯式” 。2. 簡述威廉莫里斯的設(shè)計(jì)思想。答： 1 877 年，莫里斯在小藝術(shù)中明確提出了自己的設(shè)計(jì)思想，他認(rèn)為：我們沒有辦法分別所 謂的大藝術(shù)（造型藝術(shù)）和小藝術(shù)（設(shè)計(jì)） ，把藝術(shù)如此區(qū)分，

15、小藝術(shù)就會(huì)顯得是毫無價(jià)值的， 機(jī)械的，沒有理智的東西，而從另外一方面來說，失去了小藝術(shù)的支持，大藝術(shù)也就失去了為大 眾服務(wù)的價(jià)值，而成為毫無意義的附庸，成為有錢人的玩物。此外，他強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的兩個(gè)基本原則 是：一，產(chǎn)品設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)師為千千萬萬人服務(wù)的，而不是少數(shù)人的活動(dòng)；二，設(shè)計(jì)工作是集 體的活動(dòng)，而不是個(gè)體勞動(dòng)。這兩項(xiàng)基本原則使他的設(shè)計(jì)思想中帶有濃厚的民族色彩，很符合資 產(chǎn)階級(jí)所標(biāo)榜的民主思想。因此，在英國和美國等國家產(chǎn)生了相當(dāng)大的反響。從其出發(fā)點(diǎn)上，我們可以看出他的設(shè)計(jì)思想具有進(jìn)步意義，其中包含著很多真知灼見。但是，其 內(nèi)在矛盾性也是較為顯著的。一方面是脫離了大眾的生活實(shí)際消費(fèi)水平，另一方面

16、也有時(shí)代的局 限性。3. 簡述“計(jì)劃廢止制”及其影響。答：戰(zhàn)后美國的工業(yè)設(shè)計(jì)思想從盲目崇拜歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)樣式轉(zhuǎn)向比較理性，注重科學(xué)技術(shù)、 結(jié)構(gòu)和功能的合理性等方面上來。并形成了一種為滿足市場(chǎng)消費(fèi)潮流的設(shè)計(jì)樣式，這是“設(shè)計(jì)樣 式追隨銷售”的一種體現(xiàn)，在這樣的背景下產(chǎn)生了“計(jì)劃廢止制”。它的特征主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是功能性廢止，即使新產(chǎn)品具有更多、更新的功能，從而代替老產(chǎn)品；二是款式性廢止， 即不斷推出新的流行風(fēng)格式樣和款式， 致使原來的產(chǎn)品過時(shí)而遭到消費(fèi)者丟棄； 三是質(zhì)量性廢止， 即在設(shè)計(jì)和生產(chǎn)中預(yù)先限定使用壽命，使其在一定事件后無法再使用?？傊?，其目的在于以人為 的方式有計(jì)劃地迫使商品在短

17、期內(nèi)失效，造成消費(fèi)者心理老化，促進(jìn)消費(fèi)者不斷更新，購買新的 產(chǎn)品。“計(jì)劃廢止制”的觀念很快涉及到包括汽車設(shè)計(jì)在內(nèi)的幾乎所有產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域。影響；盡 管它導(dǎo)致了一種極其有害的用畢即棄的即時(shí)消費(fèi)主義浪潮， 造成了自然資源和社會(huì)財(cái)富的巨大浪 費(fèi)和對(duì)環(huán)境的破壞；在設(shè)計(jì)上產(chǎn)生了一種只講樣式、不講功能的形式主義設(shè)計(jì)的惡習(xí)，偏離了現(xiàn) 代設(shè)計(jì)功能主義軌道，但是，它不僅深深地影響到戰(zhàn)后美國工業(yè)設(shè)計(jì)，而且對(duì)當(dāng)今的設(shè)計(jì)界也有 很大影響。特點(diǎn)表現(xiàn)： 1、功能性廢止，即使新產(chǎn)品具有更多、更新的功能，從而替代老產(chǎn)品。2、款式性廢止， 即不斷推出新的流行風(fēng)格式樣和款式。 致使原來的產(chǎn)品過時(shí)而遭消費(fèi)者丟棄。 3、 質(zhì)量性廢止，

18、即在設(shè)計(jì)和生產(chǎn)中預(yù)先限定使用壽命，使其在一定時(shí)間后無法再使用?？傊?，其目 的在于以人為方式有計(jì)劃地迫使商品在短期內(nèi)失效， 造成消費(fèi)者心理老化， 促使消費(fèi)者不斷更新， 購買新的產(chǎn)品。1. 簡述“現(xiàn)代主義”的設(shè)計(jì)風(fēng)格特點(diǎn)。答：第一, 突出的功能主義特征。 強(qiáng)調(diào)功能為設(shè)計(jì)的中心和目的， 而不再是以形式為設(shè)計(jì)的出 發(fā)點(diǎn)，講究設(shè)計(jì)的科學(xué)性，重視設(shè)計(jì)實(shí)施時(shí)的科學(xué)性、方便性、經(jīng)濟(jì)效益和效率。第二，形式上提倡非裝飾的簡單幾何造型，通過摒棄裝飾和使用中性色彩降低成本來為大眾 服務(wù)。第三，在具體設(shè)計(jì)上重視空間的考慮，特別強(qiáng)調(diào)整體設(shè)計(jì)考慮，反對(duì)在圖板上、預(yù)想 圖上設(shè)計(jì)，而是以模型為中心的設(shè)計(jì)規(guī)劃。第四，重視設(shè)計(jì)對(duì)象

