1、心理、行為與文化提出應(yīng)當“各美其美，美人之美”的學者是（）。A、吳澤霖B、顧頡剛C、費孝通D、吳文藻我的答案：C提出“人類的各種知識中，最有用而最不完備的就是關(guān)于人的知識。”的人是（）。A、柏拉圖B、盧梭C、亞里士多德D、孟德斯鳩我的答案：B了解自己民族的文化，尊重不同文化間的差異與個性是我們與異文化交流的準則之一。（）我的答案：V科學家已經(jīng)掌握了關(guān)于人類的行為心理的知識。（）我的答案：X菊與刀是一本關(guān)于（）國民性研究的學術(shù)著作。（）A、中國C、韓國D、印度我的答案：B文化與人格學派的代表人物是（）。A、布厄迪B、馬林諾夫斯基C、博厄斯D、弗雷澤我的答案：C國民性研究的初始目的帶有很強的政治性

2、。（）我的答案：V菊花與刀屬于社會學傾向的研究著作。（）我的答案：X心理人類學的研究范疇是（）。A、兒童的社會化問題B、知覺和認知的文化差異C、人格與文化的關(guān)系D、以上都是我的答案：D大英百科上關(guān)于文化的定義，是由（）提出的。A、博厄斯B、列維斯特勞斯C、埃杜阿德比泰勒D、摩爾根我的答案：C人的身體進化過程也人類學的研究內(nèi)容之一。（）我的答案：V世界上各種族群之間的差異主要是生物學意義上的差異。（）我的答案：x以下不屬于文明的物質(zhì)造物的是（）。A、機械B、運河C、社團D、道路我的答案：C下列關(guān)于公文俊平的文化與文明的定義，不正確的一項是（）。A、認為文化是一種復合體B、認為文化是一種制造、傳達

3、、保存和處理信息的系統(tǒng)D、文化是文明的表現(xiàn)形式我的答案：D公文俊平與泰勒都認為，文化即文明，文明即文化。（） 我的答案：X以下不屬于文明造物的是（）。A、物質(zhì)造物B、社會造物C、觀念造物D、情感造物我的答案：D對于文化，下列說法正確的是（）A、茶文化優(yōu)于咖啡文化B、文化可分優(yōu)劣C、文化具有相對性D、應(yīng)該用進化論的觀點看待文化我的答案：C心理文化研究的原則是（）。A、普遍性原則C、相對性原則D、以上都是我的答案：D人類在生物學分類上屬于哪一綱？（）A、哺乳綱B、爬行綱C、鳥綱D、真獸亞綱我的答案：A非洲人與亞洲人一樣，都屬于自人種。（）我的答案：V沒有哪個族群的進化程度高于心理文化研究中的整體性

4、原則，指的是所有的人都是平等的,另一族群。（）我的答案：x以下選項中，不屬于文化的社會造物的是（）。A、制度C、法律D、倫理我的答案：B以下哪項是支配著人們?nèi)粘Ｉ畹淖匀涣α亢蜕鐣α吭谌藗冾^腦中的歪曲的虛幻的反 映？（）A、文化B、習俗C、宗教D、知識我的答案：C以下屬于影響人心的客觀因素是（）。A、人的情感B、人的意志C、人的信仰D、人的內(nèi)酚酞分泌我的答案：D在社會科學的研究方法中，比較法的運用具有十分重要的意義。（）威廉托馬斯提出的人類的四種需要不包括以下哪項？（）A、對信仰的需要B、對新鮮經(jīng)驗的需要C、對安全感的需要D、對承認的需要我的答案：A在馬斯洛需求層次理論中，人類最高層次的需要

5、是（）。A、安全上的需要B、尊重的需要C、自我實現(xiàn)的需要D、情感和歸屬的需要我的答案：C比起欲望，需要更強調(diào)人的生物性。（）我的答案：X許烺光將人類需要分為對安全的需要、對社會交往的需要和對地位的需要。（） 我的答案：V在人類的安全需要中，處于最低層級的是（）。A、社會性安全B、情感性安全D、生物性安全我的答案：D人類飼養(yǎng)寵物這一行為，滿足的是以下哪種需要？（）A、生物性需要B、社會性的需要C、情感性的需要D、經(jīng)驗性的需要我的答案：C以下不屬于人的情感性需要的是（）。A、表達悲歡的需要B、傾訴的需要C、愛與被愛的需要D、延續(xù)族群的需要我的答案：D生物性需要是人類需要的最高層次。（）我的答案：X

