1、電大中國古代文學專題1作業(yè)1-4答案中國古代文學專題1作業(yè)一形考答案一、 名詞解釋（共2題，每題4分）1、疊詠體：“疊詠體”亦稱重章復唱，指篇章結(jié)構(gòu)上章節(jié)回環(huán)復沓、反復詠唱的民歌體。該體式在詩經(jīng)中非常顯著。一首詩往往由若干章構(gòu)成，而章與章之間字句基本相同，只對應地變換少數(shù)字詞，反復詠唱。據(jù)統(tǒng)計，這種重章復唱的形式在詩經(jīng)的305篇中，占了一半以上，并多集中在國風、小雅部分。2、二南獨立說：“二南獨立”說也稱“四詩”說，是關(guān)于詩經(jīng)分類的一種說法。北宋蘇轍于其詩集傳中首倡“二南獨立說”，認為詩經(jīng)應分風、雅、頌、南四類，即把周南、召南從國風中獨立出來，單列一類。教材認為“二南獨立說”難以成立。二、 簡

2、答題（共2題，每題10分）1、毛詩序是如何解釋風雅頌的？談?wù)勀銓@種解釋的看法。答：毛詩序解釋“風”說：風，風也，教也，風以動之，教以化之。把風作為教化、諷諫的政治工具，并以此出發(fā)，斷章取義，強作結(jié)實，以為風詩句句關(guān)涉美刺政治。這對國風的解釋與詩義相去最遠。毛詩序解釋“雅”說：雅者，言王政之所由興廢也。政有小大，故有小雅焉，有大雅焉。認為雅是專門陳述政治的利弊得失，并以政事的大小區(qū)分大小雅，這與雅詩的內(nèi)容也不盡吻合。2、詩經(jīng)為中國詩歌的創(chuàng)作和批評確立了什么樣的藝術(shù)原則？詩經(jīng)所確立的中國詩歌創(chuàng)作和批評的藝術(shù)原則：（1）風雅，要求詩歌創(chuàng)作具有高尚的意義和嚴肅的情感內(nèi)容；（2）比興，要求詩歌在藝術(shù)表

3、現(xiàn)上要托物以諷。三、論述題（共2題，每題20分）1、何謂諷喻精神？諷喻精神對后世文學有什么影響？答：諷諫精神，又稱諷喻精神，是從詩經(jīng)以來形成的一種詩歌品格。這是由一批有良好文化教養(yǎng)的優(yōu)秀分子，懷著強烈的社會責任感和政治參與意識，造就的精神品格。它主要體現(xiàn)在兩個方面，一是憂國憂民的情懷，二是守禮修德的自覺意識。比如詩經(jīng)大雅十月之交中對于王室的憂心忡忡；比如詩經(jīng)大雅蕩中的對殷紂王因失德而亡國的告誡等，都表現(xiàn)出這種精神。詩經(jīng)開創(chuàng)了諷諫精神的傳統(tǒng)，后來在楚辭中，得到了更進一步的生發(fā)，此后的杜甫，白居易等人就是繼承的這中精神。2、以鹿鳴、賓之初筵、伐木等詩為例，分析詩經(jīng)燕饗詩的主要內(nèi)容及其思想藝術(shù)價值。

4、(1) 燕饗詩的主要內(nèi)容反映饗禮活動.饗禮是周天子在太廟舉行的一種象征性的宴會.如小雅?鹿鳴描寫了周王大宴群臣嘉賓的盛況;小雅?彤弓是寫周王宴饗,賞賜有功的諸侯;小雅?桑扈是寫周王宴饗諸侯時對他們的贊美及勸戒;小雅?魚藻,大雅?泂酌是寫周王宴饗諸侯時,諸侯對周王的贊美.反映燕禮活動.燕饗詩反映燕禮活動的最多,如小雅?南有嘉魚是寫封建領(lǐng)主設(shè)宴款待嘉賓,兼敘賓主綢繆之情;小雅?賓之初筵描寫了領(lǐng)主貴族宴飲的全過程,并諷刺他們飲酒無度失禮喪德;小雅?湛露是寫同姓王侯貴族夜燕祝頌;小雅?魚麗是寫領(lǐng)主貴族宴飲席上美酒佳肴的豐盛;魯頌?有駜是寫魯國君臣宴飲公室,慶祝豐收,頌德祝福.反映鄉(xiāng)飲酒禮活動.鄉(xiāng)飲酒禮

