1、市酒鋼三中20162017學(xué)年第一學(xué)期期末考試高二政治試卷（文科）命題人：郭秀霞 審題人：趙桂琴注意事項(xiàng)：1 考試時(shí)間為120分鐘 ，答題前填寫好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息2 請(qǐng)將答案正確填寫在答題卡和答題卷上。3 本試卷分為第I卷（選擇題）和第卷（非選擇題）第卷（選擇題 共60分）一、 選擇題（在下列每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。每小題1分，共60分）1.“海會(huì)舟山，島約世界”，2016年國際海島旅游大會(huì)在舟山召開。舟山將圍繞“海島、生態(tài)、海鮮、玉村、民俗文化、佛教文化”等特色資源，打造六大特色休閑度假旅游產(chǎn)品。這表明（ ）A文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 B經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)了文化進(jìn)步C

2、文化是精神活動(dòng)的載體 D經(jīng)濟(jì)與文化同步發(fā)展2. “莎士比亞征服了全世界,他的勝利比拿破侖們和愷撒們的勝利更為鞏固。每天,像漲潮時(shí)的海浪一樣,增加著他的新的臣民這些人流的波濤一天一天地愈來愈寬廣了。”屠格涅夫的這段話表明（ ） A文化在交流的過程中傳播 B文化是一種強(qiáng)大的精神力量 C文化促進(jìn)了社會(huì)向前發(fā)展 D文化是綜合國力競爭的因素3.“中國木拱橋傳統(tǒng)營造技藝”在2009年獲得了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄證書。保護(hù)文化遺產(chǎn)，是因?yàn)樗?）A是民族文化的集中展示 B是民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物C對(duì)展現(xiàn)世界文化的多樣性有獨(dú)特作用 D是本民族生存發(fā)展的精神根基4.國家語言文字事業(yè)“十三五“發(fā)展規(guī)劃中明確提出，強(qiáng)化

3、學(xué)校語言文字教育。堅(jiān)持把學(xué)校作為國家通用語言文字推行普及的主陣地和主渠道。這主要表明（ ）A教育是文化傳播的重要途徑 B教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)C教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的特征D教育具有文化傳遞、溝通、共享的功能5許多科學(xué)家在回憶成長經(jīng)歷時(shí),都會(huì)提起他們青少年時(shí)代讀過的十萬個(gè)為什么趣味物理學(xué)物理學(xué)的進(jìn)化等科普作品,正是這些科普作品激發(fā)了他們對(duì)于科學(xué)探索的濃厚興趣、埋下了科學(xué)的種子。材料表明（ ） 人創(chuàng)造了文化,文化也在塑造著人 優(yōu)秀文化為人的成長提供精神食糧 文化多樣性是人類進(jìn)步的根本動(dòng)力 科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的標(biāo)志A B C D6以振興樂壇、培養(yǎng)巨星為己任，以真聲音、真音樂

4、為唯一宗旨，中國好聲音在四季后仍然風(fēng)生水起。然而，中國好聲音在2015年遭遇版權(quán)問題，改名為中國新歌聲。這啟示我們（ ）應(yīng)該堅(jiān)持文化創(chuàng)新，重視原創(chuàng)性 應(yīng)堅(jiān)持正確的方向，發(fā)揮優(yōu)秀文化的育人功能 汲取外來的文化并對(duì)節(jié)目進(jìn)行繼承和發(fā)展 要提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力 ABCD7國際話語權(quán)是國家文化軟實(shí)力的重要組成部分。良好的國際傳播是“講好中國故事,傳播好中國聲音”的必要條件，它可以（ ）促進(jìn)文化交流，尊重差異，和睦相處 提升我國的文化軟實(shí)力 保障人民基本文化權(quán)益 樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀ABCD8.（在中國文學(xué)博物館，4D電影甲骨文向觀眾展示著甲骨文的產(chǎn)生、發(fā)展和演變歷程。還原古代生活場景時(shí)，影院畫面

5、、音響和座椅巧妙配合，帶觀眾穿越數(shù)千年，講述甲骨文字形時(shí)，立體圖形靈活轉(zhuǎn)換，讓觀眾感受古人造字的智慧。從中看出（ ） A科技是推動(dòng)文化發(fā)展的決定因素 B現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用促進(jìn)了文化傳播 C甲骨文的出現(xiàn)，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代 D文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，科技的作用越來越重要9. “折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝”，一件經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的鐵器，訴說著推動(dòng)歷史前進(jìn)的必然和偶然；“君看六幅南朝事，老木寒云滿故城”，一副古舊的畫卷，描繪出凄清荒涼的六朝時(shí)景，令后人觸目傷懷.文物是無言的百科全書，承載著珍貴的歷史信息。加強(qiáng)文物保護(hù)、管理和利用（ ）可以給文物保護(hù)部門帶來較高的經(jīng)濟(jì)效益 是推動(dòng)我們文化事業(yè)發(fā)展的一項(xiàng)重