6、有序的生活、相對穩(wěn)定的生活和收入都屬于社會性安全層面的滿足。（）為了某種目的而進行的一般性交往，指的是（）。A、情感性交往B、生物性交往C、社會性交往D、利益性交往我的答案：C社會交往中，最低層次的交往是（）。A、生物性交往B、社會性交往C、情感性交往D、精神性交往我的答案：A以下不屬于角色交往的是（）。A、師生交往B、同事交往C、買賣雙方的交往D、母子交往古代中國人認為人類最重要的五種情感性關(guān)系是夫妻、父子、兄弟、君臣和朋友之間的關(guān)系。（）我的答案：V文化限制（滿足）人的需要所需三系統(tǒng)不包括（）。A、輸出輸入系統(tǒng)B、反饋系統(tǒng)C、調(diào)節(jié)系統(tǒng)D、反饋控制系統(tǒng)我的答案：C在調(diào)節(jié)人的行為方面，儒家傾向

7、于強調(diào)（）的作用。A、宗教B、法律C、道德D、巫術(shù)我的答案：C文化的產(chǎn)生是為了滿足人的需要。（）我的答案：X法律、道德、宗教都對人的行為有規(guī)范和制約作用。（）主流社會科學傾向于把人分割開來進行靜態(tài)的研究，其原因不包括（）。A、整體的人無法進行科學分析B、行為不完全是理性的C、人的生理構(gòu)造不同于其他生物|D、人的存在是一個復雜的系統(tǒng)我的答案：C社會科學中從整體來把握人的模型是（）。A、馬斯洛需求層次理論B、理性人假設(shè)C、大象模型D、心理社會均衡模型我的答案：D描述人與人、人與物、人與文化規(guī)范互動的場的模型是（）。A、漸進模型B、索羅模型C、心理社會均衡模型D、馬文.哈里斯模型意念、感覺、情感在心

8、理社會均衡模型中屬于前意識層。（）我的答案：XPSH模型中的哪一層有“生命包”之稱？（）A、第一層B、第二層*C、第三層D、第四層我的答案：C隱私跟人的（）有關(guān)系。A、潛意識B、前意識C、可表意識層D、限表意識層我的答案：D構(gòu)成親密的社會關(guān)系與文化的要素不包括以下哪一項？（）A、親密之人B、心愛之物C、求知之心我的答案：CPSH模型中的第四層指的是人的限表意識。（）我的答案：XPSH模型中的第二層和第三層的最大區(qū)別是下面哪一項？（）A、意識的表達B、情感的投注C、文化的規(guī)范D、法律的制約我的答案：B以下哪一層的關(guān)系產(chǎn)生不均衡時，會給人帶來心理緊張感？（）A、潛意識層B、可表意識層C、親密的社會

9、關(guān)系與文化層D、外部世界層我的答案：CPSH模型存在文化上的差異，但是沒有個體上的差異。（）我的答案：X我們對PSH模型中的外部世界層的理解，通常比較無知，會存在諸多錯誤。（）修訂后的PSH模型增加了以下哪項？（）A、前意識B、外部世界C、限表意識D、超意識我的答案：D在修訂后的PSH模型中，“意識譜”指的是以下哪個范圍？（）A、第二層以外的諸層B、第三層及其以外的諸層C、第四層以內(nèi)的諸層D、最外兩層我的答案：C弗洛伊德認為，政治、科學、藝術(shù)、宗教等活動的根本動力是（）。*A、利益趨力B、愛趨力*C、性趨力D、精神趨力分析不同文化中生命包類型及其均衡模式，是了解文化差異和文化變化的關(guān)鍵。（）