5、多指諸侯鄉(xiāng)大夫的宴飲之禮.如小雅?常棣寫宴請同族兄弟,并反復申述兄弟應該相互扶持團結(jié)友愛;小雅?伐木寫宴請親友故舊,歌頌友誼;大雅?行葦是寫貴族宴請族人,兼行射禮.(2)燕饗詩思想藝術(shù)價值燕饗詩的政治價值:聯(lián)絡(luò)情誼,鞏固統(tǒng)治周代統(tǒng)治者將燕饗詩作為和睦九族,溝通上下,鞏固統(tǒng)治秩序的政治手段.燕饗之禮只是手段,鞏固政權(quán)才是根本目的.燕饗詩的寫作目的也并非純是表現(xiàn)歡聚宴飲的活動場面,而是用詩歌的形式告誡人們要遵循燕饗禮儀,重在突出燕饗能夠聯(lián)絡(luò)情誼,鞏固統(tǒng)治的政治功利作用.如小雅?鹿鳴中人之好我,示我周行,是寫群臣嘉賓贊美惠愛周王,并向周王進諫有益的治國之道;我有嘉賓,德音孔昭則是寫周王夸贊君臣嘉賓道

6、德高尚,美名遠揚.君臣之間相敬以禮,相愛以德,相互贊揚稱頌自然會有益于消除隔閡,融洽關(guān)系,有益于治理國家.燕饗詩的歷史價值:記載古代燕饗禮的程序儀式燕饗詩不僅具有重要的政治價值,還具有重要的歷史價值,它們記載了許多燕饗之禮的程序和儀式,是研究周代禮制的重要史料.如小雅?瓠葉用三章分別寫到酌言獻之,酌言酢之,酌言酬之.古人合稱之為一獻之禮,又稱之為三爵之禮.這是燕饗中必經(jīng)的程序.小雅?賓之初筵中三爵不識,矧敢多又 便是指此,不過這里又特指以三為度的臣侍君小宴之禮.小雅?鹿鳴中承筐是將則是寫酬幣之禮,即饗禮中以筐承幣帛作為禮品酬賓勸酒之札.燕饗詩的審美價值:和諧歡快的風格;栩栩如生的人物形象燕饗詩

7、是世界文學史上唯一一組單純反映古代燕饗活動的詩歌,具有獨特的審美價值.首先,它們真實地展現(xiàn)了燕饗活動的場面,表現(xiàn)出燕饗活動中和諧融洽,歡快熱烈的氣氛,形成了一種獨特的風格.如小雅?鹿鳴反映了賓主之間的和諧融洽,而小雅?常棣則描寫了眾多兄弟歡聚一堂的喜悅和睦.其次,燕饗詩還塑造了許多栩栩如生的燕饗席上的貴族形象,如賓之初筵就惟妙惟肖地刻畫出一群腐朽虛偽,丑態(tài)百出的貴族醉鬼的形象.四、討論題（共1題，30分）（2）詩經(jīng)愛情婚姻詩的藝術(shù)成就愛情婚姻詩是詩經(jīng)藝術(shù)價值最高的部分之一，其藝術(shù)成就主要體現(xiàn)在以下四個方面：現(xiàn)實主義的寫實手法。愛情婚姻詩真實地傳達了男女之間深摯的感情，再現(xiàn)了周代社會婚姻愛情生活