19、的費(fèi)用和開支，把經(jīng)濟(jì)問題放到設(shè)計(jì)中并作為一個(gè)重要因素考慮，從而 達(dá)到實(shí)用、經(jīng)濟(jì)的目的。上述這四個(gè)方面，在建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域中有充分的表現(xiàn)，在其后的一些設(shè)計(jì)領(lǐng)域中也有不同程度 的反映，盡管這種設(shè)計(jì)形式使建筑造型和平面設(shè)計(jì)的構(gòu)圖存在著嚴(yán)重的單一化傾向，但是其 所追求的功能第一，形式第二的設(shè)計(jì)理念，使產(chǎn)品的生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)了標(biāo)準(zhǔn)化、批量化，提高了生 產(chǎn)效率，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。2. 簡述包豪斯的教學(xué)思想及對(duì)后世的影響。答：包豪斯的辦學(xué)宗旨是創(chuàng)造一個(gè)藝術(shù)與技術(shù)接軌的教育環(huán)境，培養(yǎng)出適合于機(jī)械時(shí)代理想 的現(xiàn)代設(shè)計(jì)人才， 創(chuàng)立一種全新的設(shè)計(jì)教育模式。 主張?jiān)诮虒W(xué)中 “藝術(shù)與技術(shù)”“教學(xué)與實(shí)踐” 相結(jié)合的教育制度。強(qiáng)調(diào)設(shè)

20、計(jì)的目的是功能，而不是產(chǎn)品。認(rèn)為設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀法 則進(jìn)行。并把這些思想貫徹于教學(xué)體系中，改變以往美術(shù)院校對(duì)學(xué)生片面的教學(xué)方法，實(shí)施 “雙軌制”教育，每一門課程都由造型老師和技術(shù)老師共同教授，并有實(shí)習(xí)工廠與教學(xué)相結(jié) 合，避免學(xué)生偏于技術(shù)而忽略審美因素方面的偏差。另外特別注意：一、設(shè)計(jì)藝術(shù)的整體觀 念；二、堅(jiān)持教學(xué)合一；三、認(rèn)為國際風(fēng)格是藝術(shù)追求的目標(biāo)；四、充分認(rèn)識(shí)到東方哲學(xué)在 其理論體系中的重要性。影響：首先，包豪斯建立了一整套的設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)方法和教學(xué)體系，給后來的工業(yè)設(shè)計(jì)科學(xué) 體系的建立、發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，并對(duì)后來設(shè)計(jì)藝術(shù)領(lǐng)域，從平面設(shè)計(jì)、到產(chǎn)品設(shè)計(jì)，以及建 筑設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；其次，

21、包豪斯從事的設(shè)計(jì)實(shí)踐真正實(shí)現(xiàn)了技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一，形成 了真正的理性主義設(shè)計(jì)原則，開創(chuàng)了面向現(xiàn)代工業(yè)的設(shè)計(jì)方法，填補(bǔ)了現(xiàn)代藝術(shù)與技術(shù)、手 工藝與工業(yè)之間的鴻溝。再次，為德國培養(yǎng)了一批設(shè)計(jì)師，影響了當(dāng)時(shí)和以后德國的工業(yè)設(shè) 計(jì)的面貌和特征。3. 列舉后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的主要風(fēng)格及表現(xiàn)答：a.高科技風(fēng)格一一喜歡用最新材料，以夸張、暴露的手法塑造產(chǎn)品形象，常將產(chǎn)品內(nèi)部的部件、機(jī)械組織暴露出來，有時(shí)將復(fù)雜的部件涂上鮮艷的色彩，以表現(xiàn)“機(jī)械美” 、“時(shí)代 美”、“精確美”。它實(shí)質(zhì)上是把現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中的技術(shù)因素提煉出來，加以夸張?zhí)幚?，形成?種符號(hào)的效果；b. 過渡高科技風(fēng)格又稱 “改良高科技風(fēng)格” ，它以現(xiàn)代主

22、義高科技風(fēng)格的設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)， 然 后進(jìn)行肆意的嘲弄， 通過荒誕不經(jīng)的細(xì)節(jié)處理， 表現(xiàn)設(shè)計(jì)師對(duì)工業(yè)化、 高科技的厭惡和困惑。 它具有高度的個(gè)人表現(xiàn)特點(diǎn)，實(shí)質(zhì)上是蓬克文化和霓虹燈文化的體現(xiàn)，不可能得到消費(fèi)者的 廣泛喜愛和認(rèn)同；c. 極少主義風(fēng)格其特征是一種美學(xué)上追求極端簡單的設(shè)計(jì)，少到不能再少的風(fēng)格。它具 有現(xiàn)代人所喜歡的簡潔、 精細(xì)、 現(xiàn)代的風(fēng)格特征， 也迎合了現(xiàn)代人高節(jié)奏生活所追求的求簡、 求精、求快捷的心理特點(diǎn)，但易走向形式主義的極端；d. 解構(gòu)主義風(fēng)格它是對(duì)結(jié)構(gòu)的破壞和分解，具有很大的個(gè)性、隨意性和表現(xiàn)特征的設(shè)計(jì) 探索風(fēng)格，是對(duì)正統(tǒng)的現(xiàn)代主義、國際主義原則和標(biāo)準(zhǔn)的否定與批判；e. 微電子風(fēng)格

