1、泉州市2015屆普通中學(xué)高中畢業(yè)班質(zhì)量檢查語(yǔ)文注意事項(xiàng)：1答題前，考生務(wù)必先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案寫(xiě)在答題卡上，在本試卷上答題無(wú)效。按照題號(hào)在各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效。3答題使用0.5毫米的黑色中性（簽字）筆或碳素筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。4做選考題時(shí)，考生按照題目要求作答，并在答題卡上填寫(xiě)所選題目的序號(hào)。5保持答題卡卡面清潔，不折疊，不破損。考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、古代詩(shī)文閱讀（27分）（一）默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇（6分）1補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）（1）總角之宴， 。（詩(shī)經(jīng)氓）（2）所以動(dòng)心忍性，

2、。（孟子生于憂患，死于安樂(lè)）（3） ，愿乞終養(yǎng)。（李密陳情表）（4）煙籠寒水月籠沙， 。（杜牧泊秦淮）（5） ，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。（晏殊浣溪沙）（6）薄暮冥冥， 。（范仲淹岳陽(yáng)樓記）（1）言笑晏晏（2）曾益其所不能（3）烏鳥(niǎo)私情（4）夜泊秦淮近酒家（5）無(wú)可奈何花落去（6）虎嘯猿啼（每處1分，有錯(cuò)、漏、添字的該處不得分。）（二）文言文閱讀（15分）閱讀下面的文言文，完成25題。胡玉呂傳清黃宗羲距余居數(shù)里，有雙瀑之勝?；纳礁F谷，鮮游人之跡。余幼時(shí)見(jiàn)有游雙瀑詩(shī)題于古廟者，其姓氏“胡廷試”，初不知為何許人也。長(zhǎng)而習(xí)場(chǎng)屋之文，累見(jiàn)先生易義，始知其為名士。丙午歲，陸冰修泛論里中人物，言張?jiān)灿欣嫌押駞握?/p>

3、，奇士也，歿時(shí)曾以其集授之元岵。因誦其集中一、二奇崛語(yǔ)。問(wèn)其名，則先生也。丙辰，過(guò)海昌，元岵之孫張讱來(lái)見(jiàn)，余問(wèn)先生之集，亂中失去。別出數(shù)卷，則自張?zhí)焐鷤鲗?xiě)之者。讱因請(qǐng)為其傳。先生名廷試，字玉呂，別號(hào)敬所。世家余姚，遷而之武林。父貞，字云龍，以易名家。先生傳其學(xué)，為易大師。經(jīng)其指授者，制義即有師法，往往登第去。而先生九入貢院，猶為諸生。一日，學(xué)使者第其文，置二等。故事：一等至二等，賞格有差。給賞及先生，先生擲之于地。使者大怒，郡之士大夫?yàn)榻庵?，乃已。弇洲聞其名，聘之為子師。弇洲賓客隱賑，然每夕必手一卷，與先生對(duì)飲。已，又走京師，館于其族龍山家。胡龍山者，天下之大賈也，入其門(mén)者莫不出為富人。先生自

4、束修以外，不取纖介。同邑許光祚，以字名，嘗求先生書(shū)法，先生曰：“吾書(shū)甚拙，君焉用之？”光祚曰：“字以人重，工拙其次也?！毕壬唬骸拔嶂卣撸挥灾蛔致淙碎g耳。”光祚一笑而去。其倔強(qiáng)自好，大抵類(lèi)此。臨卒，令家人放炮，終夜不徹，始瞑。陽(yáng)剛之氣為重陰所錮，郁結(jié)不解，則必決裂震動(dòng)以出之，故為雷電，為怒濤，而炮其小小者也。先生挾其所有，不見(jiàn)知于世，其為郁結(jié)也多矣。茍非炮以泄之，則死必嘯于梁、觸于人，而為物怪。雖然，先生不過(guò)場(chǎng)屋之塊磊，亦其小小者爾。昔劉元城死時(shí)，風(fēng)雷轟于正寢，又豈假外物以泄其怒哉?。ü?jié)選自南雷集）注場(chǎng)屋之文：指八股文，與后文“制義”意同。弇洲：明代文人王世貞，號(hào)“弇洲山人”。隱賑：眾

5、多。束修：指任教的酬金。塊磊：比喻心中郁結(jié)不平。2對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）A累見(jiàn)先生易義 累：屢次。B遷而之武林 遷：遷移。C工拙其次也 工：擅長(zhǎng)。D又豈假外物以泄其怒哉 假：借助。C（工：工巧，精巧。）3下列四組句子中，全都能表現(xiàn)胡玉呂“自好”的一組是（3分）先生傳其學(xué)，為易大師給賞及先生，先生擲之于地又走京師，館于其族龍山家先生自束修以外，不取纖介吾之所重者，不欲以只字落人間耳郁結(jié)不解，則必決裂震動(dòng)以出之ABCDD（寫(xiě)胡玉呂繼承家學(xué)及其成就；寫(xiě)胡玉呂到京城開(kāi)設(shè)學(xué)館；寫(xiě)作者對(duì)胡玉呂臨終時(shí)讓家人燃放鞭炮的理解。）4下列對(duì)文章的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A從見(jiàn)其詩(shī)，到讀