6、要內(nèi)容 有利于傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 能夠使國家占據(jù)世界文化發(fā)展的制高點(diǎn) A B C D10黨的新聞輿論媒體應(yīng)當(dāng)站在人民的立場，表達(dá)人民的思想和感情，反映人民的呼聲和愿望，做到黨媒要姓黨。這要求黨媒（ ）大力發(fā)展文化市揚(yáng)和大眾傳媒，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè) 了解人民群眾的文化生活需求，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀 增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，樹立高度的文化自覺和文化自信 堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，提高文化產(chǎn)品質(zhì)量A B CD11論語認(rèn)為祭日的意義是敬畏死者、追念先賢，在定期舉行的祭禮和追思中，使社會(huì)風(fēng)俗和道德漸漸篤厚起來。南京大屠殺死難者國家公祭日的主題是勿忘國恥，圓夢中華。因此，從“12.13”莊嚴(yán)

7、的公祭儀式中，我們理當(dāng)看到的是（ ）傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變 文化是人創(chuàng)造的，文化又影響著人公祭是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的主要標(biāo)志 公祭是傳統(tǒng)文化，要全面繼承A B C D 12互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)釋放了不少正能量，比如突發(fā)災(zāi)難中的守望相助、公益行動(dòng)中的慷慨解囊、網(wǎng)絡(luò)問政中的良性互動(dòng)、微博反腐中的窮追不舍等。同時(shí)也必須正視網(wǎng)絡(luò)空間中的各種亂象，如“水軍”“推手”制造話題，黑客、病毒無孔不入，虛假信息泛濫成災(zāi)，各種違法行為屢禁不絕等等。因此，互聯(lián)網(wǎng)文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)（ ）加強(qiáng)文化市場管理， 凈化網(wǎng)絡(luò)社會(huì)文化環(huán)境 加強(qiáng)思想道德建設(shè)， 全面提高公民道德素質(zhì)大力發(fā)展文化事業(yè)， 全方位提升

8、文化競爭力 積極推廣信息技術(shù)， 促進(jìn)傳媒的商業(yè)化發(fā)展A B C D 13有人以棋為喻，來說明中西方思維方式的不同：西方治世，如下國際象棋，非得拼到你死我活；而中國治世則如下圍棋，觀氣取勢、擇其大端，你中有我、我中有你，絕非零和博弈。由材料可見（ ）不同民族文化可以取長補(bǔ)短 文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)要堅(jiān)持各民族文化一律平等原則 世界各民族文化具有自己獨(dú)特的個(gè)性A BCD14最憶是杭州實(shí)景演出交響音樂會(huì)是一臺(tái)彰顯中西合璧、文化交融的演出。民間小調(diào)采茶舞曲展現(xiàn)江南采茶女們充滿詩情的勞作之美，讓整個(gè)西湖都隨之輕盈律動(dòng)；一曲古琴、中國鼓與大提琴的對(duì)話，呈現(xiàn)了中西合璧的高山流水，傳遞出中國與世界各國相知相近的

9、美好寄望。由材料可以看出（ ） 文化是民族的，也是世界的 中華文化獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷 中華文化具有極大的包容性 文化繼承是文化發(fā)展的前提 ABCD15在建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的歷史時(shí)期，長征精神不僅是我們的立國精神，而且仍然是我們的時(shí)代精神，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要全面繼承和發(fā)揚(yáng)長征精神。這是因?yàn)殚L征精神（ ）是中華民族精神的核心內(nèi)容 是中華民族歷史文化的長期積淀 蘊(yùn)含著中華民族共同的價(jià)值追求 能鞭策中華兒女風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息 ABCD16由中央電視臺(tái)傾力打造的大型中國青少年團(tuán)隊(duì)競技公益勵(lì)志節(jié)目極速少年，旨在培養(yǎng)青少年的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，增強(qiáng)合作精神，提高身體素質(zhì)，強(qiáng)健少年體魄，展示賽場上孩子們緊張激烈

10、的角逐，獲得了觀眾好評(píng)。極速少年的成功啟示我們，應(yīng)該（ ）把握文化發(fā)展規(guī)律，以優(yōu)秀作品鼓舞人 積極發(fā)展大眾文化，滿足大眾娛樂化的需求 支持健康有益文化，以正確輿論引導(dǎo)人 積極發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益 ABCD17近年來，各地相繼推出“最美少年”“最美教師”等“最美”系列活動(dòng)，挖掘社會(huì)真善美，弘揚(yáng)敬業(yè)、善良、勇敢等傳統(tǒng)美德，受到大家一致好評(píng)。“最美”系列活動(dòng)（ ）是弘揚(yáng)和培育中華民族精神的主心骨體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng) 滿足大眾文化需求，決定文化發(fā)展性質(zhì)傳遞正能量，形成良好的社會(huì)風(fēng)尚ABCD182015年是中英文化交流年。“MINI & Esquire原創(chuàng)英倫文化巡展”在我國多