10、我的答案：V“基本人際狀態(tài)”一說的提出者是（）。A、泰勒B、弗洛伊德C、濱口惠俊D、許烺光我的答案：D提出“間人”概念是與“個人”相對應(yīng)的另一種基本人際狀態(tài)的學者是（）。A、岡正雄B、中根千枝C、鳥居龍藏D、濱口惠俊我的答案：D對自己情緒感受的認識、調(diào)節(jié)和自我評價，指的是以下哪種基本人際狀態(tài)維度？（）A、交換B、集團D、情感控制我的答案：C在基本人際狀態(tài)類型中，古以色列型是一種以強調(diào)人的相互性為特點的類型。（） 我的答案：X人存在的社會文化屬性的最小單位是（）。A、基本人格狀態(tài)B、基本情感狀態(tài)C、基本人際狀態(tài)D、基本心理狀態(tài)我的答案：C中國人的人際關(guān)系中，被稱為“天倫”的關(guān)系不包括（）。A、父

11、子關(guān)系B、兄弟關(guān)系C、夫妻關(guān)系D、君臣關(guān)系我的答案：D中國人的基本人際狀態(tài)是（）。A、倫人C、緣人D、德人我的答案：A基本人際狀態(tài)有個體的差異，也有文化的差異。（）我的答案：V對于“倫人”這種基本人際狀態(tài)，下列手法錯誤的是（）。A、“倫”表示同輩、同類，條理和秩序B、推崇穩(wěn)定、謙遜、中庸、節(jié)制的人格類型C、倫人的PSH均衡模式獲得均衡較容易D、論人具有較強的個人主義精神我的答案：D對倫人主義價值觀的表述中，不正確的一項是（）。A、孝是倫人親屬關(guān)系的主旨B、價值觀是基于人的相互性而定的C、推崇仁、義、禮、信D、價值觀是基于人的個體性而定的差序格局”理論的提出者是（）。A、費孝通B、潘光旦C、許烺

12、光D、泰勒我的答案：A在倫人的“生命包”中，神明偶像占據(jù)著最重要的位置。（）我的答案：X基本人際狀態(tài)和國民性是一致的，重點是對人的性格和狀態(tài)的研究。（）我的答案：X在美國人的PSH均衡模式中，第0層特別大的屬于以下哪種類型？（）A、愛國者型B、傳教士型C、組織型D、遁世型我的答案：B“信用借貸型交換”屬于以下哪種基本人際狀態(tài)的交換模式？（）A、極致個人B、階序人D、倫人我的答案：D超級愛國者型按照 PSH圖式來講，它的第 3層十分大。（）我的答案：X美國人的PSH模式是一種多樣、動態(tài)的均衡模式。（）我的答案：V下面哪一項不是哈佛大學“幸福課”的建議？（）A、保持良好睡眠B、勇敢C、從內(nèi)心釋放熱

13、情D、拒絕失敗，提倡完美我的答案：D在“極致個人”的基本人際狀態(tài)中，親屬體系的主軸是（）。A、父子關(guān)系B、兄弟關(guān)系C、夫妻關(guān)系D、母子關(guān)系在“極致個人”的基本人際狀態(tài)的交換模式，是以交易型交換為主的。（） 我的答案：V個人主義價值觀包括獨立、自由、平等、仁愛、忠孝、謙遜、禮義等。（） 我的答案：x集團按其復雜程度可以分為下面哪兩類？（）A、初級集團和高級集團B、中級集團和高級集團C、初級集團和次級集團D、高級集團和次級集團我的答案：C關(guān)于集團，下列說法錯誤的一項是（）。A、家庭是親屬集團的典型代表B、一對夫妻無法構(gòu)成家庭集團C、家庭人類最古老的集團形式D、親屬集團是由血緣、婚緣兩者共同聯(lián)系起來

14、的集團我的答案：B為了某種目的，人為締結(jié)起來的集團被稱為（）。A、初級集團C、高級集團D、次級集團我的答案：D親屬集團屬于初級集團的典型。（）我的答案：V家庭的功能不包括（）。A、生育功能B、生產(chǎn)功能C、補償功能D、消費功能我的答案：家庭存在的生物學基礎(chǔ)是（）。A、血緣關(guān)系B、生育機制C、父子或母子之間的情感紐帶D、雄性和雌性之間持續(xù)的性關(guān)系家庭至少是需要由一組夫妻關(guān)系來組成。（）我的答案：V在現(xiàn)代社會，家庭的休息娛樂功能已經(jīng)完全被各式各樣的電子設(shè)備所取代。（） 我的答案：x家庭對人類產(chǎn)生影響，主要是依靠（）。A、家長管理B、宗族權(quán)威C、道德約束D、直接接觸我的答案：D關(guān)于父子軸的屬性，以下說