8、的情況。特點鮮明的形象塑造。愛情婚姻詩還通過直接的情感傾訴，塑造了許多鮮活生動的少男少女形象，少女的天真爛漫、窈窕嫵媚、莊重矜持，少男的孔武有力、倜儻瀟灑甚至嬉皮笑臉，都栩栩如生。深含意蘊的景物描寫。詩經(jīng)愛情婚姻詩的景物描寫也頗具特色，其中多有興寄，如蒹葭用凄清的秋景襯托求而不得的惆悵感傷，桃夭用絢爛的桃花暗示婚禮的熱烈氣氛和新嫁娘如花的美麗。這些具有象征意味的情景交融的抒情詩，含有婉轉(zhuǎn)不盡的情蘊，對后世影響極大。生動活潑的語言。愛情婚姻詩多是民歌，其語言風格也非常生動活潑，如鄭風溱洧寫男女間的調(diào)笑，搴裳寫女子對男子的戲謔，都充滿了生動活潑的民歌風味。 中國古代文學專題（1）形成性考核冊作業(yè)2

9、參考答案 一、 填空（共10分，每空1分）1、屈原九歌國殤中“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄”，禮贊了勇武剛強、為國捐軀的將士，充滿了慷慨悲壯的英雄氣概2、 橘頌 是詩人屈原早期創(chuàng)作的一首詠物述志詩，詩以擬人化的手法贊美橘樹“受命不遷”、“秉德無私”的品性，并將它作為自己的師表。3、“鳥飛返故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘”是屈原的 哀郢 一詩中的句子，這首詩大約作于楚國國都淪陷之后，表達了詩人國破家亡的悲哀和至死不渝的愛國之情。4、魯迅 在評價離騷時曾說：“較之于詩，則其言甚長，其思甚幻，其文甚麗，其旨甚明，憑心而言，不遵矩度。”5、古人贊譽屈“原裊裊兮秋風,洞庭波兮木葉下兩句是寫景的妙句，“沅有芷兮澧有

10、蘭， 思公子兮未敢言 ”兩句是寫情的妙句，兩者互相生發(fā)，形成一種情景交融的意境。6、詩人屈原在長詩 離騷 中用“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”表明了自己誓死堅持理想、保持高尚人格的決心。7、“若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿”這是楚辭;九歌;山鬼一詩中對山中女神的描寫，這種描寫充滿了山林的氣息。8、屈原的天問是一首別開生面的詠史詩，詩通過對宇宙萬物以及夏、商、周興亡的歷史和楚國現(xiàn)狀的探問，表現(xiàn)了詩人對楚國前途的強烈憂患意識。9、我們今天能夠看到最早的楚詞注本是東漢王逸的楚辭章句，他以劉向輯本為底本，又加上了自己作為的九思，就成為了今傳的十七卷本。二、 詞解釋（共2題，每題4分）1、亂詞：亂詞也

11、稱之為亂，亂本來是音樂的結(jié)尾，后來很多詩歌如楚辭、樂府等也都有亂，基本上是位于詩歌的結(jié)尾，作用是“發(fā)理詞旨，總撮其要”，也就是歸納、說明詩歌的主旨。2、楚辭：是戰(zhàn)國時候產(chǎn)生在楚地的由屈原吸取楚神巫文化和民間歌謠的特色而創(chuàng)造的一種新詩體。其特征主要表現(xiàn)為宏偉繁復的體制、句式的加長和“兮”字的大量運用。楚辭體作家主要有屈原、宋玉等。屈原的離騷是楚辭體的代表。三、簡答題1、簡述屈原生活時代的特征本題考查的知識點是：屈原生活時代的特征。屬識記部分。屈原生活時代是戰(zhàn)國中后期，正是我國古代社會大變革的關(guān)頭。這時的社會情勢看，一是各諸侯國之間的兼并戰(zhàn)爭空前激烈，重新統(tǒng)一的局面行將出現(xiàn)。二是變法運動在當時各主