23、它重點(diǎn)在于集中把設(shè)計(jì)功能、材料科學(xué)、人體工程學(xué)、顯示技術(shù)與微型化 技術(shù)相統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的良好功能和形式效果；f. “軟高科技”設(shè)計(jì)風(fēng)格體現(xiàn)一種“高情感” ，是人性化設(shè)計(jì)理論的一種具體表現(xiàn)風(fēng)格， 講究使用明亮活潑的色彩，光潔、平滑、流暢的曲線和圓角，親切輕便的材料等；g. 新現(xiàn)代主義風(fēng)格既有現(xiàn)代主義嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓δ苤髁x和理性主義特點(diǎn)，又具有獨(dú)特的個(gè)人表 現(xiàn)和象征特征。雖仍以理性主義、功能主義、極少主義為設(shè)計(jì)原則，但更有活潑變化的特色。1. 比較“工藝美術(shù)”和“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”的異同。答：工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)以追求自然紋樣和哥特式風(fēng)格為特征，旨在提高產(chǎn)品質(zhì)量，復(fù)興手工藝品的設(shè) 計(jì)傳統(tǒng)。“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)風(fēng)格的特征具體

24、表現(xiàn)：第一，強(qiáng)調(diào)手工藝，明確反對(duì)機(jī)械化大生產(chǎn)。 第二，在裝飾上反對(duì)矯揉造作的維多利亞風(fēng)格和其它各種古典、傳統(tǒng)的復(fù)興風(fēng)格。第三，提倡哥 特式風(fēng)格和其它中世紀(jì)的風(fēng)格，講究簡單、樸實(shí)無華、良好功能。 第四， 主張?jiān)O(shè)計(jì)的誠實(shí)、 誠懇， 反對(duì)設(shè)計(jì)上的嘩眾取寵、華而不實(shí)趨向。第五，裝飾上推崇自然主義、東方裝飾和東方藝術(shù)的特 點(diǎn)，大量的裝飾都有東方式的，特別是日本式的平面裝飾特征，采用大量的卷草、花卉、鳥類等 為裝飾動(dòng)機(jī)，使設(shè)計(jì)上有一種特殊的品味。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)直接起源于英國的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)，并繼承 了工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的主張，提出藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合來解決產(chǎn)品造型問題，追求一種與傳統(tǒng)決裂、完 全師從自然的全新風(fēng)格。哥特式

25、、羅可可式和日本藝術(shù)是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的三大源泉?！靶滤囆g(shù)”運(yùn)動(dòng)與“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)雖然有密切的聯(lián)系，但兩者之間有著明顯的不同：“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)比較重視中世紀(jì)的哥特式風(fēng)格，把哥特式風(fēng)格作為一個(gè)重要的參考與借鑒來源，而“新 藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)則完全放棄任何一種傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格，完全走向自然風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)自然中不存在直線，強(qiáng) 調(diào)自然中沒有完全的平面，在裝飾上突出表現(xiàn)曲線、有機(jī)形態(tài)，而裝飾的動(dòng)機(jī)基本來源于自然形 態(tài)，充分運(yùn)用了植物、昆蟲、女人體和象征主義；把感覺因素引入了設(shè)計(jì)，并經(jīng)常運(yùn)用明顯的性 感形象。2. “美國工業(yè)設(shè)計(jì)四元老”對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的貢獻(xiàn)是什么答：“美國工業(yè)設(shè)計(jì)四元老”有：華特蒂格、雷蒙德羅威、貝爾蓋茨、亨利

26、德萊福斯。1）蒂格早年主要從事平面設(shè)計(jì)，于20 世紀(jì) 20 年代中期從事產(chǎn)品設(shè)計(jì)。他的設(shè)計(jì)生涯與世界最大的攝影器材公司柯達(dá)公司聯(lián)系在一起。 1972 年，為柯達(dá)相機(jī)設(shè)計(jì)包裝， 1928 年，為公司設(shè) 計(jì)出大眾新型相機(jī)“柯達(dá)名利排” ，1936 年，他撰寫的今日設(shè)計(jì) 機(jī)器時(shí)代的程式 ，是其設(shè) 計(jì)思想的集中闡述。 （2）羅威首先從事雜志插圖畫設(shè)計(jì)，后開設(shè)事務(wù)所從事產(chǎn)品設(shè)計(jì)，他幾乎是 現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的同義詞， 其最大成就是對(duì)眾多新技術(shù)產(chǎn)品的出色改進(jìn)。 他一生從事工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、 包裝設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)，特別是企業(yè)形象設(shè)計(jì)。重要的設(shè)計(jì)如 1935 年的“可的斯波”電冰箱成為 冰箱設(shè)計(jì)的新浪潮， 至今冰箱的結(jié)構(gòu)

27、和外形仍未脫離其模式。 30 年代，為可口可樂公司設(shè)計(jì)的 “可 口可樂”字樣的商標(biāo)形式， 家喻戶曉。（ 3）蓋茨，早年從事舞臺(tái)設(shè)計(jì)， 20 年代后期轉(zhuǎn)入工業(yè)設(shè)計(jì)。 他是美國第一代工業(yè)設(shè)計(jì)師中在設(shè)計(jì)秩序上最為清晰與準(zhǔn)確的一位。他確定了工業(yè)設(shè)計(jì)的程序， 體現(xiàn)了許多現(xiàn)代工作設(shè)計(jì)的原則，奠定了現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)程序、方法的基礎(chǔ)。在他的設(shè)計(jì)中，成功 地把他的舞臺(tái)藝術(shù)生涯與工業(yè)設(shè)計(jì)結(jié)合起來， 發(fā)展了一種極富動(dòng)感的設(shè)計(jì)風(fēng)格。 1932 年，蓋茨出 版了地平線一書奠定了他在工業(yè)設(shè)計(jì)史中的地位。（ 4）德萊福斯，與蓋茨一樣也是從舞臺(tái)設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)入工業(yè)設(shè)計(jì)的。 1929 年他開設(shè)自己的工業(yè)設(shè)計(jì)事務(wù)所。 他的設(shè)計(jì)生涯與美國貝爾