11、地舉行，極具創(chuàng)意和經(jīng)典的英式風(fēng)情與我國多元化的地域文化進(jìn)行過精彩碰撞，讓更多的國人了解大不列顛的先鋒藝術(shù)形態(tài)和經(jīng)典文化風(fēng)貌。正確對(duì)待多元文化的碰撞與交融應(yīng)該（ ）堅(jiān)持各民族文化一律平等原則 講好中國故事，杜絕外來文化不同文化相互借鑒，求同存異 互相交流，不同民族文化趨同A B C D 19“抬頭看春晚，低頭搶紅包”?！凹t包”是華人春節(jié)的一種習(xí)俗，已流傳千年。原本是長者向幼者表達(dá)愛護(hù)祝福之意的紅包，在猴年到來之際演變?yōu)椤艾F(xiàn)象級(jí)”的公眾行為。這說明（ ）A 傳統(tǒng)習(xí)俗是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志 B 文化創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的根本動(dòng)力C 傳統(tǒng)文化在繼承中不斷地得到豐富和發(fā)展 D 文化對(duì)人的影響是潛

12、移默化和深遠(yuǎn)持久的202015年12月1618日，第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)在浙江烏鎮(zhèn)舉行。身著青花瓷旗袍的大學(xué)生禮儀，成為世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)一道靚麗的風(fēng)景。青花瓷是中華民族歷史上的一朵奇葩，凝聚了我國傳統(tǒng)文化的精髓。中華傳統(tǒng)文化元素亮相世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)，受到與會(huì)者的稱贊，從文化生活角度看（ ）文化既是民族的又是世界的 文化多樣性是人類社會(huì)存在的基礎(chǔ)傳統(tǒng)文化被賦予了時(shí)代氣息 互聯(lián)網(wǎng)是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的途徑A B C D 21國產(chǎn)3D動(dòng)畫電影西游記之大圣歸來轟動(dòng)國內(nèi)外，成了全民熱議的文化現(xiàn)象。對(duì)于該片的成功，導(dǎo)演田曉鵬說：“我站在巨人的肩膀上完成了這個(gè)故事?！闭菓{借享譽(yù)世界的中國古典名著西游記，再運(yùn)用最新

13、的3D動(dòng)畫技術(shù)，才有了該片的火爆。該片的成功體現(xiàn)了（ ）文化創(chuàng)新的根本途徑是為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神批判性繼承傳統(tǒng)文化，是一個(gè)國家和民族文化創(chuàng)新的根基把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，才能做出正確的文化選擇文化創(chuàng)新必然要全面吸收外來文化的發(fā)展成果A B C D 22文化自覺和自信表現(xiàn)為( )對(duì)中華文化的發(fā)展前途充滿信心 對(duì)完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制充滿自信對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國目標(biāo)充滿自信 對(duì)中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充滿自信A B C D 23100年來，中華書局以出版古藉和經(jīng)典為特色。如今他們把自身的定位從“傳承者”擴(kuò)展為“傳播者”，既出版古藉學(xué)術(shù)著作，又出版面向大眾的“解讀經(jīng)典”式圖書，豐富了文化市

14、場，受到了讀者的廣泛歡迎。由此可見（ ）A 精神活動(dòng)離不開物質(zhì)載體 B 文化發(fā)展要兼收并蓄C 文化融合離不開博采眾長 D 文化繁榮要銳意創(chuàng)新24“不要問我從哪里來，我的故鄉(xiāng)已被拆”，這是流行的老百姓對(duì)盲目進(jìn)行舊城改造而拆除傳統(tǒng)特色建筑行為的感慨。時(shí)下，許多富有特色的傳統(tǒng)村落不斷消失，不禁使人對(duì)鄉(xiāng)村古建筑的衰落感到惋惜。之所以令人惋惜，是因?yàn)椋?）傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志鄉(xiāng)村的衰落不利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展要重視現(xiàn)代文化的作用，避免文化發(fā)展上的守舊主義未能清楚認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村文化的落后性和外來文化的先進(jìn)性A B C D 25某市為了弘揚(yáng)孝道，制作了一批街頭公益廣告，其中有“二十四孝”故事

15、之一“埋兒奉母”，講的是漢代人郭正為節(jié)省糧食供奉母親，決定埋掉兒子。很多網(wǎng)友大呼接受不了。對(duì)此理解正確的是（ ）新時(shí)代的孝文化應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)孝道而從頭開始 不符合社會(huì)發(fā)展要求的傳統(tǒng)孝道是時(shí)代的包袱對(duì)傳統(tǒng)文化批判性繼承是文化創(chuàng)新的重要根基 繁榮我國文化的關(guān)鍵是要繼承我國的傳統(tǒng)文化A B C D 26節(jié)日是破解一個(gè)民族特征的密碼。一個(gè)民族信仰什么、看重什么、期待什么，往往可以通過節(jié)日一窺究竟。對(duì)此理解正確的是（ ）民族節(jié)日蘊(yùn)含著一個(gè)民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰等文化因素民族節(jié)日是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日，我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味民族節(jié)日是一個(gè)民族優(yōu)秀文化的集中展示