6、其文，再到問(wèn)詢(xún)他人，作者逐步了解了胡玉呂這位名士，后來(lái)應(yīng)張讱之請(qǐng)寫(xiě)了這篇傳。B經(jīng)胡玉呂指點(diǎn)的人，八股文大都有了章法而應(yīng)試得中，但胡玉呂九次科考的文章，最高只被評(píng)為二等。C作者認(rèn)為胡玉呂臨終時(shí)讓家人徹夜燃放鞭炮，是他的一種情感宣泄，以表達(dá)自己對(duì)科場(chǎng)失意的不平。D本文善用側(cè)面描寫(xiě)刻畫(huà)胡玉呂形象，如借助陸冰修的評(píng)價(jià)和王世貞的舉動(dòng)分別突出他的“奇”和“名”。B（“二等”是督學(xué)使者的評(píng)定，并非胡玉呂科考文章的等第。）5請(qǐng)把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）（1）吾書(shū)甚拙，君焉用之？（3分）譯：我的書(shū)法很拙劣，您為什么要它呢？（句意對(duì)、語(yǔ)言通順2分，“甚”1分。）（2）先生挾其所有，不見(jiàn)知于世，其為

7、郁結(jié)也多矣。（3分）譯：先生帶著他所擁有的才學(xué)，不被世人了解，他積聚的郁結(jié)也很多啊。（句意對(duì)、語(yǔ)言通順1分，“挾”“見(jiàn)于”各1分。）距離我住處幾里的地方，有一處雙瀑美景。那里是荒山幽谷，很少有游人的蹤跡。我幼年時(shí)見(jiàn)過(guò)有一首游雙瀑詩(shī)題寫(xiě)在古廟，詩(shī)作者姓名叫“胡廷試”，起初我不知道他是哪里人。長(zhǎng)大后學(xué)習(xí)八股文，屢次見(jiàn)到先生的易義，才知道他是個(gè)名士。丙午年，陸冰修廣泛評(píng)論鄉(xiāng)里人物，說(shuō)到張?jiān)灿幸粋€(gè)老朋友叫胡玉呂，是一個(gè)奇士，去世前曾經(jīng)把自己所寫(xiě)的集子交給張?jiān)?。于是誦讀了這本集子中一兩個(gè)獨(dú)特不凡的句子。我詢(xún)問(wèn)他的名字，原來(lái)就是胡廷試先生。丙辰年，我經(jīng)過(guò)海昌，張?jiān)驳膶O子張讱來(lái)見(jiàn)我，我問(wèn)起先生的集子，

8、才知道在戰(zhàn)亂中丟失了。張讱另外拿出幾卷，那是從張?zhí)焐抢飩鞒瓉?lái)的。張讱于是請(qǐng)我為先生作傳。先生名叫廷試，字玉呂，別號(hào)敬所。世代居住在余姚，后來(lái)遷移到武林。父親名貞，字云龍，憑借研究易而成為名家。先生繼承他的學(xué)問(wèn)，成為易學(xué)大師。經(jīng)過(guò)他指點(diǎn)教授的學(xué)生，八股文就有了章法，往往能應(yīng)試得中。但先生九次入貢院參加科考，卻還是縣里的生員。一日，督學(xué)使者對(duì)他的文章進(jìn)行鑒別分等，把它放在二等。舊例：一等到二等，獎(jiǎng)勵(lì)的標(biāo)準(zhǔn)有所不同。督學(xué)使者分發(fā)獎(jiǎng)賞給先生，先生把獎(jiǎng)賞扔到地上。督學(xué)使者大怒，郡里的士大夫替先生調(diào)解，才停止沖突。王世貞聽(tīng)說(shuō)了他的名聲，聘請(qǐng)他作為兒子的老師。王世貞賓客眾多，但每天晚上必定手持一卷詩(shī)書(shū)，與

9、先生對(duì)坐飲酒。后來(lái)，先生又前往京城，在他的同宗胡龍山家里開(kāi)設(shè)學(xué)館。胡龍山，是國(guó)內(nèi)的大商人，進(jìn)入他門(mén)庭的人沒(méi)有不是富人的。先生除了任教的酬金以外，不拿絲毫財(cái)物。同縣的許光祚，憑借書(shū)法出名，曾經(jīng)向先生求取書(shū)法作品，先生說(shuō)：“我的書(shū)法很拙劣，您為什么要它呢？”許光祚說(shuō)：“字憑借寫(xiě)的人而貴重，寫(xiě)得工巧或拙劣是次要的?！毕壬f(shuō)：“我所看重的，就是不想讓我寫(xiě)的字流落到塵世罷了。”許光祚笑一笑就離開(kāi)了。他的倔強(qiáng)自愛(ài)，大都像這樣。臨終時(shí)，他讓家人燃放鞭炮，整夜不停，才合眼死去。陽(yáng)剛之氣被重大的陰氣所禁錮，郁結(jié)不能消解，就一定會(huì)破裂震動(dòng)來(lái)釋放它，所以就會(huì)有雷電，有怒濤，而燃放鞭炮只是其中小小的釋放方式。先生帶著