28、電話公司緊 緊相連，他在設(shè)計(jì)中更關(guān)注產(chǎn)品的功能性，把設(shè)計(jì)當(dāng)作“人類工程” 。他設(shè)計(jì)最成功之處在于堅(jiān) 持設(shè)計(jì)是為了人類服務(wù)。 1916 年出版的人的尺度一書，闡述了他對(duì)設(shè)計(jì)的觀點(diǎn)，為人體工程 學(xué)作為設(shè)計(jì)師的基本依據(jù)奠定了基礎(chǔ)。3. 簡述“曼菲斯”設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。答： 1981年，意大利設(shè)計(jì)師索特薩斯帶領(lǐng) 7 位年輕的設(shè)計(jì)師， 在米蘭成立了后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中最 有影響的組織曼菲斯集團(tuán)。他們反對(duì)一切固有觀念，認(rèn)為整個(gè)世界是通過感性來認(rèn)識(shí)的，沒 有先驗(yàn)的模式。認(rèn)為功能不是絕對(duì)的，在肯定產(chǎn)品的使用價(jià)值的同時(shí)強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)應(yīng)表達(dá)特定的文化 內(nèi)涵。他們關(guān)注材料本身的肌理、色彩等，在裝飾方面無一定的秩序和模式，在色彩方面不

29、遵守 傳統(tǒng)的色彩觀念及搭配，不分主調(diào)色和背景色，并置不同色塊，使色彩相互干擾產(chǎn)生顫動(dòng)，從而 造成一種愉快、詼諧的效果。 “曼菲斯”設(shè)計(jì)的作品多半是試驗(yàn)性的，在各個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中所體現(xiàn) 出來的共同特點(diǎn)表現(xiàn)為艷俗的、色彩絢麗的、非功能化。1. 舉例說明“荷蘭風(fēng)格派”的藝術(shù)特征。答：第一，將傳統(tǒng)的建筑、家居和產(chǎn)品設(shè)計(jì)、繪畫、雕塑的特征完全拋棄，變成最為基本的 幾何結(jié)構(gòu)單體，或者稱為“元素” 。第二，把最基本的結(jié)構(gòu)單體或元素進(jìn)行結(jié)構(gòu)組合，形成簡單的結(jié)構(gòu)組合，但在新的結(jié)構(gòu)組合 中，單體依然保持相對(duì)的獨(dú)立性和鮮明的可觀的，即個(gè)體的整體中，不因整體而失去個(gè)體的 形態(tài)特征。第三，造型與裝飾藝術(shù)中，除了對(duì)稱性外，非

30、對(duì)稱性是體現(xiàn)藝術(shù)效果的最有效手段。大多數(shù) 的藝術(shù)家對(duì)非對(duì)稱性進(jìn)行了深入的研究和運(yùn)用。第四，在造型上，非常特別地反復(fù)運(yùn)用經(jīng)濟(jì)和結(jié)構(gòu)，在色彩的使用上，重視基本原色和中性 色。2. “裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”的淵源是什么答： 1、對(duì)埃及古代裝飾風(fēng)格的借鑒。古代埃及的建筑裝飾紋樣，如盛開的紙草形式的柱頭、紙 草和蓮花交織組成的柱頭等，就成了他們擷取和借鑒的對(duì)象。正是借鑒了埃及古代裝飾藝術(shù)，所 以裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的設(shè)計(jì)師往往把簡單明快的從自然抽象出來的幾何圖案加以變形處理， 運(yùn)用到自 己的設(shè)計(jì)中，很快使自然裝飾題材和絢麗的裝飾色彩成為一種流行時(shí)尚。2、從傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新中獲得創(chuàng)作靈感。純繪畫藝術(shù)從19 世紀(jì)中葉開始發(fā)生

31、變化，一批著名畫家對(duì)非洲和南美洲的原始部落藝術(shù)，以及南美洲原始部落文化的粗獷、強(qiáng)勁風(fēng)格特征表現(xiàn)出了極大 的興趣，以至這些原始藝術(shù)成為設(shè)計(jì)師進(jìn)行構(gòu)思和創(chuàng)作的形式素材。3、舞臺(tái)藝術(shù)的影響。 20 世紀(jì)初期，芭蕾舞不僅在表演造型、舞蹈編排，而且在服裝設(shè)計(jì)和舞臺(tái) 設(shè)計(jì)等方面，都與傳統(tǒng)的舞臺(tái)藝術(shù)有著巨大的區(qū)別。其舞臺(tái)設(shè)計(jì)和服裝設(shè)計(jì)都非常前衛(wèi)，大量采 用金屬色彩和強(qiáng)烈的色彩。這種色彩效果在后來的裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)設(shè)計(jì)作品中得到了充分的反映。 與此同時(shí)，美國的爵士文化和爵士音樂，也影響了裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的風(fēng)格，這種強(qiáng)烈的、節(jié)奏鮮明 而特殊的美國民間音樂和它的表演方式， 對(duì)于生活在當(dāng)時(shí)社會(huì)的設(shè)計(jì)家來說是極為新鮮和富于感