16、和體現(xiàn)A B C D 27如右圖為一位外國人眼中的中西方旅游方式。由此可見（ ）文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式 不同民族文化要相互認(rèn)同，相互融合世界文化具有多樣性特點(diǎn) 文化差異并不影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)A B C D 28央視大型數(shù)據(jù)新聞節(jié)目數(shù)說命運(yùn)共同體帶大家身臨其境地感知到“一帶一路”的民生百態(tài)。從中可以看到茶葉、絲綢伴隨著中國口音旅行到了全世界，而遠(yuǎn)方的特產(chǎn)來到中國的同時(shí)也把海外鄉(xiāng)音帶進(jìn)了漢語詞典；阿拉伯神話傳說在中國家喻戶曉，中國的電影海報(bào)也張貼在外國的電影院里這表明（ ）現(xiàn)代傳媒具有傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能 大眾傳媒是文化傳播的主要途徑文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?中

17、外文化經(jīng)過交流、借鑒，逐漸趨同A B C D 292015年9月，內(nèi)蒙古“放歌草原書寫百姓”主題文化活動(dòng)組織作家深入農(nóng)村牧區(qū)體驗(yàn)生活。文藝工作者只有走得出、沉得下、蹲得住，把豐富的想象與腳踏實(shí)地的感悟結(jié)合起來，把充沛的才情與鮮活的體驗(yàn)結(jié)合起來，才能挖掘出真善美，才能深層次地反映大眾心聲。組織作家深入農(nóng)村牧區(qū)體驗(yàn)生活是基于（ ）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展文化創(chuàng)新源于創(chuàng)作者的靈感 文化創(chuàng)新要更好地適應(yīng)群眾需求A B C D 30“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”之所以錯(cuò)誤，是因?yàn)椋?）A 任何文化創(chuàng)新，都離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承 B 體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求C 文化

18、創(chuàng)新的過程是不同文化相互交流和融合的過程 D 立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑31關(guān)于文化創(chuàng)新，有評(píng)論說：“完全復(fù)制傳統(tǒng)文化，不是文化創(chuàng)新；完全刪除傳統(tǒng)文化，同樣不是創(chuàng)新；時(shí)時(shí)更新文化，才能既設(shè)立文化的防火墻，又能實(shí)現(xiàn)文化的發(fā)展?！边@說明（ ）A 文化創(chuàng)新，既要繼承傳統(tǒng)文化，又要體現(xiàn)時(shí)代精神B 任何形式的文化都不可能摒棄傳統(tǒng)文化而從頭開始C 文化創(chuàng)新表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中D 立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑32杭州打造休閑之都，尚“靜”重“養(yǎng)”的休閑文化，反映了我國古代以“仁”為本、以“和”為宗、“從心所欲不逾矩”的追求，體現(xiàn)了“天人合一”、人與自

19、然和諧相處的生態(tài)文明思想。這表明（ ）中華傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代智慧的源泉 傳統(tǒng)文化具有繼承性和相對(duì)穩(wěn)定性博采眾長是文化創(chuàng)新的重要途徑 批判性繼承傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根基A B C D 33奇幻巨制大片捉妖記自上映起便表現(xiàn)優(yōu)異，以20.5億的票房刷新華語票房新紀(jì)錄，位居內(nèi)地影史第二。清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授尹鴻認(rèn)為，電影人對(duì)電影、對(duì)觀眾有足夠的誠意是捉妖記取得經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和藝術(shù)效果“豐收”的關(guān)鍵。這說明 （ ）人民群眾是文化創(chuàng)造的主體 文化創(chuàng)新必須關(guān)注人民群眾的文化需求創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證 必須發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化A B C D 34打工文化是從打工者群體中自發(fā)生長出來的文

20、化，它帶著生活粗糲的質(zhì)感、樸素、真誠，具有震撼人心的力量。從文化建設(shè)的角度說，打工者不僅僅是公共文化的服務(wù)對(duì)象、文化產(chǎn)品的消費(fèi)者，他們更是文化的生產(chǎn)者、創(chuàng)造者。這句話的依據(jù)是（ ）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展人民群眾是文化創(chuàng)造的主體 打工文化成為我國當(dāng)前的經(jīng)典文化A B C D 35微文化作為新興的文化樣態(tài)，起源于微博的風(fēng)靡流行。微文化使信息的傳播與交流更加方便快捷，它可以通過文本、圖片、視頻的方式促進(jìn)信息公開、資源共享和全員參與。成熟于微信、微小說、微電影、微公益、微課、微店的匯聚融合。微文化正以其無微不至的影響，迅速走入并影響公眾生活。這說明（ ）新興媒體