15、法不正確的是（）。A、連續(xù)性B、權(quán)威性C、排他性D、無性愛性我的答案：C“許氏假設(shè)”中的“軸”，指的是（）。A、個體C、三人關(guān)系D、四人關(guān)系我的答案：B主軸的屬性無法決定個體的行為模式。（）我的答案：X夫妻關(guān)系具有連續(xù)性的特征。（）我的答案：X對于母子關(guān)系，下列描述中錯誤的一項是（）。A、母子關(guān)系具有無性愛性屬性B、母子關(guān)系具有依賴性屬性C、母子關(guān)系具有包容性屬性D、母子關(guān)系具有擴散性屬性我的答案：A根據(jù)許氏假設(shè)，傳統(tǒng)中國家庭是以（）為主軸的。A、父子關(guān)系B、母子關(guān)系*C、夫妻關(guān)系D、兄弟關(guān)系我的答案：A許氏假說的重點是（）。A、分析人類意識B、從親屬關(guān)系研究國民性C、次級集團的研究D、家庭主

16、軸及其屬性分析我的答案：D根據(jù)弗洛伊德學說，力比多性僅存在于母子之間。（）我的答案：X以夫妻關(guān)系為主軸的家庭，家庭規(guī)模通常較大。（）我的答案：X“許氏假設(shè)”的提出者是（）。A、許荻曄B、許悼云C、許良英D、許烺光我的答案：D臺灣學者楊懋春概括的中國傳統(tǒng)家庭特點不包括以下哪項？（）A、復式家庭B、重男輕女D、財產(chǎn)共有我的答案：C兄弟關(guān)系是一種代際關(guān)系。（）我的答案：X傳統(tǒng)中國的家庭模式中，夫妻關(guān)系占優(yōu)勢地位。（）我的答案：X傳統(tǒng)的師徒關(guān)系是以下哪種關(guān)系的延伸？（）A、夫妻關(guān)系B、兄弟關(guān)系C、母子關(guān)系D、父子關(guān)系我的答案：D中國傳統(tǒng)家庭中父子關(guān)系的“權(quán)威性”與以下哪項中國人格特點無關(guān)？（）A、忠君

17、B、尊老C、敬宗D、中庸我的答案：D弗洛伊德提出的“奧狄浦斯情結(jié)”指的是（）。A、自戀情結(jié)B、戀父情結(jié)C、戀母情結(jié)D、戀兄情結(jié)我的答案：C祖先崇拜是忠義這一道德規(guī)范的延伸形式。（）我的答案：X中國傳統(tǒng)家庭中夫妻關(guān)系受貶斥以及蓄妾制度與父子關(guān)系的哪項屬性有關(guān)？（）A、權(quán)威性B、包容性C、非性愛性D、連續(xù)性我的答案：C以下建筑類型中，最能代表中國傳統(tǒng)大家庭特點的建筑是（）。A、塔B、窯洞D、四合院我的答案：D在中國傳統(tǒng)家庭語境中，提倡夫妻間應(yīng)當互相表達愛意。（）我的答案：X大禹“三過家門而不入”體現(xiàn)了在傳統(tǒng)家庭中，夫妻關(guān)系常常要讓位于父子關(guān)系。（） 我的答案：V下列說法錯誤的是（）。A、夫妻關(guān)系具

18、有非連續(xù)性與排他性B、美國家庭是父系制家庭C、在美國家庭中，夫妻關(guān)系的性愛屬性受到較大強調(diào)D、在美國人家庭是以兄弟關(guān)系為主軸的我的答案：D以下不屬于代際關(guān)系的是（）。A、兄弟關(guān)系B、父子關(guān)系C、母子關(guān)系D、爺孫關(guān)系我的答案：A 以下屬于不擬親屬關(guān)系的是（）。A、結(jié)拜姐妹B、干爹與干兒子C、夫妻D(zhuǎn)、拜把子兄弟我的答案：C四合院這種住宅方式，強調(diào)家庭內(nèi)部的凝聚和向心，強調(diào)家庭內(nèi)部與外部的分割。（） 我的答案：V中國人的代際之間是以（）為聯(lián)系的。A、義B、忠C、孝D、仁我的答案：C諾亞方舟和大禹治水分別表現(xiàn)的是下面哪兩種關(guān)系占優(yōu)勢地位的故事？（）A、母子關(guān)系，夫妻關(guān)系B、父子關(guān)系，夫妻關(guān)系D、夫妻關(guān)