32、 染力的。4、汽車設(shè)計(jì)樣式的影響。汽車的造型、技術(shù)性能、速度感、時(shí)代感被不少人視為未來的象征。 這種前衛(wèi)感受自然也就成了設(shè)計(jì)師進(jìn)行設(shè)計(jì)的推動(dòng)力，并直接影響到其它產(chǎn)品的設(shè)計(jì)。除了上述四個(gè)方面的淵源以外， “新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)” 中的 “維也納分離派” 和以麥金托希為代表的 “格 拉斯哥學(xué)派” 在設(shè)計(jì)形式上追求的幾何化， 立體主義幾何化繪畫語言、 現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)藝術(shù)理念、 野獸派繪畫獨(dú)特的藝術(shù)手法和鮮艷的色彩等， 也都在一定程度上影響了裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生和發(fā) 展。2. 簡述“波普藝術(shù)”來源及其本質(zhì)特征。答：波普藝術(shù)起源于英國， POP來源于英語"大眾化”（Popular ）。波普藝術(shù)主張藝術(shù)反映

33、生活，把生活中最常見、最流行、最熟為人知的物品搬進(jìn)畫面中來，并用最普通、最流行、最熟為人知的方式加以表現(xiàn)，其主張是建立在現(xiàn)代社會(huì)工業(yè)化產(chǎn)品的普及和無孔不入。它與傳統(tǒng)藝術(shù)觀念完全不同，以極其庸俗化的新奇、古怪的“藝術(shù)”形式表達(dá)人們對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)、 反叛和某種象征意味。它的思想根源來自美國的大眾文化，比如好萊塢電影、搖滾音樂等。另外一個(gè)重要因素是與城市文化有著密切的關(guān)系。都市的環(huán)境和民眾的流行文化給藝術(shù)家提 供借以進(jìn)行構(gòu)思創(chuàng)作的體驗(yàn)。他們極力追求色彩艷俗、形式不規(guī)則、構(gòu)思新奇、獨(dú)特刺激、 大眾化口味。1956年英國畫家理查德漢密爾頓創(chuàng)作的是什么使今日的家庭如此不同，如 此具有魅力反映了波普藝術(shù)的特征

34、。本質(zhì)特征：一、設(shè)計(jì)與創(chuàng)作題材都直接取材于充分商業(yè)化的日常世界，是商業(yè)主義的。二、設(shè)計(jì)作品的形象間接取自于日常生活物品，采用生活中俗文化的一切可以利用的東西。三、設(shè)計(jì)風(fēng)格基本上接納商業(yè)性藝術(shù)的直接效果：機(jī)械的、冷漠的、簡化的、輕率的、逗樂的和引人注目的色 彩。具有鮮明的現(xiàn)實(shí)感和時(shí)代氣息?！暗聡I(yè)同盟（Werkbund”宣言的主要內(nèi)容答：（ 1）提倡藝術(shù)、工業(yè)、手工藝結(jié)合； （ 2）主張通過教育、宣傳，努力把各個(gè)不同項(xiàng)目的設(shè)計(jì) 綜合在一起， 完善藝術(shù)、 工業(yè)設(shè)計(jì)和手工藝； （ 3）強(qiáng)調(diào)走非官方的路線， 避免政治對(duì)設(shè)計(jì)的干擾； （ 4）大力宣傳和主張功能主義和承認(rèn)現(xiàn)代工業(yè)；（ 5）堅(jiān)決反對(duì)任何裝

35、飾； （ 6）主張標(biāo)準(zhǔn)化的批量化。包豪斯對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生的影響。答：（ 1）它奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)（2 分）；（ 2）開始了采用現(xiàn)代材料的、以批量生產(chǎn)為目的的、具有現(xiàn)代主義特征的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)教育，奠定了現(xiàn)代主義的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基 本面貌（ 2 分）；（ 3）對(duì)于平面設(shè)計(jì)的功能化探索和現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)面貌的教育，也依然成為現(xiàn) 代平面設(shè)計(jì)的一個(gè)主要的和重要的根源（ 2 分）；（ 4）廣泛采用工作室體制進(jìn)行教育，讓學(xué)生 參與動(dòng)手的制作過程，完全改變以往那種只繪畫、不動(dòng)手制作的陳舊教育方式（2 分）；（ 5）還開始建立與企業(yè)界、工業(yè)界的聯(lián)系，使學(xué)生能夠體驗(yàn)工業(yè)生產(chǎn)與設(shè)計(jì)的關(guān)聯(lián)。開創(chuàng)了現(xiàn)代 設(shè)計(jì)與工業(yè)

36、設(shè)計(jì)生產(chǎn)密切聯(lián)系的第一章（ 2 分）。四、論述題：（ 30 分）論述包豪斯的設(shè)計(jì)風(fēng)格，歷史作用和影響及其歷史局限性。1、包豪斯的風(fēng)格主要是：高度追求外形的簡練和精致，用構(gòu)成派的幾何造型達(dá)到結(jié)構(gòu)的完整和均衡。同時(shí)，摒棄一切傳統(tǒng)的痕跡和多余的手工矯飾，在色調(diào)上主張單純、明快，形成一種非個(gè)人的、嚴(yán)謹(jǐn)和理性的造型形象。 （6分）2、包豪斯的歷史作用及影響，主要從兩個(gè)方面去認(rèn)識(shí)：一是它在現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想的建立、傳播和設(shè)計(jì)實(shí)踐的影響上。包豪斯經(jīng)過曲折的實(shí)踐和發(fā)展， 逐漸形成了重視功能、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)因素的設(shè)計(jì)實(shí)踐、創(chuàng)作方法和教學(xué)體系的現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)思想。 其設(shè)計(jì)思想從總體上來說，表現(xiàn)為以下三點(diǎn)：第一、藝術(shù)與技術(shù)