10、他所擁有的才學(xué)，不被世人了解，他積聚的郁結(jié)也很多啊。假如不燃放鞭炮來(lái)發(fā)泄它，那么死后一定會(huì)在房梁上呼嘯，會(huì)觸犯別人，而成為怪物。雖然這樣，先生不過(guò)是因科舉不得志而郁結(jié)不平，這也只是小小的郁結(jié)不平而已。以前劉元城死的時(shí)候，風(fēng)雷在他的正屋轟鳴，又難道是借助外物來(lái)發(fā)泄他的怒氣嗎！（三）古代詩(shī)歌閱讀（6分）6閱讀下面的詩(shī)歌，完成后面的題目。（6分）漁父樂(lè)宋徐積水曲山隈四五家。夕陽(yáng)煙火隔蘆花。漁唱歇，醉眠斜。綸竿蓑笠是生涯。（選自詞綜）注山隈：山的彎曲處。（1）這首詞塑造了一個(gè)什么樣的漁者形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（2分）答：塑造了一個(gè)灑脫自在的漁者形象。（意思對(duì)即可。）（2）作者是如何借“夕陽(yáng)煙火隔蘆花”之景

11、來(lái)抒情的？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（4分）答：借寫(xiě)夕陽(yáng)西下，炊煙裊裊，蘆花掩映村落這一清幽美景，表現(xiàn)出小漁村的安謐靜美，表達(dá)作者對(duì)小漁村的喜愛(ài)，巧妙地將作者對(duì)安寧生活的向往之情融于景中。（意思對(duì)即可。）賞析：在溪水彎彎的山坳里有四五戶人家，這里遠(yuǎn)離塵囂，與世隔絕，生活寧?kù)o恬淡。夕陽(yáng)西下，光線微弱，山村轉(zhuǎn)暗，映襯之下，白色的裊裊炊煙更為醒目。村落隔在一片白茫茫蘆花之后，掩映在夕陽(yáng)殘照的迷茫淡淡煙霧之中，既顯得山村那種日出而作、日入而息生活的安定祥和，又給人以桃花源似的神秘幽靜。山村隔于一片白色蘆花之外，更突顯水曲山隈處的荒僻，自然狀態(tài)的氣息更為濃重。這和秋天、暮色的格調(diào)是一致的。如果“四五家”不是“隔蘆花”

12、，而是由絢麗的山花和茂密的稻菽圍繞，氛圍則大不相同了。二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀（12分）（一）文學(xué)名著閱讀（6分）7下列各項(xiàng)對(duì)作品故事情節(jié)的敘述，不正確的兩項(xiàng)是（6分）A周瑜死后，諸葛亮親自到柴?？诘鯁?，并在靈堂上以悲切的痛哭感動(dòng)了東吳諸將，不但安全脫身，而且將不被孫權(quán)重用的龐統(tǒng)帶回荊州。（三國(guó)演義）B探春給寶玉等人送去花箋，提議組織一個(gè)詩(shī)社，得到寶玉等人的贊同。經(jīng)商議，李紈擔(dān)任社長(zhǎng)，并以“詠白海棠”為題開(kāi)展了第一次活動(dòng)。（紅樓夢(mèng)）C吳蓀甫不滿意范博文膚淺的議論，便鄭重告訴林佩瑤，范博文氣魄不大，不適合林佩珊。但林佩瑤對(duì)他的意見(jiàn)不置可否，心里另有打算。（子夜）D覺(jué)慧為黎明周報(bào)寫(xiě)了一篇駁斥警察

13、廳禁止女子剪發(fā)的布告的文章，借機(jī)發(fā)泄?jié)M腹的牢騷，黎明周報(bào)也因此很快被警察廳查封。（家）E克羅旭告訴葛朗臺(tái)，人們都在傳言葛朗臺(tái)從巴黎招來(lái)了一個(gè)女婿，葛朗臺(tái)沒(méi)有否認(rèn)?？肆_旭看到巴黎葛朗臺(tái)自盡的報(bào)道后，全明白了。（歐也妮葛朗臺(tái)）AE（A.龐統(tǒng)“不被孫權(quán)重用”發(fā)生在柴?？诘鯁手?；諸葛亮并未“將龐統(tǒng)帶回荊州”，當(dāng)時(shí)只留下推薦信，龐統(tǒng)過(guò)后自行到荊州投奔劉備。E.葛朗臺(tái)極力否認(rèn)。）（答對(duì)一項(xiàng)得3分，答對(duì)兩項(xiàng)得6分。）（二）文化經(jīng)典閱讀（6分）8閱讀下面的論語(yǔ)孟子選段，完成后面的題目。（6分）子曰：“蓋有不知而作之者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)而識(shí)之；知之次也?！保ㄕ撜Z(yǔ)述而）孟子曰：“盡信書(shū)，則不