12、要諸侯國相遞進行。這兩者從性質(zhì)上看，激烈的兼并戰(zhàn)爭是針對敵國的，是為了保國和爭雄于天下；變法革新是針對國內(nèi)舊貴族、舊制度的，是為了刷新政治，爭取民心，力圖富強。而后者實際是前者的基礎(chǔ)，兩者是緊密關(guān)聯(lián)的。屈原生活在當時的楚國，正處在這一時代激烈的潮流之中。2、簡述天問一詩的主要內(nèi)容。本題考查知識點：天問的思想內(nèi)容。屬識記部分。天問一詩的前半部分是對宏觀的宇宙自然的發(fā)問，分為四個層次：（1）關(guān)于宇宙本源問題（2）關(guān)于天體、天象問題（3）關(guān)于鯀禹治水問題（4）關(guān)于大地、四方靈異問題。后半部分是對人世間歷代興旺的發(fā)問，也分為四個層次，分別是夏、商、周的歷史和楚國的線裝；詩人借對宇宙自然和人間興亡的思索

13、，表現(xiàn)了對楚國前途的強烈憂患意識和企圖力挽狂瀾的愛國熱忱，這正是全詩的主題思想所在。別開生面的詠史詩，它的前半部分通過對自然史的詰問，表現(xiàn)了詩人對宏觀宇宙的思考，對古信仰的懷疑；后半部分通過對夏商周三代興亡的回顧反思，流露出對楚國前途的強烈憂患意識。3、組詩九章是怎樣反映詩人屈原的一生的?本題考查知識點：九章直接反映屈原的生活和思想感情。結(jié)合作品，和詩人生平作答。九章各篇是對屈原一生悲慘遭遇和苦難歷程的記載。惜誦一詩為詩人于懷王朝被疏失位后不久所做。意思是以痛惜的心情誦說自己的憂憤。抽思是屈原被疏去職后推舉漢北時所作。詩人在詩中追憶了在朝時的往事，指責懷王信讒而多怒，不明自己的心跡。自己流落在

14、外，無人代達衷情。思美人詩人被疏后所作。寫詩人遭讒被毀離開朝廷后，煩冤苦悶，欲向楚王通問以表心跡而不能；欲變節(jié)從俗，又覺得有愧于初衷本志而不肯，從而值得兀自逍遙娛樂。哀郢是哀悼郢都之淪亡。涉江和悲回風都是屈原在頃襄王時被放逐于江南所作。涉江主要敘寫詩人渡江而南，獨處于深山中的情景。悲回風詩人已接近衰老之年，通篇抒情而很少敘事。其感情基調(diào)哀怨、孤獨、彷徨。詩以獨白口吻，感時傷物，由物及人。懷沙與惜往日都是屈原臨近自沉之前所作，表達了詩人在極端困厄中。在沉冤莫辨、國亡無日，而又進諫無路，已無可為的情況下，從容赴死的決心。四、論述題1.離騷一詩中的“香草美人”有什么寓意？離騷的比興手法與詩經(jīng)的比興有

15、何不同，有什么新的發(fā)展？本題考核知識點：離騷比興手法的創(chuàng)新。仔細閱讀作品，言之成理。（1）離騷一詩中“香草美人”的寓意。 美人、香草是離騷中最引人注目的兩類意象。美人的意象一般被解釋為比喻，或是比喻君王，或是自喻。前者如“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”，后者如“眾女嫉余之娥眉兮，謠諑謂余以善淫”?？梢哉f，屈原在很大程度上，是通過自擬棄婦而抒情的，所以全詩在情感上哀婉纏綿，如泣如訴。離騷中充滿了種類繁多的香草，這些香草作為裝飾，支持并豐富了美人意象。同時，香草意象作為一種獨立的象征物，它一方面指品德和人格的高潔；另一方面和惡草相對，象征著政治斗爭的雙方?？傊?，離騷中的香草美人意象構(gòu)成了一個復雜而