37、的新統(tǒng)一。第二、設(shè)計(jì)的目的是功能，而不是產(chǎn)品。第三、設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀法則進(jìn)行。（9分）二是它對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)教育體系的建立上。首先，包豪斯建立了一整套的設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)方法和教 學(xué)體系，給后來的工業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)體系的建立、發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，并對(duì)后來設(shè)計(jì)藝術(shù)領(lǐng)域，從平面 設(shè)計(jì)、到產(chǎn)品設(shè)計(jì)，以及建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，形成了后來設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的平面構(gòu)成、立體 構(gòu)成和色彩的主體課程框架。其次，包豪斯從事的設(shè)計(jì)實(shí)踐真正實(shí)現(xiàn)了技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一，形成 了真正的理性主義設(shè)計(jì)原則，開創(chuàng)了面向現(xiàn)代工業(yè)的設(shè)計(jì)方法，填補(bǔ)了現(xiàn)代藝術(shù)與技術(shù)、手工藝 與工業(yè)之間的鴻溝。再次，由于包豪斯在德國經(jīng)歷了魏瑪、德紹和柏林三個(gè)時(shí)期，為德國

38、培養(yǎng)了 一批設(shè)計(jì)師。 （9分）3、由于包豪斯所處的歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等環(huán)境，本身不可避免地存在著某些歷史局限性。 具體而言，主要有：一方面，由于它過于重視構(gòu)成主義理論，強(qiáng)調(diào)形式的簡約，突出功能與材料 的表現(xiàn)，忽視人對(duì)產(chǎn)品的心理需求，影響了人與產(chǎn)品之間的情感和諧，機(jī)械、呆板、缺乏人情味 和歷史感，因此受到“后現(xiàn)代主義”的批評(píng)。另一方面，盡管包豪斯在抨擊舊的藝術(shù)形式，追求 抽象幾何形式的同時(shí)，導(dǎo)致了排斥各民族和地域的歷史及文化傳統(tǒng)的千篇一律的國際主義風(fēng)格，此外， 雖然包豪斯是一個(gè)設(shè)計(jì)組織， 但是其人員很復(fù)雜， 特別是“先鋒派” 藝術(shù)家占了主導(dǎo)地位， “工藝” 因素超過 “技術(shù)” 因素， 產(chǎn)品設(shè)

39、計(jì)往往停留在傳統(tǒng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與研究上， 而對(duì)現(xiàn)代的汽車、 家電等相關(guān)產(chǎn)品卻少有探討。 （6分）論述“后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)”的特征，及其在建筑設(shè)計(jì)，工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，平 面設(shè)計(jì)各方面的體現(xiàn)。1、“后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)”表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一， 反對(duì)設(shè)計(jì)形式單一化， 主張?jiān)O(shè)計(jì)形式多樣化， 這與現(xiàn)代主義所追求的與工業(yè)社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)化、 專業(yè)化、同步化和集中化等高效率、高技術(shù)原則相一致的做法是有明顯區(qū)別的。第二， 反對(duì)理性主義、 關(guān)注人性。 現(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào)功能結(jié)構(gòu)的合理性與邏輯性， 強(qiáng)調(diào)理性主義， 而后現(xiàn)代主義則與后工業(yè)社會(huì)相一致，傾向于幽默，滿足人性的本能需要。第三，強(qiáng)調(diào)形態(tài)的隱喻、符號(hào)和文化的歷史，注重產(chǎn)品的人文含義，主

40、張新舊糅合，主張兼容并 蓄。第四， 關(guān)注設(shè)計(jì)作品與環(huán)境的關(guān)系， 認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)的后果與社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展緊密聯(lián)系在一起。（6分）2、在后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)特征之下， 作為設(shè)計(jì)領(lǐng)域最重要分支之一的建筑，具有以下特征：第一，強(qiáng)調(diào)建筑的精神功能，注重設(shè)計(jì)形式的變化。第二，后現(xiàn)代主義建筑強(qiáng)調(diào)歷史文化，即所 謂“文脈主義” 。第三、后現(xiàn)代主義建筑語言具備“隱喻” 、“象征”和“多義”的特點(diǎn)，表現(xiàn)在建筑造型與裝飾上 的娛樂性和處理裝飾細(xì)節(jié)上的含糊性。 （6分）3、20世紀(jì)80年代以后，工業(yè)設(shè)計(jì)進(jìn)入了多元化的時(shí)期，后現(xiàn)代主義對(duì)于工業(yè)設(shè)計(jì)的影響表現(xiàn) 為兩大主要特征：一是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)被否定、拋棄之后，設(shè)計(jì)師試圖能在現(xiàn)代主義