21、已成為文化傳播的主要途徑 科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 網(wǎng)絡(luò)文化代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向A B C D 36中華文化歷來包含鼓勵(lì)創(chuàng)新的豐富內(nèi)涵，我們要推陳出新、革故鼎新。這里的“推陳出新、革故鼎新”是指（ ）A 淘汰所有的傳統(tǒng)文化 B不斷革除陳舊的、過時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化C 使新文化建立在舊文化的基礎(chǔ)之上 D 首先剔除舊文化，然后建立新文化37身處快速發(fā)展的時(shí)代，道別變得頻繁和尋常。30年前，父母親朋、戀人對(duì)遠(yuǎn)行者的叮嚀是“一定要寫信來”；20世紀(jì)90年代后，離別的囑托變成“常打電話”。如今，書信、電話、短信、QQ、微信等方式總有一款適合抒發(fā)離

22、別之情或道聲平安。這表明（ ）文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵因時(shí)而變大眾傳媒是文化傳播的主要途徑 科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素A B C D 38圍棋起源于中國，棋子、棋盤含有“天圓地方”的思想，棋盤的中央是太極，棋子的黑白兩色表示陰陽。圍棋豐富的內(nèi)涵和無窮的變化使它歷經(jīng)幾千年而不衰。這說明傳統(tǒng)文化具有（ ）區(qū)域性 民族性 繼承性 相對(duì)穩(wěn)定性A B C D 39人生需要信仰驅(qū)動(dòng)，社會(huì)需要共識(shí)引領(lǐng)，發(fā)展需要價(jià)值導(dǎo)航。黨的十八大報(bào)告提出要積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，其內(nèi)容如表所示。積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于（ ）凝心聚力，為全面建成小康社會(huì)提供強(qiáng)大智力支持引領(lǐng)思潮，培

23、育崇德向善的社會(huì)風(fēng)尚和公民品格強(qiáng)基固本，提升我國文化向心力和民族凝聚力弘揚(yáng)主旋律，抵御外文化對(duì)中華文化的影響A B C D 40喬布斯說：“我愿意把我所有的科技去換取和蘇格拉底相處的一個(gè)下午，因?yàn)樗颜軐W(xué)從高高在上的學(xué)科變得與人休戚相關(guān)”。喬布斯的話意在說明（ ）哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問 哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”，是具體科學(xué)的概括和升華能為自然科學(xué)發(fā)展提供世界觀和方法論指導(dǎo) 研究自然科學(xué)的目的和歸宿在于推動(dòng)哲學(xué)進(jìn)步和發(fā)展A B C D 41古羅馬文豪西塞羅說：“哲學(xué)是人生之導(dǎo)師，至善之良友，罪惡之勁敵，假設(shè)沒有你，人生又值得什么！”這主要說明（ ）哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀 真正的哲學(xué)

24、可以使我們正確地看待人生的變化和發(fā)展哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo) 真正的哲學(xué)可以為我們的生活和實(shí)踐提供有益的指導(dǎo)A B C D 42愛因斯坦說：“認(rèn)識(shí)論要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)成為一個(gè)空架子?？茖W(xué)沒有認(rèn)識(shí)論，要是這真是可以設(shè)想的，就是原始的混亂的東西?！睂?duì)這句話理解正確的是（ ）哲學(xué)研究的是世界最普遍最一般的問題 具體科學(xué)的研究需要正確的哲學(xué)作指導(dǎo)哲學(xué)是建立在前人思想基礎(chǔ)上的總結(jié)與反思 哲學(xué)是伴隨著具體科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展的A B C D 43下列關(guān)于哲學(xué)、世界觀和方法論三者之間關(guān)系的表述，正確的是（ ）A 哲學(xué)既是世界觀的學(xué)說又是方法論的學(xué)說，是世界觀和方法論的統(tǒng)一B 要有世界觀和方

25、法論就必須學(xué)習(xí)哲學(xué)C 哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀D 科學(xué)的世界觀決定科學(xué)的方法論，二者構(gòu)成哲學(xué)44哲學(xué)與世界觀既有區(qū)別又有聯(lián)系。下列關(guān)于兩者關(guān)系說法中，正確揭示出二者區(qū)別的是（ ）世界觀人人都有，而哲學(xué)則是一門專門的學(xué)問，需經(jīng)過系統(tǒng)學(xué)習(xí)才能掌握世界觀是自發(fā)形成，缺乏嚴(yán)密的邏輯和理論論證，而哲學(xué)則是完整的理論體系，具有嚴(yán)密的邏輯哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀世界觀和哲學(xué)的研究對(duì)象都是整個(gè)世界A B C D 45德國醫(yī)生胡特宣布，一名美國白血病加艾滋病患者經(jīng)過骨髓移植，已獲抗體?，F(xiàn)在，該患者體內(nèi)已經(jīng)沒有艾滋病病毒了，已經(jīng)不再吃藥。首個(gè)艾滋病治愈病例出現(xiàn)，這表明( )A 世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒有