14、如無(wú)書(shū)。吾于武成，取二三策而已矣。仁人無(wú)敵于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”（孟子盡心下）注武成：尚書(shū)篇名，所敘大概是周武王伐紂時(shí)的事。（1）應(yīng)該如何對(duì)待學(xué)習(xí)內(nèi)容，孔子和孟子有何相同的主張？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（2分）答：要有所選擇。（意思對(duì)即可。）（2）如何行動(dòng)讓學(xué)習(xí)有所收獲，孔子和孟子有何不同的主張？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）答：【要點(diǎn)】孔子認(rèn)為要廣泛學(xué)習(xí)，勤于識(shí)記，獲得多方面的知識(shí)。孟子認(rèn)為要勇于質(zhì)疑，獲得獨(dú)立見(jiàn)解。（每點(diǎn)2分；意思對(duì)即可。）孔子說(shuō)：“大概有一種自己不懂卻憑空造作的人，我沒(méi)有這種毛病。多多地聽(tīng)，選擇其中好的加以接受；多多地看，全記在心里。這樣的知，是僅次于生而知之的?！泵献诱f(shuō)

15、：“完全相信書(shū)，那不如沒(méi)有書(shū)。我對(duì)于武成一篇，所取的不過(guò)兩三頁(yè)罷了。仁人在天下沒(méi)有敵手，憑周武王這極為仁道的人來(lái)討伐商紂這極為不仁的人，怎么會(huì)使血流得（那么多，甚至）把搗米用的長(zhǎng)木槌都漂流起來(lái)了呢？”三、現(xiàn)代文閱讀（24分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（9分）閱讀下面的文字，完成911題。公共文明建設(shè)需要新思維孫抱弘說(shuō)起公共文明建設(shè)，我們往往會(huì)想到大規(guī)模的城鄉(xiāng)開(kāi)發(fā)建設(shè)，也會(huì)想到種種富有廣度和力度的文明禮儀活動(dòng)。然而，這些年來(lái)，國(guó)人有違公共文明的行為屢屢發(fā)生，令人咋舌扼腕。公共文明硬件建設(shè)與軟件建設(shè)何以出現(xiàn)反差？國(guó)人公共文明的素養(yǎng)何以裹足不前？面對(duì)問(wèn)題，今日的公共文明建設(shè)，似乎應(yīng)有一種新的思考、新的突破

16、和新的拓展。何謂文明？德國(guó)學(xué)者諾貝特埃利亞斯在其經(jīng)典著作文明的進(jìn)步中提出：文明是一種結(jié)構(gòu)，也是一個(gè)過(guò)程。毫無(wú)疑問(wèn)，公共文明是人類(lèi)文明發(fā)展鏈條上的一個(gè)特定環(huán)節(jié)，公共文明的建設(shè)，是由其諸多結(jié)構(gòu)要素相互影響發(fā)展的過(guò)程。整合多種研究觀點(diǎn)，我們大致可以把這個(gè)結(jié)構(gòu)立體化為兩個(gè)層次：淺層次與深層次，公共文明建設(shè)的過(guò)程要求淺層次與深層次的要素同步向著一個(gè)方向進(jìn)行整體性的“轉(zhuǎn)身”。也就是說(shuō)，當(dāng)我們進(jìn)行淺層次的“器物建設(shè)”和人的表面化的文明禮儀規(guī)訓(xùn)的時(shí)候，深層次的要素也應(yīng)同步跟進(jìn)。具體地說(shuō)，一方面，要使處于結(jié)構(gòu)深層次的社會(huì)文化，實(shí)現(xiàn)從“自我中心”的生存文化向“承認(rèn)他者”的公共文化轉(zhuǎn)身；另一方面，作為結(jié)構(gòu)又一深層次

17、要素的人的理性，則實(shí)現(xiàn)從“競(jìng)爭(zhēng)生存理性”向“和諧合作”的共生理性轉(zhuǎn)身。公共文明的建設(shè)正是這種整體的、漸進(jìn)的過(guò)程，這種過(guò)程是自然而緩慢的過(guò)程，革命式、運(yùn)動(dòng)式的方法似乎并不適合這一類(lèi)建設(shè)?！鞍倌陿?shù)人”的箴言似乎更切合解釋這一建設(shè)特點(diǎn)。當(dāng)我們大致了解了文明建設(shè)的一些特點(diǎn)后，對(duì)于本文開(kāi)頭提出的兩個(gè)問(wèn)題就比較容易作出回答了，這是因?yàn)槲覀儽容^習(xí)慣以傳統(tǒng)的、平面的思維方式去認(rèn)識(shí)公共文明建設(shè)問(wèn)題，以至于止步于淺層次的文明建設(shè)要素，而未認(rèn)識(shí)到更深層次的建設(shè)要素。以現(xiàn)代的、立體的、過(guò)程性的思維方式去思考公共文明建設(shè)，那么，新的目標(biāo)、新的拓展點(diǎn)就隱約可見(jiàn)了。當(dāng)然，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的路徑選擇也十分重要，這里也有一個(gè)轉(zhuǎn)變習(xí)慣思