41、設(shè)計(jì)基礎(chǔ)和結(jié)構(gòu)之上找到一條適 合新時(shí)代和人們審美心理的發(fā)展之路。二是對(duì)于設(shè)計(jì)觀念和設(shè)計(jì)理念的更深層次探索。 以往對(duì)于優(yōu)秀設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)已大打折扣， 健康、 安全、舒適和發(fā)展已成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的新要求。關(guān)注人的“為人設(shè)計(jì)”和關(guān)注環(huán)境的“環(huán)保設(shè)計(jì)” 成為工業(yè)設(shè)計(jì)的兩大主題。 （6分）4、在平面設(shè)計(jì)方面的主要體現(xiàn)表現(xiàn)在：60年代平面設(shè)計(jì)的后現(xiàn)代主義形式特征不那么明確，在80 年代形成了“后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)” 。它不但將古典的紋樣、符號(hào)引入到設(shè)計(jì)中，也把現(xiàn)代通俗文 化中各種流行偶像、地區(qū)民族的傳統(tǒng)圖形，甚至是群眾游行時(shí)的標(biāo)語形象都搬上了畫面，使平面 設(shè)計(jì)的表現(xiàn)語言呈現(xiàn)出前所未有的豐富性和多元化。 （6分）論述

42、英國工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的風(fēng)格特征和主要成就。1、所謂工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)是起源于英國19世紀(jì)下半葉，以追求自然紋樣和哥特式風(fēng)格為特征，旨在提高產(chǎn)品質(zhì)量，復(fù)興手工藝品的設(shè)計(jì)傳統(tǒng)。這場(chǎng)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)由詩人兼文學(xué)家、設(shè)計(jì)師，被人譽(yù)稱 為“工業(yè)設(shè)計(jì)之父”的威廉莫里斯倡導(dǎo)宣傳和身體力行。（5分）2、“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)風(fēng)格的特征。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，強(qiáng)調(diào)手工藝，明確反對(duì)機(jī) 械化的生產(chǎn)。第二，在裝飾上反對(duì)矯揉造作的維多利亞風(fēng)格和其它各種古典、傳統(tǒng)的復(fù)興風(fēng)格。第三，提倡哥 特風(fēng)格和其它中世紀(jì)的風(fēng)格，講究簡單、樸實(shí)無華、良好功能。第四，主張?jiān)O(shè)計(jì)的誠實(shí)、誠懇， 反對(duì)設(shè)計(jì)上的嘩眾取寵、華而不實(shí)趨向。第五，裝飾上推崇自然主義、東

43、方裝飾和東方藝術(shù)的特點(diǎn)，大量的裝飾都有東方式的，特別是日 本式的平面裝飾特征， 采用大量的卷草、 花卉、 鳥類等為裝飾動(dòng)機(jī)， 使設(shè)計(jì)上有一種特殊的品味。（15分）3、工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的影響涉及到建筑、家具、陶瓷、金屬工藝、染織品和設(shè)計(jì)等領(lǐng)域和范疇，主成就表現(xiàn)在：（1）、建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)。這是受工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)影響最早的領(lǐng)域，在形狀、裝飾材料上都應(yīng)該是結(jié)構(gòu)和面的邏輯派生；每個(gè)室內(nèi)都采用和整個(gè)建筑相協(xié)調(diào)的材料。（2）、家具設(shè)計(jì)。這是工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)影響最大的領(lǐng)域，其簡潔、質(zhì)樸，沒有過多虛飾結(jié)構(gòu)，并注 意材料的選擇與搭配。（3）、陶瓷設(shè)計(jì)。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的陶瓷設(shè)計(jì)雖仍以實(shí)用性小，主要供陳設(shè)與玩賞的藝術(shù)瓷為主，但

44、在克里斯托夫德累塞、馬克馬歇爾、威廉德摩根、科爾曼和美國辛辛納提市魯克 伍德，陶瓷廠的產(chǎn)品具有工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)典型痕跡特征。（ 4）、金屬工藝設(shè)計(jì)。這不僅是設(shè)計(jì)師們表達(dá)技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的思想的一個(gè)重要方面，而且其 設(shè)計(jì)更少無用的虛飾，更富于現(xiàn)代感，具有濃厚的哥特風(fēng)格特點(diǎn)，造型比較粗重。（ 5）、染識(shí)品設(shè)計(jì)。受莫里斯的影響染織品設(shè)計(jì)采用大量的自然主義動(dòng)機(jī)，特別是植物的枝條蔓 葉，采用纏枝花的四方連續(xù)布局，內(nèi)中雜以各種小鳥，色彩比較優(yōu)雅樸實(shí)。（6）、平面設(shè)計(jì)。是英國“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)比較有成就的一方面，在莫里斯的影響下，工藝美術(shù)風(fēng)格的平面設(shè)計(jì)在英國、美國和其它歐洲國家迅速發(fā)展開來。（10分）論述裝飾藝術(shù)

45、運(yùn)動(dòng)的風(fēng)格的形成因素和特征，及其與現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的聯(lián) 系和區(qū)別。1、所謂裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是在現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)興起的同時(shí)，在法國、美國和英國等國家展開的一場(chǎng) 風(fēng)格非常特殊的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)在設(shè)計(jì)藝術(shù)形式、審美追求，以及對(duì)待機(jī)械化和批量化問題 上有其獨(dú)特之處，并且對(duì) 20世紀(jì)40年代以后的設(shè)計(jì)藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 （3分）2、形成因素：a、對(duì)埃及古代裝飾風(fēng)格的借鑒b、從傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新中獲得創(chuàng)作靈感c、受舞臺(tái)藝術(shù)的影響d、受汽車設(shè)計(jì)樣式的影響除了上述四個(gè)方面的淵源以外，拉斯哥學(xué)派” 在設(shè)計(jì)形式上追求的幾何化， 立體主義幾何化繪畫語言、 野獸派繪畫獨(dú)特的藝術(shù)手法和鮮艷的色彩等，展。（10分）新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)” 中的