16、巧妙的象征比喻系統(tǒng)，使得詩歌蘊藉而且生動。詩人在離騷一詩中以披香戴芳、飲露餐英來比喻道德的自修和品德之高潔?！办杞x與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”?！爸栖梁梢詾橐沦?，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳”?！皵埬靖越Y(jié)茝兮，貫薜荔之落蕊；矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚。謇吾法夫前修兮，非世俗之所服”。另外，詩中在論述人才的培育時，也以香草為喻：“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。冀枝葉之峻茂兮，愿俟時乎吾將刈”。在論述先王之“美政”時，亦以眾芳為喻：“昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙茝?”離騷詩中涉及的香花美草就有幾十種，五彩繽紛，鮮麗奪目，簡

17、直就是一個百花齊放的香草世界。而這些物象顯然又是與詩人的“內(nèi)美”、“修能”、“高潔”、“昭質(zhì)”、“清白”的道德本質(zhì)相應的?！捌渲緷?，故其稱物芳”，它們是詩人內(nèi)心世界的外化，是世上美好事物的具象化。詩人在長詩離騷中，除“寓情草木”之外，復“托意于男女”?！拔ú菽局懵滟?，恐美人之遲暮”，“曰黃昏以為期兮，羌中道而改路，初既與余成言兮，后悔遁而有他”?！氨娕涤嘀鹈假?，謠諑謂余以善淫”。“忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女”。“閨中既已邃遠兮，哲王又不寤”?！八季胖葜┐筚猓M唯是其有女?”“茍中情其好修兮，又何必用夫行媒”。詩人在詩中不時的借用男女情愛的心理來表達自己的希望與失望，堅貞與被嫉，苦戀與

18、追求，用愛情來比喻，用愛情的心理來刻畫自己對君國的忠誠和哀怨眷戀之情。（2）離騷的比興手法與詩經(jīng)的比興有何不同，有什么新的發(fā)展？屈原在離騷中采用的“美人香草”式的寓意手法已遠遠超過了詩經(jīng)中的所謂“比興之義”。詩經(jīng)中的比興往往只是一首詩中的片斷，是一種比較單一的比喻和聯(lián)想，而屈原的作品卻有了極大的變化和發(fā)展。首先，它開始把物與我，情與景糅合和交融起來，這已經(jīng)不是簡單的以彼物比此物，或觸物以起興，而是把物的某些特質(zhì)與人的思想感情、人格和理想結(jié)合起來，通過聯(lián)想和想象水乳交溶為一體，寓情于物，見物知人，構(gòu)成一種象征體，從而極大地增強了詩歌的藝術(shù)張力。在長詩離騷中，詩人抓住香花異草、佳木美林、男女情愛本

19、身所具有的豐富的美學內(nèi)涵，來美化抒情主體的形象和性格，從而也使全詩的風格更為絢美奇麗，光彩照人了。論述題應該注意： 1.結(jié)合作品選中的有關(guān)作品內(nèi)容來回答和思考。2.在復習文學史的基礎(chǔ)上，對問題的思考進行深化， 3.語言表達的準確，并條理化。 中國古代文學專題1作業(yè)3形考答案 一、名詞解釋（共2題，每題4分）1、沈宋體：律詩的一種稱呼。初唐時期，沈佺期和宋之問等人在“永明體”的基礎(chǔ)上做了兩個工作，一是將四聲二元化，二是解決了粘式律的問題，從律句聯(lián)到構(gòu)成律篇，擺脫永明詩人種種病犯說的束縛，創(chuàng)造了一種既有程式約束又留有廣闊創(chuàng)造空間的新詩體律詩。其中貢獻最大的就是沈佺期和宋之問，是他們最后完成了律詩的