18、維方式的問(wèn)題。實(shí)際上，公共文化的建構(gòu)與人的公共理性的養(yǎng)成，仍然是一種結(jié)構(gòu)性的進(jìn)程，唯有諸如社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、制度導(dǎo)向、教育方式、文化傳播乃至人的心理狀態(tài)等要素，形成一種良性的同步互動(dòng)機(jī)制，文化建構(gòu)與理性提升才有可能避免“單兵”突進(jìn)，從而達(dá)到事半功倍之效。今天，社會(huì)物質(zhì)財(cái)富充分積累，國(guó)人“轉(zhuǎn)身”意識(shí)日漸強(qiáng)烈，我們一定要抓住這個(gè)機(jī)遇，在公共文明建設(shè)的“深水區(qū)”，實(shí)現(xiàn)新突破、新拓展。公共文明建設(shè)并非僅是某個(gè)國(guó)家、某個(gè)民族內(nèi)部的問(wèn)題，是整個(gè)人類(lèi)必須面對(duì)的問(wèn)題。人類(lèi)終將掌握自己的命運(yùn)，“地球村”的公共文明建設(shè)終將或正在迎來(lái)“進(jìn)行時(shí)”。（摘編自中國(guó)青年報(bào)）9下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）A開(kāi)展

19、富有廣度和力度的文明禮儀活動(dòng)，未必能提升國(guó)人的公共文明素養(yǎng)。B公共文明是人類(lèi)文明的組成部分，其建設(shè)應(yīng)跨越國(guó)界民族實(shí)行統(tǒng)一發(fā)展。C公共文明建設(shè)，是由淺層次與深層次諸多結(jié)構(gòu)要素相互影響發(fā)展的過(guò)程。D物質(zhì)財(cái)富充分積累，國(guó)人意識(shí)轉(zhuǎn)變，有利于實(shí)現(xiàn)公共文明建設(shè)的新拓展。B（原文說(shuō)“并非僅是某個(gè)國(guó)家、某個(gè)民族內(nèi)部的問(wèn)題”，強(qiáng)調(diào)的是不同國(guó)家、民族都要面對(duì)，并未強(qiáng)調(diào)“實(shí)行統(tǒng)一發(fā)展”。）10應(yīng)該如何轉(zhuǎn)變思維方式，以促進(jìn)公共文明建設(shè)的突破？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3分）答：認(rèn)識(shí)方面，傳統(tǒng)的、平面的思維方式轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代的、立體的、過(guò)程性的；路徑選擇方面，“單兵”突進(jìn)的思維方式轉(zhuǎn)變?yōu)榻Y(jié)構(gòu)性的各要素同步互動(dòng)的。（第一點(diǎn)1分，第二點(diǎn)2

20、分；意思對(duì)即可。）11為什么說(shuō)“百年樹(shù)人的箴言似乎更切合解釋這一建設(shè)特點(diǎn)”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其理由。（3分）【要點(diǎn)】公共文明建設(shè)是公共文化建構(gòu)與公共理性養(yǎng)成的復(fù)雜過(guò)程，是整體的、漸進(jìn)的、自然而緩慢的艱難過(guò)程?！鞍倌陿?shù)人”這一箴言強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)人才是長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)，需要付出艱辛。（第一點(diǎn)2分，第二點(diǎn)1分；意思對(duì)即可。）（二）文學(xué)類(lèi)、實(shí)用類(lèi)文本閱讀（選考）（15分）本題為選考題，請(qǐng)從甲乙兩類(lèi)題目中選定一類(lèi)作答，不得再做另一類(lèi)的題目。（甲）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（15分）閱讀下面的文字，完成1214題。沒(méi)有春天張抗抗在北方生活了二十幾年，總覺(jué)得每年都找不到春天。就連北方人也說(shuō)：北方?jīng)]有春天。冬末時(shí)節(jié)，早早地盼著天氣轉(zhuǎn)暖。眼看

21、著天長(zhǎng)了、風(fēng)柔了，青草躲在墻角悄悄綠了，陽(yáng)光也一日日燥熱起來(lái)，心里便喜滋滋將厚重的冬裝收起，換上了開(kāi)春的毛毯和風(fēng)衣。卻突然襲來(lái)一場(chǎng)雨雪或是寒流，氣溫井繩般地直直落下去，弄得你好一陣手忙腳亂，只得乖乖地重新回去過(guò)冬。暖氣剛停的日子，瞧著外面的陽(yáng)光可人，屋里卻陰濕冰冷的，外出脫衣，進(jìn)門(mén)穿衣，室內(nèi)室外全然兩個(gè)季節(jié)。更衣感當(dāng)然又把人帶回冬季，不過(guò)反向而已。還有一早一晚大幅度的溫差，任是白天如何的溫暖和煦，夜半依舊寒意逼人。那冬老人的棉袍就像是筍殼做的，脫了一層一層還有一層。北方的冬天，可不是過(guò)也過(guò)不完嘛。等到猛烈的春風(fēng)熱辣辣刮起來(lái)的時(shí)候，滿心期待著大風(fēng)也許能有所作為。北方的大風(fēng)倒是每年都來(lái)勢(shì)兇猛，整個(gè)