26、不可認(rèn)識(shí)之物 B充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，就能解開自然之謎C 人們可以根據(jù)自己的需要，利用和改造規(guī)律 D在對(duì)自然現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)中，意識(shí)起著促進(jìn)作用462016年2月11日，美國科研人員宣布，他們利用“激光干涉引力波天文臺(tái)”首次探測到引力波，證實(shí)了愛因斯坦100年前所做的預(yù)測。愛因斯坦在廣義相對(duì)論中提出引力波理論，認(rèn)為大質(zhì)量天體發(fā)生碰撞、超新星爆發(fā)等極端宇宙事件發(fā)生時(shí)，會(huì)改變附近的時(shí)空狀態(tài)。由于引力波產(chǎn)生的時(shí)空扭曲非常微小，在此之前科學(xué)家從未成功觀測到。本次“捕獲”引力波，進(jìn)一步佐證了（ ）人類的意識(shí)活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)直接經(jīng)驗(yàn)就是真理 世界的可知性及人類認(rèn)識(shí)的無限性AB

27、CD47俗話說:“人閑百病生?！贬t(yī)學(xué)研究表明，適度的緊張有益于健康激素的分泌，這種激素能增強(qiáng)身體的免疫力，抵御外界的不良刺激和疾病的侵襲。這說明（ ）A.世界上的一切事物都處在變化之中 B.沒有人腦就不可能有人類意識(shí)的產(chǎn)生 C.意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)控制作用 D.物質(zhì)是能夠?yàn)槿说囊庾R(shí)所反映的客觀實(shí)在48清朝詩人翁格在暮春中寫道：“莫怨春歸早，花余幾點(diǎn)紅。留將根蒂在，歲歲有東風(fēng)?！痹娋涮N(yùn)涵的哲理是( )世界是運(yùn)動(dòng)的 物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移自然界的變化發(fā)展有其固有的規(guī)律在客觀規(guī)律面前，人是無能為力的A B C D 49世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性，這

28、是因?yàn)? )自然界是物質(zhì)的 人類社會(huì)是物質(zhì)的人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物 唯物主義是正確的世界觀和方法論A B C D 50孔子認(rèn)為：“死生有命，富貴在天。”孟子認(rèn)為：“萬物皆備于我。”兩種觀點(diǎn)的主要區(qū)別在于( )A 前者強(qiáng)調(diào)客觀條件，后者強(qiáng)調(diào)主觀條件 B 前者是客觀唯心主義，后者是主觀唯心主義C 前者屬于唯物主義的觀點(diǎn)，后者屬于唯心主義的觀點(diǎn)D 前者是封建迷信，后者強(qiáng)調(diào)意識(shí)反映物質(zhì)51有一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“桔子洲，洲旁舟，舟行洲不行”，下聯(lián)是“天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛?！边@形象地說明( )動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)任何事物的存在都是相對(duì)靜止與絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一靜止也是一種運(yùn)動(dòng)，是物質(zhì)的固有屬性和存在方式運(yùn)動(dòng)是靜

29、止的一種特殊狀態(tài)，沒有絕對(duì)靜止的事物A B C D 52馬克思主義哲學(xué)作為一種嶄新的哲學(xué)，其基本特征是( )實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法、唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)了世界觀與方法論的統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)了內(nèi)容和形式的統(tǒng)一A B C D 53.?！芭c柏拉圖為友，與亞里士多德為友，更要與真理為友?！惫鸫髮W(xué)校訓(xùn)短短一句話里包含兩個(gè)哲學(xué)家的名字，之所以高擎哲學(xué)點(diǎn)亮的精神火炬，是因?yàn)檎嬲恼軐W(xué)( )正確地決定了時(shí)代的任務(wù)和要求 把握住了時(shí)代的脈搏使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化 可以指導(dǎo)我們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界A B C D 54下列各項(xiàng)屬于哲學(xué)基本

30、問題的內(nèi)容是( )思維和存在何者為第一性思維能否產(chǎn)生理論思維和存在是否有同一性思維能否正確地反映存在A B C D 55信息科學(xué)在高速發(fā)展，但信息安全舉步維艱，量子通信是迄今唯一被嚴(yán)格證明為無條件安全的通信方式。十多年來潘建偉團(tuán)隊(duì)一直在為此努力并取得重大突破，已經(jīng)為60周年國慶閱兵等國家重要政治活動(dòng)提供了信息安全保障。材料說明（ ）實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng) 真理是具體的有條件的 實(shí)踐是有目的有意識(shí)的活動(dòng) 真理的內(nèi)容和形式具有客觀性 A. B. C. D.56我國有“楚人過河”的典故；楚國人想襲擊宋國，派人去測量灘水的深淺并做好標(biāo)志。但不久灘水突然大漲，楚國人不知道，依舊按原來的標(biāo)志在深夜里偷渡