20、“回忌聲病，約句準篇”的任務(wù)，因此又稱律詩為“沈宋體”。2、花間集：花間集由后蜀趙崇祚所編，書中選錄了溫庭筠等十八位詞家的五百首詞作。其中溫庭筠被列在所收十八位詞家之首，入選的詞作也在總數(shù)五百首中占六十六首之多。花間集中詞人大多是出生于蜀地或仕宦于前后蜀。花間詞以歌詠男歡女愛、相思離別為主要內(nèi)容，以紅樓翠閣、閨房帳幃為主要背景，以香艷濃麗、婉約纏綿為主要風格特征，對詞體文學的特質(zhì)、特征和特色影響極大。二、簡答題（共2題，每題10分）1、 談?wù)勀銓Α笆⑻茪庀蟆钡恼J識1)唐玄宗開元（712-741）年間，唐詩在這一時期達到了巔峰。盛唐詩歌內(nèi)容豐富，題材多樣，感情飽滿，基調(diào)高亢，洋溢著一種昂揚進取、

21、積極振奮的時代氣息，回蕩著熱烈奔放、樂觀歡快的青春旋律，這就是后人所津津樂道的“盛唐氣象”(2)盛唐山水田園詩派的代表人物是王維和孟浩然。(3)盛唐邊塞詩人的代表是高適和岑參。(4)最能代表“盛唐氣象”的還當首推李白李白的詩歌風格是豪放飄逸與清新自然兼而有之，各臻化境。2、簡述大小謝在山水詩歷史上的地位為山水詩歌奠定基礎(chǔ)的詩人是南朝宋詩人謝靈運。他的山水詩語言工整凝練，而且清新自然，向人們展示了一幅幅鮮明的自然山水圖畫，表現(xiàn)了詩人在山水描寫方面“極貌寫物”、“窮力追新”的藝術(shù)技巧，對后世的山水詩產(chǎn)生了極其深遠的影響。南朝齊詩人謝眺在推進山水詩的發(fā)展中，進一步起到了積極作用。他的山水詩在謝靈運刻

22、意描摹的基礎(chǔ)上，開始在景物描寫中注入自己的情感和意趣，并能將景的描寫和情的抒發(fā)較好地結(jié)合起來。三、論述題1試結(jié)合作品，分析詩與詞外部形式上的異同。答題情況：此題理論部分回答較好，結(jié)合作品則較弱。答題思路：首先從句式、句法、押韻、對仗、體式五方面比較詩與詞的異同，然后各舉出一詩例和一詞例。參考答案：（一）詞的句式長短不齊，錯落有致。詩歌主要是整齊劃一的五七言句式，詩中雖也有長短不齊的句式，但不是主流。自從初唐時格律詩產(chǎn)生后，格律詩成了詩歌的主流，而格律詩的句式必須是整齊劃一的。而詞在形式上最明顯的一個特色，便是絕大多數(shù)詞調(diào)中的句式都是長短不齊、參差錯落，所以“長短句”成了代名詞。（二）詞的句法靈

23、活多樣。詩句的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，一般四言是上二下二，五言是上二下三，七言是上四下三或二、二、三；少數(shù)歌行體詩歌中的少數(shù)句子長短自由，句法也稍有不同。而詞除了與詩句的結(jié)構(gòu)方式相同外，還有很多詩中不可能有的特殊句法，詞人填詞時必須按照詞譜來填，句法不能隨意變更。（三）詞的押韻上的多種新變。詩與詞都必須押韻。詩的音樂性主要體現(xiàn)在平仄相間、押韻固定上。律詩的押韻模式是兩句一韻，首句可押韻可不押韻，偶句必須押韻；必須押平聲韻；一韻到底不許換韻。而詞的音樂性不僅體現(xiàn)在平仄的押韻上，而且每一種不同的詞調(diào)都有自己所獨有的押韻規(guī)則，除隔句用韻外，還有：韻腳的位置疏密不定，詞韻可平可仄，可平仄通押，可換韻、重韻、疊韻等。