22、城市都在風(fēng)中搖撼、瑟瑟顫抖。大風(fēng)有時(shí)能一口氣刮上三天，稍事歇息，去西伯利亞蒙古一帶轉(zhuǎn)個(gè)圈回頭又來(lái)。春風(fēng)如磨盤(pán)似的，不用驢拉，來(lái)來(lái)回回使勁地碾著北方的土地，卻是螺旋式的，轉(zhuǎn)著轉(zhuǎn)著，偏偏就與春天擦肩而過(guò)。等到風(fēng)停風(fēng)消，睜眼定神看看，樹(shù)綠了，草已高，繽紛的鮮花謝了，凋零的花瓣掉了一地；時(shí)鮮的蔬菜已琳瑯滿目，大街上已是裙裝翻飛春風(fēng)終于向更遠(yuǎn)的北方撤退時(shí)，這里已是驕陽(yáng)當(dāng)空的夏天。北方的天氣是個(gè)跳遠(yuǎn)的高手，用大風(fēng)做跳板，能一家伙直接從冬蹦到夏。所以北方?jīng)]有春天。時(shí)而會(huì)有一種讓風(fēng)雨和天空戲弄之感，或是被春天從頭頂跨越的失落。更有一種似曾相識(shí)的心情，在沒(méi)有春天的春天里，感嘆一代人的命運(yùn)。那是我們老三屆整整一代

23、人啊。那個(gè)青春花季的年齡，十年也許更多，恰是一個(gè)人生命的春天。稚嫩的花蕾被嚴(yán)冬的風(fēng)霜雨雪侵襲，許多本應(yīng)燦爛本該絢麗一季的花朵，都沒(méi)有等到春天。那冬天是過(guò)于嚴(yán)酷和漫長(zhǎng)了，且固執(zhí)地徘徊不去，碾磨似的一輪輪回風(fēng)不止。待到終于氣息奄奄地鳴金收兵，大地已是春老紅殘。即使偶有堅(jiān)忍的花芽挺過(guò)寒冬，噩夢(mèng)初醒時(shí)，只見(jiàn)草木葳蕤，花葉繁茂，滿目是仲夏的蒼翠，沒(méi)有了種子的位置。與同齡人交談，時(shí)時(shí)有青春不再的悲涼，絲絲縷縷地浮升上來(lái)。曾被嚴(yán)寒肆虐，又被春風(fēng)所誤，何處去尋回屬于我們的日子？只能自憐自慰地解嘲，說(shuō)沒(méi)有春天，也躲去了春情依依的煩惱；沒(méi)有春天，陳年的老傷不易發(fā)作；沒(méi)有春天，更可體察夏的輕裝與輕松；沒(méi)有春天，也許

24、不種瓜而得豆君不見(jiàn)，知青后代如今已是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，個(gè)個(gè)咄咄逼人？盡管我們可將未度的春天當(dāng)做落紅掩埋，但我們心底，依然眷戀春天。就不能把秋天當(dāng)做春天來(lái)過(guò)嗎？若是細(xì)細(xì)品味，再把煩雜瑣碎的日子重新一一梳理，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)夏末的暑熱終于隱去，涼爽的秋風(fēng)習(xí)習(xí)吹來(lái)時(shí)，和煦的艷陽(yáng)之下，草木依然青蔥那些初秋的好日子里，我們心中充滿春天重歸的喜悅。春裝在短暫的秋季重新風(fēng)光一時(shí)，秋天豐碩的果實(shí)給予我們五月花蜜同質(zhì)的滋養(yǎng)。況且，秋天晴朗少雨卻無(wú)春的浮塵，能養(yǎng)護(hù)和修補(bǔ)我們?cè)缓L(fēng)和烈日毀壞的肌膚，使我們重新變得滋潤(rùn)和充實(shí)。秋的容顏里可有春的心態(tài)。何況，當(dāng)下還正是盛夏時(shí)節(jié)呢。（摘編自追述中的拷問(wèn)）注老三屆：1966

25、、1967、1968屆的高中畢業(yè)生，處于文革的開(kāi)端時(shí)期，基本都當(dāng)了下鄉(xiāng)知青。12下列對(duì)作品的概括和分析，不正確的兩項(xiàng)是（5分）A第段寫(xiě)北方人也說(shuō)“北方?jīng)]有春天”，印證了作者在北方多年找不到春天的感覺(jué)，自然引出下文對(duì)北方春天的描寫(xiě)。B第段以“氣溫井繩般地直直落下去”，突出了北方春寒料峭、溫差大的特點(diǎn)，表達(dá)了作者對(duì)北方天氣的不適和不滿。C第段“能一家伙直接從冬蹦到夏”一句，運(yùn)用擬人手法，生動(dòng)形象地寫(xiě)出北方天氣和季節(jié)變化的快速，頗有情趣。D第段寫(xiě)“稚嫩的花蕾被嚴(yán)冬的風(fēng)霜雨雪侵襲”，說(shuō)明惡劣環(huán)境對(duì)人的摧殘之大，也暗喻一代人的不幸累及下一代。E本文以春天喻指人生的青春階段，在對(duì)季節(jié)更替變化的描寫(xiě)中巧妙融