19、系，母子關(guān)系我的答案：C在美國人的家庭中，公開示愛是一種不合乎道德規(guī)范的行為。（） 我的答案：X在古希臘人的家庭中，夫妻關(guān)系占有優(yōu)勢地位。（）我的答案：V中國人的親屬關(guān)系形狀是（）。A、點狀B、矩陣狀C、放射狀D、網(wǎng)狀我的答案：D在印度教徒家庭中，下面哪一項關(guān)系占優(yōu)勢地位？（）A、兄弟關(guān)系B、父子關(guān)系C、母子關(guān)系D、夫妻關(guān)系我的答案：C日本親屬體系的特點是（）。A、父子關(guān)系占優(yōu)勢，母子關(guān)系占亞優(yōu)勢B、母子關(guān)系占優(yōu)勢，父子關(guān)系占亞優(yōu)勢*C、夫妻關(guān)系占優(yōu)勢，父子關(guān)系占亞優(yōu)勢D、夫妻關(guān)系占優(yōu)勢，母子關(guān)系占亞優(yōu)勢我的答案：A美國人的親屬關(guān)系呈現(xiàn)網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。（）我的答案：X造成不同社會的次級群體特點不同的

20、主要原因是（）。A、歷史B、血緣C、制度D、文化我的答案：D集團這種社會造物的構(gòu)成元素是（）。A、情感B、血緣D、文化我的答案：C人與人之間幾種重要的群體連帶原理不包括（）。A、“緣-約”原理B、親屬原理C、契約原理D、階序原理我的答案：A初級集團就是次級集團，它們在構(gòu)造上沒有差異。（）我的答案：X家庭是初始集團的典型代表。（）我的答案：V日本人的主要次級集團“家元”的締結(jié)原理是下面哪一項？（）A、“緣-約”原理B、親屬原理C、契約原理我的答案：A印度教社會的主要次級集團締結(jié)原理是（）。A、“緣-約”原理B、親屬原理C、契約原理D、階序原理我的答案：中國社會中最主要的級次集團是自由結(jié)社。（）我

21、的答案：X宗族集體為個人提供的保障不包括（）。A、宗教方面的保障B、經(jīng)濟方面的保障C、情感保障D、社會性保障我的答案：A關(guān)于“聯(lián)宗”，下列說法不正確的是（）。A、兩家聯(lián)宗后由互幫互助的義務(wù)C、聯(lián)宗后能提升集團在社區(qū)中的地位D、兩家必須要有血緣關(guān)系我的答案：D下面哪一項不是中國宗族的特點（）。A、擁有共同的行為規(guī)范B、有關(guān)于成員的詳細記錄（族譜）C、強調(diào)個體的獨立性D、有共同的祭祖儀式和祭祀場所我的答案：C在正規(guī)的族譜中，記載的內(nèi)容包括（）。A、宗族的岀徙和遷移B、祖產(chǎn)和族規(guī)C、成員的名字、輩分D、以上都有我的答案：D“宗”指的那些有共同祖先的人。（）我的答案：V中國宗族的變化不包括以下哪項？（

22、）A、1949的土地革命摧毀了宗族制度的物質(zhì)基礎(chǔ)B、農(nóng)業(yè)合作化組織沖淡了宗族組織的作用C、階級意識削弱了宗族的連帶感D、農(nóng)村宗族組織向城市轉(zhuǎn)移我的答案：D中國的宗族集團發(fā)生變化是從下面哪個階段開始的？（）A、1966年文革B、清朝末年C、1949年新中國成立D、1978年改革開放我的答案：C以下說法不正確的是（）。A、連帶感是宗族中個人向上奮斗的重要心理動力B、連帶感是一種對榮譽和責任的分擔C、宗族強大的向心力和凝聚力使得離開宗族集團的人，都有一種回歸宗族集團的傾向D、一般宗族中的人沒有明確的定位我的答案：B中國宗族集團中的成員資格會因為距離、情感和地位變化等因素而喪失。（） 我的答案：X宗族