46、“維也納分離派”和以麥金托希為代表的 “格現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)藝術(shù)理念、也都在一定程度上影響了裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生和發(fā)3、裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的風(fēng)格特征：但在吸收眾多設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格和其他相關(guān)藝術(shù)觀念的過程中，由于這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中的設(shè)計(jì)師并不是簡單的因襲、 照搬， 而是從這些設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格和相觀藝術(shù)觀念中借鑒某些文化思想和藝術(shù)語言，因此，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)形成了自己特有的造型語言和獨(dú)特的色彩系列。首先，從造型語言來說，它趨于幾何但又不過分地強(qiáng)調(diào)對(duì)稱，趨于直線但又不囿于直線。其次，從色彩的運(yùn)用而言， “裝飾藝術(shù)”具有鮮明強(qiáng)烈的色彩持征，與講究典雅的以往各種設(shè)計(jì)風(fēng)格的色彩運(yùn)用大相徑庭。（7分）4、與現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的聯(lián)系和區(qū)別:聯(lián)系）由于

47、裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)與歐洲的現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)幾乎同時(shí)發(fā)生與發(fā)展，因此，它不可避免地受 到現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的影響，兩者之間有著內(nèi)在的聯(lián)系。從總體上講，它們猶如一對(duì)孿生兄弟，是工業(yè)設(shè)計(jì)同一根源上的兩條分枝，各自沿著自己側(cè)重的方向發(fā)展；二者是機(jī)器取代手工的工業(yè)時(shí)代 在設(shè)計(jì)中的兩個(gè)反映面； 他們都是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的結(jié)果和必然， 同時(shí)也是對(duì)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的反逆。裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)雖然都主張采用新的材料，主張機(jī)械美，主張采用大量的新的裝飾 手法使機(jī)械形式及現(xiàn)代特征變得更加自然和華貴，但是， “裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”所強(qiáng)調(diào)的裝飾正是現(xiàn) 代主義反對(duì)的主要內(nèi)容之一，因此，兩者之間存在著區(qū)別，屬于不同的設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格。 （區(qū)別） 具體

48、表現(xiàn)在兩個(gè)方面： 一是兩者共同信奉的機(jī)械美學(xué)在尋找藝術(shù)和工業(yè)生產(chǎn)的結(jié)合點(diǎn)上表現(xiàn)出各 自的個(gè)性，裝飾藝術(shù)在裝飾樣式和色彩上發(fā)現(xiàn)了結(jié)合點(diǎn)，現(xiàn)代主義則在功能和實(shí)效那里找到了歸 宿。二是兩者的服務(wù)對(duì)象有所不同， “裝飾”藝術(shù)稟承了以法國為中心的歐美國家長期以來的設(shè) 計(jì)傳統(tǒng)立場(chǎng)，即為富裕的上層階級(jí)服務(wù)，因此它仍然是為權(quán)貴的設(shè)計(jì)，其對(duì)象是當(dāng)時(shí)正處在上升 時(shí)期的資產(chǎn)階級(jí)；而現(xiàn)代主義則強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)為大眾服務(wù)，特別是為低收入的無產(chǎn)階級(jí)服務(wù)，因此， 它帶有一定的左傾性，具有小知識(shí)分子理想主義的、烏托邦式的成分。論述第二次世界大戰(zhàn)以后，意大利現(xiàn)代設(shè)計(jì)的風(fēng)格的轉(zhuǎn)變與形成。答：波普藝術(shù)起源于英國，POP來源于英語"

49、;大眾化” （Popular ）。波普藝術(shù)主張藝術(shù)反映生活，把生活中最常見、最流行、最熟為人知的物品搬進(jìn)畫面中來，并用最普通、最流行、最熟為人知 的方式加以表現(xiàn)，其主張是建立在現(xiàn)代社會(huì)工業(yè)化產(chǎn)品的普及和無孔不入。它與傳統(tǒng)藝術(shù)觀念完 全不同，以極其庸俗化的新奇、古怪的“藝術(shù)”形式表達(dá)人們對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)、反叛和某種象征意 味。它的思想根源來自美國的大眾文化，比如好萊塢電影、搖滾音樂等。另外一個(gè)重要因素是與 城市文化有著密切的關(guān)系。都市的環(huán)境和民眾的流行文化給藝術(shù)家提供借以進(jìn)行構(gòu)思創(chuàng)作的體 驗(yàn)。他們極力追求色彩艷俗、形式不規(guī)則、構(gòu)思新奇、獨(dú)特刺激、大眾化口味。1956 年英國畫家理查德漢密爾頓創(chuàng)作的是什么使今日的家庭如此不同，如此具有魅力反映了波普藝術(shù)的特 征。本質(zhì)特征：一、設(shè)計(jì)與創(chuàng)作題材都直接取材于充分商業(yè)化的日常世界，是商業(yè)主義的。二、設(shè)計(jì) 作品的形象間接取自于日常生活物品，采用生活中俗文化的一切可以利用的東西。三、設(shè)計(jì)風(fēng)格 基本上接納商業(yè)性藝術(shù)的直接效果：機(jī)械的、冷漠的、簡化的、輕率的、逗樂的和引人注目的色 彩。