31、，結(jié)果損失慘重，打敗而還。這個(gè)典故告訴我們（ ）尊重規(guī)律是實(shí)踐活動(dòng)取得成功的前提 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 想問題、辦事情要做到主觀符合客觀意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)世界的保證A.B.C.D.57WiFi依賴無線電波傳輸，設(shè)備輻射強(qiáng)、效率不高，且存在安全隱患，科學(xué)界一直在研究這一問題。德國物理學(xué)家哈拉爾德哈斯提出了一種叫LiFi的新型網(wǎng)絡(luò)信號(hào)傳輸方式，利用光線實(shí)現(xiàn)數(shù)字信息無線傳輸，獲得了更快更安全的傳輸效果。這表明 （）認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于人們實(shí)踐的需要 觀念存在通過實(shí)踐可以變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)存在真理都有其適用范圍和條件 人的實(shí)踐活動(dòng)能突破社會(huì)條件的制約A B C D58人們在生產(chǎn)、生活中離不開計(jì)時(shí)，而要做到準(zhǔn)

32、確方便計(jì)時(shí)卻不是一件容易的事。從“歷象日月星辰，敬授人時(shí)”到“立桿測 影，劃分一日”，從“滴漏計(jì)時(shí)”到機(jī)械鐘，從石英鐘到原子鐘人類對(duì)時(shí)間計(jì)量技術(shù)和方法的探索歷程表明（）主客觀條件的限制決定了追求真理是永無止境的 真理的發(fā)展是一個(gè)超越自身而不斷完善的過程人類認(rèn)識(shí)的反復(fù)性決定了真理探索的過程性 基于實(shí)踐的認(rèn)識(shí)是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 A B C D59社會(huì)和諧，是人類自古以來的夢想。當(dāng)前隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和城市化進(jìn)程的加快，和諧理念越來越為人們所接受。尤其是“三大和諧”的理念，即“人與人的和諧，人與自然的和諧，歷史與未來的和諧”。這些理念反映了人類活動(dòng)是（ ）在實(shí)踐中不斷思考人與外部世界的關(guān)系

33、，追求自身的完善和發(fā)展以研究萬事萬物的共同本質(zhì)和規(guī)律，形成正確價(jià)值觀為根本目的在認(rèn)識(shí)和改造世界的過程中實(shí)現(xiàn)個(gè) 人與社會(huì)、主觀與客觀的統(tǒng)一發(fā)揮人的本質(zhì)能力，有意識(shí)地利用和改造自然規(guī)律為人類謀福利A BC D602015年10月5日，瑞典卡羅琳醫(yī)學(xué)院宣布，中國科學(xué)家屠呦呦與另外兩名海外科學(xué)獎(jiǎng) 分享了今年的諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。屠呦呦多年從事中藥和中西藥結(jié)合研究，突出貢獻(xiàn)是 創(chuàng)制新型抗瘧藥青蒿素和雙氫青蒿素。材料表明 ( )真理具有客觀性和普適性 思維與存在具有同一性實(shí)踐是獲取認(rèn)識(shí)的唯一途徑 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿A B C D 第卷（非選擇題，共40分）二、 非選擇題（本大題共4小題，共計(jì)40分）

34、61材料一有關(guān)新生代農(nóng)民工文化生活的調(diào)查表明，47.9%的被調(diào)查者沒參與過社區(qū)文化活動(dòng)，33.6%沒參與過單位文化活動(dòng)，60%以上的新生代農(nóng)民工的文化生活開支主要用于上網(wǎng)、手機(jī)，主要的娛樂方式是喝酒吃飯、看電視、打牌和搓麻將。材料二新生代農(nóng)民工有著強(qiáng)烈的精神文化需求：他們希望能夠在業(yè)余時(shí)間得到技能培訓(xùn)；希望參加豐富的文化活動(dòng)；希望有更多的文化場所免費(fèi)開放結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，談?wù)勅绾螡M足新生代農(nóng)民工的文化需求。（12分）62李克強(qiáng)總理在2016年政府工作報(bào)告中首次明確提出，必須培育壯大新動(dòng)能，加快發(fā)展新經(jīng)濟(jì)（心境氣質(zhì)新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，以“互聯(lián)網(wǎng)+”這些新產(chǎn)業(yè)、新技術(shù)、新業(yè)態(tài)為代表）。 材料為

35、更好地促進(jìn)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國家發(fā)改委組織調(diào)研組于2016年4月13-15日赴深圳市開展系列調(diào)研活動(dòng)。在深圳期間，調(diào)研組分別召開深圳市有關(guān)部門、研究院所和企業(yè)座談會(huì)，赴華為公司等企業(yè)和園區(qū)進(jìn)行實(shí)地考察。針對(duì)調(diào)研中發(fā)現(xiàn)的問題，認(rèn)真聽取有關(guān)方面對(duì)國家加快培育新經(jīng)濟(jì)的意見和建議，深化了對(duì)發(fā)展新經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)。 結(jié)合材料，運(yùn)用“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”的知識(shí)，對(duì)國家發(fā)改委的做法加以說明。（9分）63. 甲市是我國制造業(yè)的重地，近5年來，在企業(yè)工資水平逐漸提高的情況下，該市每年仍存在10萬左右的勞動(dòng)力缺口。2014年，甲市頒布了推進(jìn)企業(yè)“機(jī)器換人”行動(dòng)三年計(jì)劃，提出到2016年?duì)幦∪羞^半規(guī)模以上企業(yè)實(shí)現(xiàn)“機(jī)器換人”。