26、入作者的人生感悟與思考，給予人生活的啟迪。BD（B.“不滿”缺乏文本依據(jù)。D.“暗喻一代人的不幸累及下一代”理解牽強(qiáng)，與下文“知青后代如今已是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”矛盾。）（答對(duì)一項(xiàng)得3分，答對(duì)兩項(xiàng)得5分。）13第段在文中有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）答：【要點(diǎn)】形象地寫(xiě)出老三屆經(jīng)受過(guò)苦難和青春被耽誤，流露出作者的傷感之情。引出下文關(guān)于“春天”的感想與思考。（每點(diǎn)2分；意思對(duì)即可。）14請(qǐng)根據(jù)全文，探析“秋的容顏里可有春的心態(tài)”這句話的含意。（6分）答：【要點(diǎn)】應(yīng)把秋天當(dāng)做春天來(lái)過(guò)，從中獲得春的希望與喜悅。年華已逝，青春不再，但應(yīng)保有內(nèi)心的春天。表達(dá)作者坦然樂(lè)觀、積極進(jìn)取的生活態(tài)度。（每點(diǎn)2分；意

27、思對(duì)即可。）（乙）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（15分）閱讀下面的文字，完成1214題。揭開(kāi)智力進(jìn)化之謎阿碧幾百萬(wàn)年前，人類(lèi)的祖先南方古猿患上了一種“大頭病”。古猿們經(jīng)常因?yàn)檫@種病而頭疼，然而這種奇怪的病卻讓這些古猿們?cè)絹?lái)越聰明。這些“大頭病患者”在痛苦中不斷進(jìn)化，最終和其他小伙伴們分道揚(yáng)鑣，成為了演化史上第一支人類(lèi)。以上描述并非“穿越”小說(shuō)中的無(wú)稽之談，而是美國(guó)哈佛大學(xué)的古人類(lèi)學(xué)家蘭蒂巴克尼爾等科學(xué)家的推測(cè)。巴克尼爾表示，古猿因?yàn)榛蛲蛔兌鴮?dǎo)致大腦開(kāi)始變大，在此過(guò)程中古猿們需忍受慢性頭疼。當(dāng)然，腦容量的變化并非一蹴而就，而是花了幾百萬(wàn)年的時(shí)間才進(jìn)化到現(xiàn)代智人的水平。我們都知道，人類(lèi)之所以比其他靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物聰

28、明，是因?yàn)槲覀冇幸粋€(gè)腦容量超常的大腦。在所有的動(dòng)物中，人是腦容量和身體體積比值最大的一種動(dòng)物。從顱腔的容積上看，人的顱腔容積可達(dá)1500毫升左右，而100萬(wàn)年前的爪哇人的腦容量也才900毫升。研究還表明，人類(lèi)的大腦容量是獼猴腦容量的20.6倍，是長(zhǎng)臂猿的14.4倍，是黑猩猩的4.3倍。如今，對(duì)于基本完成了物種進(jìn)化的人類(lèi)來(lái)說(shuō)，腦容量不再與智力掛鉤。大頭者可能愚笨，小頭者也可能聰明。但是，在人類(lèi)長(zhǎng)久進(jìn)化的歷程中，的確是腦容量與智力密切相關(guān)。然而，腦容量和智力發(fā)展究竟是一個(gè)什么關(guān)系？是腦容量增長(zhǎng)促進(jìn)了智力，還是智力的增長(zhǎng)促進(jìn)了腦容量？科學(xué)家往往傾向于腦容量的增長(zhǎng)促進(jìn)了智力。但是，為何會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果

29、？多年來(lái)一直是一個(gè)謎。按照通常的觀點(diǎn)，腦容量增加會(huì)讓神經(jīng)細(xì)胞增多，人類(lèi)處理信息的能力增強(qiáng)。這就好比是要讓電腦的運(yùn)行速度更快，就得擁有一個(gè)更強(qiáng)的中央處理器一樣。然而，現(xiàn)代的統(tǒng)計(jì)研究表明，各個(gè)地區(qū)的人們腦容量差異很大，人們的腦容量隨著緯度的變化有20%的浮動(dòng)范圍，一般是寒冷的高緯度地區(qū)的人們腦容量更大。但這與智力無(wú)關(guān)，因?yàn)楦呔暥鹊貐^(qū)光照較少，當(dāng)?shù)氐娜藗優(yōu)榱烁_地處理視覺(jué)信息，就進(jìn)化出更多的腦容量來(lái)完成這個(gè)任務(wù)。那么，在進(jìn)化的歷程中，人類(lèi)的智力究竟是怎么發(fā)展出來(lái)的呢？巴克尼爾等人表示，人類(lèi)的智力的確是在腦容量逐步增加的過(guò)程中發(fā)展出來(lái)的。在幾百萬(wàn)年前，南方古猿因自然環(huán)境的改變而下地行走，在自然環(huán)境和