23、的連帶感反映在榮譽共享，責罰共擔上。（）我的答案：V中國人的人際關(guān)系模式特點不包括（）。A、人與人之間常常會分圈子交往B、強調(diào)親情C、“關(guān)系”與“人情”相互依賴D、交往上注重距離感，不提倡親密我的答案：D以下說法錯誤的是（）。A、親屬連帶原理的差序性決定了“分圈子”B、“親人圈”中人與人無需相互依賴C、倫人特點是以自我為中心向外擴散分成若干圈子D、“親人圈”中人的親密程度由里向外逐漸遞減我的答案：B親屬原則的特點不包括（）。A、自動性B、血緣或擬血緣性C、包容性D、差序性我的答案：C政黨是一種契約性的次級集團。（）我的答案：V生人圈子里的人在 PSH模型中位于第3層。（）我的答案：X中國社會交

24、往具有零距離化傾向，這種交往關(guān)系的極致表現(xiàn)是（）。A、互幫互助B、信賴友愛C、不分彼此D、講求義氣我的答案：C關(guān)于“關(guān)系”，說法不正確的是（）。A、關(guān)系可以推動人際關(guān)系C、關(guān)系可以建立和維護有利網(wǎng)絡(luò)D、關(guān)系可以相互得利我的答案：B在中國鄉(xiāng)村集團中，非親屬非地域的自愿性團體數(shù)量眾多。（）我的答案：X“大信不約”體現(xiàn)了中國社會中的交往模式不是建立在契約基礎(chǔ)之上的。（） 我的答案：V中國人在接受了別人的好處和幫助時，都要考慮下面哪一項（）。A、逃避B、繼續(xù)接受幫助C、利益D、還報我的答案：D以下典故中，體現(xiàn)了“報恩”思想的是（）。A、白云蒼狗B、草木皆兵C、程門立雪D、銜環(huán)結(jié)草我的答案：D以下說法不

25、正確的是（）。A、中國人身上有沉重的人情負擔B、中國人有強烈的義務(wù)感C、中國人傾向于逃避人情D、人情負擔過重會帶來負面影響我的答案：C中國人人際交往的弊端在于過于重視人情，導致回報人情的負擔很重。（） 我的答案：V論美國的民主一書的作者是（）。A、哈耶克B、卡爾.馬克思C、薩特D、托克維爾我的答案：D美國社會的主要次級集團是社團，締結(jié)社團的原理是（）。A、 “緣-約”原理C、契約原理D、階序原理我的答案：C下面哪一項是美國社會“自由結(jié)社”的特點？（）A、自愿性B、權(quán)威性C、紀律性D、排他性我的答案：A美國人最主要的次級集團是以契約連帶相聯(lián)系的各類社團。我的答案：V西方社會的共濟會，其前身是（）

26、。A、農(nóng)業(yè)聯(lián)合會B、家族團體C、自由石匠盟會D、行業(yè)互助協(xié)會我的答案：C種族歧視是社團什么特點的彰顯？（）B、自愿性C、排他性D、競爭性我的答案：C“自由結(jié)社”的特點不包括（）。A、平等性B、自愿性C、排他性D、競爭性我的答案：A美國社會中的大多數(shù)俱樂部都具有排他性特征。（）我的答案：V以契約原理建立起來的團體會影響其中個體的獨立性和自由性。（） 我的答案：X契約原理的特點不包括（）。A、實用性B、可計算性C、高度的選擇意志我的答案：D討價還價這一行為體現(xiàn)了契約原理的哪個特點？（）A、實用性B、高度的選擇意志C、可計算性D、基于信任與依賴我的答案：契約原理在以下哪個國家得到了最為精致的發(fā)展？（