36、 隨著政府扶持政策的不斷落實(shí)，甲市“機(jī)器換人”在制造業(yè)相關(guān)企業(yè)迅速推廣。如今，甲市六成以 上工業(yè)企業(yè)開展了“機(jī)器換人”，智能化設(shè)備投資占工業(yè)投資比重達(dá)50%，減少用工6萬余人。產(chǎn)品平均合格率從88.04%提高至94.42%，圍繞機(jī)器人的研發(fā)、咨詢、評(píng)估、維護(hù)等制造業(yè)的生產(chǎn)性服務(wù)需求增長迅速。 運(yùn)用意識(shí)作用的原理，說明該市實(shí)施“機(jī)器換人”行動(dòng)計(jì)劃的合理性。（10分） 64. 實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略是我國對(duì)外開放新階段的重大舉措，海外并購已成為中國企業(yè)“走出去”的重要方式。浙江吉利集團(tuán)對(duì)沃爾沃的成功并購具有典型意義，2002年該集團(tuán)根據(jù)世界汽車工業(yè)格局和自身?xiàng)l件，萌發(fā)了海外并購的念頭，為實(shí)現(xiàn)從低端到高

37、端的跨越式發(fā)展，吉利集團(tuán)選擇并購沃爾沃，為此制定了完備的方案，遵循國際商業(yè)規(guī)則，運(yùn)用市場運(yùn)作方式，吉利集團(tuán)于2010年8月成功完成對(duì)沃爾沃的并購，幾年來，該集團(tuán)業(yè)績穩(wěn)定，快速實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)型升級(jí)。 結(jié)合材料分析吉利集團(tuán)在海外并購中是怎樣做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的？（9分） 學(xué)校： 班級(jí)： 姓名： 考號(hào)： 請(qǐng)不要在密封線內(nèi)答題座位號(hào)市酒鋼三中20162017學(xué)年第一學(xué)期期末考試高二政治試卷（文科）第卷（非選擇題，共40分）三、非選擇題（本大題共4小題，共計(jì)40分）61材料一有關(guān)新生代農(nóng)民工文化生活的調(diào)查表明，47.9%的被調(diào)查者沒參與過社區(qū)文化活動(dòng)，33.6%沒參與過單位文化活動(dòng)，60%以上的新生

38、代農(nóng)民工的文化生活開支主要用于上網(wǎng)、手機(jī)，主要的娛樂方式是喝酒吃飯、看電視、打牌和搓麻將。材料二新生代農(nóng)民工有著強(qiáng)烈的精神文化需求：他們希望能夠在業(yè)余時(shí)間得到技能培訓(xùn)；希望參加豐富的文化活動(dòng)；希望有更多的文化場所免費(fèi)開放結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，談?wù)勅绾螡M足新生代農(nóng)民工的文化需求。（12分）62李克強(qiáng)總理在2016年政府工作報(bào)告中首次明確提出，必須培育壯大新動(dòng)能，加快發(fā)展新經(jīng)濟(jì)（心境氣質(zhì)新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，以“互聯(lián)網(wǎng)+” 這些新產(chǎn)業(yè)、新技術(shù)、新業(yè)態(tài)為代表）。 材料為更好地促進(jìn)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國家發(fā)改委組織調(diào)研組于2016年4月13-15日赴深圳市開展系列調(diào)研活動(dòng)。在深圳期間，調(diào)研組分別召開深圳市有關(guān)部門、研究院所和企業(yè)座談會(huì)，赴華為公司等企業(yè)和園區(qū)進(jìn)行實(shí)地考察。針對(duì)調(diào)研中發(fā)現(xiàn)的問題，認(rèn)真聽取有關(guān)方面對(duì)國家加快培育新經(jīng)濟(jì)的意見和建議，深化了對(duì)發(fā)展新經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)。 結(jié)合材料，運(yùn)用“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”的知識(shí)，對(duì)國家發(fā)改委的做法加以說明。（9分）63. 材料甲市是我國制造業(yè)的重地，近5年來，在企業(yè)工資水平逐漸提高的情況下，該市每年仍存在10萬左右的勞動(dòng)力缺口。2014年，甲市頒布了推進(jìn)企業(yè)“機(jī)器換人”行動(dòng)三年計(jì)劃，提出到2016年?duì)幦∪羞^半規(guī)模以上企業(yè)實(shí)現(xiàn)“機(jī)器換人”。 隨著政府扶持政策的不斷落實(shí)，甲市“機(jī)器換人”在制造業(yè)相關(guān)企業(yè)迅速推廣。如今，甲市六成以 上工業(yè)企業(yè)開