30、行為的雙重壓力下，古猿的腦容量基因發(fā)生突變，頭部逐漸變大，腦容量開(kāi)始增加。腦容量增加的確意味著腦細(xì)胞的增多，但這不是智力發(fā)展的關(guān)鍵因素。關(guān)鍵在于腦細(xì)胞之間的連接發(fā)生了改變。無(wú)論是現(xiàn)今的其他動(dòng)物還是遠(yuǎn)古猿猴，它們的腦細(xì)胞連接模式相對(duì)簡(jiǎn)單，就像是鞋帶的栓系模式。因此，研究人員稱(chēng)這種簡(jiǎn)單的神經(jīng)連接方式為“栓系”，并將這種理論稱(chēng)為“栓系假說(shuō)”。在南方古猿腦容量不斷增加的過(guò)程中，原有的“栓系”被粗暴地撕裂。古猿不得不忍受這種撕裂般的慢性頭疼，在劇烈時(shí)甚至?xí)鄣脻M地打滾。而且，這樣的頭疼延續(xù)了幾百萬(wàn)年。這是人類(lèi)祖先在進(jìn)化過(guò)程中所付出的必不可少的代價(jià)。直到1萬(wàn)年前的晚期智人階段，人類(lèi)的腦容量才完全定型，人類(lèi)

31、才告別了那個(gè)總是慢性頭疼的漫長(zhǎng)進(jìn)化期。在腦神經(jīng)連接被撕裂之后，一些南方古猿的腦神經(jīng)連接未能恢復(fù)，它們因此變成白癡，甚至付出生命的代價(jià)。然而，還有一部分南方古猿的腦神經(jīng)慢慢恢復(fù)，并形成了更為復(fù)雜的神經(jīng)回路，它們因此變得比同類(lèi)更加聰明，逐漸在與惡劣自然環(huán)境的搏斗過(guò)程中形成了高級(jí)的智力，最早的一支人類(lèi)由此誕生。（摘編自新民晚報(bào)）12下列對(duì)文章的概括和分析，不正確的兩項(xiàng)是（5分）A南方古猿由于基因突變而導(dǎo)致大腦變大，由此引起了腦容量的突變，最終成為演化史上的第一支人類(lèi)。B人類(lèi)基本完成物種進(jìn)化之后，生活在不同緯度的人們雖然腦容量有大小之分，但智力并不與之正相關(guān)。C巴克尼爾等科學(xué)家對(duì)人類(lèi)智力進(jìn)化的推測(cè)與前

32、人相反且尚無(wú)定論，但其“大膽假設(shè)”的精神值得肯定。D第段以“鞋帶的栓系模式”打比方，形象說(shuō)明現(xiàn)今其他動(dòng)物和遠(yuǎn)古猿猴腦細(xì)胞的連接模式相對(duì)簡(jiǎn)單。E本文圍繞“智力進(jìn)化之謎”，側(cè)重介紹了腦容量和腦神經(jīng)連接方式與人類(lèi)進(jìn)化和智力發(fā)展的若干關(guān)系。AC（A.腦容量的變化不是一蹴而就的。C.“與前人相反”缺乏文本依據(jù)。）（答對(duì)一項(xiàng)得3分，答對(duì)兩項(xiàng)得5分。）13第段通過(guò)列舉數(shù)據(jù)來(lái)比較人類(lèi)與獼猴、長(zhǎng)臂猿和黑猩猩的腦容量，有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）答：【要點(diǎn)】科學(xué)準(zhǔn)確地說(shuō)明人類(lèi)腦容量超常，人類(lèi)比獼猴等靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物聰明。引出下文對(duì)人類(lèi)腦容量與智力的關(guān)系的說(shuō)明。（每點(diǎn)2分；意思對(duì)即可。）14請(qǐng)根據(jù)全文，探析“這是人類(lèi)祖先在進(jìn)化過(guò)程中所付出的必不可少的代價(jià)”這句話的含意。（6分）答：【要點(diǎn)】慢性頭疼是人類(lèi)祖先在進(jìn)化過(guò)程中必須付出的代價(jià)。人類(lèi)祖先只有經(jīng)受慢性頭疼，才有可能形成復(fù)雜的神經(jīng)回路，進(jìn)而完成進(jìn)化。揭示要進(jìn)化，必須付出代價(jià)，承受痛苦這一客觀規(guī)律。（每點(diǎn)2分；意思對(duì)即可。）四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（17分）15依次填入下列橫線處的句子，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）湖水碧綠，清澈見(jiàn)底。無(wú)風(fēng)的時(shí)候， ，朵朵白云，青青山影倒映于湖面，山光水色，融為一體。，好像是在崇山、白云之間游動(dòng)，使人恍若置身仙境。A水平如鏡水中穿梭著大大小小的魚(yú)兒B波光瀲滟大大小小的魚(yú)兒在水中穿梭C水平如鏡大大小小的魚(yú)兒在水