24、（四）詞的對仗多樣。格律詩嚴格規(guī)定第二聯(lián)和第三聯(lián)必須對仗，而且起句和對句平仄相反，最后一個字必須仄起平收。而詞則比較靈活，并不要求某兩句必須對仗。詞的結(jié)構(gòu)形式上的分片也是詩中所沒有的。（五）詞的體式繁富。詩在體式上只有五古、七古、五律、七律、五絕、七絕、排律、歌行等有數(shù)的幾種。而詞的體式則十分繁富，詞調(diào)多，詞體多。如王維的送別詩送元二使安西和林逋的送別詞長相思。2.試結(jié)合作品分析李白山水詩的特色。李白山水詩的總體特色：雄奇豪放 表現(xiàn)在：描寫對象：高大、流動、充滿陽剛美的自然山水藝術(shù)手法：大膽的夸張、豐富奇特的想象、神話傳說的運用代表作品：蜀道難、望天門山 李白山水詩的總體特色是雄奇、豪放，從描

25、寫對象上看，李白喜歡選取高大、壯美、流動的自然山水作為描寫的對象，山水本身就給人一種陽剛之美；如黃河：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”（將進酒）；九華山：“昔在九江上，遙望九華峰。天河掛綠水，秀出九芙蓉”（望九華山贈青陽韋仲堪；泰山：“天門一長嘯，萬里清風來”（游泰山六首其一）；華山：“西岳崢嶸何壯哉，三峰卻立如欲摧，翠崖丹谷高掌開”（兩岳云臺歌送丹丘子）像這樣大氣磅礴、潑墨如云的贊美祖國山水的詩句，在李白的筆下可以說是揮之即來，在李白的詩中可以說是俯拾即是，滿目山水。從藝術(shù)手法上看，李白總是以奔放的激情和積極浪漫主義的手法去描繪山水景物，如大膽的夸張、豐富奇特的想象以及神話傳說的運用

26、等，造成一種奇幻瑰麗又豪放雄壯的風格。蜀道難就集中體現(xiàn)了李白山水詩的藝術(shù)特色：“噫吁戲，危乎高哉！蜀道之難難于上青天，”詩的一開頭三個嘆詞連用，再加上“危乎”“高哉”疊用，以強烈的詠嘆振起全篇，為整個詩篇奠定了雄放的主旋律。“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧 ，詠崖磚石萬壑雷”的描寫進入了高潮：這是一個驚心動魄的畫面，高聳的山峰離青天還不到一尺，巨大的枯樹倒掛在絕壁之上。李白還寫了不少膾炙人口的山水絕句，如望天門山：“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來”；在發(fā)白帝城：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”很好的表現(xiàn)了自然界中

27、山水雄奇壯麗的一面，千年之下，鮮亮如初。四、討論題田園詩是中國詩歌史上的一種重要題材，請大家認真閱讀導讀教材中選錄的陶淵明、孟浩然、王維的作品，以小組形式討論下列問題:(1)陶淵明田園詩的創(chuàng)作心態(tài)、情感內(nèi)容和藝術(shù)手法。(2) 孟浩然、王維田園詩的創(chuàng)造心態(tài)、情感內(nèi)容和藝術(shù)手法。(3)陶淵明對盛唐田園詩的影響。討論之后，請選取其中一個問題，將自己的觀點整理成六百字左右的小文章，作為本次作業(yè)的書面材料。答：（3）陶淵明的田園詩最大的特色是平淡自然而有意味醇厚，以樸素的語言，白描的手法，既生動的勾劃出淡雅素凈的田園風光，又將詩人在田園生活中的恬淡心境真率的書寫出來；一切都仿佛是從胸中自然流出，謝盡爐冶、斧鑿之痕。正如蘇軾所贊：“淵明作詩不多，然其詩質(zhì)而實綺，癯而實腴?！睎|晉后期，陶淵明把農(nóng)村田園生活大量寫入詩中，這在中國詩歌史上是一大創(chuàng)舉。陶淵明將自己的杰出才華傾注到田園詩的創(chuàng)作上，取得了無與倫比的成就，一下子便將田園詩推上了峰巔。唐宋