27、）A、日本B、中國C、美國我的答案：C在美國人的社團中，締結(jié)社團的個體都是相互依賴的。（） 我的答案：X大量的自由結(jié)社的存在是人與人之間缺乏親密聯(lián)系的表現(xiàn)。（） 我的答案：V在契約原理影響下，人際關(guān)系的主要傾向不包括（）。A、交往關(guān)系的手段化B、強調(diào)契約的重要性C、人際關(guān)系的平等性D、依賴人情我的答案：D在美國，人際關(guān)系的締結(jié)是下面哪一種模式？（）A、付出必有回報*B、付出不一定有回報C、不相互信賴也能合作D、只有相互信賴才能合作我的答案：C關(guān)于契約（規(guī)則）的重要性，以下說法不正確的是（）。A、人際關(guān)系的締結(jié)，自愿性和選擇性程度較高B、人際關(guān)系強調(diào)和諧的結(jié)果C、人際關(guān)系具有間接性、可測量性等特

28、點D、這種關(guān)系較簡潔，容易把握，是一種“不相互信賴也能合作”的模式 我的答案：B以下說法不正確的是（）。A、美國人追求和維護權(quán)利平等的理念已經(jīng)融入公民自覺意識B、如果毫無理由地給一個美國人特殊待遇，他會覺得不自在C、美國人以平等為榮D、美國人以擁有特權(quán)為榮我的答案：A用條文和規(guī)則締結(jié)起來的人際關(guān)系是一種直接關(guān)系。（）我的答案：X霍曼斯現(xiàn)代交換理論中，其命題的缺陷不包括（）。A、預(yù)設(shè)每個人都是自利的B、忽視社會變量C、排除了情感因素我的答案：D價值命題的含義是（）。A、相同的刺激可能會帶來相同或相似性行為B、如果某種行為的后果對一個人越有價值，那么，他就越有可能重復同樣的行動C、某人重復獲得相同

29、獎賞的次數(shù)愈多，那么，這一獎賞對該人（或團體）的價值就愈小D、某種行為具有很強的溢出效應(yīng)，人就會傾向于重復此行為我的答案：B在下列人類學學者中，屬于結(jié)構(gòu)主義學派的是（）。A、費孝通B、馬林諾夫斯基C、克洛德.列維.斯特勞斯D、摩爾根我的答案：C構(gòu)成現(xiàn)代交換理論的核心命題不包括（）。A、成功命題B、刺激命題C、價值命題D、契約命題我的答案：D通婚也是一種交換形式。（）我的答案：V下面哪一項理論較好地描述了價格形成的機理？（）A、權(quán)衡取舍B、錨定C、供需D、杠桿我的答案：B商品交換是下面哪一項交換？（）A、不等價交換B、等意義交換C、情感交換D、符號交換我的答案：D關(guān)于交往或交換，不正確的是（）。

30、B、商品交換是等價交換C、商品交換是符號交換，包括了人情等非貨幣化因素D、作為交往的交換，是不等價交換我的答案：C等意義交換在后現(xiàn)代經(jīng)濟中被理解為交往，作為交往的交換，是不等價交換。（）我的答案：V意義價值相等時要求交換價值必須相等。（）我的答案：X下面哪一項不是等意義交換的形式？（）A、信用借貸型交換B、雇傭型交換C、交易型交換D、貿(mào)易型交換我的答案：D下面哪一項不是信用借貸型交換的特點？（）A、交換行為一般不重復出現(xiàn)B、交換行為是附帶感情的D、交換過程不是一個持續(xù)的過程我的答案：D雇傭型交換中，受雇者也通常不是單純的提供勞動，他對雇主還要求有忠誠、服務(wù)、服從等。（）我的答案：V信用借貸型交換者之間的關(guān)系因為交換過程的完結(jié)而完結(jié)。（）我的答案：X以下說法正確的是（）。A、交換達到平衡所需的時間是不同的，付岀與回報存在時間差B、助人為樂是沒有緣由的，不屬于價值交換范疇C、非地位低的人與地位低的人不可以進行交換D、用錢換取別人的忠誠體現(xiàn)的是眼前價值與未來價值的轉(zhuǎn)換我的答案：以下說法不正確的是（）。A、交換是大范圍、多維度、多層次的B、單次交換可能不平衡，多次交換會達到平衡狀態(tài)C、衡量兩個人的關(guān)系高尚程度主要看交換是否等價我的答案：C價值轉(zhuǎn)換的三個方面不包括（）。A、交換價值和情感價值的轉(zhuǎn)換